1 Coríntios 7:31

E aqueles que usam este mundo, como não abusando dele.

Usando este mundo

(Sermão eleitoral): -

1. É dever do cristão, enquanto cidadão deste mundo, participar nas suas preocupações. “Não rogo que os tire do mundo”, & c. ( 1 Coríntios 5:10 ). Como pode o sal temperar, ou o fermento, se não entra em contato com o que deve temperar ou cultivar?

2. Cristo foi removido acima de todos os convencionalismos e sistemas deste mundo; e ainda assim Ele se conformou com todos eles. Ele tocou nas questões políticas; Ele tinha ensinamentos sobre a Igreja e o Estado e concedeu Sua autoridade ao grande princípio da tributação. E, no entanto, quão celestial é o tom de cada palavra e ato!

I. O crente "usa" o mundo, que transmite as idéias de -

1. Elevação. O que eu “uso”, estou acima. É o implemento que emprego, não o poder que obedeço. Isso é exatamente o que o mundo é para um cristão.

2. Intenção. O que eu “uso” nunca é definitivo. É trabalhar até o fim. Digamos que é uma diversão que eu uso, é para me preparar para algo que ainda estou para fazer. Diga que é dinheiro, é para que eu tenha mais poder de fazer o bem. Diga que é influência, é para que eu possa estender melhor a verdade. Diga que é a vida pública, é para que eu possa jogar peso ao lado do bem. Ou digamos que é o mundo inteiro, é com um olho na eternidade, para me preparar ou preparar outros para um estado superior que está chegando.

II. O que é, então, “abusar”?

1. Se o mundo governa você, e você não o governa - se você não o mantém dentro de limites fixos que sua própria consciência estabelece - se você não tem um fim adicional em todas as coisas naturais além da gratificação imediata - se esse fim não vale a pena - então você está abusando do mundo.

2. Se isso separa você dAquele a quem pertence este mundo inteiro, ou se você usa qualquer parte dele para qualquer outro fim que não seja a glória do grande Proprietário, você abusará do mundo.

Conclusão: agora para o presente dever. Neste país representativo, todo homem legisla e governa. Portanto, exercer a franquia não é nada simples.

1. Você irá “abusar” e não “usar” o poder que a lei lhe deu se você não aceitar isso como uma confiança solene que foi confiada a você por Deus, para ser exercida para ele. Grandes coisas estão em jogo e, em seu grau, Deus fez de você o árbitro delas. Portanto--

(1) Cumpra o dever com calma, de acordo com sua real convicção, trazendo a melhor reflexão que puder sobre ele, como diante de Deus.

(2) Ore por um julgamento correto neste assunto.

(3) Feito isso, ajudará na sua decisão quanto à linha de política que melhor promoverá os grandes fins que todos têm em vista. Certamente, o aspecto religioso de cada assunto deve ser o primeiro considerado. Portanto, certamente deve-se levar em consideração o caráter religioso do homem a quem você confia o poder. Aquele que deseja colocar em primeiro lugar a glória de Deus, não pode descansar em devolver alta confiança a alguém que não tem tal objetivo.

2. Que tudo seja feito com caridade de julgamento. Que nenhum sentimento pessoal amargue uma grande obra. E então, qualquer que seja o resultado, aceite-o como a vontade de Deus para você. E embora o curso dos eventos possa contrariar seus desejos, ainda honre a Deus tendo uma visão amorosa do homem e uma visão confiante do futuro. E sejam eles o que forem, sejam leais aos poderes constituídos. ( J. Vaughan, M. A. )

O uso do mundo -

I. é legal. Seus prazeres, associações, negócios, etc., devem tornar-se subservientes aos propósitos da vida e da salvação.

II. Pode se tornar pecaminoso -

1. Por excesso.

2. Por abuso.

3. Tornando isso o fim da existência.

III. É imposta pela consideração de sua vaidade.

1. Sua moda muda.

2. Suas alegrias murcham.

3. Sua glória deve finalmente perecer. ( J. Lyth, D. D. )

O uso e abuso do mundo

I. A razão pela qual não devemos abusar deste mundo: a moda dele passa; literalmente, a cena muda.

1. O próprio mundo é uma coisa estável. Sua face muda, mas sua matéria e leis são fixas. Os mesmos topos de montanhas apontam para o céu hoje que parecia tocá-lo quando éramos crianças. A mesma planície se estende desde as pirâmides que os faraós viram de seus cumes. O habitante é frequentemente trocado; a habitação permanece a mesma.

2. Mas não permanece o mesmo para mim. A grama verde não parece tão clara quando aqueles que eu amava estão deitados embaixo dela. Este não é o mundo em que pisei tão levianamente quando era criança. Era um mundo mais brilhante então. Essa moda saiu, e a que veio depois dela foi difícil e ocupada. Ele se movia cada vez mais rápido, e eu me movia com ele, até ficar tonto com o giro. Na próxima mudança de moda, o corredor sem fôlego é deixado para trás.

3. Mas, além daquelas que o tempo inexoravelmente traz para todos, há outras mudanças peculiares a cada um.

(1) O proprietário de uma bela propriedade conduzia um visitante por seu parque. Em uma curva do caminho, uma alta faia de repente surgiu à vista, querendo um hemisfério de sua cabeça outrora simétrica e imponente. Na explosão do último inverno, um desses galhos gêmeos foi arrancado, e o sobrevivente, nu do lado onde crescia sua medula, parecia uma coisa viúva e acometida. “Vejam”, disse o visitante, “o emblema de um marido sozinho no mundo, depois que a morte arrancou a esposa de sua juventude!” Então, um suspiro abafado revelou ao orador que ele havia inconscientemente ferido, ao tocar, uma ferida ainda verde na lateral de seu companheiro.

