Marcos 2

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Marcos 2:1-28

1 Poucos dias depois, tendo Jesus entrado novamente em Cafarnaum, o povo ouviu falar que ele estava em casa.

2 Então muita gente se reuniu ali, de forma que não havia lugar nem junto à porta; e ele lhes pregava a palavra.

3 Vieram alguns homens, trazendo-lhe um paralítico, carregado por quatro deles.

4 Não podendo levá-lo até Jesus, por causa da multidão, removeram parte da cobertura do lugar onde Jesus estava e, através de uma abertura no teto, baixaram a maca em que estava deitado o paralítico.

5 Vendo a fé que eles tinham, Jesus disse ao paralítico: "Filho, os seus pecados estão perdoados".

6 Estavam sentados ali alguns mestres da lei, raciocinando em seu íntimo:

7 "Por que esse homem fala assim? Está blasfemando! Quem pode perdoar pecados, a não ser somente Deus? "

8 Jesus percebeu logo em seu espírito que era isso que eles estavam pensando e lhes disse: "Por que vocês estão remoendo essas coisas em seus corações?

9 Que é mais fácil dizer ao paralítico: ‘Os seus pecados estão perdoados’, ou: ‘Levante-se, pegue a sua maca e ande’?

10 Mas, para que vocês saibam que o Filho do homem tem na terra autoridade para perdoar pecados — disse ao paralítico —

11 eu lhe digo: Levante-se, pegue a sua maca e vá para casa".

12 Ele se levantou, pegou a maca e saiu à vista de todos. Estes ficaram atônitos e glorificaram a Deus, dizendo: "Nunca vimos nada igual! "

13 Jesus saiu outra vez para beira-mar. Uma grande multidão aproximou-se, e ele começou a ensiná-los.

14 Passando por ali, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria, e disse-lhe: "Siga-me". Levi levantou-se e o seguiu.

15 Durante uma refeição na casa de Levi, muitos publicanos e "pecadores" estavam comendo com Jesus e seus discípulos, pois havia muitos que o seguiam.

16 Quando os mestres da lei que eram fariseus o viram comendo com "pecadores" e publicanos, perguntaram aos discípulos de Jesus: "Por que ele come com publicanos e ‘pecadores’? "

17 Ouvindo isso, Jesus lhes disse: "Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes. Eu não vim para chamar justos, mas pecadores".

18 Os discípulos de João e os fariseus estavam jejuando. Algumas pessoas vieram a Jesus e lhe perguntaram: "Por que os discípulos de João e os dos fariseus jejuam, mas os teus não? "

19 Jesus respondeu: "Como podem os convidados do noivo jejuar enquanto este está com eles? Não podem, enquanto o têm consigo.

20 Mas virão dias quando o noivo lhes será tirado; e nesse tempo jejuarão.

21 "Ninguém põe remendo de pano novo em roupa velha, pois o remendo forçará a roupa, tornando pior o rasgo.

22 E ninguém põe vinho novo em vasilhas de couro velhas; se o fizer, o vinho rebentará as vasilhas, e tanto o vinho quanto as vasilhas se estragarão. Pelo contrário, põe-se vinho novo em vasilhas de couro novas".

23 Certo sábado Jesus estava passando pelas lavouras de cereal. Enquanto caminhavam, seus discípulos começaram a colher espigas.

24 Os fariseus lhe perguntaram: "Olha, por que eles estão fazendo o que não é permitido no sábado? "

25 Ele respondeu: "Vocês nunca leram o que fez Davi quando ele e seus companheiros estavam necessitados e com fome?

26 Nos dias de Abiatar, o sumo sacerdote, ele entrou na casa de Deus e comeu os pães da Presença, que apenas aos sacerdotes era permitido comer, e os deu também aos seus companheiros".

27 E então lhes disse: "O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado.

28 Assim, pois, o Filho do homem é Senhor até mesmo do sábado".

Marcos 2:4 . Eles descobriram o telhado. As casas no leste têm, em sua maioria, telhados planos, nos quais andam para aproveitar o ar. Eles têm apenas uma porta estreita e raramente uma janela para a rua. Todas as suas janelas inferiores são voltadas para os jardins.

