Provérbios 16

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Provérbios 16:1-33

1 Ao homem pertencem os planos do coração, mas do Senhor vem a resposta da língua.

2 Todos os caminhos do homem lhe parecem puros, mas o Senhor avalia o espírito.

3 Consagre ao Senhor tudo o que você faz, e os seus planos serão bem-sucedidos.

4 O Senhor faz tudo com um propósito; até os ímpios para o dia do castigo.

5 O Senhor detesta os orgulhosos de coração. Sem dúvida serão punidos.

6 Com amor e fidelidade se faz expiação pelo pecado; com o temor do Senhor o homem evita o mal.

7 Quando os caminhos de um homem são agradáveis ao Senhor, ele faz que até os seus inimigos vivam em paz com ele.

8 É melhor ter pouco com retidão do que muito com injustiça.

9 Em seu coração o homem planeja o seu caminho, mas o Senhor determina os seus passos.

10 Os lábios do rei falam com grande autoridade; sua boca não deve trair a justiça.

11 Balanças e pesos honestos vêm do Senhor; todos os pesos da bolsa são feitos por ele.

12 Os reis detestam a prática da maldade, porquanto o trono se firma pela justiça.

13 O rei se agrada dos lábios honestos; e dá valor ao homem que fala a verdade.

14 A ira do rei é um mensageiro da morte, mas o homem sábio a acalmará.

15 Alegria no rosto do rei é sinal de vida; seu favor é como nuvem de chuva na primavera.

16 É melhor obter sabedoria do que ouro! É melhor obter entendimento do que prata!

17 A vereda do justo evita o mal; quem guarda o seu caminho preserva a sua vida.

18 O orgulho vem antes da destruição; o espírito altivo, antes da queda.

19 Melhor é ter espírito humilde entre os oprimidos do que partilhar despojos com os orgulhosos.

20 Quem examina cada questão com cuidado, prospera, e feliz é aquele que confia no Senhor.

21 O sábio de coração é considerado prudente; quem fala com equilíbrio promove a instrução.

22 O entendimento é fonte de vida para aqueles que o têm, mas a insensatez traz castigo aos insensatos.

23 O coração do sábio ensina a sua boca, e os seus lábios promovem a instrução.

24 As palavras agradáveis são como um favo de mel, são doces para a alma e trazem cura para os ossos.

25 Há caminho que parece reto ao homem, mas no final conduz à morte.

26 O apetite do trabalhador o obriga a trabalhar; a sua fome o impulsiona.

27 O homem sem caráter maquina o mal, suas palavras são um fogo devorador.

28 O homem perverso provoca dissensão, e o que espalha boatos afasta bons amigos.

29 O violento recruta o seu próximo e o leva por um caminho ruim.

30 Quem pisca os olhos planeja o mal; quem franze os lábios já o vai praticar.

31 O cabelo grisalho é uma coroa de esplendor, e se obtém mediante uma vida justa.

32 Melhor é o homem paciente do que o guerreiro, mais vale controlar o seu espírito do que conquistar uma cidade.

33 A sorte é lançada no colo, mas a decisão vem do Senhor.

Provérbios 16:1 . Os preparativos do coração no homem. Assim como o campo deve ser arado e o solo preparado para as sementes, o coração do homem deve ser preparado para a graça. As aflições no Egito levaram os hebreus a chorar, e a instrução deve preparar a alma do ignorante para a conversão. Quando a consciência está oprimida pelo pecado e o corpo geme de dor, então oramos no Espírito e o Senhor graciosamente concede a resposta de nossa língua.

As versões variam a leitura, mas o acima é o sentido. A LXX: “O coração do homem projeta coisas justas, para que seus caminhos sejam dirigidos por Deus”. Vulgate, Hominum est animam præparare, et Domini gubernare linguam. “Cabe ao homem preparar seu coração, e a Deus dirigir a língua.”

Provérbios 16:2 . Todos os caminhos de um homem são limpos aos seus próprios olhos. Porque ele contempla sua imagem no espelho de seu próprio coração, ao invés de se ver na luz do Senhor. Sem a lei, ele está todo vivo; mas quando vem o mandamento, que é uma emanação da glória moral de Deus, o pecado revive e suas esperanças são destruídas.

Provérbios 16:3 . Entrega as tuas obras ao Senhor. Coloque todo plano diante dele e busque sua aprovação e bênção; então teus pensamentos e propósitos serão estabelecidos. Mas se você achar, afinal, no fundo do seu coração um receio inexplicável, seja cauteloso com o procedimento. Os eventos do futuro são conhecidos apenas pelo Senhor.

Provérbios 16:4 . O Senhor fez todas as coisas para si mesmo. Quando as disputas sobre a graça aumentaram na Holanda, Grotius fez um comentário sobre esse versículo. Sensus non est malus, si propter se ipsum intelligas, ut possui suas notas faciat, et impium non fieri talem a Deo, (absit!) Sed fieri, sive poni, ad mala.

