1 Samuel 13:13-14

Disse mais Samuel a Saul: É loucura; não guardaste o mandamento do Senhor.

Loucura ilustrada pelo personagem de Saul

Se não possuíssemos informações ulteriores, talvez estivéssemos dispostos a esperar isso, quando o Esquadrinhador dos corações lançou Seu olhar sobre as doze tribos em busca de um homem a quem Ele pudesse designar para governar Seu povo; Ele escolheria um conspícuo pela piedade, e preparado por fé inabalável para enfrentar as provações com as quais sua exaltação seria atendida. No entanto, por que deveríamos esperar tal escolha? É a ordem estabelecida da Providência que a piedade seja recompensada pela elevação à dignidade e ao poder? São os governantes da terra, seja em terras pagãs ou cristãs, quer Deus os levante ao império pelo curso estabelecido da sucessão, ou pelas tempestades de guerras e revoluções, geralmente eminentes para a religião além da massa de seus súditos? Os pensamentos do Altíssimo não são como os nossos pensamentos.

Ele sabe por qual governador, em qualquer nação em particular e em qualquer época particular, Seus próprios propósitos secretos e justos, seja de misericórdia ou de vingança, serão promovidos da maneira mais eficaz. Proponho-me expor diante de vocês as principais circunstâncias na conduta de Saul: e depois deduzir, para sua edificação, algumas das inferências que elas sugerem.

I. No comportamento inicial de Saulo, após o período em que ele é apresentado nas Escrituras ao nosso conhecimento, há muito que nos favorece a seu favor. O fruto, porém, pouco corresponde à flor. As impressões produzidas pelos primeiros sintomas em Saul de moderação e respeito por seu soberano Benfeitor logo serão apagadas. Embora Saul, por sua desobediência com respeito ao sacrifício tenha incorrido na perda do reino, Deus, sempre misericordioso e longânimo, se abstém de comissionar Samuel para ungir um sucessor ao trono, e está disposto a conceder ao indigno príncipe uma oportunidade de restabelecendo-se no favor divino.

Samuel, sob a direção do Altíssimo, agora ordena a Saul que execute a vingança há muito predita. Pode-se atribuir à conduta de Saul ao longo de toda essa transação um nome mais apropriado do que loucura? Pode algum fato ser averiguado mais claramente do que a identidade da loucura e do pecado? Saul agora está excluído do favor divino. Ele tem permissão para reter o reino durante sua vida; mas o julgamento em sua forma mais terrível demora para não alcançá-lo.

O Espírito do Senhor se afasta dele. Como a vida de Saul será descrita sumariamente? Eu pequei; Eu fiz papel de bobo; Eu errei excessivamente. De quem são essas palavras? As palavras do próprio Saul em seus últimos dias. Você precisa de um testemunho mais forte da identidade da loucura e do pecado?

II. Da história anterior, várias observações importantes podem ser derivadas.

1. Aprendemos, em primeiro lugar, a não depositar confiança cega e prematura em algumas poucas aparências promissoras quanto à piedade. Que todo sintoma favorável à suposição de que a religião é o princípio dominante no caráter de outra pessoa seja cordialmente acolhido e judiciosamente encorajado. Mas aprenda a proteger suas esperanças voluntárias de degenerar em credulidade sanguínea. Não pense que os exemplos de consideração religiosa em algumas ocasiões particulares são provas de que a religião está firme e duramente estabelecida no seio.

O ouro não é conhecido como genuíno, até que tenha resistido ao teste do fogo. A colheita não é estimada pela lâmina, mas pela colheita. Espere até que a religião tenha sido provada por algum tempo pelas tentações da vida, antes de se pronunciar sobre sua realidade.

2. Considere em seguida a culpa de se esforçar impacientemente para obter um bem presente, afastando-se do caminho dos mandamentos de Deus. Tudo o que não está de acordo com Sua vontade revelada é mau. Você está envolvido em dificuldades ou problemas? Permanece no caminho da retidão. Este é o caminho. Caminhe nele. Não se vire para a direita ou para a esquerda. Permanece no caminho da justiça: espera o tempo do Altíssimo, e em seu próprio tempo e pelo caminho da justiça o Altíssimo te guiará para a paz e para a salvação.

3. Observe, em terceiro lugar, a culpa de resoluções e votos precipitados. Em questões de importância, aquilo que é resolvido precipitadamente é comumente resolvido tolamente. Mas sempre que, como Saul, uma pessoa toma uma decisão, ou se acorrenta por um noivado, sob o impulso precipitado da paixão, raramente passará um tempo considerável antes que ela perceba a razão de um pesar profundo e duradouro.

4. Observe a atrocidade de temer o homem em vez de temer a Deus. Qual pecado é mais geral? Que pecado está mais conspicuamente representado nos atributos da tolice?

5. Por último, deixe o exemplo de Saul adverti-lo a meditar freqüentemente sobre as consequências da desobediência a Deus. ( Thomas Gisborne, MA )

O grande teste de caráter

Michael Angelo uma vez foi ao estúdio de um jovem artista que acabara de executar uma estátua para ficar em praça pública. Angelo viu seus graves defeitos e os mostrou ao amigo. O exultante artista não gostou da crítica de sua obra e supôs que o homem maior se comoveu de inveja. Disse-lhe então que, na obscuridade de sua oficina, ele não conseguia ver os defeitos que eram tão evidentes para o crítico idoso, e zombava apaixonadamente da opinião dada.

"Bem", disse Ângelo, nem um pouco perturbado, "a luz da praça pública vai testar isso." “A luz da praça pública vai testar isso.” Ah, ano A luz da praça pública é para testar cada vida humana. Chamadas eternas se derramarão sobre ele, e defeitos invisíveis à luz mais pobre da terra se transformarão em deformidades horríveis. A luz da praça pública o testará.

O profeta repreendendo o rei

Nunca é fácil, e sempre desagradável, tornar-se um repreensor; e quando o transgressor é rico, ou nobre, ou real, a dificuldade de fidelidade é aumentada. Requer considerável coragem e grande ousadia na fé para um homem de Deus reprovar um rei em cujas mãos pode estar sua vida. Muitos tiveram que arriscar suas vidas no cumprimento desse dever. Alguns atribuíram grosseria e insolência a John Knox, porque ele falou a verdade à fanática Rainha Maria da Escócia; mas exigia coragem dizer à realeza que ela deveria obedecer a Deus.

Se Saul tivesse apenas esperado, ele poderia ter poupado sua alma dessa culpa, e Samuel teria ficado no altar e falado com autoridade por Deus! Mas ele deu o passo do pecado e foi enganado em seus ardis. Ele deu o primeiro passo em falso em sua carreira pública, e seu futuro foi uma inclinação para seu trágico fim. Foi seu primeiro passo em falso. A margem de um rio pode impedir a entrada das águas, embora elas aumentem e batam; mas se um único orifício for aberto, quão logo eles entram rapidamente, e varrem tudo, e espalham a ruína ao redor.

