Oséias 13:1-16

Oséias 13:2 . Que os homens que sacrificam beijem os bezerros. As leituras variam aqui. A LXX: “Você deve sacrificar homens, pois não há mais bezerros.” A Vulgata Latina diz: “Sacrifique os homens que adoram os bezerros”. A leitura do inglês está mais próxima da verdade e melhor apoiada por apelos a costumes antigos.

É equivalente a dizer que os homens que sacrificaram seus filhos tiveram o direito de beijar os bezerros em primeiro lugar. Em 1 Reis 19:18 , lemos que Deus reservou sete mil homens que não dobraram os joelhos nem beijaram Baal. Na adoração de Sabian, as hostes do céu, estando no alto do firmamento, os idólatras levantaram a mão e a beijaram.

Jó 31:27 . Esse costume de beijar o ídolo e de beijar a mão é denominado por muitos dos escritores antigos. Cícero menciona uma estátua de Hércules em Agrigentum, na qual a configuração da boca foi evidentemente usada pelos beijos dos devotos. Nosso Dr. Smith, em sua visão dos costumes da Itália, visitou a estátua de prata de Nossa Senhora, a Virgem Santa, em Loretta.

A imagem era bastante curta, e menos um pé do que o outro, o que foi atribuído aos beijos de peregrinos e devotos. Esta senhora fugiu um pouco antes da chegada do exército francês.

Oséias 13:7 . Serei para eles como um leão e como um leopardo. Essas duas feras são terríveis para o viajante e o pastor, ainda mais quando o leopardo não ruge como o leão, mas salta de seu esconderijo sobre os incautos. Assim o Senhor surpreenderia os israelitas, ao buscar ajuda na Assíria.

Oséias 13:11 . Eu te dei um rei em minha raiva. Isso pode aludir a Saul; mas também pode aludir a Oséias, cujo nome é delicadamente omitido. Ele subiu ao trono em uma tempestade, e em seu nono ano Samaria foi totalmente destruída.

Oséias 13:14 . Vou resgatá-los do poder da sepultura. Das palavras sheol e hades, que denotam principalmente o estado dos mortos, já falamos. Ver Jó 26:4 ; Salmos 9:16 ; Isaías 30:33 .

Eu os redimirei da morte. Maveth, corrupção; a primeira palavra diz respeito à alma, a última ao corpo. As mesmas idéias são resumidas em Apocalipse 20:13 .

Ó morte, eu serei tuas pragas. Nossa versão segue Junius e Montanus. A LXX tem δικη σου, tua vingança; mas São Paulo prefere νικη, vitória. As palavras a seguir estão em uníssono. A mortalidade será tragada pela vida. Uma bela alusão à serpente, que não mastiga, como os animais, sua comida, mas engole sua presa. Assim a morte não existirá mais.

O arrependimento deve ser escondido de meus olhos. Essas transições abruptas das palavras de misericórdia para as de vingança foram provavelmente ocasionadas pelos arranjos dos pergaminhos. Os profetas com modéstia escreveram apenas o que receberam do Senhor; e suprimiu uma infinidade de ampliações, que surgiram em suas próprias mentes.

REFLEXÕES.

Feliz era a juventude de Israel; ele tinha Deus como seu Pai e as bênçãos mais seletas da terra como sua herança. Nenhuma nação tinha Deus tão perto de si; nenhuma nação se multiplicou como os hebreus. Suas cidades foram construídas, seus campos foram cultivados pelos pagãos.

Por outro lado, nenhuma nação foi mais ingrata por misericórdias sem igual. Por isso o Senhor ficou mais irado contra eles do que contra todos os gentios. Depois que todos os meios falharam em recuperá-los e convertê-los da idolatria e dos pecados dos pagãos, ele se voltou contra eles como um leão e como a furiosa ursa roubada de seus filhotes. Este é o Deus com quem temos que lidar.

O Ser supremo foi provocado por sua aptidão, como afirma Ezequiel, cap. 33:10, para cobrar suas misérias sobre os outros. Esse erro o Senhor refuta com indignação. Ó Israel, tu destruíste a ti mesmo perversamente e deliberadamente. Tua tendência ao pecado tem sido indiferente aos julgamentos. Eu te amei. Fiz pela minha vinha tudo o que poderia ser feito por ela. Tua destruição não vem de mim, mas totalmente de ti.

No entanto, em mim ainda está a tua ajuda; nem tudo está perdido. Existem tesouros, tesouros insondáveis ​​da graça em Cristo para os anos futuros; em mim está a tua ajuda. Eis aquele braço que pode salvar completamente. O poder que restaurou os judeus cativos pode fazer tudo por seus santos há muito aflitos.

Ó Efraim, incorrigível Efraim, condenado como tu a beber o cálice amargo e perecer com teus deuses; ainda há um sol sorridente atrás da nuvem. O crime não abundará para sempre, a morte não reinará eternamente. Resgatarei os cativos da sepultura e os trarei para sua própria terra. Quem vai limitar o Santo de Israel? Quem estabelecerá limites para o Altíssimo? Superarei o mal moral pela retidão e vencerei a morte pela vida eterna.

Todas as minhas promessas serão desdobradas em aceitações, com uma plenitude acima do limite máximo de pensamento. Desta forma, um apóstolo também se detém no assunto da ressurreição dos mortos, com toda a sublimidade da argumentação e uma admirável exuberância de palavras, 1 Coríntios 15:54 .

Alegra-te então, ó minha alma, embora a figueira não floresça; pois os sofrimentos da vida presente não são dignos de serem comparados à glória que será revelada em nós, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.