Marcos 6

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Marcos 6:1-56

1 Jesus saiu dali e foi para a sua cidade, acompanhado dos seus discípulos.

2 Quando chegou o sábado, começou a ensinar na sinagoga, e muitos dos que o ouviam ficavam admirados. "De onde lhe vêm estas coisas? ", perguntavam eles. "Que sabedoria é esta que lhe foi dada? E estes milagres que ele faz?

3 Não é este o carpinteiro, filho de Maria e irmão de Tiago, José, Judas e Simão? Não estão aqui conosco as suas irmãs? " E ficavam escandalizados por causa dele.

4 Jesus lhes disse: "Só em sua própria terra, entre seus parentes e em sua própria casa, é que um profeta não tem honra".

5 E não pôde fazer ali nenhum milagre, exceto impor as mãos sobre alguns doentes e curá-los.

6 E ficou admirado com a incredulidade deles. Então Jesus passou a percorrer os povoados, ensinando.

7 Chamando os Doze para junto de si, enviou-os de dois em dois e deu-lhes autoridade sobre os espíritos imundos.

8 Estas foram as suas instruções: "Não levem nada pelo caminho, a não ser um bordão. Não levem pão, nem saco de viagem, nem dinheiro em seus cintos;

9 calcem sandálias, mas não levem túnica extra;

10 sempre que entrarem numa casa, fiquem ali até partirem;

11 e, se algum povoado não os receber nem os ouvir, sacudam a poeira dos seus pés quando saírem de lá, como testemunho contra eles".

12 Eles saíram e pregaram ao povo que se arrependesse.

13 Expulsavam muitos demônios, ungiam muitos doentes com óleo e os curavam.

14 O rei Herodes ouviu falar dessas coisas, pois o nome de Jesus havia se tornado bem conhecido. Algumas pessoas estavam dizendo: "João Batista ressuscitou dos mortos! Por isso estão operando nele poderes miraculosos".

15 Outros diziam: "Ele é Elias". E ainda outros afirmavam: "Ele é um profeta, como um dos antigos profetas".

16 Mas quando Herodes ouviu essas coisas, disse: "João, o homem a quem decapitei, ressuscitou dos mortos! "

17 Pois o próprio Herodes tinha dado ordens para que prendessem João, o amarrassem e o colocassem na prisão, por causa de Herodias, mulher de Filipe, seu irmão, com a qual se casara.

18 Porquanto João dizia a Herodes: "Não te é permitido viver com a mulher do teu irmão".

19 Assim, Herodias o odiava e queria matá-lo. Mas não podia fazê-lo,

20 porque Herodes temia a João e o protegia, sabendo que ele era um homem justo e santo; e quando o ouvia, ficava perplexo. Mesmo assim gostava de ouvi-lo.

21 Finalmente chegou uma ocasião oportuna. No seu aniversário, Herodes ofereceu um banquete aos seus líderes mais importantes, aos comandantes militares e às principais personalidades da Galiléia.

22 Quando a filha de Herodias entrou e dançou, agradou a Herodes e aos convidados. O rei disse à jovem: "Peça-me qualquer coisa que você quiser, e eu lhe darei".

23 E prometeu-lhe sob juramento: "Seja o que for que me pedir, eu lhe darei, até a metade do meu reino".

24 Ela saiu e disse à sua mãe: "Que pedirei? " "A cabeça de João Batista", respondeu ela.

25 Imediatamente a jovem apressou-se em apresentar-se ao rei com o pedido: "Desejo que me dês agora mesmo a cabeça de João Batista num prato".

26 O rei ficou muito aflito, mas por causa do seu juramento e dos convidados, não quis negar o pedido à jovem.

27 Assim enviou imediatamente um carrasco com ordens para trazer a cabeça de João. O homem foi, decapitou João na prisão

28 e trouxe sua cabeça num prato. Ele a entregou à jovem, e esta a deu à sua mãe.

29 Tendo ouvido isso, os discípulos de João vieram, levaram o seu corpo e o colocaram num túmulo.

30 Os apóstolos reuniram-se a Jesus e lhe relataram tudo o que tinham feito e ensinado.

31 Havia muita gente indo e vindo, a ponto de eles não terem tempo para comer. Jesus lhes disse: "Venham comigo para um lugar deserto e descansem um pouco".

