Números 12

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Números 12:1-16

1 Miriã e Arão começaram a criticar Moisés porque ele havia se casado com uma mulher cuxita.

2 "Será que o Senhor tem falado apenas por meio de Moisés? ", perguntaram. "Também não tem ele falado por meio de nós? " E o Senhor ouviu isso.

3 Ora, Moisés era um homem muito paciente, mais do que qualquer outro que havia na terra.

4 Imediatamente o Senhor disse a Moisés, a Arão e a Miriã: "Dirijam-se à Tenda do Encontro, vocês três". E os três foram para lá.

5 Então o Senhor desceu numa coluna de nuvem e, pondo-se à entrada da Tenda, chamou Arão e Miriã. Os dois vieram à frente,

6 e ele disse: "Ouçam as minhas palavras: Quando entre vocês há um profeta do Senhor, a ele me revelo em visões, em sonhos falo com ele.

7 Não é assim, porém, com meu servo Moisés, que é fiel em toda a minha casa.

8 Com ele falo face a face, claramente, e não por enigmas; e ele vê a forma do Senhor. Por que não temeram criticar meu servo Moisés? "

9 Então a ira do Senhor acendeu-se contra eles, e ele os deixou.

10 Quando a nuvem se afastou da Tenda, Miriã estava leprosa; sua aparência era como a da neve. Arão voltou-se para ela, viu que ela estava com lepra

11 e disse a Moisés: "Por favor, meu senhor, não nos castigue pelo pecado que tão tolamente cometemos.

12 Não permita que ela fique como um feto abortado que sai do ventre de sua mãe com a metade do corpo destruído".

13 Então Moisés clamou ao Senhor: "Ó Deus, por misericórdia, cura-a! "

14 O Senhor respondeu a Moisés: "Se o pai dela lhe tivesse cuspido no rosto, não estaria ela envergonhada sete dias? Que fique isolada fora do acampamento sete dias; depois ela poderá ser trazida de volta".

15 Então Miriã ficou isolada sete dias fora do acampamento, e o povo não partiu enquanto ela não foi trazida de volta.

16 Depois disso, partiram de Hazerote e acamparam no deserto de Parã.

Números 12:1 . A mulher etíope; isto é, a cuchita, filha de Jetro. Miriam e Aaron parecem ter ficado ofendidos porque Moisés a recebeu honrosamente como sua esposa. Mas Josefo afirma que, embora Moisés gozasse da confiança de Faraó, ele carregou suas armas vitoriosas para a Etiópia e se casou com uma princesa daquela nação.

No entanto, há pouca probabilidade de que fosse a mulher. Alguns rabinos afirmaram que essa mulher se chamava Tharba. Nesse caso, ela deve ter vivido no Egito até a emancipação e agora não poderia ter menos de setenta anos de idade.

Números 12:3 . Agora o homem. Moisés, obrigado aqui a falar em seu próprio louvor, o faz na terceira pessoa, como São João, que diz: “aquele discípulo a quem Jesus amava”.

Números 12:8 . Com ele falarei boca a boca. Veja em Êxodo 33:11 ; Êxodo 33:23 .

REFLEXÕES.

A vida é uma cena quadriculada e profundamente sombreada por problemas e aflições. Moisés acabara de ver os murmuradores queimados em Tuberá; e mal havia enterrado aqueles que preferiam o Egito a Canaã, cobiçavam carne em Kibrothhataavah, antes que Miriam perturbasse amargamente seu repouso público e privado. Antes da chegada de Zípora, ela reinou como princesa do pavilhão de seu irmão. Agora ela estava livre de sua carga. É uma pena que as pessoas religiosas, e especialmente os personagens públicos, não tenham a graça de suportar as privações com resignação e, em particular, quando nenhum dano real é causado ao partido.

Marque os meios que essa mulher adotou para obter vingança. Ela se esforçou para degradar seu irmão como homem, casando-se com um cusita; ela se esforçou para rebaixá-lo como um profeta, igualando outras pessoas inspiradas a ele; e o que é pior, ela engajou Aarão em sua facção, e não teria nenhum escrúpulo em envolver todo o Israel no desígnio de arruinar seu irmão e ilustre benfeitor. Um temperamento estranho para uma mulher de centésimo ano de idade: e uma mulher também, que manteve um alto caráter religioso! Que isso seja instrutivo para famílias que por acaso tenham disputas.

Que irmãos e irmãs, se quiserem, lutem por seus direitos; explique com independência de caráter; mas nunca deixe que eles, em um momento de raiva, ofendam e degradem uns aos outros diante do público, nem exponham os segredos uns dos outros. Que eles orem por graça para que se conduzam com decência e temperamento, para que quando o assunto da disputa for removido, eles possam ser irmãos e irmãs ainda, e unidos por todas as suas antigas boas afeições.

Moisés era um homem manso; ele não tomou conhecimento maligno da conduta de sua irmã, nem lhe causou o menor dano; mas deixou totalmente sua causa com Deus. Alguns homens calorosos, quando caluniados, fazem seus oponentes pagarem caro por isso, alegando retaliação. Mas outros, como Moisés, permitem que seus oponentes desgastem seu ouropel até que a liga básica apareça, e até que seu próprio valor manchado recupere seu brilho pelo polimento. Os últimos honram a religião e levam as virtudes cristãs à mais alta perfeição.

Homens bons e quietos, trabalhando sob calúnia e opróbrio, não precisam ser solícitos quanto ao assunto, pois Deus se encarregará de sua defesa. Ele aqui convocou as partes à porta do tabernáculo, o lugar usual de julgamento em casos superiores. Miriam havia degradado seu irmão como um criminoso; e Deus o absolve da culpa, ou melhor, aplaude sua conduta; pois ele retornou à família de Jetro nada além de bondade por bondade.

Ela o havia nivelado com o mais baixo dos profetas, e Deus o exaltou acima de todos eles, não apenas em relação à freqüência de suas revelações, mas em relação à maneira superior como eram transmitidas. E antes de dispensá-la de seu bar, ele a feriu com lepra e a expulsou do acampamento, para convencê-la da lepra de inveja que ela sofrera para corroer seu coração. Certamente a língua caluniadora estremecerá com a sentença que a espera do Deus da verdade. Feliz se o pecador encontrar no ofendido um Moisés para orar para que Deus perdoe e cure o pecador.

Todo o acampamento de Israel parou e esperou enquanto Miriam era excluída. Sim, e ainda é. A inveja, as rixas e as brigas de ciúmes obstruem nosso progresso para a melhor Canaã: e o que é pior, às vezes afastam os fracos inteiramente do caminho. Deixe-nos preferir com honra um ao outro. Vivamos em paz e amor; e o Deus de paz e amor estará conosco.

Introdução

O QUARTO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO NÚMEROS.

Os antigos hebreus intitulavam este livro, וידבר Va-jedabbar; isto é, E ele falou; e במדבר Bemidbar, isto é, no deserto;as palavras com as quais o próprio livro começa. Os Setenta o chamam de Livro dos Números, porque o povo era contado na planície antes do Sinai e trinta e oito anos depois nas planícies de Moabe, perto do Jordão. Compreende um período de cerca de trinta e nove anos, e registra tantos fatos relativos à conduta e calamidades que se abateram sobre os israelitas no deserto, que o magistrado, o ministro e o indivíduo podem encontrar aqui muitas instruções para a regulamentação de sua conduta, e uma infinidade de motivos para zelo e constância na religião. Quanto à sua autenticidade, é para nós uma confirmação suficiente para encontrá-lo citado ou aludido, pelo menos dezessete vezes no Novo Testamento.