(2) Quantas vítimas vivas são mantidas em tortura contínua! Apego à riqueza, quando a riqueza está ganhando asas; para as armadilhas da beleza, quando a beleza se foi; para a alegria da juventude, quando a idade, indesejável, não confessada, está roubando silenciosamente, rapidamente. Se você permitir que os cordões do seu coração se enrosquem na moda do mundo, você será dilacerado e torturado todos os dias de sua vida; pois a moda do mundo está passando por você. O único método possível de viver de maneira agradável ou segura em uma cena mutante é sentar-se vagamente em sua superfície.

II. O abuso deste mundo que o texto proíbe. Quando os dons são desviados de sua intenção sábia e bondosa, o Doador fica mal ( Ezequiel 16:19 ). Os abusos do mundo não podem ser todos nomeados; deixe que dois ou três sejam suficientes.

1. Dia e noite são constituintes preciosos “deste mundo”. Tirá-los de seus lugares é abusar deles. Uma assembléia de dançarinos e dançarinas em um salão aquecido, um comerciante debruçado sobre seu livro-razão na casa de contabilidade, um estudante diante de sua lâmpada na câmara silenciosa, são todos culpados de abusar do mundo, se ocupam a longa noite escura, e durma amanhã enquanto o sol corre regozijando-se.

2. A terra fecunda é sistematicamente e em grande medida compelida a servir ao vício dos homens. Nada na natureza é mais adorável do que os campos de papoula da Índia. A melhor terra, na situação mais protegida, é própria ao cultivo da planta, e seu produto - o ópio - é um remédio preciosíssimo. Mas quando presumimos usá-lo como indulgência a um desejo doentio e forçá-lo a um povo relutante sobre o qual seus efeitos podem ser apenas nocivos, então o abusamos.

Em casa, também, de maneira semelhante, abusamos do mundo, convertendo uma grande parte do grão que ele produz para o alimento do homem, em um estimulante que é principalmente empregado em ministrar aos seus vícios.

3. As nações civilizadas há muito abusam na grosseira de todo um continente do mundo. Em vez de comprar dos africanos os produtos da terra, tão estimulantes das artes e da indústria, compramos o povo - os fracos dos fortes - estimulando a guerra e a pilhagem.

III. O uso deste mundo que o texto permite e ordena. Observe como Deus usa este mundo, para que possamos cumprir Seu propósito. Ele fez dela a morada das criaturas formadas à sua imagem e capazes de comunhão consigo mesmo; mas o uso mais grandioso da habitação foi feito depois que o habitante caiu pelo pecado. Deixando para trás todos os mundos brilhantes, o Filho de Deus viveu aqui; aqui os filhos e filhas do Senhor obtiveram seu direito de primogenitura e estão preparados para sua herança. Esses são os propósitos para os quais o Pai emprega este mundo; e por estes principalmente a querida criança o valoriza. Esta terra brilha apenas à luz do sol: se fosse escuro, também seria estéril.

Portanto, moralmente para o homem, o mundo em que vivemos deve sua beleza e seu valor à luz que o atinge do céu. Cristãos -

1. Pode usar o mundo. A religião prática não consiste em nos negarmos o uso do bem temporal, nem em saboreá-lo com terror. Cada criatura de Deus é boa. Um cristão, com a mente limpa e uma boa consciência, prova mais doçura neste mundo do que aquele que não tem outra porção. As relações da família, por exemplo , são tocadas no contexto. Aquele que entrou na família de Deus, por isso não perdeu seu lugar ou seus direitos na família dos homens. Certifique-se de uma coisa, que é o uso do mundo, não o abuso dele; e então use-o com vontade.

2. Deve usá-lo. Não permita que as riquezas, por exemplo , fiquem por tanto tempo que enferrujam. Seja o que for que Deus possa ter dado a você sobre qualificação pessoal, posição social ou meios materiais, faça uso disso você mesmo e deixe seus vizinhos participarem do benefício. Conclusão: Em vão dizes a um homem que a moda deste mundo passa, se nada mais tens para contar.

Um homem que está se afogando agarrará palhas; e não se pode pôr fim a esse esforço inútil ficando à beira do rio e provando que não adianta nada fazer seu corpo flutuar. Como vamos persuadi-lo a deixá-los ir? Dê-lhe uma bóia salva-vidas, e nenhuma persuasão será necessária. Quando ele sentir o contato do melhor preservador, ele jogará fora o pior. Portanto, nenhuma demonstração da capacidade de mudança do mundo impedirá uma alma humana de se apegar ao pó. Nada, a não ser a posse da melhor porção pela fé, pode afastar nossos corações do pior. ( W. Arnot, D. D. )

O uso e abuso do mundo

“Usar” qualquer coisa é transformá-la em conta na direção dos fins para os quais é realmente necessário. “Abusar” é simplesmente afastar uma coisa de seu uso verdadeiro e adequado. Este “mundo” tem seus “usos”. De acordo com o propósito original de Deus, é um servo para atender às nossas necessidades, não um tirano para nos oprimir ou degradar. Pode se tornar um inimigo perigoso; mas apenas quando mantemos relações falsas com ele. Este mundo foi projetado para ajudar -

I. Em revelar deus para nós. “Os céus declaram Sua glória, etc.” Que “abuso”, então, do mundo é, quando os homens o empregam para esconder Deus! Um astrônomo disse certa vez que o que encontrou no estudo do céu estrelado foi a "glória" de Newton etc., e não a "glória de Deus". E parece que alguns homens deliberadamente tentam esquecer Deus, ocupando-se com as coisas que Deus fez.

