Romanos 13:1-14
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Romanos 13:1 . Que cada alma esteja sujeita aos poderes superiores, de magistrados, governadores, procônsules, reis e imperadores. O cristão os encontra no poder; eles nos permitem trancar nossas portas à noite, e seus tribunais estão abertos para reparação de injustiças. Estes são os escudos do céu aos quais, sob Deus, devemos nossa segurança da anarquia.
Portanto, devemos orar pelos reis; pois no esplendor do trono temos glória e defesa e, por conseqüência, devemos pagar com alegria todas as demandas justas de impostos. Os impostos não têm proporção com a pilhagem e requisição de um exército invasor. O cristão deve, portanto, evitar os clubes de sedição e blasfêmia e fechar os ouvidos contra seus discursos nefastos. Se os impostos legais pesam sobre qualquer classe em particular, deixe-os fazer petições como os britânicos, e o governo estará aberto.
Ai, quantos milhões morreram, procurando cegamente derrubar o governo existente de seu país. Esta lei, diz Crisóstomo, respeita o clero, assim como os mercadores. Então, o que aconteceu com as suposições dos papas? A defesa de Bellarmine agora dorme nos fólios empoeirados.
Romanos 13:2 . Portanto, todo aquele que resiste ao poder, resiste à ordenança de Deus, pela qual os reis reinam e os príncipes decretam justiça. Como Deus é a origem do ser, ele é a origem do poder e de toda ordem na sociedade. A autoridade real dos santos patriarcas era hereditária. Outros chegaram ao poder por eleição e pela vitória na guerra. Voltaire tinha o último em seus olhos quando disse: "O primeiro dos reis foi um soldado afortunado." Le premiere des rois etait un heureux soldat.
Seja como for, não cabe aos chacais disputar o poder do leão. A questão que muitos agitam é se todo o poder não se origina do povo; e se um governo puramente democrático não é o governo mais adequado a uma nação? Não negamos o poder das pessoas, especialmente quando elas se erguem como um oceano tempestuoso; mas uma democrasia é uma forma incerta de governo e geralmente termina em poder real.
A democrasia da Grécia, florescendo por algum tempo, arruinou todos os seus generais mais hábeis por um único revés na guerra; ao contrário, a França democrática arruinou seus generais por serem vitoriosos, para que um Dumourier ou um Pichegru não adquirisse muito poder. Na sociedade há idade, honra, sabedoria e propriedade, bem como a massa do povo; e um governo bem construído deve associar todos esses poderes em um, como é o caso do corpo natural do homem.
Por conseqüência, King, Lords e Commons, o trabalho de nossos pais, é a associação mais feliz de todos esses poderes; e todo homem sábio se reunirá ao redor do trono. Sob essa sombra, não temos medo, exceto do ateísmo, blasfêmia e opressão dos pobres.
Aqueles que resistem, por atos abertos de alta traição, rebelião e guerra, receberão a condenação para si mesmos. Κριμα, em tribunais humanos, é equivalente à sentença de morte por se colocarem em formação militar contra o governo. O ladrão penitente disse, estamos na mesma condenação. Em muitos lugares, o termo significa a sentença final de Deus no dia do julgamento e a condenação do diabo.
Atos 24:25 . Rom 2: 2. 1 Timóteo 3:6 .
Romanos 13:7 . Homenagem a quem homenagem. Φορς, o imposto geral ou imposto nacional pago por José em Belém. Lucas 2:2 .
Personalizado para quem personalizado. Τελος, um imposto local ou ocasional pago por nosso Salvador. Mateus 17:24 . De que adianta o milho do fazendeiro e as riquezas do comerciante, se não forem protegidos pelo poder civil. O marinheiro que segura o leme deve ser apoiado tanto quanto os homens diante do mastro. O comércio de contrabando é uma injustiça para o Estado e também para o comerciante justo.
Romanos 13:8 . A ninguém devemos nada, exceto a dívida de amar uns aos outros. O comerciante não deve pegar mercadorias sem a probabilidade de pagar por elas; e o pobre, em caso de angústia, melhor implorar do que contrair uma dívida que nunca poderá pagar. Os pobres da Inglaterra geralmente estão tão endividados quanto as lojas permitem, e os penhoristas apenas aumentam suas misérias.
Romanos 13:10 . O amor não faz mal ao próximo; portanto, o amor é o cumprimento da lei. Nada, com relação a Deus, pode cumprir a lei, exceto a justiça; mas, quanto ao homem, se amamos a Deus, também amamos o nosso irmão. Não podemos, portanto, prejudicá-lo intencionalmente no corpo ou na mente, mas devemos habitualmente exercer em relação a ele todos os amáveis ofícios de caridade, benevolência e boa vontade. A caridade é o vínculo da perfeição, a consumação de todas as outras graças.
Romanos 13:11 . Saber a hora, os últimos tempos, os tempos ruins. Depois de iluminar os romanos por meio de doutrinas e prescrever o código moral, o apóstolo toca o alarme e clama que é hora de acordar e não dormir como os outros. Deixe-nos lançar fora as obras das trevas em bailes, rotas, teatros, tabernas e todas as associações noturnas. Pássaros e feras são aqui tutores do homem, para desfrutar do repouso no silêncio e no frio da noite.
Romanos 13:13 . Não em arrogância e devassidão, condescendência na cama para horas inoportunas e reprovadoras. Esses são efeitos da ociosidade e da preguiça, e que os afeminados se lembrem de que não herdarão o reino de Deus.
Em seguida, siga as lutas e a inveja, as facções judiciais, as competições comerciais e a violência. Nas consolações filosóficas de Boécio (com as quais ele se refere à religião), obscurecemos os retratos das facções invejosas que existiam na corte romana; e tais vícios na igreja estragam toda a glória do temperamento cristão. Amemos com afeição mútua e perdoemos uns aos outros, assim como Deus, por amor de Cristo, nos perdoou.