1 Coríntios 15:26

O último inimigo que deve ser destruído é a morte

A morte, o último inimigo, será destruída

I. A natureza desse inimigo. Considerar--

1. A dissolução da estrutura humana. O corpo é uma máquina maravilhosa, que carrega a marca da sabedoria e habilidade Divinas. Se olharmos para os godos e vândalos como inimigos da sociedade porque destruíram os antigos monumentos de arte, o que devemos pensar da morte?

2. A morte acaba com tudo o que é terrestre. Todos os esquemas e pensamentos que se relacionam apenas com o tempo são destruídos. Portanto, por mais que o mundo valha, mais a morte deve ser considerada um adversário formidável. Digam, vocês, ambiciosos, amantes da riqueza ou do prazer, de que valerão essas coisas quando forem convocados para enfrentar este último inimigo?

3. Dissolve os mais ternos laços da natureza e do afeto. A morte rasga maridos e esposas, pais e filhos, etc. Uma parte do complexo mortal é deixada por ele para chorar, enquanto a outra parte é misturada com a corrupção. A morte estraga tanto as feições que os admiradores mais apaixonados da beleza são constrangidos a dizer: "Enterre meus mortos fora da minha vista." Todos os frutos da amizade murcharam com seu hálito. Nem existe uma união formada tão intimamente, mas será dividida por este grande inimigo.

4. Suas consequências morais ou eternas ( 1 Coríntios 15:56 ). A morte do corpo não é de forma alguma a imposição total da pena da lei divina. É apenas uma preparação; como arrancar as correntes e grilhões de um prisioneiro que está prestes a ser conduzido para o local de execução ( Romanos 6:23 ).

5. Existem muitas propriedades desse inimigo que lhe dão a preeminência do terror.

(1) Ele é um inimigo inexorável. Outros podem ser subornados por riquezas, apaziguados por lisonjas, movidos pelas lágrimas e tristezas de um suplicante ou reconciliados por um mediador; mas não ele.

(2) A morte é um inimigo imparcial. Outros inimigos têm motivos específicos de disputa; eles não se opõem a toda a espécie, mas a alguns indivíduos, ou indivíduos; mas cada um da raça humana é o objeto de sua inimizade; suas flechas irão nivelar tudo na poeira.

(3) Como outros grandes monarcas, ele também tem arautos para anunciar sua abordagem - dores, aflições, doenças, etc.

(4) Como esses são seus precursores, ele tem terríveis instrumentos de destruição - fome, pestilência, guerra, relâmpagos e terremotos. O ar, os elementos, a comida, etc., são frequentemente convertidos em instrumentos de morte,

II. Por que ele é chamado de "último inimigo". Para denotar a plenitude da conquista do Redentor: nada permanece depois do último.

1. Este é o último inimigo da Igreja de Deus em sua capacidade coletiva. A perseguição cessará, a aflição será removida, os temores e terrores da consciência sufocados, as tentações vencidas e Satanás será subjugado: ainda assim os triunfos da morte permanecerão; uma grande parte do que o Senhor redimiu permanecerá sob Seu domínio; os corpos dos crentes continuarão na sepultura até a consumação final de todas as coisas.

2. Ele é o último inimigo de todo crente. O cristão obtém esperança de perdão; ele continua vencendo uma tentação após a outra, mas sabe que, afinal, seu corpo deve ficar sob o poder deste inimigo e permanecer por um período em seu domínio sombrio.

3. Para outros homens, o que devo dizer do último inimigo? Não importa quanto tempo eles tenham escapado de seu poder, ele os encontrará finalmente, e eles devem conquistá-lo ou serão derrotados e perdidos para sempre.

