1 Coríntios 3:12-15

Agora, se alguém construir sobre este fundamento ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, restolho.

Edifícios clássicos e seus materiais

Em cidades como Éfeso, onde esta carta foi escrita, ou Corinto, para a qual foi endereçada, havia uma diferença notável (muito maior do que nas cidades europeias modernas) entre o esplendor deslumbrante dos grandes edifícios públicos e a mesquinhez e miséria de aquelas ruas onde os pobres e perdulários residiam. Os primeiros foram construídos em mármore e granito; os capitéis de suas colunas e seus telhados eram ricamente decorados com prata e ouro; as últimas eram estruturas mesquinhas, encimadas por tábuas como paredes, com palha nos interstícios e palha no topo.

É neste contraste que se apóia São Paulo, ... não, como às vezes a passagem é tratada, como se o quadro apresentado fosse o de um monturo de palha e paus, com joias, como diamantes e esmeraldas, entre o lixo. Ele então indica que chegará o dia em que o fogo queimará aqueles edifícios miseráveis ​​de madeira e palha, e deixará ilesos em sua beleza gloriosa aqueles que foram erguidos de mármore e granito e decorados com ouro e prata, como os templos de Corinto ela própria sobreviveu à conflagração de Múmio, que queimou os casebres ao redor. ( Dean Howson .)

O perecível do imperecível

Um homem escreve um grande livro sobre o batismo e diz que significa “imersão”, e termina agradecendo a Deus que, seja o que for que os outros homens tenham considerado adequado para crer, ele teve graça suficiente para pegar sua cruz e seguir a Cristo! Outro homem escreve outro grande livro e diz que não é imersão, e graças a Deus, se ele foi apenas aspergido, ele não é tão destituído de caridade como algumas pessoas! E então eles lêem os livros uns dos outros, e seguem-se “palavrões vãos”, como o apóstolo os chama, “dos quais vem a inveja, contendas, injúrias, más suspeitas e disputas perversas.

”“ Restolho! ” Cada centímetro disso. Para todos os fins de lucro para o reino de Cristo - sem valor. O fogo consumirá seus livros e o prejuízo será, não para Cristo, dependerá disso, mas para eles próprios. “Se a obra de alguém for queimada, ele sofrerá perdas”, & c. Perguntaram-me se eu achava que os católicos romanos seriam salvos. "Salvou!" Certamente, se eles acreditam que Cristo morreu para salvá-los.

“Mas eles praticam a confissão auricular; eles oferecem orações pelos mortos; eles celebram a missa; eles invocam os santos; eles prestam homenagem ao Papa ”. Sem dúvida; e como acreditamos, infelizmente e ilegalmente, eles o fazem. Mas se eles crêem em Cristo, tudo isso põe em perigo sua salvação? Não é esta a “madeira, feno e restolho” de seus falsos sistemas na avaliação de Deus, e inútil para todo propósito de progresso ou consolidação nas operações da Igreja? Estes, com outras fases de erro - algumas delas peculiares ao Protestantismo - o “fogo” irá revelar; e eles perecerão, e sua remoção provará que são humanos em sua origem e inovações sobre a verdade de Deus.

Mas a “verdade”, e a única personificação dessa verdade como será vista em uma Igreja purificada e acabada, permanecerá impassível. Ouro, prata, pedras preciosas! Fé, amor, zelo! Nenhum fogo deve afetá-los. Eles são invulneráveis. A remoção das coisas que são abaladas como coisas que são feitas provará a força e solidez das coisas que podem ser abaladas e que permanecerão.

“Portanto, recebendo um reino que não pode ser removido, tenhamos a graça pela qual possamos servir a Deus de maneira aceitável com reverência e temor piedoso: pois o nosso Deus é um fogo consumidor.” ( S. Holmes .)

A doutrina e as verdades de Cristo são muito preciosas e excelentes

Para abrir a doutrina, consideremos: O que está implícito nisso, quando as verdades de Cristo são assim chamadas de ouro e pedras preciosas? Primeiro, a preciosidade deles é declarada por meio deste. Eles devem ser estimados e desejados por nós tanto quanto o avarento deseja seu ouro e prata. Isso fez com que os santos mártires morressem de boa vontade por ela; eles achavam que era mais precioso do que a vida. O apóstolo chama isso de “o bem que foi confiado a ti.

”“ Para vocês que crêem, Cristo é precioso ”( 1 Pedro 2:7 ). Em segundo lugar, denota a raridade dele. É dificilmente e dificilmente obtido. Ouro e prata não são tão comuns quanto as pedras da rua. Existem apenas algumas minas de ouro nas montanhas da terra. E assim, em sua maior parte, as igrejas de Deus foram tão corrompidas com erros que apareceu muito pouco ouro.

Era raro ter uma verdade de Deus conhecida. No Antigo Testamento, sob muitos reis, a idolatria e a superstição prevaleceram tanto que o livro da lei de Deus na época de Josias era algo raro; e no tempo de Asa “já há muito tempo estavam sem lei e sem profeta ensinador” ( 2 Crônicas 15:3 ).

De maneira que não é tão fácil obter a verdade, que se comprova com muita oração, humildade, santidade de vida e diligente uso de todos os meios indicados por Deus. De modo que a Escritura é a mina onde está todo o ouro e prata; lá devemos cavar, daí devemos nos reabastecer. Em terceiro lugar, está implícita a durabilidade e constância disso. O ouro não se derreterá no fogo nem será consumido como feno e restolho.

De modo que as verdades de Deus são tão constantes e duradouras que quando um homem vier para ser afligido, para ser perseguido, para ser desfeito pela verdade de Deus, isso permanecerá. Em quarto lugar, as verdades de Cristo são comparadas ao ouro e à prata por causa da solidez e do peso deles; eles são pesados ​​e pesados; considerando que os erros são comparados a feno e restolho; o que é mais leve do que estes? Qualquer opinião então acompanhada de vaidade, leviandade e vazio, não é sólida, grave e substancial; recusar isso. Em quinto lugar, eles são comparados ao ouro por causa da pureza e da sinceridade deles.

As verdades de Deus, elas têm uma santa simplicidade e sinceridade, e portanto os falsos mestres são ditos que corrompem a pura Palavra de Deus, como os vendedores ambulantes fazem seu vinho ( 2 Coríntios 2:1 .). Davi compara a Palavra de Deus com “ouro puro, até sete vezes refinado” ( Salmos 19:1 .