Esse é o primeiro pecado. É como deixar sair a água. Deixe o leitor tomar cuidado com a primeira etapa errada. Ele destruiu muitas almas. Isso causou muitos sofrimentos domésticos, obscureceu as perspectivas mais justas e diminuiu as expectativas mais promissoras. Enviou rapazes a uma carreira de desonestidade que terminou na prisão, e moças à vergonha e às ruas. Isso induziu a apostasia da fé e tornou o professor réprobo.

Esse primeiro passo errado costuma ser a crise de uma carreira. Não é o mero desenvolvimento inicial da iniqüidade. Isso surge com nosso caráter natural; mas esta é a prova de nossa boa resolução, ou de nossa profissão. Quando um jovem recebe dinheiro e é tentado à desonestidade; quando uma filha é seduzida pelo spoiler e é tentada a ceder; quando um professor está à mesa do Senhor e é chamado a levar sua cruz; quando um convalescente tem de decidir se vai agir de acordo com os sérios pensamentos da eternidade e os zelosos propósitos da alma que marcaram sua doença; quando uma alma convicta tem seu antigo pecado seduzindo-a novamente; - esses são momentos em que um passo em falso pode provar o início de pecados e tristezas.

2. Ele agiu tolamente. Isso era mais do que negligência. Foi desobediência. “Existem”, diz o Dr. Kitto, “dois tipos de tolos notados com destaque nas Escrituras, - o tolo que nega que haja qualquer Deus, - o tolo que diz em seu coração: 'Não há Deus: - um texto que sugere a observação de que se ele é um tolo que diz isso 'em seu coração', um tolo muito maior é aquele que expressa o pensamento tolo.

Isso é um. Existe outro - o tolo que não obedece a Deus, embora não negue a Sua existência. E ainda, afinal, estes são apenas um. Se investigarmos o assunto de perto, descobriremos que não há mais do que um filme impalpável de diferença real entre a tolice do homem que diz em seu coração que Deus não existe, e a do homem que não lhe obedece. É melhor acreditar que Deus não existe, do que não obedecê-lo.

3. A conduta de Saul foi o teste de sua dinastia. Ele falhou, portanto foi cortado. Sua casa estava condenada por causa de seu pecado. Seu reino não pôde ser estabelecido. Samuel fez o anúncio de sua queda ao rei culpado: "Agora o teu reino não continuará." Não era para ser uma monarquia absoluta. Era para ser dependente da vontade de Deus, e até então constitucional para o povo.

Mas Saul não estava à altura da tarefa de formar uma monarquia modelo para o povo de Deus. Ele tinha habilidade suficiente, mas faltava princípios. Ele tinha vantagens suficientes, mas carecia de lealdade a Deus. Portanto, sua dinastia deveria cessar em si mesmo. À primeira vista, a ofensa parece pequena e a punição pesada. E pode surgir a pergunta: "Por que Deus puniu Saul tão severamente por uma ofensa tão pequena, e ocasionada por grande necessidade, e feita com uma intenção honesta, como ele professou?" Pool deu a seguinte resposta: “Primeiro, os homens são juízes muito incompetentes dos julgamentos de Deus.

”Os homens não vêem nada além do ato externo de Saul, que parece pequeno; mas Deus viu com que mente e coração perversos ele fez isso; com que rebelião contra a luz de sua própria consciência, como suas próprias palavras implicam; com que flagrante infidelidade e desconfiança da Providência de Deus; com que desprezo pela autoridade e justiça de Deus, - e muitos outros princípios e motivos perversos de seu coração, desconhecidos para os homens. Além disso, Deus viu toda aquela maldade que ainda estava escondida em seu coração e previu todos os seus outros crimes; e, portanto, tinha muito mais motivos para sua sentença contra ele do que podemos imaginar.

Em segundo lugar, Deus às vezes pune os pequenos pecados severamente, e isso por várias razões de peso; para que todos os homens possam ver o que o menor pecado merece, e quanto eles devem à livre e rica misericórdia de Deus por passar por suas grandes ofensas; e que necessidade eles têm de não se entregar a qualquer pecado pequeno, como os homens fazem muito prosa, sobre as vãs presunções da misericórdia de Deus, por meio das quais são fácil e comumente atraídos para crimes hediondos.

4. A conformidade com o coração de Deus é necessária para a bem-aventurança da alma. Esta foi a sua bem-aventurança original e este é o resultado da regeneração. Sem santidade, não podemos ver ou desfrutar de Deus. O homem segundo o coração de Deus só pode desfrutar da bem-aventurança da comunhão com Deus. “Esta semelhança é uma imagem vital” - não apenas a imagem dAquele que vive, o Deus vivo, mas é a Sua imagem viva e vivificante.

É a semelhança Dele nesse mesmo aspecto, uma imitação e participação da vida de Deus, pela qual, uma vez revivida, a alma que antes estava morta vive. Não era um quadro morto, um show idiota, uma estátua imóvel; mas uma imagem viva, falante e ambulante - aquela com a qual a criança é como o Pai, e pela qual ela vive como Deus, fala e age em conformidade com ele; uma imagem, não aquela desenhada a lápis, que expressa apenas cor e figura, mas aquela que é vista em um vidro que representa vida e movimento.

A esperança de ser assim como Deus dá energia ao cristão em sua luta contra o pecado e atração pelo lar com muitos mansões. Essa conformidade é alcançável em caráter e é mais promotora de bem-aventurança do que o intelecto ou o poder. Podemos nascer de novo. Essa experiência é a introdução da alma à vida de Deus. O homem segundo o coração de Deus deveria ser o capitão de Seu povo. Saul era totalmente inadequado para isso. Davi era o eleito de Deus. Seu coração estava certo. ( R. Steel. )

Mas agora o teu reino não deve continuar.

Punição severa por pecados aparentemente pequenos

Às vezes, Deus pune os pequenos pecados severamente, e esses são registrados no registro das escrituras, por motivos importantes. Como--

1. Para nos ensinar a natureza hedionda do pecado em si mesmo, tão odioso para Deus e tão prejudicial para os homens, que podemos abominar todos os seus graus.

2. Para nos mostrar que, de fato, nenhum pecado pode realmente ser chamado de pequeno pecado, porque não existe um pequeno Deus contra o qual pecar; portanto, desobedecer ao grande Deus mesmo nas menores questões é uma base grande o suficiente, e um pecado grande o suficiente para obter a severidade de Deus.

3. Para que não possamos nos entregar ao mínimo pecado, como estamos propensos a fazer ao presumir da misericórdia de Deus, para que Deus não nos castigue por eles, e para que os pequenos pecados não abram caminho para os maiores, já que pequenas cunhas abrem espaço para os mais massivos uns, e pequenos ladrões servem para abrir as portas para a grande tripulação.

4. Para que todos possamos aprender as riquezas da graça divina e da misericórdia livre, passando e perdoando tão grandes iniqüidades em nós, quando encontramos o rigor da justiça executada sobre outros por faltas muito menores registradas nas Escrituras.