III. Cristo venceu este inimigo em parte e no final irá destruí-lo. Observação--

1. Os graus e estágios pelos quais Cristo vence a morte.

(1) Por Sua encarnação e paixão, Ele adquiriu o direito, em nome da raça humana, de vencer a morte. Poder e direito são duas coisas distintas; e, entre os homens, o primeiro freqüentemente se opõe ao último. Cristo, como Deus, tinha poder para aniquilar a morte; mas era necessário, a fim de que pudesse ser anotado de maneira adequada e apropriada, que tal expiação fosse feita de modo a remover a culpa por causa da qual a humanidade estava condenada a morrer ( Hebreus 2:10 ; Hebreus 2:14 )

(2) Cristo, pelo Seu Espírito, dá o penhor e o penhor da vitória sobre o último inimigo: Ele tira o poder do pecado, que é o aguilhão da morte, e Ele comunica o princípio da vida. Quem quer que seja capacitado, por meio do Espírito, a se apossar de Jesus Cristo pela fé, se apodera dAquele que é a “ressurreição e a vida”.

2. Quando essas medidas preparatórias tiverem ocorrido, o império da morte será destruído até a fundação. Na verdade, ele foi um império amplamente estendido, fundado nas ruínas de todos os outros impérios, ou se espalhando sobre elas: compreendeu em seus domínios toda a semente de Adão: continuou de era em era. Mas o golpe final produzirá a derrubada total desse domínio amplo e duradouro.

Conclusão: “Qual é o bom aprimoramento dessa disciplina?

1. Elevar os olhos em adoração e gratidão ao conquistador da morte.

2. Para elevar os crentes acima das tristezas e aflições do tempo! Este inimigo é o “último”; quando ele for destruído, o campo ficará bem limpo; o vasto campo da eternidade estará livre de todo abuso sexual. ( R. Hall, MA .)

O ultimo inimigo destruido

Considere a morte como -

I. Um inimigo.

1. É sempre repugnante para a natureza das criaturas vivas morrer. Deus fez da autopreservação uma das primeiras leis de nossa natureza. Estamos fadados a valorizar a vida.

2. Ele entrou no mundo por meio de nosso pior inimigo - a saber, o pecado. Não veio de acordo com o curso da natureza, mas de acordo com o curso do mal. Os fisiologistas disseram que não detectam nenhuma razão particular pela qual o homem morra aos oitenta anos. As mesmas rodas que duraram quarenta anos podem ter continuado suas revoluções até mesmo por séculos, no que diz respeito a seu próprio poder de auto-renovação.

3. Amarga a existência.

4. Fez violações terríveis em nossos confortos diários. A viúva perdeu sua estadia; as crianças ficaram desoladas. Ó morte! tu és o inimigo cruel de nossos lares e lares.

5. Tirou de nós Aquele que é mais caro para nós do que todos os outros. Na cruz ali, contemple a obra mais terrível da morte. Isso não poderia poupá-lo? Não houve o suficiente de nós?

6. Afasta-nos de todos os nossos bens valiosos. “Essas coisas”, disse um, enquanto caminhava por sua grande propriedade, “tornam difícil a morte”. Quando o homem rico fez sua fortuna, ele ganha seis pés de terra e nada mais, e o que menos tem aquele que morreu pobre?

7. Isso nos afasta da sociedade de escolha.

8. Rompe todos os nossos prazeres, empregos e sucessos.

9. É acompanhada de muitas dores e enfermidades, e visto que a decadência e a completa dissolução do corpo é em si uma coisa das mais terríveis, estamos alarmados com a perspectiva disso. Ele é um inimigo, não o inimigo, o pior inimigo que nossos medos podem invocar, pois poderíamos lutar com Satanás e vencê-lo, mas quem pode vencer a morte?

II. O último inimigo.

1. A temida reserva do exército do inferno. Quando Satanás trouxer todos os outros adversários, e todos eles tiverem sido vencidos pelo sangue do Cordeiro, então o último, o mais forte, o mais terrível, nos atacará! Os soldados da cruz perseguiram o inimigo até os muros da cidade, como se o Senhor tivesse dito ao seu soldado: “Ainda há mais louros a ganhar”.

2. Mas se a morte for o último inimigo, não temos que lutar com ele agora; temos outros inimigos e, ao atendê-los, estaremos melhor preparados para morrer. Viver bem é a maneira de morrer bem.

3. Observe - pois aqui reside o sabor do pensamento - é o último inimigo. Imagine nossos bravos soldados na batalha de Waterloo; por muitas horas cansativas, eles têm estado cara a cara com o inimigo; agora o comandante anuncia que eles só precisam suportar mais um ataque. Com que alegria as fileiras se fecham! O último inimigo! Soldados de Cristo, as palavras não os animam? Coragem! a maré deve virar depois disso, é a onda mais alta que agora se precipita sobre ti.