) E por meio disso se torna um pecado muito perigoso para qualquer um falsificá-lo ou corrompê-lo. Em sexto lugar, é comparado ao ouro pela eficácia e virtude escolhida dele. Em sétimo lugar, eles são comparados ao ouro e à prata pela utilidade e lucratividade para todas as coisas. Muitos confortos externos neste mundo podem ser obtidos com ouro e prata; você pode ter amigos, comida, roupas. A verdade da justificação pela fé em Cristo não vale mais do que o ouro de Ofir? Que operações preciosas e poderosas isso tem sobre o coração dos ímpios? Em oitavo lugar, as verdades de Cristo são comparadas a ouro e pedras preciosas porque são capazes de enriquecer o homem com todas as graças.

Em segundo lugar, construir ouro e pedras preciosas sobre este fundamento não é apenas pregar matéria sã e pura, mas esta matéria de maneira pura e exata. Primeiro, na pregação deles segundo a autoridade das Escrituras, quando eles são transmitidos a você, como tendo o selo e autoridade de Deus. Em segundo lugar, é pregá-los com a gravidade e solidez das Escrituras. Como os oráculos de Deus ( 1 Pedro 4:11 ).

Em terceiro lugar, eles devem ser pregados com a simplicidade das Escrituras com respeito a objetivos e fins. Pois embora um homem construa ouro e prata, ainda que seja para a glória humana e grandeza terrena, ele constrói feno e restolho, embora isso seja conhecido apenas por Deus. Mas esse fogo vai descobrir os segredos do coração dos homens. Com que deleite e santa cobiça você deve receber as verdades de Cristo; não valem menos do que o ouro, do que as pedras preciosas.

O tabernáculo estava todo coberto de ouro, e eles trouxeram pedras preciosas para ele; e assim a Igreja de Deus ainda está para ser construída ( Apocalipse 21:19 ). ( A. Burgess .)

As perdas dos salvos

1. Todos vocês esperam, de alguma forma, ser finalmente salvos. A misericórdia de Deus é tão ilimitada; Ele tem uma variedade maravilhosa de artifícios salvadores; e a ideia de ser excluído para sempre no inferno é tão horrível, não é de se admirar que você espere ser eventualmente salvo. Mas as esperanças em meio ao descuido, ao mundanismo ou ao pecado não são um bom sinal, pois são obstáculos à salvação e ao medo com que o apóstolo nos diz para resolvê-lo.

Mas seja como desejamos, isto é, que essas esperanças não coloquem em perigo, mas assegurem, nossa salvação - isso realmente será um ganho; mas seja como desejamos, que esta esperança não destrua, pela misericórdia de Deus, a salvação de ninguém, será também uma perda infinita e eterna; pois será uma perda daquela medida da capacidade do infinito amor de Deus, que a alma poderia ter ganho, mas não o quis.

2. Aqui estamos na província, não apenas da misericórdia de Deus, mas de Sua justiça. É por Sua misericórdia em Cristo que somos salvos; mas quando somos salvos, a recompensa é de acordo com nossas obras. O que, então, eu desejo que você pense não é o risco do inferno, que uma vida descuidada ou ambiciosa do mundo envolve, mas os certos sofrimentos do dia do julgamento para alguns que serão salvos, e a perda irremediável que eles trouxeram sobre si mesmos.

3. E essa dor e perda não virão a nós por meio dos pecados que separam os homens de Cristo. Dia após dia, ano após ano, os homens terão prosseguido, estabelecendo fileira após fileira de sua edificação espiritual, que, por causa de sua verdadeira fé e confiança em Cristo, eles consideraram duradoura. Eles construíram continuamente; se eles tiveram, de vez em quando, dúvidas, não é dito. Mas se o fizeram, eles os sufocaram.

Pois eles construíram até o fim. E eles devem ter sido fervorosos o tempo todo em seu caminho; talvez tenham sido elogiados, e o elogio os cegou ainda mais. Alguns deles podem “ter deixado nomes para trás”. Oh, se os que partiram ainda sabem o que se passa nesta nossa terra, que horrorosa zombaria deve ser aquela fama póstuma quando o templo desmoronou em cinzas. Um trabalho de longa vida pereceu! É lamentável, mesmo quando o fim temporal, pelo qual um homem lutou por toda a sua vida, finalmente chega ao fim.

Mas sem remédio! E por toda a eternidade! Claramente, deve ter havido autoengano sobre isso. Pois não sem a própria vontade de um homem e sua própria culpa Deus teria permitido que tal pessoa permanecesse enganada até o fim.

4O que, então, são as coisas que não devem ser queimadas - ouro, prata, pedras caras, que representam algo caro e algo muito puro? Eles têm valores diferentes, mas todos concordam nisso, que são puros. Tudo feito para Cristo, do copo de água fria à carruagem de fogo do mártir, tem seus diversos valores; mas todos brotam de um único motivo puro, o amor por Ele. O que mais podemos imaginar que Deus vai recompensar? Por que devemos esperar uma segunda recompensa de Deus no futuro por fazermos o que nossas próprias disposições naturais nos induziram a fazer, e que trouxe sua própria recompensa? É verdade que todas as coisas, mesmo comer e beber, se feitas para a glória de Deus, têm sua recompensa eterna, porque em cada uma dessas coisas comuns podemos agradar a Deus e obter maior graça e maior capacidade para o Seu amor infinito.

5. Mas o dia do julgamento deve esclarecer tudo isso, e então, como será a questão, "todo homem terá louvor a Deus." E visto que nada pode receber louvor de Deus que não seja mais ou menos puramente feito por Deus, então o dia do julgamento será, temo, para muitos dos salvos, que agora estão bem consigo mesmos, uma descoberta terrível, quão pouco, em toda a sua vida, eles realmente fizeram por amor a Deus.

E isso é o que o apóstolo quer dizer com aquelas coisas que serão queimadas. As coisas são de diferentes graus de leveza, pelos quais diferentes mentes se impunham a si mesmas, como se tivessem valor quando não existiam. Mas o mais plausível não deixará uma tortura para trás, mais do que o mais abertamente inútil.

6. Nada além de um hábito ativo e contínuo de direcionar nossas ações a Deus, como os resultados de oferecê-las a Deus, com oração contínua por graça, resgatará alguns fragmentos de nossos atos do contato impuro de nossas faltas persistentes. ( EB Pusey, D. D. )

Perda por pequenos pecados

Você sabe bem o que seria de uma casa de madeira ou de um rick se o fogo fosse aceso ao seu redor, por mais bom e sólido que fosse o alicerce de pedra em que pudesse ser erguido. O fundamento sobre o qual foi construído não o salvaria. Portanto, há obras feitas por aqueles que ainda não abandonam a Cristo, que não permanecerão no fogo do grande dia. O que são eles, então? Eles são pecados graves e mortais, como o apóstolo em outro lugar fala, “adultério, fornicação, impureza, ódio, embriaguez, orgia e coisas semelhantes”? Não.