5. Que uma intenção honesta não justificará uma ação injustificável, como alguns supõem que Saul fez ao sacrificar; duas coisas fazem um homem piedoso: boas ações e bons objetivos. ( C. Ness. )

A condenação do instrumento infiel

O rei, aquele cujo caráter representava fielmente seu próprio caráter e desejos nacionais. Como seu povo, ele se apoiou em um braço de carne. O pecado deles em desejar seu governo foi o pecado dele na conduta desse governo. Em seu curso sombrio e terrível fim foi exibido a eles aquela lei dos tratos de Deus, da qual sua própria história nacional seria para todos os tempos o mais maravilhoso exemplo pelo qual Seus instrumentos escolhidos, que se recusam a cumprir o fim para o qual Ele os levanta, são lançados nas trevas, e sua oportunidade de serviço é dada a outro.

Em tudo isso, no que diz respeito aos indivíduos, a lição é clara e inevitável. É uma lei daquele domínio invisível, mas absolutamente certo, que mesmo aqui, em meio às chuvas cegantes que ocultam Seu trabalho imediato, o Altíssimo está administrando, para que aqueles que estão em qualquer lugar para fazer Sua vontade negligenciem fazê-lo, sejam substituídos por outros e instrumentos mais fiéis. Esta é uma lei universal e eterna. Evidentemente, foi assim que Ele tratou com o povo escolhido, que nisso, como em muitos aspectos, era a nação padrão.

O que mais senão uma declaração desta verdade é toda a sua história, conforme é registrada por analistas inspirados e interpretada por profetas talentosos? Como isso está escrito em cada página do registro do trato de Deus com eles, até a última frase de rejeição pronunciada pela boca do apóstolo Paulo, quando imputando sobre si a culpa de seu próprio sangue, ele disse: “Eis que nós volte para os gentios.

”Aqui, então, podemos ver a mesma mão justa que destruiu Jerusalém, derrubando a grande Nínive assíria. A mesma lei, que primeiro exaltou e depois derrubou o povo eleito, alcançou também os grandes impérios do mundo pagão. Eles se levantaram porque foram comissionados para fazer uma determinada obra; caíram, não por mero processo natural de decadência, mas sob o peso da sentença judicial de Deus, executando-se pela ação permitida dessas causas secundárias. E agora deixe-me pedir-lhe que aplique este princípio ao nosso próprio país e às suas perspectivas neste momento.

1. Existe então algum sinal que marque especialmente para nós o nosso trabalho designado? Agora, para responder a essa pergunta, devemos olhar para as características distintivas de nossa vida nacional que nos separam de outras pessoas. A primeira delas é nossa posição insular; pois isso ao mesmo tempo nos confina dentro de limites estreitos em casa e facilita a formação daqueles povoados distantes pelos quais podemos prover um número cada vez maior.

Além disso, a mesma causa torna quase impossível que sejamos uma grande nação militar e, naturalmente, leva, como condição da defesa nacional, a nos tornarmos fortes no poder naval: Além disso, as características naturais de nosso povo tendem a produzir o mesmo resultado. Em muitos dos maiores dons concedidos a outras tribos de homens, somos manifestamente deficientes. Não possuímos o aguçado senso de beleza que antes permitiu à Grécia e mesmo a Roma exaltar nossa raça.

Mas temos os dons de um gênio corajoso, trabalhador e empreendedor. Estamos preparados, aparentemente por disposição inata, para sermos grandes subjugadores dos poderes rebeldes e relutantes da natureza, mas conquistáveis. E quando qualquer agência externa ameaçou destruir esses poderes, como quando a Espanha e sua Armada, ou a França à frente de um sistema contínuo de exclusão, teriam destruído nossa grandeza naval, algumas interposições diretas da Providência frustraram seus desígnios.

O curso natural de tais influências nos levou, primeiro ao estabelecimento de fábricas distantes, e depois a essas fábricas que se transformaram em assentamentos e, a partir delas, se transformaram em colônias, cujos fenos às vezes se transformavam em poderosas nações. Agora, que encargo especial tal organização nacional pareceria sugerir naturalmente como tendo sido providencialmente confiada às nossas mãos? Certamente imediatamente sugere que devemos ser empregados por Deus como portadores de alguma mensagem para cada raça e tribo.

Não é mais evidente que a posse de grande poder militar exercido por uma única vontade despótica marca um povo como encarregado do cargo de vingador; não mais evidentemente os dons eminentes de gênio marcam uma nação como encarregada de educar seus irmãos, do que nossas faculdades, instintos e relações especiais com a grande família do homem nos marcam como portadores de alguma mensagem através do mundo. Qual então pode ser a mensagem a levar à qual fomos tão eminentemente adequados? Deixe que as bênçãos espirituais que Deus nos deu forneçam a resposta a essa pergunta.

2E se aqui nos detivermos apenas por um momento, para perguntar como nós, como nação, cumprimos esta nossa vocação, quão espantosa é a resposta! Não circundamos a terra com o cinto de nossos assentamentos? Não é verdade que, como de leste a oeste o sol da manhã desperta para uma nova vida as sucessivas nações, o rufar dos tambores dos soldados ingleses segue ao redor do mundo sua luz nascente? E o que, com tudo isso, clonamos para Deus? Ai, quão tardios, quão escassos, quão interrompidos, quão assistemáticos, quão tímidos, quão infiéis têm sido nossos serviços! Com que rapidez e abundância semeamos nossos vícios e doenças transmitidas por um mundo sofredor! Infelizmente, quão debilmente plantamos entre suas nações a semente viva da verdade de Deus na Igreja de Deus! se for assim conosco, por que demora ainda o dia da retribuição, por que dormem os trovões do julgamento? Será a nossa prosperidade atual senão a profunda calma antes do triunfo selvagem do furacão? Só Deus sabe, meus irmãos, quão perto de nós pode estar aquele momento terrível de rejeição total.

Se ao nosso olhar assustado fossem agora abertas revelações como as que caíram em Patmos sobre o amado São João, talvez pudéssemos ver os poderosos anjos da vingança retendo, mas, por um momento, os quatro ventos do céu, para ver se A Grã-Bretanha se arrependeria e faria a obra de Deus. Aqui, então, está claramente o chamado de nossa nação e o risco de nossa nação.

3. E se esta realmente é a nossa vocação, quais são os deveres especiais que se aplicam a nós se quisermos subir à sua grandeza? Queira Deus trazê-los para casa com todo o seu poder, para alguns que os ouvem. Agora, fora de qualquer dúvida, o primeiro de todos os requisitos para a entrega de tal mensagem é que nós mesmos a recebamos completamente. Aqui, então, tanto para o professor quanto para o ensinado, está nossa primeira necessidade; que a verdade de Deus em tudo isso, pureza, com espírito de amor e paciente reiteração, seja proclamada e inculcada; que todos os meios legais sejam usados, em tempo e fora de tempo, para reproduzir entre nós homens da verdadeira marca apostólica.