4. Vencida a morte, a paz é proclamada, a espada é embainhada, as bandeiras dobradas, e você é para sempre mais do que um vencedor por Aquele que o amou.

III. Um inimigo a ser destruído. Na ressurreição, o castelo da morte, a tumba, serão demolidos e todos os seus cativos devem ser libertados. Mas embora esta seja uma grande verdade com respeito ao futuro, desejo apenas conduzi-los ao longo do caminho pelo qual Cristo, de fato, já destruiu virtualmente a morte. Ele tirou -

1. A vergonha da morte. Um homem pode manter a cabeça baixa na presença de anjos que não podiam morrer, mas agora podemos falar de morte na presença de arcanjos e não ter vergonha, pois Jesus morreu.

2. O aguilhão da morte. Christmas Evans representa o monstro dirigindo seu dardo através do Salvador, até que ele cravou na cruz do outro lado, e então nunca foi capaz de puxá-lo novamente.

3. Sua escravidão. A escravidão da morte surge do medo do homem de morrer.

4. Suas maiores tristezas. A morte nos arranca da sociedade daqueles que amamos, mas nos introduz em uma sociedade muito mais nobre. Deixamos a Igreja imperfeita na terra, mas pela Igreja perfeita no céu. Deixamos nossas posses, mas a morte nos dá infinitamente mais do que tira. A morte nos tira de ocupações sagradas; mas ele nos conduz a mais nobres. Se a morte nos dá apenas uma visão de Jesus, então deixe-o vir quando quiser, dificilmente o chamaremos de inimigo novamente. Um inimigo destruído neste caso se torna um amigo.

4. O último inimigo que será destruído. Portanto, não se preocupe tanto se não sentir que a morte está destruída em você neste momento. Lembre-se de que a graça da morte não tem valor em momentos vivos. Espere que, se sua fé não for fé o suficiente para morrer, ainda assim, como um grão de mostarda, ela crescerá e permitirá que você morra triunfantemente quando chegar a hora da morte. Você tem muitos inimigos que não são destruídos, e.

g., pecados consanguíneos. Olhe bem para eles. Até que todos eles se vão, você não deve esperar que a morte seja destruída, pois ele é o último a morrer. Espere perder seus entes queridos ainda, pois a morte não é destruída. Segure-os com a mão solta; não considere isso como propriedade perfeita, que são apenas propriedade arrendada; não chame de seu que só lhe é emprestado. E então lembre-se de que você também deve morrer. ( CH Spurgeon ).

O ultimo inimigo destruido

Nota -

I. Que morte o apóstolo aqui fala e classifica um inimigo. Podemos ver esta morte com referência a -

1. A criatura que ele divide. Vivemos pela conjunção de alma e corpo, e a separação deles é a morte.

2. O estado ao qual acaba. Estamos aqui em um estado de provação, em que o céu será ganho ou perdido. A morte acaba com este estado.

3. O que se segue ( Eclesiastes 12:7 ).

II. Que tipo de inimigo é.

1. Um inimigo comum: comum a jovens e velhos, ricos e pobres, santos e pecadores.

2. Um inimigo oculto. Nós sabemos que existe tal inimigo; mas não sei quando nos atacará.

3. Um inimigo pelo qual sempre somos responsáveis. No meio da vida estamos na morte.

4. Um inimigo mais poderoso e irresistível. Não há defesa contra seu golpe, nem como escapar ou evitá-lo.

5. Um inimigo autorizado. Vem por comissão do céu e atua de acordo com Sua ordem, em cujas mãos estão todos os nossos tempos.

6. Um inimigo inexorável. Nenhuma riqueza pode subornar, nem a eloqüência persuadir, nem gritos ou súplicas se moverem, nem a santidade temer, ou de outra forma prevalecer com ela para poupar.

7. Um inimigo formidável. E pode-se dizer que é assim em relação a

(1) Seus precursores, as doenças, dores e cansativos dias e noites agitados que o carregam.