O sentido não é mau, se por todas as coisas terem sido feitas para ele mesmo, você entender que foi feito como sua propriedade; e os ímpios, não por terem sido feitos tal por Deus (o céu me livre), mas por terem se tornado ou sido atraídos para o mal. O caldeu diz: “O ímpio está reservado para o dia mau”.

Provérbios 16:6 . Pela misericórdia e verdade, a iniqüidade é purificada. Então, não é purgado pelo sangue de touros e cabras. Deus, que é rico em misericórdia, deu seu Filho; e a verdade, fiel à promessa, cumpriu-a no Calvário. Portanto, a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo. E pelo exercício da misericórdia e da verdade os homens dão prova, pelo fruto, de que seus pecados foram realmente purificados; pois a caridade cobre uma multidão de pecados. Bem-aventurado o homem que considera os pobres e necessitados; a ele o Senhor o livrará na hora da angústia.

Provérbios 16:10 . Uma sentença divina está nos lábios do rei. Hebreus קסם kesem, adivinhação, como na margem. Os reis de Israel foram ungidos, o Senhor lhes concedeu seu Espírito e conselheiros ficavam aos pés do trono; suas decisões, portanto, eram superiores aos interesses do sentimento partidário.

Provérbios 16:15 . A chuva serôdia, conforme descrita em Deuteronômio 11:14 . O favor real ilumina o semblante do súdito, bane o medo do coração e o incita a cumprir todos os deveres com excelência de temperamento e retidão de coração.

Provérbios 16:25 . Existe um caminho que parece correto ao homem. Os ímpios reconhecem que seu caminho está errado, sendo convencidos por sua própria consciência. Mas essa maneira farisaica de magnificar a retidão humana e, conseqüentemente, abandonar parcialmente a expiação, termina na morte. Alimenta o orgulho humano, engendra preconceito e ignorância e impede a recepção da graça e do conforto de conversão.

Conseqüentemente, deixa a alma presa do orgulho, da cobiça e de todo pecado que tem uma espécie de decência aos olhos dos homens. Assim os fariseus, que pareciam formosos aos olhos dos homens, disseram de Jesus Cristo: É melhor que um morra do que todos pereçam. Assim, o pecado, quando concebido, opera a morte.

Provérbios 16:27 . Um homem ímpio cava o mal, como os mineiros cavam em busca de minérios. Seus pensamentos correm sobre o mal, e sua língua se detém nas faltas dos homens; mas suas provas de que outros homens são maus não provam que ele mesmo seja bom.

Provérbios 16:33 . O lote é lançado no colo. Quando Hamã lançou a sorte para um dia de sorte para destruir os judeus, ela caiu no meio do décimo segundo mês. Assim, o Senhor, sempre vigilante sobre sua igreja, reservou tempo para providenciar a segurança deles e a destruição de Hamã. No entanto, não sei se temos agora qualquer garantia para esperar que o Senhor nos dê uma resposta por sorteio, por mais duvidoso ou importante que seja o caso.

Devemos recorrer a conselho, oração e prudência: e então, se os homens quiserem decidir, não vou elogiar nem culpar sua conduta. Para mim, não quero outro caminho senão o da oração e da prudência.

Introdução

O LIVRO DE PROVÉRBIOS.

Os provérbios de todas as nações são máximas de sabedoria e experiência reduzidas a frases curtas e marcantes, em sua maioria revestidas de poesia e sempre em linguagem clara. Em uma visão geral, eles contêm sátiras severas sobre a natureza humana e são altamente preventivos contra imprudência e imposição. Mas os Provérbios de Salomão têm um caráter mais elevado. Eles nivelam as hastes mais pontiagudas no torno; eles inculcam a virtude por argumentos irresistíveis e transmitem uma nuvem de instrução à igreja de Deus.

Conseqüentemente, eles sempre foram considerados como um tesouro sagrado da sabedoria e literatura hebraica; e eles têm as mais justas alegações de terem sido escritos sob a influência divina. Eles foram aprovados pelos santos profetas e citados por São Paulo. Eles estão livres da mistura profana que sempre contaminou os apotegmas dos sábios da Grécia e de Roma. Conseqüentemente, não houve nenhuma disputa na igreja a respeito do autor ou da autoridade divina deste livro.

Do vigésimo quinto ao trigésimo capítulo, estão os Provérbios de Salomão, como encontrados no tempo de Ezequias. O trigésimo capítulo é um pós-escrito, a produção de Agur; e o trigésimo primeiro foi acrescentado de Samuel, ou melhor, por LEMUEL, outro nome de Samuel, ou filho pedido a Deus, como era Samuel. Mas há muitos provérbios espalhados na Septuaginta, que não estão no hebraico, e alguns no hebraico que não estão na Septuaginta.