Romanos 14

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Romanos 14:1-23

1 Aceitem o que é fraco na fé, sem discutir assuntos controvertidos.

2 Um crê que pode comer de tudo; já outro, cuja fé é fraca, come apenas alimentos vegetais.

3 Aquele que come de tudo não deve desprezar o que não come, e aquele que não come de tudo não deve condenar aquele que come, pois Deus o aceitou.

4 Quem é você para julgar o servo alheio? É para o seu senhor que ele está de pé ou cai. E ficará de pé, pois o Senhor é capaz de o sustentar.

5 Há quem considere um dia mais sagrado que outro; há quem considere iguais todos os dias. Cada um deve estar plenamente convicto em sua própria mente.

6 Aquele que considera um dia como especial, para o Senhor assim o faz. Aquele que come carne, come para o Senhor, pois dá graças a Deus; e aquele que se abstém, para o Senhor se abstém, e dá graças a Deus.

7 Pois nenhum de nós vive apenas para si, e nenhum de nós morre apenas para si.

8 Se vivemos, vivemos para o Senhor; e, se morremos, morremos para o Senhor. Assim, quer vivamos, quer morramos, pertencemos ao Senhor.

9 Por esta razão Cristo morreu e voltou a viver, para ser Senhor de vivos e de mortos.

10 Portanto, você, por que julga seu irmão? E por que despreza seu irmão? Pois todos compareceremos diante do tribunal de Deus.

11 Porque está escrito: " ‘Por mim mesmo jurei’, diz o Senhor, ‘diante de mim todo joelho se dobrará e toda língua confessará que sou Deus’ ".

12 Assim, cada um de nós prestará contas de si mesmo a Deus.

13 Portanto, deixemos de julgar uns aos outros. Em vez disso, façamos o propósito de não colocar pedra de tropeço ou obstáculo no caminho do irmão.

14 Como alguém que está no Senhor Jesus, tenho plena convicção de que nenhum alimento é por si mesmo impuro, a não ser para quem assim o considere; para ele é impuro.

15 Se o seu irmão se entristece devido ao que você come, você já não está agindo por amor. Por causa da sua comida, não destrua seu irmão, por quem Cristo morreu.

16 Aquilo que é bom para vocês não se torne objeto de maledicência.

17 Pois o Reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo;

18 aquele que assim serve a Cristo é agradável a Deus e aprovado pelos homens.

19 Por isso, esforcemo-nos em promover tudo quanto conduz à paz e à edificação mútua.

20 Não destrua a obra de Deus por causa da comida. Todo alimento é puro, mas é errado comer qualquer coisa que faça os outros tropeçarem.

21 É melhor não comer carne nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa que leve seu irmão a cair.

22 Assim, seja qual for o seu modo de crer a respeito destas coisas, que isso permaneça entre você e Deus. Feliz é o homem que não se condena naquilo que aprova.

23 Mas aquele que tem dúvida é condenado se comer, porque não come com fé; e tudo o que não provém da fé é pecado.

Romanos 14:1 . Aquele que é fraco na fé, receba-os. As igrejas apostólicas eram compostas por judeus e gentios. A maioria dos judeus era zelosa da lei e observava as distinções legais de carnes, limpas e impuras, enquanto os gentios comiam tudo o que era vendido no matadouro. Muitos dos pagãos também tinham escrúpulos de consciência.

Concluímos do Fastorum de Ovídio que os gregos e romanos tinham festas e costumes incontáveis ; e alguns dos que, após sua conversão, não comiam de carnes que haviam sido oferecidas a um ídolo. O apóstolo, portanto, os adverte contra todas as disputas e disputas, que devem ser superadas pelos sentimentos de caridade. Mas se um homem defenderia seus escrúpulos com tanta tenacidade a ponto de dividir a igreja, seria melhor que eles não o recebessem como membro.

Romanos 14:6 . Quem faz caso do dia, para o Senhor o faz. Como o sábado, a lua nova e o dia da expiação. Como todas essas variações podem existir sem pecado, o remédio contra a disputa era o amor fraternal, seguindo o exemplo de Cristo, que viveu e morreu por nós.

Romanos 14:17 . Pois o reino de Deus, o reino da graça no coração, não é comida nem bebida, mas justiça, o amor de Deus e de toda a humanidade, e a paz de Deus que excede todo o entendimento. Tudo isso é acompanhado de alegria no Espírito Santo, que Deus é nosso Pai, que o pecado está todo perdoado e o penhor do céu aberto no coração. Prova indiscutível de que São Paulo entendia a religião como Moisés, quando resolveu toda a lei no amor de Deus e do homem.

Romanos 14:23 . Quem duvida é condenado se comer, porque o faz contra a sua consciência e contra a sua fé. Este deve ser o verdadeiro sentido, como no versículo precedente. Feliz é aquele que não se condena naquilo que permite.

Introdução

A EPÍSTOLA AOS ROMANOS.

São Paulo é o escritor mais copioso, profundo e luminoso de todos os santos apóstolos. Ele chama a si mesmo de “menos do que o menor de todos os santos”, mas Crisóstomo o chama de o maior dos santos; e ele foi considerado por toda a humanidade como um prodígio de talentos. Ele criou um novo mundo de linguagem feliz e iluminada para a igreja. Deixando de lado a retórica das escolas, ele fala com o sublime da eloqüência e da sabedoria.

Ele penetra nas profundezas da religião, desenvolve as sombras da lei e cita os profetas em um modo superior de argumento. Seu coração e sua mente eram fontes de eloqüência, fluindo com uma torrente impetuosa. Ele se apóia na discussão com admirável exuberância de pensamento e fecha com plena convicção na mente. A oposição fica em silêncio em sua presença. Cada batalha com os fariseus foi uma vitória, e cada competição com a filosofia gentílica foi um triunfo.

São Pedro atribui a sabedoria divina de suas epístolas ao dom de Deus, pois, de fato, quando suas epístolas são pesadas e estudadas, devemos admitir que nenhum homem poderia atingir essa sabedoria sem inspiração divina.

A ordem cronológica de suas epístolas, conforme estabelecido no Testamento impresso em Mons, sob a sanção papal, é dada na primeira coluna, a do arcebispo Usher na segunda.

Mons. Usher. 1 Aos tessalonicenses 52 54 DC 2 Aos Tessalonicenses 52 54 Aos Gálatas 56 58 1 Aos Coríntios 57 60 2 Aos Coríntios 57 60 Aos Romanos 57 60 Aos Filipenses 62 64 A Filemom 62 64 DC Aos Colossenses 62 64 Aos Efésios 62 64 Aos Hebreus 62 64 1 A Timóteo 66 65 A Tito 66 65 2 A Timóteo 66 66

Os rabinos que arranjaram os pergaminhos de Isaías colocaram as palavras fortes e sublimes que ele proferiu quando os dois reis aliados invadiram a Judéia, na frente de suas profecias, embora proferidas no meio de seu ministério. Jerônimo, que viveu em Roma antes de se tornar bispo de Milão, fez o mesmo com relação à epístola aos Romanos; e como Roma era a cidade imperial, ele poderia fazê-lo com melhor graça. Mas ler essas epístolas em sua ordem cronológica pode ser feito com alguma vantagem.