(2) O que é e vem a fazer e o que se segue a isso.

III. A classificação da morte se mantém entre nossos inimigos. É o último. Estes íntimos

1. Que há outros que não devemos ignorar e com os quais não devemos nos preocupar. A vida de um cristão é uma guerra contínua, e ele deve terminar o conflito morrendo.

2. Quaisquer que sejam os inimigos antes dela, a morte, para um crente, será a última. Depois disso, a guerra terminará.

4. Que deve ser destruído.

1. O caminho para sua destruição é pela ressurreição.

2. Disto somos assegurados pela morte e ressurreição de Cristo, por meio da qual Ele lançou o fundamento da felicidade de Seu povo e obteve todo o poder no céu e na terra para completá-la.

V. A morte, como deve ser destruída, deve ser destruída por último. ( D. Wilcox .)

O ultimo inimigo destruido

1. A morte é representada nas Escrituras sob aspectos muito diferentes; em um momento ele é o rei dos terrores - em outro, um escravo; agora em plena posse de todo o seu poder - e então estragado e abolido. Em um lugar, você encontrará o escritor inspirado falando disso como uma coisa lucrativa para morrer, enquanto em outro ele parece encolher-se da dissolução. Não há grande dificuldade em entender por que essas representações opostas devem ser dadas. Se ele ainda reina, é por tolerância, não mais por direito, como ministro empregado por Deus na realização de certos propósitos, e não como governante exercendo indiscutível supremacia.

2. Mas, embora haja essa variedade, podemos dizer com segurança que a morte nunca é representada como desejável em si mesma. A morte pode, em certo sentido, representar para nós o papel de um amigo; mas, não obstante, a morte nunca é colocada diante de nós nas Escrituras como uma amiga, mas invariavelmente como uma inimiga. Ele veio ao mundo com o pecado, constituindo o fardo da maldição que o pecado provocou; e embora, pela interferência de Cristo, providências tenham sido tomadas para a remoção completa da maldição, a morte ainda retém tanto de seu caráter original que não pode ser considerada nada além de um inimigo. Considerar--

I. Com que justiça a morte é considerada inimiga.

1. Entrando em famílias e enchendo-as de luto, arruinando o poder e murchando a beleza do homem, arrebatando os sábios no meio de suas buscas por conhecimento e o útil antes de terem aperfeiçoado pela metade seus planos benevolentes, que inimigo é esse destrutivo como a morte? Que conquistador fez tais devastações? De quem é o progresso que causou tanto terror? Testemunhe as lágrimas de órfãos e viúvas; testemunha as rápidas dores que acompanham a derrubada da “casa terrestre deste tabernáculo”; testemunhar as desonras da sepultura. E se considerarmos que a morte envia a parte imortal ao tribunal de Deus, cortando todas as oportunidades de arrependimento, nenhuma linguagem pode exagerar o ofício desse inimigo.

2. Mas a morte é inimiga até dos justos. Não é nada que a alma tenha que ir sozinha para o mundo invisível, sem aquele corpo, por cujos órgãos ela viu, ouviu e reuniu conhecimento enquanto peregrina abaixo? Não contestamos que a alma terá grande prazer no estado separado. O santo trocou o trabalho por repouso, o perigo por segurança; mas, ao fazer a troca, ele deixou de lado suas armas, bem como suas ansiedades, e deve descansar em relativa inatividade até que a voz do Filho do Homem revivifique seus membros perdidos.

Então não considere estranho que suponhamos as almas dos santos enterrados clamando como aquelas que São João viu sob o altar. "Quanto tempo, ó Senhor, quanto tempo?" Essas almas não sentem que todos os inimigos ainda estão pisoteados, embora sintam que a conquista final é tão certa como se já fossem o último inimigo aniquilado.

II. Por que a destruição desse inimigo é adiada?

1. Certamente isso parece estranho. Não podemos deixar de sentir que a vitória conquistada pelo Redentor foi tão completa que a morte poderia ter sido imediatamente aniquilada. A maldição original se exauriu quando aquele sem pecado que se fez nosso substituto expirou na cruz, e só estaria permitindo que as consequências da obra de Cristo tivessem efeito imediato e contínuo, se Ele fosse o último ser humano a morrer.