32 Assim, eles se afastaram num barco para um lugar deserto.

33 Mas muitos dos que os viram retirar-se, tendo-os reconhecido, correram a pé de todas as cidades e chegaram lá antes deles.

34 Quando Jesus saiu do barco e viu uma grande multidão, teve compaixão deles, porque eram como ovelhas sem pastor. Então começou a ensinar-lhes muitas coisas.

35 Já era tarde e, por isso, os seus discípulos aproximaram-se dele e disseram: "Este é um lugar deserto, e já é tarde.

36 Manda embora o povo para que possa ir aos campos e povoados vizinhos comprar algo para comer".

37 Ele, porém, respondeu: "Dêem-lhes vocês algo para comer". Eles lhe disseram: "Isto exigiria duzentos denários! Devemos gastar tanto dinheiro em pão e dar-lhes de comer? "

38 Perguntou ele: "Quantos pães vocês têm? Verifiquem". Quando ficaram sabendo, disseram: "Cinco pães e dois peixes".

39 Então Jesus ordenou que fizessem todo o povo assentar-se em grupos na grama verde.

40 Assim, eles se assentaram em grupos de cem e de cinqüenta.

41 Tomando os cinco pães e os dois peixes e, olhando para o céu, deu graças e partiu os pães. Em seguida, entregou-os aos seus discípulos para que os servissem ao povo. E também dividiu os dois peixes entre todos eles.

42 Todos comeram e ficaram satisfeitos,

43 e os discípulos recolheram doze cestos cheios de pedaços de pão e de peixe.

44 Os que comeram foram cinco mil homens.

45 Logo em seguida, Jesus insistiu com os discípulos para que entrassem no barco e fossem adiante dele para Betsaida, enquanto ele despedia a multidão.

46 Tendo-a despedido, subiu a um monte para orar.

47 Ao anoitecer, o barco estava no meio do mar, e Jesus se achava sozinho em terra.

48 Ele viu os discípulos remando com dificuldade, porque o vento soprava contra eles. Alta madrugada, Jesus dirigiu-se a eles, andando sobre o mar; e estava já a ponto de passar por eles.

49 Quando o viram andando sobre o mar, pensaram que fosse um fantasma. Então gritaram,

50 pois todos o tinham visto e ficam aterrorizados. Mas Jesus imediatamente lhes disse: "Coragem! Sou eu! Não tenham medo! "

51 Então subiu no barco para junto deles, e o vento se acalmou; e eles ficaram atônitos,

52 pois não tinham entendido o milagre dos pães. Seus corações estavam endurecidos.

53 Depois de atravessarem o mar, chegaram a Genesaré e ali amarraram o barco.

54 Logo que desembarcaram, o povo reconheceu Jesus.

55 Eles percorriam toda aquela região e levavam os doentes em macas, para onde ouviam que ele estava.

56 E aonde quer que ele fosse, povoados, cidades ou campos, levavam os doentes para as praças. Suplicavam-lhe que pudessem pelo menos tocar na borda do seu manto; e todos os que nele tocavam eram curados.

Marcos 6:3 . Não é este o carpinteiro? Os judeus eram obrigados a ensinar algum ofício aos filhos, pois nenhum homem sabia dizer quais seriam as vicissitudes da vida. Portanto, Lightfoot cita a seguinte passagem do Talmud. “Cabe ao pai circuncidar seu filho, redimi-lo (pela metade do siclo) ensinar-lhe a lei e instruí-lo em alguma ocupação.” Novamente: "Todo aquele que não ensina a seu filho um ofício, de fato o ensina a roubar."

Marcos 6:4 . Um profeta não é sem honra, mas em seu próprio país. “A afetuosa adesão de um sacerdote ou pregador à sua própria família e casa, presta-lhe pouco serviço em seu ministério. Se ele tem defeitos, eles são conhecidos lá e ele se torna desprezível. Se ele tem grandes talentos, eles despertam inveja e ele se opõe.

Se ele se torna familiar, perde o respeito, pelo que sua autoridade sofre; se não o fizer, é considerado orgulhoso e evitado. A propriedade de um ministro evangélico é ser, por assim dizer, outro Melquisedeque, sem pátria, sem casa, sem relações, ou ser como se não tivesse nenhuma. ” QUESNEL.