Mergulham nos negócios e na política, como se fossem esquecer que o Altíssimo tem algo a ver com o cultivo do algodão ou com o crescimento das nações. Até mesmo os rostos de seus filhos pequenos deixam de falar-lhes do “Pai”; o amor egoísta e mundano que eles têm por eles torna-se um pretexto para ignorar as reivindicações e mandamentos de Deus.

II. Na formação e desenvolvimento do caráter espiritual. O material existe por causa do espiritual. Esta terra foi fornecida como uma escola para a educação do homem. A vida monástica é apenas uma espécie de "faltar às aulas". O verdadeiro “uso” de uma escola não pode ser fugir dela. Por outro lado, há quem faça da sala de aula um parquinho - que busque converter os meios de educação e formação em instrumentos de mera gratificação egoísta.

Alguns homens são como criancinhas queimando seus livros de aula pelo prazer momentâneo do fogo! Outros são como crianças tentando esculpir seus nomes em formulários e carteiras da escola, quando deveriam estar aprendendo lições. Outros são como crianças, com a cabeça inclinada sobre os livros, dando mostras de diligência para ocultar uma frivolidade indolente. E outros, infelizmente, sou como crianças que, por sua própria insensatez, quebram seus membros no próprio ginásio que foi planejado e adaptado para fortalecê-los! Oh, que “abuso” está aqui! Um mundo inteiro feito para os homens - e, o tempo todo, homens vivendo como se tivessem sido feitos para o mundo!

III.Em servir a Deus. Ele nos indica deveres a cumprir e fardos a suportar. Seu sagrado e amoroso mandamento nos encontra em todos os lugares - em casa e no mercado, etc.; e não passa um dia em que Ele não nos dê oportunidades de expressar nossa lealdade à Sua lei. Veja, novamente, como os homens “abusam” do mundo! Eles o convertem em uma esfera de desobediência. Suponha que, para garantir um tipo de serviço superior de um funcionário, você o promova a uma posição confidencial - dando a ele acesso total aos seus livros e uma visão dos segredos de seu negócio; e suponha que ele usasse imediatamente o conhecimento assim obtido para prejudicar seu negócio ou desviar sua propriedade! E, no entanto, este é apenas um tênue emblema de sua própria conduta para com o Mestre Celestial! Você pega o pão que Ele coloca na sua mesa; você sai para o Seu sol; você respira Seu ar; e então, com a saúde e a força que assim obtém, você polui Seu ar com palavras que nunca deveriam ser faladas, ou comete ações muito sujas para suportar a luz de Seu sol.

Deus revela a você alguns daqueles segredos maravilhosos que Ele alojou no seio da Natureza, e então você vai, talvez, e use esse mesmo conhecimento para retardar Seu reino espiritual. Você pega a eletricidade sutil e com ela exibe sua mensagem mentirosa e fraudulenta ao longo do fio - quebrando a própria lei da verdade e da justiça de Deus com as próprias forças misteriosas de Deus! Ele lhe dá esposa, filhos e amigos; e eis! você os faz fazer o trabalho do diabo.

Aqui está um homem a quem a Providência de Deus coloca em uma posição de poder. Como esse homem pode usar seu poder na causa da verdade, da justiça e da liberdade! Mas, em vez disso, ele se torna tirânico. Aqui está outro homem que foi colocado em uma posição de riqueza. Como esse homem pode multiplicar as manifestações de lealdade a Deus! Mas, em vez disso, ele praticamente adora seu ouro e o emprega para corromper e degradar os outros e fornecer combustível para seus próprios desejos.

Conclusão: “A moda deste mundo passa.” Não vivamos, então, como se o visível fosse o eterno. E vamos lembrar que não escapamos necessariamente do mundanismo, por pertencer ao que é chamado de "mundo religioso". Os homens podem parecer empenhados no serviço de Deus e, no entanto, estarem apenas servindo a si próprios. A ambição egoísta não deixa de ser mundana apenas porque é eclesiástica.

Calúnia e rancor não deixam de ser mundanos simplesmente porque aparecem em um "jornal religioso". “A concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida” não deixam de ser mundanas, mesmo em uma casa que diariamente é convocada para as orações familiares. ( TC Finlayson .)

O uso e abuso do mundo .--

I. A presente observação de Paulo sobre este mundo. Que sua "moda" "passa". Ele morre -

1. Diante de nossos olhos.

2. Aos nossos corações.

II. O uso que Paulo faz desse fato. Que aqueles que usam este mundo devem usá-lo para não abusar dele.

1. O mundo é abusado quando sofremos -

(1) Para suplantar em nossos corações seu Criador;

(2) Para banir outros mundos da esfera de nossa atração;

(3) Para nos superar;

(4) Para nos fazer levar o uso legal dele em excesso.

2. O mundo deve ser usado com -

(1) Um peregrino;

(2) Um piedoso;

(3) Um livre e independente;

(4) Um espírito santo e generoso. ( S. Martin .)