Sabemos que muitos viverão na terra na época da segunda aparição de Cristo, e que estes devem escapar da morte por completo e se tornar instantaneamente o que teriam sido se tivessem sofrido dissolução, e podemos certamente aprender disso que pode haver universalmente o "engolir da mortalidade em vida".

2. E é muito interessante considerar por que esse não é o caso. Se fosse assim -

(1) Os homens ainda teriam que viver um período de provação; mas a diferença seria que, quando o período de provação chegasse ao fim, não haveria um estado intermediário. Os justos e os injustos desapareceriam completamente de cena, um entrando imediatamente de corpo e alma no céu, o outro no inferno. Mas agora há algo tão humilhante na morte e no túmulo, algo que demonstra o mal do pecado, que sentimos que seria tirar de nós o que é mais saudável e instrutivo substituir o processo de tradução pelo processo de dissolução. Agora dificilmente é possível deixar de lado algum pensamento como este - O que deve ser o pecado, que poderia trazer tal condenação a uma criatura que foi feita à semelhança de Deus!

(2) Não haveria ressurreição, e uma ressurreição é apenas aquele artigo de fé que impõe uma grande exigência à nossa submissão e fé. Não podemos poupar nada que tenda a mostrar a natureza da transgressão ou nos levar a simplesmente aceitar a palavra do Todo-Poderoso.

(3) Os sobreviventes sentiriam falta de muito conforto e estariam sujeitos a grandes erros. Parece que não perdemos toda a conexão com os mortos, desde que tenhamos seus túmulos. E, acima de tudo, o desaparecimento da matéria muito provavelmente induziria a uma persuasão de que o homem foi realmente aniquilado, ou daria origem a teorias quanto à não existência da matéria.

(4) Não poderia haver ressurreição geral, e de todas as maravilhosas provas da onipotência divina, provavelmente nenhuma deve ser comparada com esta: e isso além disso constituirá o triunfo majestoso de Cristo. Aquele que foi um “Homem de dores” e recusou um lugar de descanso, falará a palavra e se oferecerá para ser atendido como um conquistador por multidões. E devemos duvidar que os espíritos dos justos no estado separado, felizmente, renunciam a avançar de uma vez para o ápice da felicidade, visto que a demora deve contribuir para o esplendor de Sua manifestação final. ( H. Melvill, BD .)

Cristo o Destruidor da Morte

I. Morte um inimigo.

1. Foi assim que nasceu. A morte é filha de nosso pior adversário, pois "o pecado, acabado, produz a morte". “O pecado entrou no mundo e a morte pelo pecado.”

2. Ele faz o trabalho do inimigo. Ele rasga em pedaços aquela bela obra das mãos de Deus, o tecido do corpo humano. Este Vândalo não poupa trabalho vital, por mais cheio de sabedoria ou beleza, pois ele solta o cordão de prata e quebra a tigela de ouro. Para onde podemos ir e não encontrar sepulcros? A lágrima do enlutado, o lamento da viúva e o gemido do órfão - essas têm sido a música de guerra da morte, e ele encontrou nelas uma canção de vitória. A guerra não é nada melhor do que a morte segurando o carnaval e devorando sua presa com um pouco mais de pressa do que costuma fazer. A morte fez o trabalho de um inimigo -

(1) Para aqueles de nós que ainda escaparam de suas flechas. Aqueles que recentemente estiveram ao redor de uma sepultura recém-feita e enterraram metade de seus corações podem dizer a você o que é a morte de um inimigo. Que chefe de família entre nós não precisou dizer a ele: "Eu me enlutaste repetidas vezes!" Especialmente a morte é uma inimiga dos vivos quando ele invade a casa de Deus. Os ministros mais úteis e os obreiros mais fervorosos são retirados.

(2) Para aqueles que morrem. Tudo o que um homem possui, ele dará por sua vida, mas a morte não pode ser subornada. Quando a morte chega até mesmo ao homem bom, ele é assistido por tais arautos terríveis e batedores sombrios que nos assustam muito. E o que ele vem fazer com nossos corpos? Ele vem para tirar a luz dos olhos, a audição dos ouvidos, a fala da língua, a atividade da mão e o pensamento do cérebro.