Marcos 6:14 . Herodes ouviu falar dele, pois seu nome se espalhou por todo o mundo. Josefo, ao dar a João o caráter mais elevado, como homem virtuoso e profeta, confirma tudo o que os quatro evangelistas disseram dele. O dia de Herodes a partir dessa época estava escuro, e seu fim sem honra. São Marcos, seguindo São Mateus, Marcos 14:1 , acrescenta muitas outras circunstâncias.

Marcos 6:28 . E trouxe sua cabeça em um carregador. O costume ainda é o mesmo no leste; as cabeças dos culpados são levadas ao príncipe ou ao juiz, quando o executor recebe sua recompensa. E o dinheiro sangrento é uma recompensa amarga.

Marcos 6:56 . Onde quer que ele entrasse, nas aldeias, cidades ou países, todos os que o tocavam eram curados. Estes foram os dias do Filho do homem. A serpente de bronze não perdeu sua virtude ao curar muitos.

REFLEXÕES.

O martírio de João, citado em Marcos 6:14 , é um assunto de grande interesse para a igreja. Ele foi preso em seu brilho meridiano e em um momento de sua maior utilidade e valor. Sua fama atraiu a admiração de Herodes, e mesmo os escribas não ousavam afirmar que seu batismo era de homens. Herodes, portanto, mandou chamá-lo ao tribunal.

E a entrevista foi feliz entre o pior e o melhor dos homens? João era o mesmo na corte e no deserto. Ele ainda era servo de Deus e súdito de Herodes. Ele não podia passar uma hora conversando, recitando seu chamado, seu ministério e sucesso, sem fazer uma aplicação justa de sua doutrina ao seu auditor real. Ele se sentia um profeta pela alma de seu soberano e tentava desencantar suas afeições das cadeias degradantes do amor ilícito. Que modelo para ministros na corte. Uma vez, tivemos um Latimer; mas ah, ele está morto. O resultado foi que o orgulho e a raiva ganharam ascendência na mente de Herodes, e João foi enviado para a prisão.

Quando um homem se aventura em uma trajetória de crimes, ele não sabe onde deve parar. Herodes tendo aprisionado João em um momento de cólera, não pensou em mais vingança, mas o incestuoso Herodias tinha sede de sangue. O amor criminoso está prenhe de travessuras, e paixões sem lei irrestritas são a fonte de todas as travessuras para uma mente culpada. Herodes era um desgraçado escravizado por várias paixões. Encantado com a dança de Salomé, ele prometeu precipitadamente além da prudência; e prejudicado pelos laços de honra, ele considerou seu juramento mais sagrado do que a vida de um profeta. Por isso, ele lamentou trazer sobre si mesmo e seu país o sangue dos justos.

A Providência tem um prazer peculiar em cruzar as alegrias carnais dos homens mundanos. Quando Nabucodonosor prometeu a si mesmo os dias mais felizes na dedicação de seu deus dourado, eis que Sadraque, Mesaque e Abednego não adorariam o ídolo. Quando Belsazar estava se gabando do Senhor, eis que a caligrafia o perturbava. E agora, quando Herodes se lisonjeava com um jubileu de feliz aniversario, eis que seu amor incestuoso levou sua alma a uma escuridão de crimes que nunca deveriam ser expulsos. Vamos aprender a tremer de alegria sensual; e aquele que se glorifica, glorie-se no Senhor e no conhecimento do amor redentor.

A culpa é assombrada pelo terror. Quando Herodes ouviu falar dos milagres de Jesus, ele disse, este é John. Ah, aquela maldita cabeça, quantas vezes ele o viu em todos os apartamentos de sua casa! Ah, aquela cabeça ensanguentada, nem todas as águas do Jordão poderiam lavar as manchas. Ele não precisava nem do sol durante o dia, nem da vela à noite, para contemplar a visão medonha. Aos seus princípios saduceus, ele recorria constantemente; pois o infiel fugirá de sua culpa para seu credo.