Marcos 2:7 . Quem pode perdoar pecados, mas somente Deus. Quando Natã veio a Davi, ele disse: “O Senhor perdoou o teu pecado, não morrerás”. Os fariseus ao ouvirem a Cristo, sendo instruídos na lei, disseram: "este homem blasfema." O que eles teriam dito aos padres modernos entronizados nos templos ou confessionários, e apagando os pecados do povo como uma nuvem, entre os quais estão milhares de assassinatos particulares na Irlanda! Ninguém, a não ser Deus, pode julgar a preparação do coração para a remissão, ninguém além disso tem autoridade para perdoar a pena de sua lei: “contra ti, e só contra ti eu pequei”, disse Davi. Então, só Deus pode perdoar.

Marcos 2:8 . Quando Jesus percebeu em seu espírito que eles raciocinavam dentro de si mesmos. Não a sua alma humana, na qual suspirava profundamente quando os judeus exigiam um sinal dele, Marcos 8:12 ; nem ainda o Espírito Santo pelo qual os profetas foram inspirados; mas spiritus personæ ejus ( Dei Creatoris ) Christus Dominus.

O Espírito de sua Pessoa, o Cristo, o Senhor. Por conseqüência, o Espírito neste lugar é equivalente à Palavra de Deus. Ver na Sinopse dos críticos de Poole, muitos testemunhos dos pais, que, para usar a palavra de São Paulo, Hebreus 1:3 , a hipóstase ou pessoa do Filho é a mesma com a hipóstase ou pessoa do Pai.

Que outro espírito poderia conhecer o raciocínio maligno desses médicos? Que outra prova os apóstolos poderiam pedir da onisciência de seu Senhor e mestre? “Ele conhecia todos os homens e não precisava que ninguém testificasse do homem, pois ele sabia o que havia no homem.” João 2:23 .

Sobre o método de perdão de pecados na Irlanda, um livro de memórias interessante acaba de ser publicado por Thomas ... sargento do quadragésimo terceiro regimento. Tendo servido em Copenhague e em quase todas as campanhas da Espanha e de Portugal, ao voltar para casa foi aconselhado a ir ao sacerdote. Ele tinha dúvidas quanto ao valor desses serviços, mas a importunação de seus amigos prevaleceu.

“Ao chegar à capela”, diz ele, “que era um celeiro, encontrei uma multidão de pessoas, todas esperando para serem aliviadas de seus fardos morais. Sua reverência finalmente apareceu: uma figura mais altiva que não me lembro de ter visto. Ao iniciar o serviço, o latim era para mim um jargão intolerável. Uma corrida feroz foi feita por aqueles sem permissão para admissão. O motivo dessa pressa não consistia em nenhum desejo especial de primeiro receber as bênçãos, mas, porque nos haviam dito, comer antes da confissão era um pecado mortal.

Depois de uma tremenda briga, que quase terminou em uma briga, fui conduzido à presença do padre. 'Conte seus pecados', disse ele; um começo fantástico, mas não houve recuo. Relatei particularidades da minha vida, não esquecendo ocorrências nas campanhas no exterior. Ele então me prescreveu um curso de penitência, prometendo-me a eucaristia em uma ocasião futura.

Fui então aconselhado a solicitar ao padre K ... na capela paroquial, um arquivo muito antigo. Ao se aproximar, ele cantou pedindo dinheiro devido à igreja. Depois de tal abertura, não senti desejo algum de seu conselho ou perdão. Em poucas semanas, fui induzido a me inscrever novamente; mas neste caso eu me saí, se possível, ainda pior. Ele havia assumido seu posto em uma cervejaria. Alguns dos auditivos estavam aumentando os pecados existentes pelo consumo excessivo de álcool; outros estavam confessando e alguns recebendo perdões.

Saí de cena com nojo absoluto: ”p. 204. Publicado por J. Mason, 66, Paternoster Row. Isso ocorreu em uma parte rude do país; sem dúvida, maior decência é observada nas grandes cidades.

Marcos 2:14 . Ele viu Levi sentado ao receber a alfândega e cobrando pedágio de passageiros e comerciantes quando eles passavam pela ponte sobre o Jordão, um pouco abaixo do mar da Galiléia. O Dr. Lightfoot cita uma lei dos fariseus para expulsar de sua comunhão qualquer homem que iniciasse a profissão de publicano, porque os considerava ladrões. Os pobres reclamam de todos os impostos como opressores, porque não veem nem sentem as necessidades e perigos do Estado; mas uma nação sem defesa torna-se presa de todo inimigo invasor.