3. É um inimigo sutil, espreitando por toda parte, mesmo nas coisas mais inofensivas.

4. É um inimigo que nenhum de nós será capaz de evitar, por quaisquer caminhos que possamos, nem podemos escapar dele quando chegar a nossa hora.

5. De repente, também, com frequência, são seus ataques.

II. Um inimigo a ser destruído.

1. Cristo já subjugou a morte.

(1) Por ter libertado Seu povo da morte espiritual. “E você vivificou aqueles que estavam mortos em ofensas e pecados”.

(2) Restaurando a vida de certos indivíduos.

(3) Removendo dela seu caráter penal por meio de Sua morte na Cruz. Por que morrer os santos então? Porque seus corpos devem ser mudados antes que eles possam entrar no céu. “Carne e sangue” como são, “não podem herdar o reino de Deus”.

(4) Por Sua ressurreição. Tão certo quanto Cristo ressuscitou, Ele garantiu como uma certeza absoluta a ressurreição de todos os Seus santos.

(5) Pela obra de Seu Espírito nos santos, que os capacita a enfrentar o último inimigo sem alarme.

2. Mas a morte no sentido a que se refere o texto ainda não foi destruída. Ele deve ser destruído, e como isso será?

(1) Na vinda de Cristo, aqueles que estão vivos e permanecerem não verão a morte. Mas no caso dos adormecidos, a morte será destruída, pois eles se levantarão da tumba. A ressurreição é a destruição da morte.

(2) Aqueles que se levantarem não ficarão nem um pouco piores por terem morrido. Não haverá neles nenhum vestígio da fraqueza da velhice, nenhuma das marcas de longa e cansativa doença.

(3) Não haverá mais morte. “Cristo, ressuscitado dos mortos, não morre mais, a morte não tem mais domínio sobre Ele”; e assim também os vivificados, Seus próprios redimidos, eles também não morrerão mais. "Porque eu vivo, vós também vivereis."

III. A morte deve ser destruída por último.

1. Porque ele entrou por último, ele deve sair por último. Primeiro veio o diabo, depois o pecado, depois a morte. A morte não é o pior dos inimigos. Era melhor morrer mil vezes do que pecar.

2. A morte é o último inimigo de cada cristão individualmente; portanto, deixe-o ser o último. Você não quer a graça da morte até os momentos da morte. Peça a graça viva e glorifique a Cristo por meio disso, e então você terá a graça da morte quando chegar a hora da morte.

3. Por que a morte é deixada para o fim? Porque Cristo pode fazer muito uso dele.

(1) Talvez não haja sermões como as mortes que aconteceram em nossas casas.

(2) Se não houvesse morte, os santos não teriam a oportunidade de exibir o mais alto ardor de seu amor. Onde o amor a Cristo mais triunfou? Ora, na morte dos mártires na fogueira e na tortura. O mesmo ocorre em sua medida com os santos que morrem de mortes comuns; eles não teriam tido o teste de fé e trabalho para paciência como agora se não tivesse havido morte.

(3) Sem a morte, não devemos ser tão conformados a Cristo como seremos se adormecermos Nele.

(4) A morte traz os santos para casa. Ele apenas vem a eles e sussurra sua mensagem, e em um momento eles são supremamente abençoados. ( CH Spurgeon .)

O ultimo inimigo destruido

Há um inimigo diante de cada um de nós, e todos avançamos para enfrentá-lo; que cada um se pergunte: Com que espírito, com que força, sob a bandeira de quem e com que esperança?

I. Mencionarei três razões pelas quais a morte deve ser chamada de inimiga. Primeiro, por causa de seus prováveis ​​antecedentes. Em segundo lugar, por causa de seus concomitantes. E em terceiro lugar, por causa de suas possíveis consequências. Uma breve palavra sobre cada um.

1. O último estágio da vida terrena é comumente um tempo de provação - um verdadeiro vale de humilhação. A consciência da força reduzida deve ser muito penosa para um homem vigoroso.