Sobre o uso e abuso do mundo

O mundo é sempre representado nas Escrituras como o grande cenário de provação para um cristão. A parte que lhe cabe atuar pode estar compreendida nessas duas palavras expressivas do texto; “Usando o mundo, e não abusando dele”; cujo significado e extensão proponho agora explicar. O assunto é da maior importância, pois no mundo devemos viver; e conforme a usamos ou abusamos dela, ela se tornará nossa amiga ou nossa maior inimiga.

É natural começar observando que o cristão aqui deve “usar o mundo”; pelo qual devemos certamente entender que o apóstolo significa manter relações e conexão com o mundo; vivendo nele como um dos membros da sociedade humana, assumindo aquele posto que lhe pertence. Ninguém pode usar o mundo que não vive assim. Portanto, segue-se que o sequestro do mundo não faz parte do dever cristão.

Em vez de empregar sua influência para regular e moderar os prazeres do mundo por uma participação moderada daqueles que são inocentes, eles entregam todos os entretenimentos da sociedade nas mãos do piolho e vertiginosos. Pode-se presumir, portanto, como um princípio justificado pelo texto, e por toda a linha da Escritura, que usar, e em certo grau desfrutar, o mundo é totalmente consistente com a religião.

Teremos uma visão mais clara do uso adequado do mundo quando o contrastarmos com o abuso do mundo que observamos com demasiada frequência. Esses abusos se manifestam de várias formas; mas em geral podem ser classificados sob três grandes cabeças.

I. Eles são abusadores do mundo que se entregam intemperamente aos seus prazeres e levam uma vida de licenciosidade, tumulto e dissipação. Em meio à riqueza e ao luxo da época atual, será admitido que pessoas desta descrição não são raras, que, sendo opulentas em fortuna, e talvez em posição elevada, se consideram no direito de passar seus dias de maneira descuidada, sem qualquer outro objetivo em vista do que a gratificação de seus sentidos e paixões.

Pelo curso da vida que levam, eles derrotam todos os propósitos para os quais a Providência lhes concedeu as bênçãos da prosperidade. Eles afundam todo talento que possuem em uma insignificância inútil. Eles corrompem os costumes públicos com seu exemplo e difundem entre outros o espírito de extravagância e loucura. Eles se comportam de uma maneira totalmente inadequada à condição do mundo em que vivemos.

Com olhos indignados, a parte sóbria e pensativa da humanidade vê o luxo e a confusão daqueles que abusam do mundo. A eles devem o descontentamento dos pobres, seu descontentamento com seus superiores, sua tendência a perturbar a paz do mundo. A conduta de tais abusadores do mundo não é apenas perniciosa para o bem-estar da sociedade e os interesses da virtude, é igualmente ruinosa para eles próprios.

No fundo do coração de todos os homens existe um sentimento secreto de propriedade, virtude e honra. Esse sentido pode ser tão embotado a ponto de perder sua influência em guiar os homens para o que é certo, embora retenha seu poder de fazê-los sentir que estão agindo errado. Conseqüentemente, o remorso freqüentemente atormenta o coração, o que finge parecer alegre e alegre perante o mundo. Afastai-vos, então, de vossos cursos desonrosos, vós que, por licenciosidade, extravagância e vício, sois abusadores do mundo! Você é degradante, você está se arruinando. Você está empregando grosseiramente os dons de Deus e o Doador não deixará de punir.

II. O mundo é abusado, não apenas por uma busca intemperante de seus prazeres, mas por um apego sórdido aos seus ganhos. Isso diz respeito a um conjunto de homens de descrição muito diferente da anterior, mais decentes em seu porte e menos flagrantes em seus vícios, mas corrompidos pelo mundo em não menos grau. Pois o mundo é freqüentemente maltratado pelos homens de negócios, tanto quanto pelos homens de prazer.

O mundo, com suas vantagens, é um objeto legítimo de busca para um cristão. Ele pode procurar, por meio de uma indústria justa, tornar sua situação rica. Seu cuidado não é apenas acumular e possuir, mas usar bem seus bens, como alguém que presta contas a Deus. Ele não é um escravo das esperanças ou dos medos do mundo. Ele prefere perder qualquer vantagem presente do que obtê-la às custas de violar a lei Divina ou negligenciar seu dever.

Isso é usar o mundo como um bom homem. É viver nele como sujeito de Deus e membro da grande comunidade da humanidade. Muito oposto a isso é o caráter das pessoas de mentalidade mundana. Para eles, a mera obtenção de bens terrestres é um objetivo final. Não se pode dizer que eles usam o mundo; pois possuir, não usar ou desfrutar, é seu objetivo. Ele é um abusador do mundo que não pode ocasionalmente se afastar dele para considerar que caráter ele tem aos olhos de Deus, e a que assunto sua conduta o levará finalmente. Em uma palavra, o mundo é então apropriadamente usado quando é generosa e beneficamente desfrutado; nem acumulado pela avareza, nem desperdiçado pela ostentação.

III. O mundo é maltratado por aqueles que empregam suas vantagens para prejudicar ou oprimir seus irmãos. Nessa classe estão incluídos os piores e mais criminosos abusadores do mundo, que se voltam contra seus semelhantes as vantagens com as quais aprouve ao Céu distingui-los. O licencioso, o avarento e o insolente formam as três grandes classes de abusadores do mundo.