Marcos 2:17 . Não vim chamar justos, mas pecadores ao arrependimento, como os publicanos acabaram de citar. Há uma frase na oração de Manassés que parece se aplicar aqui. “Ó Senhor, aquele é o Deus dos justos; não designaste arrependimento aos justos, como a Abraão, Isaque e Jacó, que não pecaram contra ti; mas designaste arrependimento para mim, que sou um pecador; pois pequei mais do que o número das areias do mar.

Então, segue-se que Cristo não veio para chamar os justos ao arrependimento, como Natanael, mas para reuni-los pela fé no aprisco das ovelhas. Outros convertem o texto para os hipócritas, que foram chamados de fato, "mas eles não quiseram vir."

Marcos 2:18 . Teus discípulos não jejuam. Eles estavam cheios de trabalho de manhã à noite e não podiam jejuar. Eles estavam se regozijando na presença e glória do Noivo; mas logo chegariam os dias em que o Noivo seria levado embora, e então eles deveriam jejuar e chorar em muitas aflições. Uma resposta suave a uma pergunta feita sem designs muito graciosos.

Tanto os pagãos quanto os judeus tinham dias e horários de jejum, embora ilimitados nas festividades, no que se referia ao dinheiro. Mateus 6:16 ; Zacarias 7:3 .

Marcos 2:26 . Abiatar, o sumo sacerdote. 1 Samuel 21:1 ; 1 Samuel 21:6 . Aimeleque era o sumo sacerdote, e Abiatar, seu filho, o sagon cohen, o segundo sacerdote.

Os judeus sempre tinham o sagon em prontidão, para que não acontecesse acidentes com o sumo sacerdote. Alguns pensam que Marcos usa aqui a antonomásia, o que coloca o ofício de uma dignidade, como quando dizemos, o orador, para Demóstenes. É mais provável que Marcos chame Abiatar por essa dignidade, porque a partir do momento em que seu pai foi morto, ele legalmente sucedeu nesse cargo.

Marcos 2:28 . O Filho do homem também é Senhor do sábado. O sábado foi feito para o homem, o BEN ADAM, como em Salmos 8 , Ou o Filho do homem. Ele, portanto, pode dispensar o sábado em casos de necessidade, como na grande questão no cap.

Marcos 3:4 . “É lícito fazer o bem no dia de sábado ou o mal?” Os inimigos ficaram em silêncio. O grande critério é se a coisa feita é obra de Deus ou nossa. Se for obra de Deus, aquele que faz soprar os ventos, por consequência ordena ao marinheiro que guie o seu navio. Quão ampla, pois, dessas graciosas leis estão as buscas de comércio e trabalho, e prazeres licenciosos, repletos de desprezo pela adoração de Deus.

REFLEXÕES.

O caso do homem que sofre de paralisia é altamente instrutivo. Seus amigos, assim como ele mesmo, acreditavam que Cristo era o melhor médico; eles, portanto, superaram todas as dificuldades para obter acesso ao Salvador. Eles o içaram por cima das ameias e o deixaram cair pela porta do telhado. A fé admirável é admirável em seus esforços para ver Jesus. Ela subirá em uma árvore como Zaqueu e não aceitará negação como a mulher de Canaã.

Jesus, percebendo a fé deles e percebendo que o paralítico estava mais preocupado com a salvação do que com a saúde, consolou-o primeiro com uma declaração de perdão. Filho, tenha bom ânimo, seus pecados estão perdoados. Cristo muitas vezes fala mais confortavelmente à alma que busca do que se espera, e concede favores que freqüentemente confundem e revoltam os que se julgam justos. Quem é este que também perdoa pecados; disseram aqueles que não eram dignos de perdão.