Such works are not and cannot be built upon the foundation; they, as far as in us lies, destroy the foundation, and the soul itself. They who do these things do not build upon “the Rock which is Christ”; they “build their house on the sand; and the ruin of that house,” our Lord says, “is great.” What, then, are these things done by a Christian which bring upon him such terrible loss for eternity? They are heaps of little sins; little self-indulgences against the law and will and mind of God, which do not extinguish the love of God in the heart, yet chill it exceedingly; little vanities; little envies; little self-seekings or selfishnesses; little detractions of a neighbour; little unseriousnesses; little contemptuousnesses; idle imaginings; petty angers; little deceitfulnesses or self-praise.

São pecados dos quais as pessoas muito pouco ganham, porque um a um pensam que são pequenos pecados, mas que, pesados ​​juntos, tornam-se muito pesados. Esses criam a alma, por assim dizer, com hábitos mentais, em pensamentos, palavras e ações, com os quais não podem entrar no céu. No céu não pode haver o menor pensamento de glória vã; nenhuma repugnância mesquinha ou antipatia um pelo outro; nenhuma suspeita; nenhuma comparação de nós mesmos com os outros; nenhum descontentamento; sem reclamar; nenhum pensamento de que não somos suficientemente cuidados ou amados; sem rancor; nenhuma lembrança de maldade.

E se todas essas coisas devem ser deixadas e postas de lado nos próprios portais do céu; se nenhuma dessas coisas pode suportar o fogo do dia do julgamento; se o menor sentimento de desamor fosse uma mancha escura, vista através de todo o brilho do céu e insuportável em sua pureza e brilho transparentes; O que qualquer um de nós está fazendo se não estiver usando nossa máxima força, todo o poder de nossas almas, para deixá-los de lado agora? ( EB Pusey, D. D. )

A obra de cada homem será ... revelada pelo fogo; e o fogo provará a obra de cada homem de que tipo é. -

A revelação e teste de fogo

A natureza do trabalho ou superestrutura de cada um será conhecida mais cedo ou mais tarde; pois o grande dia do Senhor amanhecerá em uma torrente de fogo. A casa de ouro e prata será iluminada por seu brilho deslumbrante; mas a casa de madeira e palha será queimada. E não apenas isso, mas ao passo que o construtor cuja casa foi consumida perderá sua recompensa, não tendo nada para mostrar, e embora ele mesmo, como tendo construído sobre um verdadeiro fundamento, seja salvo, ainda assim ele sairá chamuscado e chamuscado como por uma fuga de uma ruína em chamas.

É possível que toda essa imagem tenha sido sugerida ou ilustrada pela conflagração de Corinto sob Múmio; os templos imponentes erguendo-se em meio à destruição universal dos edifícios mais mesquinhos. ( Dean Stanley .)

Que todos os erros na religião, embora não sejam fundamentais, não são melhores do que feno e restolho

Considere, em primeiro lugar, que todos os erros de opinião e religião não têm nome nem natureza melhor, mas aqueles que os constroem não pensam assim. Eles julgam o que constroem de ouro e prata; eles acham seus monstros lindos e atraentes. Os falsos profetas do Antigo Testamento, eles presunçosamente chamariam seus sonhos e imaginações de palavra do Senhor. Em segundo lugar, quando o apóstolo chama esses erros de feno e restolho, ele também não fala de erros fundamentais, mas daqueles que são consistentes e construídos sobre o verdadeiro fundamento.

Eles não amaldiçoam o autor deles, mas tornam sua salvação difícil. "Ele será salvo, mas pelo fogo." Assim como todos os pecados não são iguais, também não são todos os erros. Como na doença, alguns são mortais e privados de vida imediatamente, outros não. Em segundo lugar, consideremos por que o apóstolo chama os erros por tais nomes - madeira, feno e palha. Primeiro, por causa da vileza e desprezo deles.

Os homens, se entendem a Escritura e seguem essa regra, não os consideram mais do que a palha sob seus pés. Em segundo lugar, é comparado ao feno e restolho pela leviandade e incerteza disso. Agora, a leveza e a incerteza aparecem em três coisas. Não pode suportar a pedra de toque; não pode suportar ser experimentado. A palha não suporta o fogo. Em terceiro lugar, os erros são comparados a feno e restolho pela inutilidade e falta de lucro deles.

(1) Eles não informam e iluminam verdadeiramente a mente.

(2) As verdades de Cristo são proveitosas para a santificação e santidade. “Santifica-os na verdade” ( João 14:1 .).

(3) Eles não são lucrativos para qualquer conforto e alegria sonora. “Para que, pelo consolo das Escrituras, tenhamos esperança” ( Romanos 15:4 ).

(4) Eles não são lucrativos por duração ou continuidade. Essa palha não vai impedir a chuva das tempestades de Deus. Para mostrar a tolice de tais professores ou ouvintes que adoram os erros, que admiram feno e restolho, como se fossem ouro e pedras preciosas. Oh, tente e prove as coisas pela Palavra antes de se alegrar ou se gabar delas! O que torna uma Igreja verdadeiramente gloriosa, mesmo quando é pura de erros e heresias? Uma Igreja que abraça a verdade é como um belo edifício de todas as belas excelências; mas onde há erros, há desonra. Em todas as questões religiosas, veja que solidez e lucro há naquilo em que você crê. ( A. Burgess .)

Que todos os caminhos e obras da maldade, embora atuados de uma maneira nunca tão secreta, devem ser manifestos

I. Devemos mostrar que tipo de maldade oculta se manifestará. Primeiro, todos os pensamentos, afeições e propósitos secretos e ocultos do coração, Deus um dia tornará manifestos a todo o mundo. Assim como há um mundo de moscas e ciscos no ar que nunca vemos até que os raios de sol surjam, então existem milhares de pensamentos e propósitos orgulhosos, impuros, cobiçosos e maliciosos alojados nos corações dos homens que o mundo nunca conhece, mas Deus um dia o céu e a terra tomarão conhecimento deles.

Oh, então, que freio isso deveria ser para o teu coração, para os teus pensamentos! Em segundo lugar, todas as obras impuras e impuras da carne cometidas em segredo, essas também serão manifestadas. Em terceiro lugar, as obras ocultas de roubar e roubar e tirar injustamente os bens de outros homens se manifestarão um dia. Em quarto lugar, há uma obra oculta de injustiça que não é um simples roubo, mas é um ganho astuto e artificial em seu comércio e comércio com outros.

Em quinto lugar, política carnal e mundana de ter grandeza, poder e honra terrestres no mundo: esta é uma obra muito profunda e secreta, mas Deus a manifestará. Em sexto lugar, dissimulações e inconstâncias em matéria de religião.

II. Em seguida, considere o agravamento daqueles pecados que são secretos e ocultos.

1. Argumenta que um homem tem mais consciência para si mesmo de que não está bem, portanto, ele não quer que o mundo saiba.