2. Ainda assim, os antecedentes da morte são prováveis; ele mesmo pode evitá-los com um derrame mais precoce do que o normal. Mas, dos concomitantes da morte, não podemos nem mesmo dizer isso. Eles estão certos; eles devem ser. E quais são eles? Vou citar apenas um - separação. A morte é a solidão em seu sentido mais forte.

3. Apresso-me com as consequências da morte. Chamei os antecedentes de prováveis. Liguei para os concomitantes certos. Devo considerar as consequências (bendito seja Deus) apenas possíveis. Ainda assim, essa possibilidade é terrível. Suponho que um homem esteja refletindo sobre a velha questão - O que será depois da morte? O que devo ser e onde? Uma indagação ansiosa e (à parte do evangelho) indeterminada. Só há algo dentro de mim que parece me dizer que estarei depois da morte.

Posso ter certeza de que as coisas feitas no corpo não influenciarão ou afetarão essa existência futura? Posso ter certeza de que palavras que prejudicaram outros, e imaginações que prejudicaram a mim mesmo, não podem, de alguma forma estranha, estar dando frutos naquele estado em que a morte me conduzirá? E se tudo isso for (como estamos neste momento supondo que seja) menos do que certo, ainda não é a possibilidade séria o suficiente? Não me faz sentir que “inimigo” é o único nome adequado àquele que vai me apresentar a uma condição, na pior das hipóteses, tão misteriosa e tão crítica?

II. Agradecemos a Jesus Cristo por não nos obrigar a violentar as convicções naturais, mudando o nome daquele terrível inimigo, que cada um de nós inevitavelmente terá de encontrar. Mas agradecemos ainda mais por nos ter revelado uma maneira de encontrar e vencer esse inimigo; sim, por palavras muito mais fortes do que qualquer promessa de resistência ou de vitória - "O último inimigo a ser destruído é a Morte!"

1. O fundamento é lançado para a destruição individual da morte, quando um homem crê de coração em Jesus Cristo como seu Salvador. Um jovem fica alarmado com o primeiro toque de uma doença grave - ninguém tão tímido neste ponto - para que não colida com algo fatal. E a sensação dura; qual de nós superou isso? Mas sempre que, em qualquer caso particular, um homem se volta de coração a Cristo como seu Salvador, então é lançado o fundamento, em seu caso, para aquilo que São Paulo aqui chama de destruição ou abolição da morte.

2. Novamente, lemos no final deste capítulo, que "o aguilhão da morte é o pecado." E devemos sempre distinguir entre o que é chamado de culpa do pecado e o que todos nós entendemos pelo poder do pecado. É triste que sejamos obrigados a fazê-lo. Mas, infelizmente, toda experiência nos diz - e precisamos mais do aviso para nós mesmos - que uma pessoa pode tomar para si os confortos do evangelho sem saber nada realmente de sua força viva.

Portanto, eu digo que devemos separar aquele primeiro passo em direção à destruição da morte - fé nos méritos de Jesus Cristo - deste segundo passo, o domínio crescente sobre o eu e o pecado pelo poder do Espírito Santo de Deus, dado a todos os que O pedem em nome de Jesus.

3. O próximo passo nos leva muito adiante; é um leito de morte animado pela sensação da presença de um Salvador. Esse é o resultado dos outros dois.

4. E ainda, até agora, embora a morte tenha sido corajosamente encontrada, e embora, em um sentido, ele tenha sido vencido, ainda assim, até o fim, em outro sentido, a vitória permaneceu com ele. O corpo sem vida foi deixado como sua presa; ele o conquistou, triunfou sobre ele, fez dele seu próprio esporte e troféu. Não até que todos os mortos tenham ressuscitado em novidade de vida, pode-se dizer que o Destruidor da morte cumpriu Sua missão.

Até então, a morte pode ter sido anulada, pode ter sido tornada tolerável, pode ter sido mesmo, em certos casos, convertida em um instrumento de bênção; como quando o mesmo apóstolo disse: “Tenho o desejo de partir e estar com Cristo, o que é muito melhor”; mas nunca antes disso a morte terá sido abolida e aniquilada; nunca até então o corruptível terá se revestido de incorrupção e a mortalidade terá sido tragada pela vida. ( Dean Vaughan .)