Mil e mil vezes ele sussurrou: Não há ressurreição, nem anjo, nem espírito, nem estado futuro. Mas ah, o opiáceo era falacioso, sua crença desmentia seus sentimentos. Sua consciência ressoou com uma voz ensurdecedora: Há um Deus que vinga os inocentes e pune os culpados. Há um Deus que não aniquilará seus patriarcas e mártires por uma descendência momentânea. Há um Deus que ressuscitou João dos mortos; e, portanto, obras poderosas se manifestam nele.

Aqui, de fato, a consciência era deficiente em conhecimento, mas não em sentimento. João ainda estava vivo com Deus, mas foi Jesus quem fez os milagres, para mostrar aos tiranos que eles não podem frustrar o conselho divino. E a providência logo percebeu seus terrores. Ele foi derrotado por Arethas, rei dos árabes e pai de Herodias. E os romanos, ao saberem de sua conduta, baniram-no para Vienne. Josefo e Eusébio testemunham.

Votos precipitados e profanos estão entre nossos pecados mais tolos e não devem ser mantidos. Quebrar um voto pecaminoso é o primeiro fruto do arrependimento, mas mantê-lo é a confirmação do crime. Ficou feliz por Saul que o exército o forçou a quebrar seu voto, que proibia seus homens de provar comida, e poupar a vida de Jônatas.

Mas o que mais admiramos aqui é a prudência de Jesus. Quando soube disso, ainda continuando seu trabalho, ele não falou mal de Herodes; e não querendo voar em face do governo, ele se aposentou para curar e alimentar a multidão no deserto, conforme explicado em Mateus 14:13 .

Introdução

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. MARCA.

DE São Marcos, Papias escreve, como ele tinha ouvido de João o ancião, que “Marcos sendo o intérprete ou escriba de Pedro, escreveu com precisão tudo o que ele se lembrava, mas não exatamente na ordem em que as palavras foram ditas, ou as ações feito; pois ele não era um ouvinte do Senhor, nem mesmo um seguidor imediato. Mas ele depois acompanhou Pedro, que pregou a doutrina do evangelho proveitosamente para aqueles que o ouviam, embora não como uma história regular das palavras do Senhor.

Portanto Marcos não cometeu nenhum erro ao escrever algumas coisas como as tinha ouvido; pois ele fez de uma coisa seu objetivo principal, não omitir nada do que tinha ouvido, nem ainda apresentar qualquer coisa como evidência secundária ”. Eusébio.

Orígenes diverge desta opinião de Papias. Ele afirma que Marcos era um dos setenta e dois discípulos e que ele tinha visto Cristo na carne e o ouvido pregar. Agora, como Orígenes passou toda a sua vida em Alexandria, a sede final dos trabalhos de Marcos, ele tinha os meios mais amplos de conhecer esses fatos, que ele afirma corajosamente.

Jerônimo nos deixou a vida subsequente de Marcos, no sentido de que “Marcos, o discípulo e intérprete, ou amanuense de Pedro, sendo desejado pelos irmãos em Roma, escreveu um evangelho conciso, quando ouviu Pedro pregar e declarar verbalmente as palavras de Cristo. Este evangelho, depois de ser examinado por Pedro, foi aprovado e publicado sob sua autoridade, para que pudesse ser lido nas congregações, como São Clemente registra em seu livro intitulado Disposições. ” Antes da época de Jerônimo, Tertuliano se aventurou a chamá-lo de evangelho de Pedro.

Pedro também em sua primeira epístola, 1 Pedro 5:13 , sob o nome de Babilônia, figurativamente colocado para Roma, tem estas palavras: “A igreja que está em Babilônia, eleita juntamente convosco, vos saúda; e Marcus, meu filho, também. ” “Portanto”, continua Clemente, “ele pegou o evangelho que ele mesmo havia escrito e foi para o Egito, e foi o primeiro de todos os homens a pregar Cristo em Alexandria, onde levantou uma igreja [ecclesia] baseada em tão pura doutrina e disciplina perfeita, conforme induzia todos os que professavam a Cristo a seguir seu exemplo.

”Filo também, o elegante escritor dos judeus, percebendo que os primeiros cristãos de Alexandria ainda perseveravam na religião hebraica, escreveu um livro de sua boa conversa, atribuindo delicadamente o louvor à sua própria nação. E, como Lucas registra como todas as coisas eram comuns entre os fiéis em Jerusalém, Filo deu uma memória imparcial de tudo o que viu na igreja de Alexandria, enquanto Marcos ensinava e pregava naquela cidade. Marcos morreu ali no oitavo ano do reinado de Herodes III e foi sepultado em Alexandria. Ele foi sucedido por Ananias.