2. Este pecado secreto impõe muito mais respeito e temor aos homens do que a Deus.

3. Quanto mais secreta é qualquer maldade, ela argumenta que o coração é mais estudioso e industrioso a respeito dela, de como planejá-la, de como realizá-la. Cuidado com os pecados secretos escondidos, Deus um dia manifestará o que você tem sido. ( A. Burgess .)

Que todos os caminhos ocultos e secretos de falsas doutrinas que Deus um dia tornará manifestos

I. Deus manifestará todas as causas e fins ocultos de suas falsas doutrinas. Agora, a Escritura apresenta essas causas.

1. Orgulho e presunção, ou presunção de suas próprias habilidades e suficiência; tal homem está no caminho certo para todos os erros: “Pois Deus ensinará os humildes e mansos” ( Salmos 25:1 .). Os vales são férteis quando as altas montanhas são estéreis.

2. Ignorância e fraqueza de julgamento. E verdadeiramente esta é a causa mais inocente de erros quando os homens, por ignorância e fraqueza, seguem por um caminho falso; no entanto, isso não desculpa ( 2 Pedro 3:16 ).

3. Hipocrisia. A Escritura considera isso uma causa pesada, às vezes, dos erros na religião.

4. Ambição e afetação de lugares altos na Igreja de Deus, e estar acima dos outros. Isso fez com que os homens construíssem feno e restolho.

5. Descontentes e impaciências em algumas coisas que caíram na Igreja tem sido um grande motivo para fazer divisões e semear joio entre o trigo.

6. Inveja e emulação pecaminosa aos dons e habilidades de outros que estiveram acima deles. Isso fez com que os homens introduzissem doutrinas estranhas. Então, como alguns arbustos espinhosos afiados têm flores agradáveis, muitas opiniões ilusórias e justas que são apresentadas com muita glória podem ainda crescer sobre essas causas espinhosas e corruptas.

7. Um deleite contemplativo nas próprias noções e concepções de um homem. Isso causou mais erros do que qualquer outra coisa, especialmente em homens eruditos.

II. A natureza da doutrina de cada homem e, se for falsa, a máscara será retirada. Parecerá moeda falsa, e você sabe que é culpado disso é um crime capital. A autoridade e a marca de Deus não serão encontradas nele. Roboão, quando os vasos de ouro foram retirados do templo, ele colocou os de bronze no lugar.

III. Deus manifestará a obra de cada homem na astuta astúcia com que a administrou. Pois a Escritura fala das maneiras astutas que os homens usam para adulterar a Palavra de Deus. Para--

1. Antes de os ouvintes serem publicamente preparados para eles, eles vão privada e secretamente desabafar suas mercadorias. Diz-se que eles invadem as casas ( 2 Timóteo 3:1 ). Eles são as toupeiras que rastejam sob o solo, ao passo que Cristo disse que não ensinou nada a não ser o que fez publicamente; todos ouviram.

2. Sua arte é vista em misturar algumas verdades com seu erro, para que enquanto pegamos uma, podemos engolir a outra.

3. Este ofício é visto em palavras doces e vitoriosas, cheias de amor e bondade, ou então na simulação de mistérios profundos e sublimes.

4. Sua circunspecção para observar as estações adequadas para divulgar seus erros. Assim, enquanto todos dormiam, o joio foi semeado nos indivíduos mais aptos - mulheres, como sendo mais afetuosos. “Eles conduzem cativas mulheres tolas” ( 2 Timóteo 3:6 ). Preste atenção em como construímos, evitando as causas do erro, orgulho, ambição, inveja, descontentamento. Ai de mim! tu tens motivo suficiente para ser humilhado; quanto mais tu sabes, mais verás a tua ignorância. Um pobre pensa um pouco de dinheiro, grandes tesouros. ( A. Burgess .)

Que Deus tem o Seu tempo quando descobrirá os erros das doutrinas dos homens

Primeiro, porque a Escritura chama o tempo da manifestação de “dia”, no qual há luz e raios de sol; Isso implica de forma excelente que, o tempo todo, há corrupções na doutrina e na adoração de que o tempo é um tempo de trevas. Que eles nunca se regozijem neles, e os considere tempos felizes, ainda que a Escritura os chame de tempos sombrios. Em segundo lugar, não há construtores tolos que deformam o templo de Deus, mas eles estão com a permissão de Deus; em Sua ira e ira, porque os homens abusaram de Sua verdade e se tornaram devassos sob ela, portanto, Ele enviou o espírito de ilusão e erros entre os homens ( 2 Tessalonicenses 2:10 ).

Em terceiro lugar, como os erros corruptos dos homens vêm da ira de Deus, por misericórdia Ele designou tempos em que purificará e levará suas impurezas. Em quarto lugar, este dia da revelação de Deus pode demorar um pouco quanto à nossa expectativa. Você pode ver apenas joio e nenhum trigo; e isso pode demorar um longo tempo, de modo que os ímpios até mesmo definhem sob suas expectativas. Explicadas essas coisas, consideremos as razões pelas quais Deus terá um dia para declarar as obras dos homens em matéria de falsas doutrinas.

E primeiro, porque a verdade de Deus é querida e preciosa para ele. O próprio Cristo fez disso uma das principais razões por que veio ao mundo para dar testemunho da verdade de Deus. Em segundo lugar, é necessário que haja um tempo, por causa das pessoas que pertencem à graça de Deus, para que vejam seus erros e se lamentem; para que possam redimir o tempo puxando para baixo seu feno e restolho e construindo ouro e prata.

Por último, em relação aos homens endurecidos em seus erros, para que sua obstinação apareça ainda mais; que quando eles não verão, embora o dia apareça, quem então os poderá justificar? Para abraçar aqueles dias de luz e revelação que Deus traz ao mundo. ( A. Burgess .)

Que Deus usa para tirar as pessoas de erros e falsos caminhos por meio de Sua Palavra e aflições

Para entender isso, considere que embora a Palavra e as aflições ajudem a tirar o homem de caminhos falsos, embora de forma muito diferente. Pois, em primeiro lugar, a Palavra de Deus é por si mesma suficiente, em uma forma de luz, para informar e instruir, e tem ameaças também para ser como um aguilhão no lado; mas as aflições por si mesmas não informam, não ensinam. A Palavra de Deus é capaz de reduzir sem aflições, mas as aflições não podem fazer nada sem a Palavra de Deus.

Em segundo lugar, há uma diferença entre a Palavra e as aflições, porque embora as aflições tenham uma voz tão bem quanto a Palavra, e a vara fale tão bem como a Palavra de Deus, ainda assim a Palavra de Deus o faz distinta e claramente, aflições de uma maneira geral . Em terceiro lugar, embora a Palavra de Deus seja apenas capaz de instruir e convencer, sendo uma regra perfeita, isso não exclui outras ajudas, especialmente o ministério; pois os ministros são chamados de luzes e guias.