Sem desanimar no exercício da graça por meio de clamor hipócrita, nosso Senhor curou o corpo desse homem como prova de que ele havia concedido a remissão à sua alma. Ele disse: Levanta-te, pega na tua cama e vai para tua casa. Deixe-me acrescentar aqui, que a graça santificadora deve sempre seguir a justificação. Cristo ainda deve operar uma cura dupla; pois a cura de nosso orgulho, nossa concupiscência e amor próprio são as únicas provas seguras de que nossos pecados estão perdoados. Aquele a quem o Senhor perdoa recebe força para tomar sua cruz e segui-lo, como este homem fez quando pegou sua cama e andou.

Somos transportados de admiração pelo bendito Salvador. Seja com os fariseus ou com os saduceus, seja disputando com indivíduos ousados ​​ou dirigindo-se à multidão, ele sempre foi rei em Jesurum. Suas palavras revelaram a perfeição da sabedoria e sua conduta foi coberta de glória e graça. Mas ele, acima de tudo, confundiu seus inimigos revelando seus pensamentos. Eles foram presos por uma presença mais do que humana e se retiraram em confusão e vergonha.

A este gracioso milagre devemos acrescentar outro olhar, sobre o amor condescendente do Salvador. Ele foi jantar com publicanos: que hóspede. Que amigo ele era de publicanos e pecadores! Não, ó pecadores, ele bate à porta de seus corações, e pede para jantar com você, para que você possa jantar com ele. O que você disse? Você ainda pode manter a porta fechada? O assassino deve manter para sempre a posse do castelo do Senhor? Pela primeira vez, sejam homens; Levante-se, como Sansão, na força da graça e, de uma vez por todas, faça a parte dos homens.

Introdução

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. MARCA.

DE São Marcos, Papias escreve, como ele tinha ouvido de João o ancião, que “Marcos sendo o intérprete ou escriba de Pedro, escreveu com precisão tudo o que ele se lembrava, mas não exatamente na ordem em que as palavras foram ditas, ou as ações feito; pois ele não era um ouvinte do Senhor, nem mesmo um seguidor imediato. Mas ele depois acompanhou Pedro, que pregou a doutrina do evangelho proveitosamente para aqueles que o ouviam, embora não como uma história regular das palavras do Senhor.

Portanto Marcos não cometeu nenhum erro ao escrever algumas coisas como as tinha ouvido; pois ele fez de uma coisa seu objetivo principal, não omitir nada do que tinha ouvido, nem ainda apresentar qualquer coisa como evidência secundária ”. Eusébio.

Orígenes diverge desta opinião de Papias. Ele afirma que Marcos era um dos setenta e dois discípulos e que ele tinha visto Cristo na carne e o ouvido pregar. Agora, como Orígenes passou toda a sua vida em Alexandria, a sede final dos trabalhos de Marcos, ele tinha os meios mais amplos de conhecer esses fatos, que ele afirma corajosamente.

Jerônimo nos deixou a vida subsequente de Marcos, no sentido de que “Marcos, o discípulo e intérprete, ou amanuense de Pedro, sendo desejado pelos irmãos em Roma, escreveu um evangelho conciso, quando ouviu Pedro pregar e declarar verbalmente as palavras de Cristo. Este evangelho, depois de ser examinado por Pedro, foi aprovado e publicado sob sua autoridade, para que pudesse ser lido nas congregações, como São Clemente registra em seu livro intitulado Disposições. ” Antes da época de Jerônimo, Tertuliano se aventurou a chamá-lo de evangelho de Pedro.

Pedro também em sua primeira epístola, 1 Pedro 5:13 , sob o nome de Babilônia, figurativamente colocado para Roma, tem estas palavras: “A igreja que está em Babilônia, eleita juntamente convosco, vos saúda; e Marcus, meu filho, também. ” “Portanto”, continua Clemente, “ele pegou o evangelho que ele mesmo havia escrito e foi para o Egito, e foi o primeiro de todos os homens a pregar Cristo em Alexandria, onde levantou uma igreja [ecclesia] baseada em tão pura doutrina e disciplina perfeita, conforme induzia todos os que professavam a Cristo a seguir seu exemplo.

”Filo também, o elegante escritor dos judeus, percebendo que os primeiros cristãos de Alexandria ainda perseveravam na religião hebraica, escreveu um livro de sua boa conversa, atribuindo delicadamente o louvor à sua própria nação. E, como Lucas registra como todas as coisas eram comuns entre os fiéis em Jerusalém, Filo deu uma memória imparcial de tudo o que viu na igreja de Alexandria, enquanto Marcos ensinava e pregava naquela cidade. Marcos morreu ali no oitavo ano do reinado de Herodes III e foi sepultado em Alexandria. Ele foi sucedido por Ananias.