Além disso, precisamos aprender a sentir, e a fazer os outros sentirem, quão importantes são as questões para nosso próprio povo e para um mundo em espera, que depende de nossa fidelidade ou falta de fé. ( Bispo Samuel Wilberforce. )

O Senhor O buscou um homem segundo Seu próprio coração.

O homem segundo o coração de Deus

O cristão sincero e simples leu e aprendeu os Salmos de Davi com maior cuidado, e os amou mais ternamente porque o doce salmista de Israel foi declarado segundo a mente de Deus: e por outro lado, o escarnecedor apontou para Os graves pecados de Davi, e perguntou com desprezo se tais coisas eram obras do homem segundo o coração de Deus. Proponho-me fazer algumas observações sobre o significado do título nobre de Davi e mostrar como ele o merecia.

E isso farei principalmente contrastando seu caráter com o de Saul, um contraste que é feito no texto, e que é de fato a base do título aplicado a Davi. E este ponto eu devo pedir-lhe especialmente para ter em mente, se você quer entender o texto corretamente, a saber, que Davi não é chamado de homem segundo o coração de Deus como distinto de todos os outros homens bons; não se afirma que Davi foi, em geral, o homem mais puro e melhor que já existiu.

Davi é descrito lá como sendo segundo o coração do Senhor, especialmente em oposição a Saul, que estava muito longe de seguir a mente de Deus. Saul era um homem desobediente obstinado, o texto foi falado a ele por ocasião de sua desobediência. E se ele fizesse essas coisas na árvore verde, o que faria na árvore seca? se assim fosse, enquanto o óleo da consagração estava quase fresco sobre ele, o que ele faria quando seu reino fosse estabelecido e ele se ensoberbecesse com seu poder? Você não vê então que Saul se mostrou radicalmente inadequado para o comando do povo israelita? e, portanto, Samuel foi encarregado de transmitir-lhe a voz de reprovação e advertência, e dizer-lhe que embora ele se mostrasse um homem obstinado e desobediente, Deus não continuaria o reino para ele, mas o daria a um homem segundo Seu próprio coração,

Agora, deixe-me contrastar um pouco mais cuidadosamente os personagens de Saul e Davi. Devo dizer que a base do caráter dos dois homens era exatamente oposta em um ao que era no outro; e se eu posso mostrar a você que a base do caráter de um era agradável a Deus, e a do outro era odiosa para Ele, então você não ficará surpreso que se diga que aquele é segundo a mente de Deus, enquanto o outro foi rejeitado como rei.

Observe, não estou dizendo que pode não haver algumas passagens na vida de Davi muito ruins e vergonhosas, e algumas na vida de Saul muito boa; mas estou sustentando que as raízes de seu caráter eram diferentes, uma sendo a fé em Deus, a outra a fé no homem, e que no essencial a vida de Davi foi uma vida de fé e obediência, a de Saul uma vida de independência ímpia. . Não seria possível para mim evocar todas as passagens da vida de Davi que ilustrariam o ponto que temos em mãos; mas gostaria de encaminhá-lo para aqueles escritos dele, nos quais ele nos deu uma transcrição de sua própria mente.

Os Salmos de Davi apresentam para nós uma imagem mais vívida do que talvez possa ser encontrada em qualquer outro lugar de uma mente esperando em Deus, olhando para longe de si mesma, confiando nEle, abençoando-O nas dificuldades e abençoando-O na prosperidade, de uma mente da qual o princípio do motivo é evidentemente fé em Deus e submissão a ele. É verdade que podemos encontrar na vida de Davi pelo menos uma mancha muito terrível. Suponho que nunca foi cometido um pecado que trouxesse um desprezo tão duradouro à piedade como a terrível queda de Davi; mas mesmo com esta facilidade, vamos olhar para o próprio registro de Davi de seus sentimentos, quando o arrependimento e a tristeza o capacitaram a ver seu crime em suas verdadeiras cores, e veremos que visão profunda de seu pecado, e que intolerável o fardo era para ele. Você deve se lembrar que Davi sofreu mais severamente neste mundo por seu pecado.

"Contra Ti, somente Ti, pequei." Você vê aqui como todas as outras visões do pecado desaparecem diante disso, a visão dele como sendo contra Deus; o vício de um homem pode trazer miséria para si mesmo, pode arruinar sua saúde, pode levá-lo à mendicância; e essas visões são muito verdadeiras e valiosas em seu devido lugar, mas aquele que vê a maldade como Deus a vê, deve vê-la à luz em que apareceu a Davi; ele pode considerá-lo nocivo em si mesmo, ele pode lamentar a infelicidade que causa, mas ele o considera enfaticamente como um pecado porque é contra Deus.

Assim, olhando para o caráter de Davi, pareço ver o de um homem cujo coração estava em um grau maravilhoso e reto para com Deus; um homem de fato não é perfeito, pois ninguém é perfeito, e muito menos devemos buscar a perfeição cristã sob a dispensação imperfeita da Antiga Aliança; mas ainda de um homem cujas características principais eram fé em Deus, zelo pela honra de Deus e humilde submissão à vontade de Deus.

E, portanto, não me surpreende que Samuel, ao contrastá-lo com Saul, o descreva no texto como segundo o coração de Deus; pois esses são os caracteres da mente que, seja em um rei de Israel ou em um inglês de nossos dias, devem ser a fonte e a fonte de tudo o que agrada a Deus. Mas agora, por um momento, vamos olhar para Saul. Sem querer depreciar as boas qualidades que ele possa possuir, eu acho que alguém pode justamente apresentá-lo como um espécime de um homem autossuficiente, obstinado, eminentemente deficiente nessas qualidades que formam a beleza do caráter de Davi, fé em Deus, humilde esperando nEle, silenciosa submissão a ele.

E quando contrastarmos os dois personagens como eu os esbocei para você, você verá facilmente, como, sem falar um pouco do pecado de Davi, podemos, no entanto, dizer com verdade, que seu personagem nas características principais foi peculiarmente depois a mente de Deus, e que Davi pode ser corretamente mencionado como um homem segundo o coração do Senhor. Tenho me esforçado para mostrar a você, com base no exemplo de Davi, qual é o caráter da mente que Deus ama; Deus ama o homem que sempre olha e se apóia nele, que tem Sua honra sempre em mente, que pensa pouco em sua própria conveniência e vantagem pessoal, e se deleita em adorar a Deus e Deus não ama o homem que sempre busca ele mesmo, o homem de mente irreverente, que se exalta acima de Deus, e do mundo presente acima do mundo vindouro; sejam quais forem as qualidades que tal pessoa possa ter que possam torná-la popular ou poderosa no mundo, Deus, que conhece o coração, avalia as ações de tal homem como as de Saul, e as rejeita. (H. Goodwin, MA )

Saul e David

Os julgamentos amplamente diferentes que a Sagrada Escritura nos leva a formar a respeito de Saul e Davi é um assunto que ocupa muita atenção quando estamos lendo o primeiro livro de Samuel. A impressão que Saul causa no leitor médio, pelo menos no início, é, sem dúvida, uma impressão favorável. Os pontos salientes de seu caráter atraem nossa simpatia, e essa simpatia se aprofunda quando consideramos os infortúnios de sua vida posterior e seu fim trágico.

