Provérbios 26

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Provérbios 26:1-28

1 Como neve no verão ou chuva na colheita, assim a honra é imprópria para o tolo.

2 Como o pardal que voa em fuga, e a andorinha que esvoaça veloz, assim a maldição sem motivo justo não pega.

3 O chicote é para o cavalo, o freio, para o jumento, e a vara, para as costas do tolo!

4 Não responda ao insensato com igual insensatez, do contrário você se igualará a ele.

5 Responda ao insensato como a sua insensatez merece, do contrário ele pensará que é mesmo um sábio.

6 Como cortar o próprio pé ou beber veneno, assim é enviar mensagem pelas mãos do tolo.

7 Como pendem inúteis as pernas do coxo, assim é o provérbio na boca do tolo.

8 Como amarrar uma pedra na atiradeira, assim é prestar honra ao insensato.

9 Como ramo de espinhos nas mãos do bêbado, assim é o provérbio na boca do insensato.

10 Como o arqueiro que atira ao acaso, assim é quem contrata o tolo ou o primeiro que passa.

11 Como o cão volta ao seu vômito, assim o insensato repete a sua insensatez.

12 Você conhece alguém que se julga sábio? Há mais esperança para o insensato do que para ele.

13 O preguiçoso diz: "Lá está um leão no caminho, um leão feroz rugindo nas ruas! "

14 Como a porta gira em suas dobradiças, assim o preguiçoso se revira em sua cama.

15 O preguiçoso coloca a mão no prato, mas acha difícil demais levá-la de volta à boca.

16 O preguiçoso considera-se mais sábio do que sete homens que respondem com bom senso.

17 Como alguém que pega pelas orelhas um cão qualquer, assim é quem se mete em discussão alheia.

18 Como o louco que atira brasas e flechas mortais,

19 assim é o homem que engana o seu próximo e diz: "Eu estava só brincando! "

20 Sem lenha a fogueira se apaga; sem o caluniador morre a contenda.

21 O que o carvão é para as brasas e a lenha para a fogueira, o amigo de brigas é para atiçar discórdias.

22 As palavras do caluniador são como petiscos deliciosos; descem saborosos até o íntimo.

23 Como uma camada de esmalte sobre um vaso de barro, os lábios amistosos podem ocultar um coração mau.

24 Quem odeia, disfarça as suas intenções com os lábios, mas no coração abriga a falsidade.

25 Embora a sua conversa seja mansa, não acredite nele, pois o seu coração está cheio de maldade.

26 Ele pode fingir e esconder o seu ódio, mas a sua maldade será exposta em público.

27 Quem faz uma cova, nela cairá; se alguém rola uma pedra, esta rolará de volta sobre ele.

28 A língua mentirosa odeia aqueles a quem fere, e a boca lisonjeira provoca a ruína.

Provérbios 26:1 . Como a neve no verão, que derrota os frutos; e como chuva na colheita, que faz o milho brotar na espiga; assim, a honra é incongruente para um tolo. Ele envergonha seus louros, ele desperdiça seu dinheiro e desonra sua posição.

Provérbios 26:2 . Como o pássaro no seu vaguear: ut passer ad vagandum, et ut hirundo ad gyrandum, & c .: como o pardal por vagrating, e como a andorinha no seu voar rodada para um clima mais quente, e retornando para construir seu ninho na mesma casa; então uma maldição sem causa nunca virá. O que então deve ser feito para aliviar a consciência de um mundo culpado? Os erros e insultos oferecidos às mulheres; os truques, fraudes e roubos no comércio; as inúmeras propriedades, inteiramente arrancadas de famílias arruinadas por meio de hipotecas, sem falar na guerra e no derramamento de sangue; não façam os fantasmas da inocência ferida, dos pais cujos órfãos são enganados; o sangue dos mártires não levanta um grande clamor aos ouvidos do céu: “Até quando, ó Senhor, santo e verdadeiro, não vingarás o nosso sangue sobre os que habitam na terra.

Apocalipse 6:10 . O que o culpado deve fazer? Que eles façam restituição ao máximo de suas forças; peçam perdão aos feridos e orem com lágrimas a Deus para que seus pecados sejam perdoados: busquem a virtude oposta de todo vício.

Provérbios 26:4 . Não responda ao tolo segundo a sua tolice. Por tolo, tão amplamente caracterizado neste lugar, e tantas vezes marcado nos Provérbios, não entendemos um homem de intelecto fraco e vida inofensiva. A gradação dos poderes intelectuais da estupidez à percepção mais clara é uma demonstração elevada da sabedoria do Criador.

Ele prepara um para governar e outro para obedecer. Ele qualifica alguém para assumir o leme do Estado, um segundo para liderar no comércio e um terceiro para ser pai na profissão de ciência; enquanto todos os menos bem-sucedidos e menos iluminados ocupam seu lugar nas classes sociais mais humildes. Conseqüentemente, por tolo entendemos um homem que se degrada a essa reprovação pela imprudência e pela loucura de suas paixões e conduta.

