Salmos 139:1-24
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Este salmo é intitulado, um salmo de Davi. Todas as versões concordam com o hebraico nisso. Deve ser considerada uma das representações mais sublimes da Divindade, e particularmente no que diz respeito à onisciência, já composta. Também representa as perfeições morais de Deus como pesquisador de corações e vingador do crime. Representa a divindade sob toda a grandeza da Divindade, pelo nome Jeová, associada à indagação: Para onde irei do teu Espírito ou fugirei da tua presença.
Aqui temos JEOVÁ, seu ESPÍRITO e sua PRESENÇA. פניךְ panayca, seus rostos ou aparências, viz. o Messias, de quem Isaías diz, “o anjo da sua presença os salvou”. A doutrina de uma adorável Trindade irradia o esplendor da revelação. Gênesis 1:2 ; Isaías 63:7 .
Salmos 139:19 . Certamente você matará os ímpios e trará à luz toda obra maligna. Portanto, é a melhor sabedoria e o primeiro dever do homem purificar sua consciência de todos os crimes, pelos frutos próprios do arrependimento não fingido; por restituição, por desculpas por calúnias, por abnegação e caridade para os pobres.
REFLEXÕES.
Aqui está outro salmo que Davi compôs no exílio, como um apelo do versículo dezenove, no qual ele ora para ser libertado de homens sedentos de sangue. Ele abre com uma série de pensamentos sublimes e belos sobre a onisciência e onipresença de Deus. Ele reconhece com a maior reverência que o Senhor sabia o que ele pensaria e como agiria em todas as situações e circunstâncias possíveis da vida; e que ele percorreu seu caminho como um caçador encerra a caça em sua rede, ou como um general investe uma fortaleza.
Essas idéias das perfeições divinas devem nos inspirar humilhação. Não podemos compreender as alturas, não podemos sondar as profundezas da providência. Não podemos atingir um conhecimento perfeito das perfeições divinas; mas Deus está graciosamente satisfeito em abrir seus caminhos para aqueles que o temem, a ponto de dar a mais completa confiança em seu poder e amor.
Não podemos nos esconder de Deus. Para onde irei do teu Espírito? No céu, Deus reina em seu alto trono; na sepultura seu poder é manifesto, e só ele pode fazer dela uma cama de penas; ou se estivermos em apuros e desejarmos alçar voo como uma pomba pela manhã e voar para os confins do oeste, aí devemos encontrar Deus exatamente como no lugar que deixamos. E se deveríamos, tendo vergonha de nossos pecados, esperar abrigo nos recessos mais escuros da meia-noite, eis que as trevas e a luz são iguais para ele.
Então, Senhor, nós correríamos para ti; e não tente, como os esforços infrutíferos da culpa, buscar um retiro de ti enquanto nos corrompemos com teus dons. Mas que argumento há aqui para pureza de coração e retidão de vida. Se Deus é um ser onipresente; se o Espírito Santo sonda as coisas profundas de Deus; se o grande chefe da igreja tem olhos de fogo; se a Santíssima Trindade e as hostes angelicais nos cercam; quão vão é para os fracos mortais mascarar seus vícios com o traje da virtude, ou esconder seus crimes vergonhosos com o véu da escuridão da meia-noite.
Eles acham que o céu piscará para a maldade? Deus ficará surdo aos gritos de inocência ferida; ou ele vai permitir que os segredos do inferno não sejam revelados? Oh não; não não. As paredes da casa dirão, o assobio dos ventos a sussurrarão, a lua e as estrelas a levarão para longe e o sol nascente envergonhará o feito. Deus incumbirá algum anjo de desvendar todas as conspirações, encorajará o ofendido e a própria consciência do pecador a implorá-lo em tribunal. Ensina-nos então a reverenciar teu nome, ó Senhor; andar como à tua vista; e temendo a ti, não possamos temer ninguém além disso.
David fundou esta doutrina, tão cheia de conforto, no poder criativo de Deus. O Senhor possuía suas rédeas, ou o interior de seu coração, porque o havia formado nas partes mais baixas da terra; uma expressão modesta para o seio de sua mãe. Conseqüentemente, assim como um príncipe se deleita em preservar e adornar um palácio ou templo que ele construiu, o Deus eterno deve se deleitar na preservação e felicidade do homem.
Esses pensamentos santificantes de Deus levaram Davi a odiar o vício e a companhia perversa; esse ódio deve ser entendido em uníssono com as muitas orações que ele oferece por sua conversão. E como prova de sua sinceridade, ele ora ao Senhor para que examine seu coração em busca de cada semente latente de amor-próprio, orgulho conhecido e desejo errado; e conduzi-lo no caminho, tão antigamente marcado pelos caminhos dos patriarcas.