Saul, de fato, tinha muitas dessas qualificações que sempre tornam um homem popular. Das qualidades superiores do caráter natural de Saul que inspiram essa afeição, a primeira foi, não digo sua humildade, mas sua modéstia. A modéstia, ao contrário da humildade, não é incompatível com certas formas de orgulho; e é uma virtude natural que é boa até onde vai, e que é sempre atraente. Saul era modesto.

É claro, pelo relato de sua elevação ao trono, que ele não desejava tal posição. Quando vários de seus novos súditos o desprezaram e, falhando no uso comum da cortesia oriental, não lhe trouxeram presentes, ele não demonstrou aborrecimento ou irritação; "Ele se calou." Aliado a essa modéstia estava sua capacidade de generosidade para com os adversários. Certamente, Saul era muito além de magro; era orgulhoso, reservado, obstinado, altivo em seus últimos anos, era vítima dos ciúmes mais caprichosos e irracionais; mas, sobretudo na juventude, teve qualidades sempre valorizadas e valiosas, que explicam o carinho com que era considerado por quem o conhecia.

Além disso, seu reinado foi, em geral, e em um sentido civil ou político, de benefício para seu país, e ainda com este caráter pessoal e esta nota da ajuda de Deus - para tal estava sob a antiga aliança - Saul tinha sobre ele, quase desde o início, os pressentimentos de desastre e ruína. Quando nos voltamos para Davi, achamos difícil, a princípio, explicar essa frase - o homem segundo o coração de Deus - assim usada por Samuel em contraste com Saul, pois os sentimentos de Davi estão muito escritos na página da Holy. Escritura, e eles parecem, à primeira vista, tornar tal expressão ininteligível, ou, pelo menos, exagerada.

Em termos de excelência natural, Saul e Davi tinham, pelo menos, enquanto cada um era jovem, vários pontos em comum. Se Davi não pudesse competir com a estatura de Saul, sua atividade e força muscular eram excepcionais; seus pés, ele nos diz, eram como os pés da gazela; seus braços podiam quebrar até mesmo um arco de aço. Tanto Saul quanto Davi eram homens de destreza e coragem pessoais, e Davi se parecia com Saul em sua modesta avaliação de si mesmo e em sua conduta generosa em certas ocasiões para com os outros.

Mas existem traços sombrios em Davi que a Bíblia não tenta disfarçar. Nada nos anais das cortes orientais pode exceder a baixeza de sua intriga com Bate-Seba e o assassinato covarde de Urias. Raramente a crueldade para com um inimigo conquistado foi maior do que aquela com que Davi tratou os amonitas, e embora o outro lado de suas falhas tenha sido muito exagerado por alguns críticos antigos e modernos, há traços de engano em Davi que lembram seu ancestral Jacó. , e que prejudicam a nobreza e a beleza da impressão geral que ele nos deixa.

E ainda assim, em contraste com Saul, ele traz consigo desde o início as notas da aprovação especial de Deus; suas provações e infortúnios apenas estabeleceram ou renovaram sua prosperidade; sua longa perseguição por Saul leva à sua sucessão ao trono; A rebelião de Absolom apenas torna seu governo mais seguro do que nunca em Jerusalém. Em todo o tempo há sobre Davi um pressentimento de aceitação, assim como sobre Saul, especialmente com o passar dos anos, há cada vez mais claramente estampada uma nota de reprovação.

Se à primeira vista parece que há algo arbitrário nas diferentes estimativas que a própria Sagrada Escritura nos leva a formar de Saul e Davi, olhemos mais uma vez para Saul e perguntemos a nós mesmos o que é que está especialmente faltando em dele. Não é isso que Saul, até onde vai o relato bíblico sobre ele, não dá nenhuma evidência de ter sobre e dentro dele a influência permanente da religião, de qualquer coisa que poderíamos chamar de temor e amor a Deus em seu coração.

E o mesmo temperamento pode ser observado em Saul quando ele recebeu a ordem de ir e ferir os pecadores dos amalequitas e destruí-los totalmente e a seu gado. O primeiro particular de sua desobediência foi ocasionado por seu desejo de ser popular, ele “temia o povo e obedecia a sua voz”; a segunda provavelmente se devia a seu sentimento por um irmão monarca - um sentimento que, embora natural em outras ocasiões, não deveria impedir a obediência a uma ordem divina.

Certamente, a conduta de Saul em relação a Agague não surgiu de qualquer relutância de sua parte em derramar sangue. Ele não tinha tais escrúpulos para impedi-lo de tentar o extermínio dos gibeonitas, embora eles devessem ter sido protegidos pelo juramento de Josué, que prometia sua segurança no meio de Israel. A verdade é que ele era indiferente ao comando de Deus e se considerava livre para desobedecê-lo tanto quanto o sentimento ou a conveniência do momento pudessem sugerir.

E não é nenhuma objeção a esta visão da mente de Saul, como na realidade despreocupado com as reivindicações de Deus e com o mundo invisível, que ele se mostrou ansioso por alguma orientação sobre-humana quando na véspera de sua morte ele roubou a base do pequeno Hermon se esforça para consultar a bruxa. Vemos a mesma coisa todos os dias de nossas vidas. Homens que rejeitaram com desdém a revelação cristã são constantemente perseguidos por superstições estranhas ou grotescas.

A alma humana é feita para ter fé no invisível, e se seu desejo profundo não for satisfeito pela única realidade suprema do que Ele nos disse sobre Si mesmo, ela buscará satisfação em áreas que a fé condenaria mais seriamente do que a razão. Ora, é precisamente a esse respeito que Saul apresenta um contraste tão grande com Davi. Davi, a despeito de suas graves faltas, tinha no coração e na consciência continuamente a impressão, terrível, embora mais fascinante, da majestade, da beleza, da presença abrangente, da magnificência ilimitada de Deus.

Esta grande posse permaneceu com ele por toda a sua vida. Ele nos admitiu nos segredos de sua alma em quase todas as fases de sua história agitada. David nos associa com suas experiências, não apenas em seus triunfos, mas em suas humilhações profundas e indescritíveis. Sabemos o que ele sente e pensa depois de seu pecado com Bate-Seba, o que sente e pensa enquanto voa para um exílio desonrado diante de seu filho rebelde.

E ele sempre é fiel a essa característica dominante de sua vida. Quando em seu temor ou em sua exaltação, em sua penitência ou em sua alegria, em suas lutas ou em seu repouso, em pensamento ou em ação, Deus tem o primeiro lugar em seu intelecto; A aprovação de Deus, a condenação de Deus, as obras de Deus, a vontade de Deus são sempre sua primeira preocupação. Esta, a preocupação de sua vida, faz dele, mesmo no acampamento ou no trono, uma espécie de entusiasta, em quem o mundo exterior se senta levemente, e que não se importa com sua opinião desfavorável, se apenas ele for leal ao seu invisível e Mestre horrível.