Não que os que estão em circunstâncias ricas e prósperas se queixem das restrições que a doutrina religiosa tenta impor a seus prazeres. Pois a que significam essas restrições? Para não mais do que isso, que, por seus prazeres, eles não se machucariam nem machucariam os outros. ( H. Blair. D. D. )

O uso e abuso do mundo

I. Um bom homem pode fazer uso do mundo.

1. As pessoas do mundo.

2. As coisas do mundo, pois são suas: “Todas as coisas são suas.” É uma incivilidade e ingrata não fazer uso de um dom, e as coisas deste mundo são um dom de Deus. Somos todos viajantes para outro país, portanto, na medida em que as coisas sejam necessárias para a nossa viagem, podemos fazer uso delas.

II. Mas devemos usar o mundo como se não o usássemos. Assim como os homens maus usam as coisas de Deus e do outro mundo, um homem bom deve usar as coisas deste mundo. O ímpio ora como se não orasse e ouve como se não tivesse ouvido, porque sua mente está voltada para outras coisas. “Coloque suas afeições nas coisas que estão acima.” Assim como os homens de bem estão onde ainda não estão, ou seja, no céu, também não estão onde estão agora, ou seja, na terra, pois sua conversação é no céu.

As coisas deste mundo servem apenas a um propósito e não devem ser desfrutadas por si mesmas. As roupas servem apenas para cobrir a nudez; carne e bebida, mas para servir a fome e a sede; somente Deus deve ser desfrutado; portanto, por que não deveríamos usar o mundo como não o usamos? E então o mundo nos usa como se não nos usasse, e cuida de nós como se não se importasse conosco.

III. Quais são as preocupações particulares em que devemos usar o mundo como se não o usássemos?

1. Nossas relações ( 1 Coríntios 7:29 ). Seja zeloso pela verdade e esteja pronto a sofrer pela causa de Cristo como se não tivesse nenhuma.

2. Pesar ( 1 Coríntios 7:20 ). É lícito lamentar, mas não devemos chorar muito, caso contrário, argumentará que temos muito amor ao mundo. Se devemos “regozijar-nos no Senhor para sempre”, então certamente devemos chorar como se não chorássemos.

3. Alegria. Por que eu deveria me alegrar muito naquilo que não posso desfrutar? Deus só deve ser desfrutado. Há uma rachadura no melhor cristal.

4. Nossas posses ( 1 Coríntios 7:30 ). Como pode um homem ser paciente na perda de coisas, se não se afastou delas enquanto as possui? E se os homens bons têm posses maiores para cuidar, e eles não podem cuidar intensamente de ambos, então certamente eles devem possuir, como se não possuíssem.

4. O que há nessas razões do apóstolo que podem fazer valer a exortação?

1. O tempo é curto. Temos um grande negócio a fazer, mas pouco tempo para fazê-lo. Se um cidadão entrar no país para tratar de algum negócio que diga respeito à sua vida, ele correrá para cima e para baixo para pegar borboletas, quando todo o seu tempo é apenas pouco para fazer seu negócio em?

2. A moda deste mundo, é apenas um pedaço de pompa, um palco - um dispara e outro surge. Como essa é uma moda hoje que não foi ontem, essa é uma moda hoje que não será amanhã; assim a moda do mundo passa. Você irá exemplificar uma moda natural, civil, pecaminosa, religiosa ou confortável do mundo que não passa?

V. Quando se pode dizer que um homem usa o mundo como se não o usasse? Quando um homem usa o mundo para andar com Deus no uso dele: quando um homem anda com outro, ele se vira como ele vira; então, quando um homem anda com Deus no mundo, ele se transforma como Deus se volta. Quando Deus chama para a alegria, ele se alegra; quando Deus chama para o pesar, ele sofre, & c.

VI. Suponha que eu não use o mundo como se não o usasse, e daí?

1. Você quer esse personagem de um bom homem.

2. Você não está morto para o mundo, e se não está morto para o mundo, então não está morto com Cristo.

3. Você está contaminado pelo mundo.

4. Seu coração irá reprová-lo quando você morrer.

5. Você não pode prejudicar mais aquilo que ama, nem se prejudicar mais, do que amá-lo demais. Um homem se apóia em uma vara delgada, e os dois quebra a vara e a põe em sua mão.

VII. O que devemos fazer para que possamos colocar nossos corações nesta moldura graciosa e sagrada? Observação--

1. O que aquele homem faz que usa o mundo como se ele não o usasse.

(1) Ele certamente usará a graça no uso do mundo.

(2) Ele estará pronto para entregar aquela parte do mundo a Deus onde suas afeições estão mais engajadas.

(3) Ele permanecerá distante do mundo, tanto na obtenção quanto na manutenção.

(4) Ele não colocará sua religião em um dever matutino e noturno, mas em sua caminhada com Deus em seu lugar.

2. Os meios.

(1) Trabalhe para possuir seus corações com toda a suficiência de Deus ( Salmos 62:10 ).

(2) Olhe para o mundo com a perspectiva das Escrituras, não com o vidro que se multiplica.

(3) Nunca se apaixone por nenhuma condição para si mesma, mas pelo bem da condição.

(4) Pegue todos os alarmes da morte de Deus e misture-os com a consideração da morte de Cristo, e então você morrerá para o mundo.

(5) Assegure o mundo e as coisas dele, tanto do seu amor, como coisas melhores vão embora.

(6) Que o nome do Senhor seja muito precioso em seus corações e em seus olhos.