Vamos ver como Deus pela Palavra reduz as ovelhas errantes. Primeiro, a Palavra de Deus é instrumental para abrir os olhos, para iluminar o escuro entendimento. Em segundo lugar, a Palavra de Deus é fogo para provar as obras dos homens, porque contém toda a matéria necessária para a salvação. Em terceiro lugar, a Palavra de Deus será um fogo para provar, porque ela direciona para todos aqueles meios pelos quais podemos sair de todos os erros. Mas você dirá: “Como a Palavra de Deus é um fogo? Como isso revela? " Responder

1. O defeito não está nas Escrituras, mas nos próprios homens. A coruja e o morcego ficam mais cegos com os raios de sol, não por qualquer defeito do sol. Em segundo lugar, os homens engolem primeiro o doce veneno dos erros dos falsos mestres, e então pensam que todas as passagens das Escrituras são favoráveis ​​a eles. Em terceiro lugar, eles não atendem a toda a Escritura. Por fim, não é suficiente ter Escritura, ter muitos textos, mas também devemos fazer uso daqueles auxílios para a compreensão daqueles que Deus designou.

2. As aflições são o fogo de Deus; eles descobrirão as obras dos homens preparando e ajustando o coração para receber. ( A. Burgess .)

O teste do ensino cristão

Muitos de nós assistimos àquela cena fascinante, mas terrível - o progresso de um grande incêndio. Marcamos como o elemento devorador domina primeiro um e depois outro departamento do edifício que é sua vítima; mas notamos especialmente o que ela consome e o que é forçada a poupar, a força irresistível com a qual varre e encolhe todos os materiais mais leves, e apenas pára diante das sólidas barreiras de pedra ou ferro, tentando assim diante de nossos próprios olhos o trabalho dos construtores de que tipo é.

Agora, em quem o apóstolo estava pensando quando escreveu as palavras de advertência sobre o construtor espiritual que empregava madeira, feno e palha em seu trabalho? Os ávidos adeptos de Apolo haviam ficado fortemente impressionados pelo brilhante alexandrino, por seu conhecimento do que estava sendo dito e pensado no mundo grego; por sua habilidade em estabelecer o que tinha a dizer da melhor maneira possível; eles estavam, à maneira dos discípulos, mais ansiosos por imitar os métodos de seu mestre do que cuidadosos em ser fiéis ao fim que ele tinha em vista.

“Cuidem-se”, parece dizer São Paulo aos jovens que negociavam com o grande nome e autoridade de Apolo, “cuidem do que estão fazendo com aquelas almas de Corinto. Você os está interessando e divertindo apenas por alguns dias que passam, ou está construindo neles uma fé que os capacitará a passar a morte e a eternidade? Quais são os materiais das estruturas dentro dessas almas que você está criando? São eles o ouro, a prata, as pedras preciosas da fé apostólica? Sem dúvida, eles são; mas não incluem também materiais de um tipo diferente - menos valioso, menos durável - madeira, feno e restolho? Se assim for, chegará o tempo em que todos os preciosos e inúteis serão submetidos a uma séria prova.

“O fogo provará o trabalho de cada homem de que tipo é.” Mas Aquele que no final nos julgará de uma vez por todas está agora e sempre nos julgando, e Sua presença perpétua entre nós como nosso Juiz, constantemente sondando, tentando, nos salvando, é revelada por eventos e circunstâncias que têm em nossas almas os efeitos de fogo - eles queimam o que é inútil, eles deixam o que é sólido incólume. Existe o poder de busca e teste de uma posição nova e responsável, de uma situação que força seu ocupante a fazer uma escolha crítica ou a resistir a uma forte pressão.

Essa nova posição descobre e queima tudo o que é fraco na fé e no caráter de um homem. A história está repleta de ilustrações dessa verdade. O virtuoso, embora fraco, imperador, que chegou ao poder nas ondas da revolução, não é de forma alguma o único homem de quem se pode dizer que todos o teriam julgado capaz de governar os outros se ele nunca tivesse sido um governante . Quantas vezes a primeira idade adulta se abre com tantas coisas que parecem promissoras - com inteligência, coragem, atenção ao dever, altruísmo, o que parece ser um princípio elevado - e então o homem é colocado em uma posição de autoridade - é o fogo que testa o trabalho que ele fez em seu caráter.

De repente, ele trai algum defeito que estraga tudo: pode ser vaidade, pode ser inveja, pode ser uma sombra de mentira, pode ser alguma paixão feroz inferior que surge de repente como se não fosse convidada das profundezas da alma e vence sobre ele um domínio fatal. Tudo que é bom se transforma em mal, tudo é distorcido, descolorido; ele poderia ter morrido jovem em meio a lamentações generalizadas de que uma vida tão promissora havia sido interrompida.

Ele morre como Nero ou Henry Tudor, em meio às expressas em voz alta ou aos murmúrios de agradecimento de sua geração por ter deixado o mundo. O fato era que a posição em que se encontrava o expôs a uma pressão que seu caráter não podia suportar. Você se lembra de como se acreditava que a velha ponte Tay, antes daquela noite fatal de inverno, estava à altura de seu propósito. Foi necessário, sem dúvida, um impacto poderoso, uma terrível rajada de vento de um determinado bairro, a fim de mostrar que o gênio e a audácia dos homens haviam se atrevido em demasia à tolerância dos elementos.

Mas chegou o momento. Muitos de nós nos lembramos de algo da sensação de horror que a trágica catástrofe deixou na mente do público; o desaparecimento gradual do último trem à medida que avançava em seu caminho habitual para a escuridão, o deslocamento repentinamente observado e a oscilação das luzes distantes, o som fraco como de um estrondo subindo por um momento, mesmo acima do estrondo da tempestade, e então a escuridão total como tudo, trem e ponte, juntos afundaram no golfo das águas abaixo, e um momento de agonia suprema e inimaginável foi seguido pelo silêncio da morte.

E vemos essas verdades em ação tanto na vida humana associada quanto na individual. Qualquer um se lembrará dos nomes de impérios que pareciam possuir os elementos de força invencível até que fossem submetidos ao teste de novas condições - o império do Grande Alexandre, o império de Átila, o Huno, o império do primeiro Napoleão. Alexandre subjugou todas as nações que se espalharam do Adriático às Índias.

Mal ele faleceu, a unidade de sua obra foi despedaçada pela ambição de três generais. O reino de Átila certa vez alcançou do Volga ao Loire; o vasto exército à sua disposição era assistido por um bando de reis e chefes súditos: os imperadores do Oriente e do Ocidente eram ambos seus tributários obsequiosos; e os homens de sua época expressaram o terror que seu poder aparentemente ilimitado inspirava ao chamá-lo de “o flagelo de Deus.