“Quem tenho eu no céu senão a ti? e não há ninguém na terra que eu deseje em comparação a Ti. ” Não se pode imaginar essas palavras na boca de Saul, o homem de cabeça fria do mundo, conduzindo-se como Davi quando a arca foi transferida da casa de Obede-Edom, perto de Kirjath-Jearim, para Jerusalém. Esta é a razão pela qual Davi é chamado, em contraste com Saul, “o homem segundo o coração de Deus.

" Certamente. Os pecados de Davi não eram segundo o coração de Deus. Que Ele perdoe a blasfêmia que sugere que sim! Mas, além e abaixo desses pecados, havia um caráter permanente de instinto da alma com o medo e com o amor de Deus que sobreviveu e os conquistou. Não havia, pelo que sabemos ou podemos conceber, nada correspondente a isso em Saul. De fato, não há acontecimento na vida de Saul que seja tão cruel e vil como o pecado de Davi com a esposa do assassinado Urias; mas então não havia nada em Saul que pudesse ter resultado como o arrependimento de Davi com o coração partido.

É a diferença entre a indiferença fria, tranquila e decorosa às reais reivindicações de Deus sobre a vida humana, e o temor e amor a Deus que estão sobre todas as forças governantes da alma. Saul e Davi são tipos duradouros de caráter humano. Saul e Davi vivem em seus representantes nos dias atuais. Vidas em geral decorosas, ilustradas até mesmo por indiscutíveis e elevadas virtudes naturais, mas baseadas em uma profunda, senão fundamentada, indiferença à vontade de Deus - tais vidas são vividas lado a lado com vidas abertas a graves críticas por causa de falhas conspícuas, mas baseadas no fundo em um verdadeiro temor e amor a Deus, que perdura sob e apesar da imperfeição do serviço que Lhe é prestado.

Saul é o personagem mais popular do mundo em geral. O mundo gosta de sua mistura de generosidade e arrogância, seu descuido alegre sobre tudo o que aponta para o mistério e as responsabilidades da vida. David também é inquestionavelmente vulnerável e perspicaz, e críticos hostis estão sempre trabalhando arduamente nas inconsistências que detectam entre sua prática e suas profissões.

Não obstante, meus irmãos, é melhor ter nossa parte com Davi do que com Saul; com uma lealdade a Deus que nem sempre é consistente, ao invés de com uma propriedade exterior, se é que nunca é realmente leal. ( Canon Liddon. )

Um homem segundo o coração de Deus

I. É claro por uma referência ao contexto que o título “segundo o coração de Deus” era apenas comparativo, não absoluto. Quer dizer que, ao lado de Saul, Davi era o homem que atraía o favor e a confiança de Deus. A fé pela qual ele andou com Deus; obteve a vitória sobre Golias; tornou-se digno de ser vice-gerente de Deus; permaneceu invicto, embora não ileso, por muitas derrotas e quedas, por uma luta ao longo da vida.

II. O título foi dado a ele nos primeiros dias, antes que sua vida se tornasse nublada pela nuvem do pecado e do erro. “O Senhor o buscou por homem”, etc. E quando Deus o encontrou, ele ainda era o Davi do Salmo 23. Não diga que Deus não o amou depois de sua queda, ou não lhe deu muitos elogios até sua morte e depois de sua morte. Mas ele certamente nunca mais é chamado de homem segundo o coração de Deus.

III. O arrependimento de Davi foi muito mais profundo do que parece na superfície da narrativa. Como isso era profundo e verdadeiro sabemos pelo Salmo 51, que forneceu a tantos milhões de almas penitentes exatamente as palavras que desejavam.

4. É muito necessário ter em mente, ao considerar a carreira de Davi, a severidade da punição que se seguiu ao pecado de Davi. Que qualquer um olhe para a velhice de Davi e diga se a justiça de Deus não é algo inexorável e terrível. Para todo pecado há perdão, mas para tudo o que pode acontecer, todo pecado deixa sua marca, seu efeito para o mal. ( R. Winterbotham, MA )

David

Com este anúncio brilhante de um “Coming Man”, nossas expectativas e nossa curiosidade são naturalmente elevadas ao nível mais alto. E atrevo-me a dizer que, se o lermos em um livro moderno de três volumes, sem qualquer conhecimento de ocorrências intermediárias, deveríamos olhar para o final do terceiro volume para saber imediatamente se ele deveria ter realizado o ideal. Se o fizéssemos, deveríamos encontrar uma resposta afirmativa.

A principal questão a que me proponho dirigir é esta. Pode Deus expressar sua aprovação de todo o caráter de um homem que cometeu os pecados mais negros que a história registra ou que a imaginação pode imaginar? Ao abordar a questão, devo pedir-lhe que tenha em mente a imensa diferença entre olhar para trás e olhar para um pecado e olhar para a frente, para o mesmo pecado. Tenho certeza de que boa parte da perplexidade genuína sobre o caso diante de nós é causada pelo esquecimento disso.

Os homens comumente pensam que Davi foi necessariamente um homem mau, porque pensam, e pensam corretamente, que certamente seriam homens maus se propusessem a cometer o pecado que Davi cometeu. Mas não podemos argumentar com justiça e dizer: “Se Davi era um homem segundo o coração de Deus, segue-se que a complicação de pecados que ele cometeu não é um obstáculo ao favor de Deus”. Não é justo argumentar assim.

Por que não? Porque todo o caso não é declarado. O argumento justo do caso de Davi é este: “Se Davi era, no geral, um bom homem, segue-se que um grande pecado, seguido de arrependimento profundo e vitalício, não exclui do favor de Deus e de Sua aprovação do caráter como um todo. ” Coloque assim: Vemos como um fato, agora que o resultado está diante de nós, que Davi se arrependeu e foi aceito.

Se a história parasse no relato de seu pecado e não houvesse notícias favoráveis ​​sobre ele, então não poderíamos presumir que ele se arrependeu. Novamente, se lermos que ele pecou deliberadamente, confiando na misericórdia de Deus e pretendendo arrepender-se totalmente, então poderíamos ter apenas uma opinião sobre ele; e se, nesse caso, ele fosse mencionado com elogio ou qualquer coisa remotamente limítrofe, a Escritura não poderia, até onde posso ver, possivelmente ser defendida contra a acusação de encorajar a iniqüidade e ensinar os homens a "continuar no pecado para que a graça pudesse abundam. ” Mas, do jeito que as coisas estão, o que mais pode ser deduzido do caso de Davi? Que quando um homem comete um pecado grave,

(1) Se ele viver para ter uma oportunidade de arrependimento, e

(2) Se ele fizer o uso adequado dessa oportunidade, Deus o perdoará e o receberá. Nossas próprias vidas são como obras que surgem em grande número; “Seriados”, como são chamados. As vidas nas Escrituras são como as vidas como as vemos quando lemos o último número. Eles são mais do que isso; eles são em muitos casos - o que nunca tivemos na história ou na ficção - o todo com o veredicto divino estampado sobre eles.