Esse tipo de loucura é muito comum aos jovens: eles freqüentemente se degradam com ela em companhia e nas ruas. A honra conferida a eles torna sua loucura ainda mais evidente. É concedido fora da estação, como neve no verão e chuva na colheita. Muito mais judicioso aplicar a vara nas costas de um tolo; pois isso o faria exercer sua razão evitando o pecado. Assim fazemos com o cavalo e com o asno, aos quais o tolo é comparado, por uma adesão estúpida ao seu próprio caminho.

Mas se o homem for muito velho para a vara, devemos às vezes tratar sua conversa e conduta com desprezo silencioso e, especialmente, não devemos respondê-lo "de acordo com sua tolice", com gracejos tolos e bufonaria, "para que não sejamos semelhantes a ele . ” Ainda assim, em outras ocasiões, devemos responder "de acordo com sua loucura"; devemos nos condescender em expor seus sofismas, e assim responder à sua tolice de modo a fazê-lo envergonhar-se, “para que não seja sábio em sua própria presunção.

“Aquele que manda o tolo nos negócios, reprova os seus negócios; pois ele demorará como se não tivesse pés. É como atirar uma pedra ao acaso, o que pode causar danos; ou como carregar uma pedra para a pilha de Mercúrio, para distinguir léguas ou milhas. Ele contará tudo em seu coração como um bêbado de vinho. Repreensão e conselho são dados sem efeito. Ele retorna à sua loucura como o cachorro ao seu vômito. Então, é a última loucura para os homens que por algum tempo se abstiveram do pecado, retornar aos seus hábitos e caminhos anteriores.

Provérbios 26:12 . Vês um homem sábio em sua própria presunção. Este homem, em vez de aprender sabedoria de outros, diviniza seu próprio conhecimento e despreza a instrução. Uma mente disposta à sabedoria percebe sua ignorância e erros passados, e lucra com livros e homens mais sábios; mas o opinativo se esconde na nuvem do erro. Se disputarmos a verdade, tropeçaremos; mas se orarmos ao Senhor para nos ensinar, ele nos guiará no caminho que devemos seguir.

Provérbios 26:22 . As palavras de um falador são como feridas. Este personagem, tantas vezes marcado neste livro, recebe aqui uma justa repreensão. Quando a contenda acontece entre facções e famílias, quando nenhuma mediação é aceita por causa da soberba do coração, ela morre por si mesma em pouco tempo; pois o ouvido do público está cansado de repetir os males.

Mas quando o narrador ouve alguém falar parcialmente com raiva, ou talvez em tom de brincadeira, não duvidar, mas a prudência comum o preservará de repetir o mal, e quando ele ficar grávido de travessuras para cortejar o favor do ausente, ele acenderá a contenda de novo, e se queima com as brasas. Ele ouviu o mal como um amigo, ouviu-o sem protestos e, maldosamente, revelou-o como um inimigo. Portanto, eles o desprezarão como um traidor; e o partido a que serviu no momento o conhecerá de tal maneira que não o confiará segredos. Como então Deus desprezará aqueles que ficam entre a religião e o mundo. Por serem mornos, ele os vomitará de sua boca.

Provérbios 26:23 . Lábios ardentes. דלק dalak, ocorre em Obadiah, Provérbios 26:18 . “A casa de Jacó será um fogo, e a casa de José uma chama.” Ezequiel 24:10 .

“Amontoar na madeira, acender o fogo, consumir a carne.” O sentido então deste provérbio complicado será, que os lábios ardentes de um contador de histórias, movidos por um coração perverso, colocarão a casa em chamas; e que seus belos discursos de fingida amizade serão como os fragmentos de um vaso de porcelana quebrado, embora pintado com ouro e prata, nada vale a pena.

Introdução

O LIVRO DE PROVÉRBIOS.

Os provérbios de todas as nações são máximas de sabedoria e experiência reduzidas a frases curtas e marcantes, em sua maioria revestidas de poesia e sempre em linguagem clara. Em uma visão geral, eles contêm sátiras severas sobre a natureza humana e são altamente preventivos contra imprudência e imposição. Mas os Provérbios de Salomão têm um caráter mais elevado. Eles nivelam as hastes mais pontiagudas no torno; eles inculcam a virtude por argumentos irresistíveis e transmitem uma nuvem de instrução à igreja de Deus.

Conseqüentemente, eles sempre foram considerados como um tesouro sagrado da sabedoria e literatura hebraica; e eles têm as mais justas alegações de terem sido escritos sob a influência divina. Eles foram aprovados pelos santos profetas e citados por São Paulo. Eles estão livres da mistura profana que sempre contaminou os apotegmas dos sábios da Grécia e de Roma. Conseqüentemente, não houve nenhuma disputa na igreja a respeito do autor ou da autoridade divina deste livro.

Do vigésimo quinto ao trigésimo capítulo, estão os Provérbios de Salomão, como encontrados no tempo de Ezequias. O trigésimo capítulo é um pós-escrito, a produção de Agur; e o trigésimo primeiro foi acrescentado de Samuel, ou melhor, por LEMUEL, outro nome de Samuel, ou filho pedido a Deus, como era Samuel. Mas há muitos provérbios espalhados na Septuaginta, que não estão no hebraico, e alguns no hebraico que não estão na Septuaginta.