"No entanto, ele mal tinha sido encontrado morto em seu sofá após uma festa de bebedeira, quando seus filhos, ávidos por um lugar elevado, viraram os braços um contra o outro, e assim, em cerca de quinze anos, os Buns haviam afundado para serem os dependentes e tributários do muito raça que mas agora eles governaram. E há a grande contraparte de Átila na Europa moderna - Napoleão. Seus vastos e heterogêneos anfitriões varreram quase o mesmo terreno que o de Átila, embora em uma direção oposta.

Como o de Átila, eles passaram por tronos antigos e prostrados; como o dele, também, eles seguiram a missão de uma ambição insaciável; mas antes de morrer, como todos sabemos, o trabalho de Napoleão foi testado com uma severidade que revelou sua fraqueza, e deixou para trás nada além de um milhão de tumbas e os ecos agonizantes de uma vasta catástrofe. E como acontece com os Estados, o mesmo ocorre com ramos específicos da Igreja Cristã.

Uma Igreja pode ser, aparentemente, altamente favorecida; pode ter líderes conspícuos por santidade ou aprendizado; pode reconhecer suas multidões de comungantes devotos, suas florescentes missões em casa e no exterior, e suas muitas obras de benevolência e misericórdia; e, no entanto, pode ter admitido em seu seio alguns princípios falsos, sejam de fé ou de moral, que descobrirão no dia da prova. Nos primeiros séculos, nenhuma Igreja era mais favorecida do que a do Norte da África.

Teve, diz-se, quase inúmeras igrejas, que produziram santos e mártires; sua atividade intelectual e prática foi testada pela longa série de Conselhos de Cartago; foi a primeira Igreja, até onde sabemos, certamente foi antes de qualquer outra na Itália, a traduzir as Escrituras do Novo Testamento para as línguas do Ocidente; manteve o seu próprio debate com as maiores Igrejas da Europa e com a própria Roma; mas chegou o dia do julgamento com a invasão dos vândalos, enquanto Agostinho morria em Hipona.

Ele voltou, e de forma mais decisiva, com a conquista muçulmana. Há Igrejas no Oriente que sofreram tanto ou mais do que a Igreja da África do Norte - Igrejas que nunca cessaram de sofrer, mas que em sua fraqueza ainda são instintivas de vida e esperança; mas a Igreja de Cipriano e Agostinho pereceu bem. Podemos adivinhar a causa - não podemos determinar; pode ter sido uma moralidade geral frouxa entre seu povo; pode ter sido um espírito de paradoxo generalizado entre seus professores; pode ter sido alguma fraqueza ou corrupção de longo alcance, que só o dia da prestação de contas revelará.

Mas existe o fato. Nenhuma Igreja na cristandade primitiva ficou mais alta do que a Igreja da África: nenhuma jamais desapareceu totalmente. Que nós, da Igreja de hoje, não sejamos altivos, mas tememos; pois se a proeminência e o sucesso não descobrem o que é fraco na fé e no caráter, há um agente que vem a todos mais cedo ou mais tarde, e que certamente o fará - há o fogo, o poder perscrutador e testador da aflição profunda.

Muitos credos que servirão para os dias ensolarados da vida não nos servirão em suas sombras profundas, muito menos no vale da sombra da morte. As verdades que fortalecem e fortalecem o caráter, e permitem que ele passe incólume, como os três filhos santos através da fornalha ardente de profunda tristeza, são as grandes certezas que sempre estiveram em destaque no ensino do apóstolo sobre Deus e os homens, sobre a vida e morte, sobre pecado e redenção, sobre natureza e graça, e, acima de tudo, sobre o poder e amor sem limites de Jesus Cristo nosso Senhor e Deus. ( Canon Liddon. )

Dois construtores em uma base

Na vívida imaginação do apóstolo, dois operários estão construindo lado a lado. Um constrói um palácio, o outro uma choupana. Os materiais usados ​​são ouro e prata para decoração; e para solidez pedras caras - não diamantes, esmeraldas, etc., mas material de construção valioso, como mármores, granitos e alabastro. O outro emprega madeira, junco seco, palha. De repente, em torno de ambos os edifícios, brinca o fogo do Senhor vindo para o julgamento.

Os mármores brilham mais brancos, e o ouro e a prata brilham mais resplandecentemente; mas o casebre de palha sobe em chamas! Um homem recebe salário pelo trabalho que dura, o outro não recebe pelo que perece. Ele é arrastado pela fumaça, salvo por um sopro de cabelo, mas vê todo o seu trabalho deitado em cinzas brancas a seus pés. É uma imagem sombria. Observação--

I. Os dois construtores e seu trabalho.

1. A madeira, etc., claramente não são heresias, pois o construtor que as usa está na fundação, e se assim fosse, Paulo teria encontrado palavras mais duras de condenação. Eles são um aprendizado mal colocado; especulação; pregar a si mesmo; falar sobre coisas triviais e temporárias; lidando com as coisas externas do Cristianismo, e com sua moral à parte daquele único motivo de amor a um Salvador moribundo que torna a moralidade uma realidade.

Todo esse tipo de ensino, por mais que seja admirado e considerado "eloqüente", "original" e "no nível da cultura crescente da época", e assim por diante, é um material frágil para construir sobre a fundação de um Salvador crucificado. Não há solidez nesse trabalho. Não aguentará o estresse de uma tempestade de vento enquanto está sendo construída, nem protege o clima; e vai arder por fim como um telhado de colmo quando “aquele dia” acender um fósforo.

O ensino sólido é a proclamação de Cristo e Sua grande salvação. Sobre esse fato rochoso repousamos calmamente. Nessa grande verdade estão envolvidos, como a planta na semente, todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. Portanto, que todos os professores recebam a advertência de que homens bem-intencionados, construindo sobre o fundamento, podem, se não cuidarem, construir com lixo em vez de com as verdades indestrutíveis da Palavra de Deus; e cuidem para que não levem palha em seus cestos de sementes, mas apenas a semente pura da Palavra de Deus.

2. Mas o princípio pode ser estendido a toda a vida cristã. A vida de um homem cristão é uma construção, sugerindo um progresso lento e contínuo e um resultado homogêneo. É possível que dois homens, ambos cristãos, construam duas estruturas muito diferentes em suas vidas. Muitos verdadeiros seguidores de Cristo podem acumular muito sobre o fundamento que é indigno dele. Como você pode ver nas cabanas miseráveis ​​em que os árabes errantes moram entre as ruínas de alguma cidade histórica, que metade da casa de um homem será de mármore estriado e a outra metade será de barro em ruínas, então, ai! muitos homens e mulheres cristãos estão construindo suas vidas.