O Dr. Nathaniel Lardner, que passou a última parte de sua vida escrevendo a Credibilidade da História do Evangelho, é decididamente de opinião que houve apenas um João Marcos, embora outros tenham pensado que João e Marcos eram pessoas distintas. Paulo faz menção honrosa dele em dois lugares. Em Colossenses 4:10 , ele diz: “Saudai a Marcos, filho da irmã de Barnabé, a respeito do qual recebestes os mandamentos; se ele vier a você, receba-o.

”Ele pede a Timóteo que traga Marcos com ele, como um colega de trabalho, acrescentando:“ Porque ele é proveitoso para mim para o ministério ”. 2 Timóteo 4:11 . Verdadeiramente, este é um testemunho elevado e honroso.

Os primeiros ensaios dos trabalhos de Marcos entre os gentios, dos quais lemos, foram com seu tio Barnabé e com São Paulo. Com o primeiro de quem ele navegou para Chipre, depois de Paulo ter preferido Silas como companheiro de trabalho. Seu primeiro nome era John, Atos 15:37 , seu sobrenome Mark, sempre contabilizado o primeiro nome após sua suposição por razões arredondadas no costume. Assim, Barsabas tem o sobrenome Justus; e Simeão, Níger: nomes hebraicos sendo bárbaros para um ouvido grego e romano.

Eusébio, depois de afirmar que São Pedro havia chegado a Roma e pregado o evangelho de Cristo com admirável sucesso, acrescenta: “que aqueles que o ouviram foram tão inflamados pelo amor à verdade que não puderam se conter. Eles, portanto, oraram para que ele partisse com eles, escrevendo o evangelho que o ouviram declarar. Por isso, orou a Marcos, que era seu discípulo, que lhes deixasse o manuscrito do evangelho, para que o tivessem sempre à mão como o tinham ouvido ser pregado; nem desistiram de suas súplicas até que obrigaram Marcos a escrever o evangelho, que agora leva o nome deste santo ”. Demônio. Evang. lib. 2. cap. 15

Tendo o Senhor Jesus doze apóstolos, Crisóstomo pergunta: “Por que havia apenas dois que se comprometeram a escrever o evangelho; São Marcos, assim como São Lucas, sendo apenas discípulos dos apóstolos? ” Ele replica, "foi porque os homens tão santos nada fizeram para a glória, mas em todas as coisas se conduziram pelos movimentos de Deus, e com o objetivo de edificar a igreja".

Eusébio diz: "que São Marcos escreveu seu evangelho no terceiro ano de Cláudio, que foi o quadragésimo terceiro ano de Cristo, e dez anos após sua morte."

A igreja desde o início abundou em evangelhos, e alguns deles de grande mérito; mas raramente são citados pelos pais, exceto por alguns palavrões colaterais, porque não foram canonizados, nem entregues às igrejas como escritos sob a influência do Espírito Santo. Agostinho afirma que Marcos seguiu Mateus, por assim dizer, pé a pé, e aparentemente é seu abreviador. Marcus Matthæum subsecutus tanquam pedissequus et breviator ejus videtur. Embora essa afirmação possa parecer verdadeira, Marcos acrescentou muitas coisas que não estão em Mateus, e relatou outras com maior minúcia, e as colocou em melhor ordem quanto à justaposição.

A estes podemos acrescentar outro testemunho, coletado pelo Professor Du Pin, no volume introdutório à sua história eclesiástica. St. Gregoire de Nazianze dans ses Poëmes, 34 e 44, écrit que St. Marc, etc. Ou seja, São Gregório Nazianzen, em seus poemas 34 e 44, escreve que São Marcos compôs seu evangelho para a Itália, a partir dos ditados de São Pedro. O autor da Sinopse, atribuída a Atanásio, afirma “que foi este apóstolo [Pedro] quem ditou o evangelho de acordo com São Marcos”. Tertuliano, portanto, tinha fortes razões para os esforços que fez para que fosse chamado de Evangelho de São Pedro.