(7) Vá ao Senhor e implore ao Senhor para cumprir Suas promessas.

(8) Considere como é bom usar este mundo como se não o usássemos. Deste modo--

(a) Você será capaz de querer e se separar do mundo com facilidade: “Eu sei como querer”, disse Paulo, e “Eu sei como ter abundância”.

(b) Você terá mais do mundo e tê-lo em uma edição melhor, em uma impressão melhor, pois será santificado para você.

(c) você terá aquilo que é melhor do que tudo, a mente de Cristo. ( W. Bridge, M. A. )

Pois a moda deste mundo passa. -

A moda do mundo

As palavras contêm -

I. Uma alusão metafórica a uma exposição pública ou representação dramática.

1. O estado e a constituição das coisas como agora existem passam; não tanto o mundo em si, quanto à sua substância material, mas sua forma com relação a nós. Vemos agora uma bela aparência da natureza ou da arte? Para nós, eles logo serão como a reminiscência de um sonho vertiginoso.

2. Nossos empregos e atividades aqui. Nesses, somos como atores de um drama. Alguns assumem personagens fictícios; nossas posses e prazeres mudam; nossos sentimentos mudam, não apenas quanto à sua natureza, mas também quanto à sua agudeza.

3. Nossos laços e conexões atuais. Estes passam a assumir uma outra forma. No mundo vindouro, “não conheceremos homem segundo a carne”.

II. Verdade doutrinária.

1. O mundo atual apresenta marcas evidentes de imperfeição; mas “Deus é uma rocha, Seu trabalho é perfeito”.

2. O mundo presente não exibe aquela discriminação que existe entre os justos e os ímpios.

3. O grande objetivo de toda revelação é preparar os homens para outra vida. Por que os seres humanos têm uma existência inteligente? Por que Jeová se intitulou o Deus de Abraão, Isaque e Jacó? Por que selecionar um povo e inspirar profetas a instruí-los? Por que enviar Seu Filho para viver, etc.? Por que alarmar os medos ou despertar as esperanças? Na verdade, existe um estado posterior, etc.

III. Uma aplicação prática.

1. Todos estão igualmente interessados ​​nele. Jovens de constituição robusta devem morrer tanto quanto os de cabeça grisalha e enfermos. O saber ou espirituoso deve todos passar.

2. Este é o nosso estado de provação. Por mais fugaz que seja este estado, quando uma vez desaparecido, não retorna mais; “O tempo é curto”, não a eternidade. “Eis que agora é o tempo aceito”, & c.

3. A mudança de mundos, com respeito aos justos, será altamente vantajosa.

4. A mudança de mundos para o não convertido angustiante e terrível. O que será do orgulhoso? ( Malaquias 4:1 ) Da pessoa mundana? ( Tiago 5:1 .) Da mente carnal? ( Romanos 8:6 .

) Do vão e vertiginoso? ( Lucas 6:25 .) Em uma palavra “Se os justos dificilmente se salvam”, & c. Conclusão: A moda do mundo passa? Então, vamos melhorar cada ocorrência que possa tender a afrouxar nosso apego a este mundo, e todos os meios para nos preparar para um melhor. ( Homilista .)

A natureza passageira deste mundo

I. Por este mundo devemos entender o visível, em oposição ao estado invisível de existência. Pois nesses dois o mundo inteiro, ou sistema inteiro da criação, é resolvido: o mundo que é invisível, e é eterno em sua natureza; e o mundo que é visto, e é em sua constituição temporal. E pela atenção que cada homem dá a um ou a outro, seu caráter é determinado e sua sorte é fixada.

Ele é carnal ou espiritual, e sua recompensa é a morte ou a vida ( Romanos 8:6 ). Aqui as coisas parecem bem diferentes do que são. O luto e a pobreza têm a cara da miséria; alegria e riquezas parecem ser felicidade; fama e preferência são denominadas honra; calúnia e opressão são consideradas desgraças; a hipocrisia tem cara de devoção; orgulho, a máscara da humildade; vaidade o ar de grandeza.

Em suma, a verdade é atualmente falsificada e escondida sob cores falsas; e, como canta o salmista, o homem passa a vida em um show vão. No entanto, na verdade, eles podem ser abençoados que choram - eles podem ser felizes os que são pobres - eles podem ser verdadeiramente honrados os que estão em desgraça neste mundo - eles podem ser grandes e bons aqueles que parecem maus. E, ao contrário, eles podem ser inúteis, miseráveis, miseráveis, cegos e nus, que são considerados ricos, e grandes e famosos entre os homens.

Aqui as coisas não têm fundo sólido. Tudo se move em uma tendência perpétua para outro estado, onde as falsas aparências desaparecerão para sempre, e tudo aparecerá como realmente é. Toda a estrutura das coisas aqui está continuamente se apressando para uma dissolução - mudando continuamente de lugar e tempo.

II. Este mundo é por natureza um estado de coisas flutuante e transitório.

1. Tempo é o elemento no qual todas as criaturas abaixo são calculadas para existir; no qual eles começam, continuam e terminam: e um elemento que muda continuamente; sempre em movimento, nunca descansando, nunca retornando.

2. As inúmeras criaturas que existem no tempo e compõem este mundo estão continuamente mudando com o tempo e desaparecendo.