Com o que você está construindo? e o que você está construindo? Um palácio, um templo, uma loja, um lugar de diversão pecaminosa, uma prisão - qual? Construímos de maneira inconsistente e, em nossas próprias pessoas, combinamos esses dois construtores. Olhem, então, para vocês mesmos em seu prédio e vejam quanto, e o quê, provavelmente durará e quanto certamente será queimado quando o fogo vier.

II. Os efeitos duplos de um só fogo. O dia é o dia em que Cristo virá. E o fogo é apenas o símbolo que sempre acompanha a aparência Divina.

1. Quando Cristo vem para julgar, a luz vem com Ele, e a luz se derrama sobre as ações dos homens e os revela como eles são. Os construtores têm trabalhado, como vocês vêem os construtores às vezes hoje em dia, trabalho noturno, com alguma iluminação mais ou menos suficiente. O dia amanhece, e o prédio se destaca revelado em toda sua beleza ou deformidade. Suas verdadeiras proporções estão finalmente manifestas.

E quantas surpresas haverá. Muitos homens que pensavam estar construindo ouro etc., descobrirão que estavam agradando a si mesmos e não pregando a seu Mestre; que falava de coisas triviais e transitórias, e não de verdades eternas que nutrem e salvam as almas dos homens. "Senhor! Senhor! Não profetizamos em Teu nome? E Ele lhes dirá: Eu nunca os conheci ”! Muitos construtores humildes e tímidos que não sabiam o que estava fazendo verão que construiu ouro etc.

, de acordo com aquela palavra abençoada, “Senhor! quando te vimos ... na prisão e te visitamos? E Ele deve responder, ”& c. Um dos diamantes mais preciosos da Europa, que brilha agora com a coroa de um rei, ficou meses em uma barraca em uma piazza em Roma, com o rótulo "Cristal de rocha, preço de um franco". E muitos dos atos mais nobres que já foram feitos na terra passaram despercebidos pela multidão que os contemplou e foram esquecidos exceto por Ele.

2. Não apenas há este processo de revelação sugerido, mas uma classe de serviço, ensino, vida, é glorificada pelo fogo, e a outra é queimada. O ouro, etc., são glorificados porque revelados, e aumentados em beleza por serem postos em contato com o próprio Cristo, como uma bela joia é mais bela por ser colocada e brilhar ao sol. E, por outro lado, quanto de todas as nossas vidas será esmagado em nada, feito como se nunca tivesse existido, pela simples revelação de Cristo! Os atos egoístas que esquecem Deus, a luxúria, a ganância, tudo desaparecerá e se transformará em uma fumaça fedorenta. E o que restará serão todos os desejos santos, serviço abnegado, aspirações devotas e puro caráter cristão.

III. Os efeitos duplos sobre os construtores.

1. Aquele recebe as consequências de seus serviços. Não precisamos nos esquivar de admitir a ideia de uma recompensa. Cristo nos fala perpetuamente sobre o céu como sendo, em um sentido muito profundo, uma recompensa; não porque os homens mereçam o céu, mas porque o céu que eles obtêm somente por Seus méritos e pela fé Nele, é dado na medida de sua capacidade, que depende de seu caráter, e é amplamente determinado por sua conduta habitual.

2. As inconsistências do cristão inconsistente serão queimadas. Graças a Deus por isso! O que melhor poderia acontecer a eles ou a ele? Em vez dos casebres, ele pode construir um palácio. O incêndio de Londres acabou com a peste, e ruas mais majestosas tomaram o lugar das vielas fétidas. Mesmo assim, aquele cristão imperfeito “sofrerá perda” - a perda do que ele poderia ter ganho. Ele perderá as lembranças que são a verdadeira riqueza, os laços perderão, pois ele estará mais longe do Senhor e possuirá, porque pode conter, menos de Sua glória.

Sua coroa é muito menos resplandecente do que as outras, Seu assento à mesa de Cristo no reino é muito inferior. Seu céu é mais estreito e menos radiante. Esses dois são como dois navios, um dos quais chega ao porto com uma carga rica e louvor, e é recebido com um tumulto de aclamação. O outro bate na barra. “Alguns a bordo e alguns em pedaços quebrados do navio, todos vêm seguros para a terra.” Mas o navio, a carga e o lucro do empreendimento estão todos perdidos. "Ele sofrerá perdas, mas ele mesmo será salvo." ( A. Maclaren, D. D. )

Boas qualidades vistas no dia de fogo

As melhores qualidades do cristão - paciência, gentileza e perdão das injúrias - são escritas pelo Espírito de Deus no coração de um cristão, fora da vista do mundo, e só podem ser vistas no dia de aflição e prova de fogo, assim como palavras escritas com tinta invisível só podem ser lidas quando submetidas ao calor do fogo. ( TH Leary, DC L. )

Severamente testado

Chame-o pelo nome que quiser - sonho, visão ou devaneio - nos vimos em uma grande sala, cujas paredes eram escondidas por estantes de livros bem cheias, desde o fólio pesado até o minuto trinta e dois. mim, e em toda a variedade de vestidos que um hábil artesanato poderia conceber. Enquanto contemplava superficialmente essas reservas intelectuais, nossa atenção foi atraída pela entrada de duas personagens de aspecto brando e venerável, que muito cortesmente se apresentaram e indicaram o objeto de sua visita.

Eles traziam os nomes significativos de Tempo e Posteridade, e insinuavam que tinham vindo para fazer sua visita semicentenária, para pesar os méritos dos autores e determinar seu destino. A tarefa parecia-nos hercúlea, em que os volumes eram numerados aos milhares; e estávamos curiosos para saber por que processo eles iriam verificar o caráter de tantos candidatos à fama. Poderíamos, entretanto, ter poupado nossa surpresa, se tivéssemos refletido que Time era um cavalheiro que tinha visto muito do mundo e professava grande experiência, e a posteridade não se distinguia menos pela solidez de seu julgamento.

Eles estavam bem preparados para uma rápida execução de seu trabalho e, na verdade, sentimos não pequeno grau de horror ao presenciar os resultados de seu ensaio. A propósito, deveríamos ter mencionado que eles foram fornecidos com um cadinho amplo, sob o qual ardia uma grande e constante chama. Nele volume após volume foi lançado, e a provação pela qual eles tiveram que passar foi de fogo.

“Bons volumes, estes”, disse a Time, pegando um par de oitavos na metafísica, “deixe-nos testar sua qualidade”. Colocados no cadinho, eles foram instantaneamente convertidos em cinzas. “Poeira e cinzas”, disse a Posteridade. Essa foi a condenação de muitos volumes ostentosos, cujo título promissor valeu tão pouco quanto seus enfeites interiores. O tempo é mais solilóquico do que dirigido à Posteridade, enquanto submete volume após volume.