O Dr. Nathaniel Lardner, que passou a última parte de sua vida escrevendo a Credibilidade da História do Evangelho, é decididamente de opinião que houve apenas um João Marcos, embora outros tenham pensado que João e Marcos eram pessoas distintas. Paulo faz menção honrosa dele em dois lugares. Em Colossenses 4:10 , ele diz: “Saudai a Marcos, filho da irmã de Barnabé, a respeito do qual recebestes os mandamentos; se ele vier a você, receba-o.

”Ele pede a Timóteo que traga Marcos com ele, como um colega de trabalho, acrescentando:“ Porque ele é proveitoso para mim para o ministério ”. 2 Timóteo 4:11 . Verdadeiramente, este é um testemunho elevado e honroso.

Os primeiros ensaios dos trabalhos de Marcos entre os gentios, dos quais lemos, foram com seu tio Barnabé e com São Paulo. Com o primeiro de quem ele navegou para Chipre, depois de Paulo ter preferido Silas como companheiro de trabalho. Seu primeiro nome era John, Atos 15:37 , seu sobrenome Mark, sempre contabilizado o primeiro nome após sua suposição por razões arredondadas no costume. Assim, Barsabas tem o sobrenome Justus; e Simeão, Níger: nomes hebraicos sendo bárbaros para um ouvido grego e romano.

Eusébio, depois de afirmar que São Pedro havia chegado a Roma e pregado o evangelho de Cristo com admirável sucesso, acrescenta: “que aqueles que o ouviram foram tão inflamados pelo amor à verdade que não puderam se conter. Eles, portanto, oraram para que ele partisse com eles, escrevendo o evangelho que o ouviram declarar. Por isso, orou a Marcos, que era seu discípulo, que lhes deixasse o manuscrito do evangelho, para que o tivessem sempre à mão como o tinham ouvido ser pregado; nem desistiram de suas súplicas até que obrigaram Marcos a escrever o evangelho, que agora leva o nome deste santo ”. Demônio. Evang. lib. 2. cap. 15

Tendo o Senhor Jesus doze apóstolos, Crisóstomo pergunta: “Por que havia apenas dois que se comprometeram a escrever o evangelho; São Marcos, assim como São Lucas, sendo apenas discípulos dos apóstolos? ” Ele replica, "foi porque os homens tão santos nada fizeram para a glória, mas em todas as coisas se conduziram pelos movimentos de Deus, e com o objetivo de edificar a igreja".

Eusébio diz: "que São Marcos escreveu seu evangelho no terceiro ano de Cláudio, que foi o quadragésimo terceiro ano de Cristo, e dez anos após sua morte."

A igreja desde o início abundou em evangelhos, e alguns deles de grande mérito; mas raramente são citados pelos pais, exceto por alguns palavrões colaterais, porque não foram canonizados, nem entregues às igrejas como escritos sob a influência do Espírito Santo. Agostinho afirma que Marcos seguiu Mateus, por assim dizer, pé a pé, e aparentemente é seu abreviador. Marcus Matthæum subsecutus tanquam pedissequus et breviator ejus videtur. Embora essa afirmação possa parecer verdadeira, Marcos acrescentou muitas coisas que não estão em Mateus, e relatou outras com maior minúcia, e as colocou em melhor ordem quanto à justaposição.

A estes podemos acrescentar outro testemunho, coletado pelo Professor Du Pin, no volume introdutório à sua história eclesiástica. St. Gregoire de Nazianze dans ses Poëmes, 34 e 44, écrit que St. Marc, etc. Ou seja, São Gregório Nazianzen, em seus poemas 34 e 44, escreve que São Marcos compôs seu evangelho para a Itália, a partir dos ditados de São Pedro. O autor da Sinopse, atribuída a Atanásio, afirma “que foi este apóstolo [Pedro] quem ditou o evangelho de acordo com São Marcos”. Tertuliano, portanto, tinha fortes razões para os esforços que fez para que fosse chamado de Evangelho de São Pedro.