O final de um personagem que acompanhamos com grande interesse por meio de uma série é sempre, é claro, duvidoso - duvidoso para nós, e freqüentemente, como aprendemos com suas biografias, duvidoso para os próprios autores. O que será de um personagem em uma série é sempre mais ou menos incerto até o final. No final, é resolvido de acordo com a visão do homem. Nas Escrituras, em alguns casos, é estabelecido de acordo com a visão de Deus.

Não devemos, com justiça, eu acho, misturar a visão “serial inacabada” com a visão “serial acabada”. Devemos escolher entre os dois. Agindo no caso de David segundo esta regra, que aplicaríamos imediatamente a qualquer personagem de um romance, se o ouvirmos falar, você verá que não devemos usar todo o nosso conhecimento do que em determinado caso ocorreu depois, para para decidir sobre uma passagem particular em sua vida.

Você não deve desejar que seu julgamento seja tendencioso. No caso de um personagem fictício em que você estivesse interessado, você diria a alguém que leu o livro inteiro: “Não me diga o final; deixe-me formar minha própria opinião. ” Aja em relação a David exatamente como faria em relação a um personagem de um seriado, e não terei dúvidas de que você escapou de muitas perplexidades e chegou a uma decisão justa sobre todo o assunto.

Deus, se assim posso dizer sem irreverência, se eximiu formal e terrivelmente de toda responsabilidade neste assunto. Mas isto não é tudo. O arrependimento sincero de Davi é claramente registrado. Leia o número do mês corrente e pense no monarca em jejum, deitado sobre a terra a noite toda, imune a todas as solicitações dos anciãos de sua casa para se levantar do chão, e me diga o que você acha agora? Você mudou a opinião que havia formado quando leu o número do mês passado? Você o mudou e estava certo em mudá-lo.

Porque? Porque o homem mudou. Se você tomar o pecado de Davi, julgue-o pela lei do pecado; se você aceitar o arrependimento dele, deve julgá-lo pela lei do arrependimento. Decida como quiser sobre um personagem em um ponto fixo, mas não use todo o seu conhecimento do que virá depois para ajudá-lo a formar sua opinião naquele ponto. Se você fizer isso honestamente com base no princípio “serial”, acredito que Davi e o que o profeta inspirado disse sobre ele deixarão de ser uma pedra de tropeço.

Precisamos ter o número de fechamento da série inacabada antes de nos aventurarmos a falar. Temos o caráter desenvolvido agora; é o caráter do penitente. Agora podemos considerar a vida como um todo, e o que é? É uma imagem do que Deus está lidando às vezes, dando ao pecador a oportunidade de se arrepender e "voltar a si", e do que Deus está lidando sempre com o pecador que se aproveita dessa oportunidade e "busca o Senhor enquanto pode ser encontrado.

”Se não for assim, então a parábola do filho pródigo, em vez de ser adorável, tocante e cheio de conforto, torna-se absolutamente sem propósito e, na verdade, sem significado. Mas, se for assim, então estamos em posição de responder à pergunta para a qual eu disse no início que pretendia me dirigir, a saber: "Pode Deus expressar sua aprovação de todo o caráter de um homem que comprometeu o os pecados mais negros que a história registra ou a imaginação pode imaginar? ” Tenho que chegar à conclusão de que Ele pode. ( JC Coghlan, DD )

David-Amado

Em que aspectos Davi merecia esse nome?

I. Como um tipo de Cristo.

1. Uma aliança perpétua feita com ele. Isaías 55:3 . (Explicou Atos 13:34 ).

2. Nasceu em Bethlehem. ( João 7:42 ; Atos 13:23 ).

3. Escolhido do povo ( Salmos 89:19 ).

I. Como um exemplo para nós em seu próprio caráter.

1. Duas qualificações em direção a Deus.

(1) Transparente. ( 1 Samuel 16:7 ; 1Cr 28: 9; 1 Crônicas 29:17 ; João 1:47 ). Esta é a graça da “perfeição” do Antigo Testamento, compatível com muitos fracassos e quedas repentinas, mas implicando um coração sincero em propósito e verdadeiro para com Deus. Talvez a melhor ilustração seja a bússola do marinheiro, cuja agulha, em todas as circunstâncias, gira em direção ao pólo.

(2) Discreto. 1 Samuel 16:11 ; Juízes 6:13 ).

2. Cinco qualificações para o homem ( 1 Samuel 16:18 ).

(1) Astúcia para jogar = talentos aprimorados.

(2) Um homem poderoso e valente = energias desenvolvidas.

(3) Prudente nas questões = bom senso exercido.

(4) Uma pessoa formosa = graças manifestadas.

(5) O Senhor está com ele = Divindade exibida. Foi assim que Davi conseguiu um mero conhecimento. No entanto, ele era o mais jovem e ocupava um lugar humilde em sua própria família. ( Provérbios 15:33 ).

III. Ele foi a escolha de Deus. Se Deus nos chama a testemunhar por Ele, e nos sentimos cada vez mais inaptos em nós mesmos, lembremo-nos de João 15:16 ; 1 Coríntios 1:27 . ( RE Faulkner. )

O personagem de David

Os homens estão aptos a dar atenção principal a certas manchas morais que desfiguraram a vida desse extraordinário servo de Deus; e ou eles deduzem deles uma desculpa para suas próprias intemperanças, ou eles assumem que Deus não odeia o pecado tão veementemente como as Escrituras em outros lugares representam; ou então eles reconhecem que são incapazes de reconciliar os vários atos perversos da vida de Davi com aquela eleição e favor especial que Deus se agradou em conceder a ele.

Agora, a conclusão de que os crimes de Davi podem justificar atos semelhantes de maldade em outros deve ser totalmente ilusória, se descobrirmos que Davi nunca os justificou em si mesmo. Devo, portanto, me esforçar para examinar o caráter desta pessoa muito eminente, e explicar, de uma visão geral do assunto, para aquele título de preferência afetuosa - "um homem segundo o coração de Deus" - pelo qual o profeta foi comissionado para falar dele.

Ao revisar, portanto, esses fatos e compará-los com os privilégios de que seu autor desfrutava, você pode se sentir disposto a presumir que Deus faz uma escolha independente de Seus servos e que seu valor moral não pesa contra Sua eleição predeterminada. Se for esse o julgamento que você está disposto a dar, ao considerar a carreira de Davi, é certo que você estudou de maneira muito imperfeita o caráter dele, e que estranhamente interpretaria mal os caminhos de nosso Pai celestial.