Ele comentava: “Deadborn this; suas reivindicações de perpetuidade morreram entre os tipos. ” "Uma velha heresia sob o leve disfarce de um vestido novo." "Bobagem, fustão, bombástico." Uma fila inteira de poetas se sucedeu em sua descida ao cadinho aquecido, sem mais simpatia da parte do carrasco do que uma exclamação de desprezo. O que é chamado de “literatura leve” dificilmente poderia ser mantido no cadinho por tempo suficiente para ser convertido em fumaça fina.

Toneladas inteiras de periódicos e resenhas compartilharam o mesmo destino. Ocasionalmente, observamos uma ou duas folhas não retorcidas que permaneceram no cadinho, que a posteridade reuniu cuidadosamente e depositou em sua carteira. Em intervalos, um volume inteiro escapava - isso, entretanto, era muito raro; pois nos casos em que preservaram sua forma original, grandes porções desses afortunados volumes foram queimados.

Na maioria dos casos, os livros grandes se saíram pior do que os menores, dos quais fomos levados a inferir que facilidade em escrever era uma coisa bem diferente de habilidade, e que um navio pesado pode ser atirado nas rochas sobre as quais um pequeno barco pode andar com segurança. Pilhas inteiras de periódicos (o nosso não escapou totalmente) logo foram convertidas em cinzas. “Fabricações”, disse o Tempo, enquanto lançava volume após volume da história no cadinho.

Algumas folhas, porém, da maioria delas escaparam, das quais a posteridade comentou que ele formaria um pequeno volume de história verdadeira digno de preservação. Muitos livros de controvérsia religiosa e muitos mais de controvérsias mundanas sobre todos os assuntos entraram com a condenação ameaçadora expressa, “Poeira e cinzas”, e assim foram publicados. Percebemos um eflúvio muito ofensivo surgindo à medida que certas “Disquisições Filosóficas” e “Luz da Razão” eram submetidas ao teste de fogo.

Assim avançou o processo, cujos detalhes adicionais poderiam ser enfadonhos de enumerar, e em um tempo muito breve a grande biblioteca havia desaparecido tanto que a Posteridade levou o que restava em um pequeno mas belo armário, feito de materiais resistentes. ( Presbiteriano .)

Se a obra de qualquer homem permanecer ... ele receberá uma recompensa. -

Construtores bem-sucedidos e malsucedidos

I. O construtor de sucesso.

1. Seu trabalho.

(1) Bem fundamentado.

(2) Bem construído.

2. Sua durabilidade.

(1) Resiste ao teste do tempo.

(2) Da investigação.

(3) De fogo.

3. Sua recompensa.

(1) Na questão bem-sucedida de sua labuta.

(2) Na aprovação de Deus.

(3) Na recompensa abundante.

II. O construtor tolo.

1. Sua loucura.

(1) Ele tinha um fundamento correto.

(2) Materiais corrompidos selecionados.

2. Sua perda.

(1) Seu trabalho consumido.

(2) Seu trabalho foi perdido.

(3) Sua recompensa perdida.

3. Sua fuga por pouco. Salvo - ainda assim como pelo fogo. ( J. Lyth, DD )

As verdades de Deus são de natureza duradoura, apesar das provações

Primeiro, existem verdades divinas, como são reveladas na Palavra de Deus, a maioria das quais a razão humana não poderia compreender; mas, como Zaqueu, de baixa estatura, subiu na árvore para ver Jesus, então a razão, sendo muito baixa, deve ascender às Escrituras para contemplar essas verdades. Agora, essas são mais certas e duradouras do que as verdades naturais. Em segundo lugar, esta boa construção da verdade não apenas suporta o fogo, mas deseja o fogo; ele está disposto a chegar à pedra de toque.

Em terceiro lugar, as verdades de Deus, construídas por um construtor espiritual, não apenas suportam a prova de fogo, mas se tornam mais ilustres e gloriosas com isso. Todas as heresias e perseguições que já existiram foram como as águas da arca, eles a ergueram mais alto no céu. A verdade sobre a graça não tinha sido tão clara se Pelágio não tivesse mantido o seu livre arbítrio. A natureza divina de Cristo não havia sido tão completamente evidenciada nas Escrituras, caso os arrianos não tivessem se oposto a ela.

Mas para a dúvida da ressurreição de Tomé Cristo foi mais confirmado para nós. Em quarto lugar, não apenas as verdades de Deus em sua natureza, mas também nos efeitos apropriados e genuínos sobre os ouvintes, eles também permanecem e suportarão a prova. ( A. Burgess .)

Se a obra de alguém for queimada, ele sofrerá perda: mas ele mesmo será salvo; ainda assim como pelo fogo. -

Que todo homem será um perdedor em qualquer erro ou forma falsa que tenha sustentado; ele sofrerá perda

Em primeiro lugar, mostraremos onde eles serão perdedores. Primeiro, se eles pensaram de maneiras errôneas para se melhorar em uma condição externa neste mundo, com certeza perderão nisso. Oh, que isso fosse bem pensado por aqueles que pensam em se aperfeiçoar por caminhos que não são de Deus! Em segundo lugar, se buscaram honra e dignidade exteriores, para serem aplaudidos e estimados, também nisso serão perdedores.

Pois pelo julgamento daquelas Igrejas ou pessoas que são ortodoxas, elas cairão de toda a reputação e estima que tinham. Em terceiro lugar, eles perdem todo o seu trabalho ministerial e estudo que usaram na construção de tal restolho. E, na verdade, essa perda deve afetar muito todo homem, seja ministro ou cristão particular. O louco louco observa grande vaidade em todo o trabalho mundano, mas especialmente em questões de religião; trabalhar em vão, perder todas as tuas noites e teus dias, e teu estudo, e tuas dores, é indescritível miserável.

Em quarto lugar, eles perderão sua paz interior e conforto de consciência. Em quinto lugar, eles perdem, embora não a semente total da graça, mas o grau e fervor dela; sim, com respeito à aparência externa, tudo parece estar perdido. Eles não têm aquela ternura, aquela rigidez que uma vez tiveram. Sim, por último, os homens perdem suas partes e dons; eles não têm a clareza e a firmeza de entendimento que tinham. ( A. Burgess .)

Que todo homem piedoso, embora nunca seja tão eminente, é salvo com dificuldade

Agora, os fundamentos dessas verdades são - Primeiro, da exatidão e rigidez que está no caminho para o céu. Em segundo lugar, a dificuldade surge daquele resto e relíquia ou corrupção que está em cada homem, que está em perigo de explodir. Em terceiro lugar, existem muitas aflições e tribulações que Deus traz ao Seu povo, e elas colocam muitos perigos. ( A. Burgess .)