III. O uso que devemos fazer desta importante e extensa verdade.

1. Para evitar todo cuidado ansioso e preocupação desmedida com as coisas desta vida.

2. Ser moderado no uso dos prazeres mundanos.

3. Estar satisfeito com nossa sorte no mundo.

4. Aqui lemos uma lição que redime a pobreza do desprezo e reduz a riqueza a pouco.

5. Portanto, podemos observar o pecado e a loucura daqueles que confiam em suas riquezas para sustentar sua vida, crédito e conforto neste mundo.

6. Com esse assunto, devemos aprender a ter paciência sob as aflições. Eles não podem durar em um mundo que muda e desaparece continuamente. Um pouco mais de tempo irá encerrá-los ou alterá-los.

7. Devemos estudar para afastar nossas afeições das coisas do tempo; deixar o mundo tão rápido quanto ele nos deixa; para sermos cada vez mais indiferentes às dores ou prazeres disso, mais tempo viveremos nele.

8. O que ouvimos serve para diminuir o amor à vida e os terrores da morte, que naturalmente mantêm a mente do homem sob cativeiro.

9. Aqui os cristãos podem ler consolo sob a perda de amigos, parentes ou conhecidos cristãos.

10. Abençoemos a Deus com o coração agradecido por termos outro e um mundo melhor para procurar, um estado que nunca poderá saber o tempo ou a mudança ( Wm. Beterraba ).

Sobre a moda do mundo passando

I. A moda do mundo passa, pois as opiniões, idéias e maneiras dos homens estão sempre mudando. Procuramos em vão por um padrão para averiguar e consertar qualquer um deles; em vão esperar que o que foi aprovado e estabelecido por um tempo, sempre perdure. Princípios que eram de alta autoridade entre nossos ancestrais agora explodiram. Quando lemos um relato das maneiras e ocupações, dos estudos e opiniões, mesmo de nossos próprios compatriotas, em alguma época remota, parece que estamos lendo a história de um mundo diferente daquele que habitamos agora.

Descendo, por algumas gerações, uma nova face das coisas aparece. Assim como uma onda apaga a crista que a primeira havia feito na areia à beira-mar, da mesma forma cada época que se segue oblitera as opiniões e os modos da época que a precedeu. Pensemos apenas nas mudanças que nossas próprias idéias e opiniões sofrem no decorrer da vida. Um homem não difere mais do outro do que o mesmo homem varia de si mesmo em diferentes períodos de sua idade e em diferentes situações de fortuna.

Na juventude e na opulência, tudo parece sorridente e alegre. Mas deixemos que mais alguns anos se passem sobre nossas cabeças, ou que as decepções do mundo tenham deprimido nosso espírito; e que mudança ocorre! O próprio mundo permanece o mesmo. Mas sua forma, sua aparência, é alterada para nossa visão; sua moda, quanto a nós, já passou.

II. Enquanto nossas opiniões e idéias estão mudando internamente, a condição de todas as coisas externas está, ao mesmo tempo, sempre mudando sem nós e ao nosso redor. Sempre que lançamos nossos olhos sobre a face da natureza, ou os monumentos da arte, discernimos as marcas de alteração e vicissitude. Não podemos viajar para longe na terra sem sermos presenteados com muitos memoriais impressionantes das mudanças feitas pelo tempo.

O que antes era uma cidade próspera agora é uma vila abandonada. Quando da cena pública voltamos nossos olhos para nossas próprias conexões privadas, as mudanças que ocorreram na moda do mundo devem tocar cada mente reflexiva com uma sensibilidade mais terna. Pois onde estão agora muitos dos companheiros de nossos primeiros anos?

III. Não apenas nossas conexões com todas as coisas ao nosso redor mudam, mas nossa própria vida, em todos os seus estágios e condições, está sempre passando. Assim como a vida do homem, considerada em sua duração, assim foge e passa, assim, com o tempo, sua condição vai mudando perpetuamente. Não nos oferece nada em que possamos estabelecer nosso descanso; nenhum gozo ou posse que possamos chamar apropriadamente de nosso.

4. Que o próprio mundo em que vivemos, a base de todos os nossos prazeres presentes, é ele mesmo planejado para mudar e destinado a desaparecer. Existem três objetos fixos e permanentes para os quais devo agora chamar sua atenção, como os grandes suportes da constância humana em meio a este estado fugitivo.

1. Virtude e bondade nunca mudam. Deixem que opiniões e maneiras, condições e situações, na vida pública e privada, se alterem como quiserem, a virtude é sempre a mesma. Baseia-se na base imóvel da verdade eterna. Cada glória terrestre brilha apenas um pouco, com brilho transitório. Mas a virtude brilha com esplendor eterno e inalterável. Ele deriva sua origem do céu; e compartilha tanto do brilho quanto da estabilidade dos objetos celestes.

2. Deus nunca muda. Em meio à incessante vicissitude das coisas terrenas, permanece na cabeça do universo um Protetor Eterno da virtude, cujo trono está estabelecido para sempre. Com Ele não há variação, nem sombra de variação; nenhuma inconstância de propósito, e nenhuma decadência de sabedoria ou de poder. Por mais que as coisas mundanas possam mudar em si mesmas, todas elas estão unidas em Seu plano; eles constituem um grande sistema ou todo do qual Ele é o autor; e que, em sua conclusão final, parecerá ser perfeito.

Seu domínio mantém juntos, em uma cadeia contínua, a variedade sucessiva de eventos humanos; dá estabilidade a coisas que em si mesmas são flutuantes; dá constância até mesmo à moda do mundo enquanto ela está passando.