Pois, sem contar com muitas circunstâncias atenuantes em nossa consideração das más ações de Davi - por exemplo, seu poder e tentações como rei - sua ignorância daquela moralidade perfeita que era desconhecida até que o Evangelho fosse pregado - esse desprezo, também, de vida humana e virtude feminina que sempre obteve nos países orientais - sem, eu digo, considerar qualquer uma dessas coisas em nossa estimativa final do caráter de Davi, podemos afirmar com segurança que nem no Antigo nem no Novo Testamento pode ser encontrado arrependimento assim profunda, humildade tão sincera, fé tão inabalável, ou generosidade tão nobre, como mostram os registros da vida de Davi; e se essas virtudes excelentes, unidas no caráter de uma pessoa, não são suficientes para explicar a preferência divina, então, de fato, os privilégios de Davi são um mistério, e o amor de Deus por ele é totalmente ininteligível.

Vamos, no entanto, considerar as várias qualidades que atribuí a Davi e, se possível, traçar nelas a atuação daquele Espírito que é o único que pode resgatar nossa natureza do domínio do mal.

1. Primeiro, seu arrependimento. Naturalmente, procuramos isso depois de sua queda com Bate-Seba e a conspiração que a acompanhou contra a vida de seu marido. Imerso por um tempo na indulgência culpada, Davi parece ter estado naquele estado comum que a sensualidade produz, literalmente inconsciente da extensão de seu crime. De repente, em meio a essa segurança fantasiosa, o Profeta Natã estava diante dele e, por uma parábola quase inigualável por sua verdade e ternura, trouxe o rei de volta à razão.

Agora, se qualquer um de vocês deseja expressar seu próprio arrependimento, ou testar sua realidade, deixe-o usar uma linguagem como esta e tente até que ponto seus sentimentos estão de acordo com ela. Se você pode se arrepender com esse espírito, você sabe de fato o que é arrependimento. Na verdade, a Bíblia não oferece uma linguagem para o coração quebrantado e contrito igual a este e outros Salmos penitenciais de Davi.

2. Agora, com respeito à fé inabalável de Davi em Deus, posso dizer imediatamente que era o princípio governante de sua vida. Tudo o que ele empreendeu deliberadamente foi na simples confiança no apoio divino. A fé com Davi era realmente “a substância das coisas que se esperam, a evidência das coisas que não se veem”: ela o apoiou em todas as vicissitudes de uma vida estranhamente conflituosa e espalhou um halo de esperança ao redor de seu espírito que partia.

Depois de levar em consideração o registro minucioso de suas falhas humanas - uma publicidade da qual muitos homens felizmente escapam - e as revelações parciais que visitaram os tempos em que ele viveu, não encontramos nenhum personagem nas Escrituras tão cheio, talvez, de fé inabalável na bondade e nas promessas de Deus como Davi!

3O último ponto que observarei no caráter dessa pessoa extraordinária são seus sentimentos generosos e nobres; e a maioria, surpreendentemente, foi exibida nas ligações de Davi tanto com Saul quanto com seu filho Jônatas. O primeiro considerava Davi como seu inimigo mais mortal; o último o amava como seu amigo íntimo. No estudo da vida de Davi, a lição que me impressionou, e que gostaria de ensinar a vocês, é a diferença extraordinária entre Davi e a humanidade em geral, em todos os pontos bons pelos quais ele foi eminente; pois parece que, embora possamos imitá-lo em seus crimes, em sua fé e humildade diferimos amplamente dele: e, portanto, temos uma espécie de interesse lascivo por todas as suas fraquezas, imaginando que vemos nelas alguma justificativa para as nossas. ; enquanto com suas excelências não estamos familiarizados,

Por que Davi era o favorito de Deus, em vez de qualquer um de nós, é, portanto, muito claro: participamos da condenação da pecaminosidade de sua natureza decaída; mas não nos unimos a ele em penitência, humildade e fé. Nosso arrependimento é comumente mera vergonha e derrota mundana; nenhuma mudança real de mente e, portanto, exigindo arrependimento de nossa confiança, damos ao mundo e suas ninharias, e não a Deus.

Nos negócios, somos vivos, sérios e ativos; mas na oração somos frios e duvidosos. Os registros da piedade de Davi estão diante de nós nos Salmos - compare com estes a lembrança de seus melhores exercícios devocionais, e você verá como diferimos dele. Se houver essa diferença entre você e David que tentei mostrar a vocês, ainda assim, não se iludam com a fantasia de que um padrão de excelência mais alto foi exigido dele do que o esperado de você.

Quanto a este assunto, há apenas uma regra - “Sede perfeitos como é perfeito o vosso Pai que está nos céus”, e por isso cada um de vocês deve se esforçar. O padrão para todos os homens é o mais alto possível. Finalmente, lembre-se de uma outra coisa, que o exemplo de Davi nos ensinou, com relação à progressão na estrada celestial: quaisquer que sejam suas tentações peculiares, ou seus pecados persistentes, você deve iniciar uma reforma espiritual - você deve buscar a renovação de suas mentes pela oração e exercícios espirituais, ou você procurará crescer melhor em vão.

Nosso Senhor ordenou aos fariseus que limpassem primeiro o interior do copo e do prato; e Davi, com a mesma convicção, orou - "Crie em mim um coração puro e renove um espírito reto dentro de mim." Esta, acredite em mim, é a única maneira de se tornar um cristão aqui, ou de herdar a glória, a imortalidade e o futuro gelado. ( A. Gatty, MA )

Davi era um personagem segundo o coração de Deus - Sim ou Não?

O caráter de Davi estava de acordo com o coração de Deus? Os pietistas convencionais dirão a um homem, sim. Os alunos mais cuidadosos, independentes e críticos do Livro de Deus dirão a um homem: Não. Dizemos Não, pelas seguintes razões: -

I. Porque a afirmativa é um reflexo da santidade de Deus. O pecado é a “coisa abominável” que o Todo-Poderoso odeia, odeia em toda parte e em todas as formas Davi tinha suas virtudes, como a maioria dos homens maus; mas poucos homens na história foram culpados de crimes mais hediondos. Ele era culpado de falsidade, crueldade, adultério, assassinato. Toda a sua natureza às vezes parecia inundada e inflamada pelo espírito de vingança. É blasfêmia afirmar que tal personagem perseguia o coração de pureza infinita. Dizemos: Não.

II. Porque a afirmativa não é sustentada pela Palavra de Deus. O texto que é a passagem citada em seu favor não o quer dizer. A expressão “segundo Seu próprio coração” não significa após Sua própria aprovação, mas segundo Seu próprio conselho. “Ele opera todas as coisas segundo o conselho de Sua própria vontade”. Na verdade, quando essas palavras foram pronunciadas, Davi não nasceu. O Todo-Poderoso usou Davi como usou Ciro, Alexandre, César, etc., segundo Seu próprio “coração”, isto é, segundo o conselho de Sua própria vontade. Nós dizemos, não.

III. Porque a afirmativa é carregada de malícia. O pensativo mundano diz: “Tudo bem; se Deus aprova um homem cuja história é tão cheia de maldade, vingança, engano, luxúria ingovernável e derramamento de sangue, não podemos estar muito errados. ” ( Homilista. )