3. O céu e a imortalidade não passam. As cenas fugazes desta vida devem ser consideradas como nada mais que uma introdução a uma ordem de coisas mais nobre e permanente, quando o homem terá atingido a maturidade de seu ser. ( H. Blair, DD )

A natureza mutável das coisas mundanas

I. Todas as coisas ao nosso redor estão mudando. Os céus visíveis variam diariamente sua aparência, as estações circulam em seu círculo, e em cada uma experimentamos uma grande variação na temperatura. A natureza está continuamente diversificando seu vestido. O tempo faz mudanças observáveis ​​na superfície do nosso globo. Cada época introduz grandes alterações nos limites dos impérios, na política e no comércio das nações. Famílias, assim como nações, estão mudando.

Novos estão se formando à medida que os mais velhos vão morrendo. As terras que foram adquiridas e as propriedades que foram acumuladas pela indústria do proprietário são freqüentemente alienadas pela desgraça ou loucura dos descendentes. A condição de cada pessoa está em contínua mutação. À medida que avançamos na vida, nossas visões e apreensões dos homens e coisas, e nosso gosto e inclinação pelos objetos ao nosso redor, mudam muito. Os habitantes do mundo estão mudando. Há uma grande mudança que espera por todos nós.

II. Deixe-nos melhorar o sentimento. A condição mutável do mundo pode nos levar -

1. Para contemplar a imutabilidade do Criador ( Hebreus 1:10 ).

2. Para ver muito da sabedoria e bondade de Deus.

(1) A mutabilidade das coisas é, em geral, uma fonte de prazer. Somos formados para amar a variedade. O viajante que passa por uma planície plana onde, o tempo todo, uma sucessão de objetos semelhantes encontra seus olhos, logo acha a cena tediosa. Deixe um homem escolher sua própria condição e colocar-se nas circunstâncias mais agradáveis; ele vai gostar? Não, nem por uma única semana. Deve haver algo novo, ou todo prazer se torna insípido.

(2) À medida que nossos prazeres são intensificados, nossas dores são mitigadas pela variedade. Nas estradas mais acidentadas, há um caminho suave por onde podemos caminhar com facilidade. Muitos são os problemas do mundo, mas eles estão misturados com prazeres. E nossos problemas não são sempre os mesmos; um morre quando outro vem. Encontramos algum alívio mudando-o de ombro a ombro.

3. Para direcionar nossos pensamentos para um futuro estado de existência. Uma mudança leva a outra. Cada temporada é preparatória para a próxima. A juventude é preparatória para a idade adulta, e isso para a velhice. Podemos então concluir naturalmente que a morte é introdutória a um novo estado de existência. A dor, neste estado, geralmente precede o prazer elevado; as circunstâncias humilhantes da morte são prelúdios para a glória e a imortalidade.

4. Para alegrar-se como se não nos alegrássemos, e chorar como se não chorássemos.

5. Para lembrar nossa grande mudança. Quando vemos que a moda do mundo está passando, cabe a nós perceber que também estamos passando, e não temos aqui nenhuma cidade permanente. O marinheiro, em débil latido, atirado ao oceano tumultuado, certamente não se imaginará em solo firme, nem esquecerá o perigo de ser engolido pelas profundezas.

6. Dirigir nossos pensamentos para o céu, onde nenhuma das dolorosas vicissitudes do estágio atual nos acompanhará. Haverá mudanças no céu, mas serão apenas mudanças para melhor, de glória em glória, de perfeição em perfeição. ( J. Lathrop, D. D. )

O mundo muda

Ah, esse mundo lindo! Não sei o que pensar disso. Às vezes, tudo é luz do sol e alegria, e o próprio céu não está longe; e então muda repentinamente, e fica escuro e triste, e as nuvens fecham o dia. Na vida dos mais tristes há dias brilhantes como este, em que sentimos que poderíamos levar o grande mundo nos braços. Então, chegarão as horas sombrias, quando o fogo não queimará em nossas lareiras, e tudo por fora e por dentro será sombrio, frio e escuro. Acredite em mim, cada coração tem suas tristezas secretas, que o mundo não conhece; e muitas vezes chamamos um homem de frio quando ele está apenas triste. ( HW Longfellow .)

A moda do mundo passa

A crosta do globo está constantemente mudando de uma forma ou de outra em todos os lugares. É verdade no sentido material que a moda do mundo já passou. ( Ilustrações e símbolos científicos .)

Coisas eternas e fugazes

Ao longe, mal se pode dizer qual é a montanha e qual é a nuvem. As nuvens sobem com picos e cumes, todos aparentemente tão sólidos e certamente tão brilhantes quanto os Alpes cobertos de neve, de modo que o olho mais claro pode ser facilmente enganado. No entanto, a montanha é insubstancial como a nuvem, e a nuvem nunca é permanente como a montanha. Da mesma forma, as coisas do tempo parecem ser muito importantes, de longo alcance e duradouras, e as coisas eternas e áridas nem sempre têm o mesmo peso para a alma das que estão mais próximas.

No entanto, apesar de todos os nossos julgamentos instintivos poderem sugerir o contrário, nada terrestre pode durar, nada no tempo pode valer a pena ser considerado em comparação com a eternidade. As nebulosas filosofias dos homens podem assumir a forma da verdade eterna, mas o vento as espalhará, enquanto as grandes montanhas da Palavra Divina permanecerão firmes para todo o sempre. ( CH Spurgeon .)