1 Samuel 15:11-23

Me arrependo de ter constituído Saul como rei.

Saul rejeitou

A história é gráfica e patética. Esta é a vitória de Saul e também sua derrota. Nossas derrotas muitas vezes se resumem em nossas vitórias. Alguns de nossos fracassos mais sombrios estão ocultos de nós pelo brilho de um sucesso parcial e desastroso. Saul teve sucesso e falhou. Ele conquistou Agague, mas desobedeceu a Deus. E assim a glória de sua vitória é perdida na escuridão de sua derrota. Um homem pode conquistar o maior dos reis da terra, mas sua vida será um fracasso total se ele desobedecer ao Rei dos reis.

E então, em vez de louvar a vitória de Saul, vamos meditar sobre o pecado de Saul. Seu pecado foi o pecado da desobediência, o pecado pelo qual nossos primeiros pais caíram. Na defesa de Saul de seu pecado, possuímos um estudo de consciência insuperável na literatura mundial. Samuel, ao ouvir sobre a desobediência de Saul, vai ao seu encontro. Saul é o primeiro a falar. “Bendito sejas tu do Senhor: cumpri o mandamento do Senhor.

“Ele foi honesto ao dizer isso? ele pode ter sido. Outros homens mentiram de forma tão ultrajante e ainda acreditam estar falando a verdade. O coração é enganoso acima de todas as coisas e muitas vezes não tem consciência de sua própria falsidade. Para ter certeza de que ele preservou a vida de Agag, mas a prisão é uma punição mais pesada para um rei orgulhoso do que a própria morte. As pessoas foram destruídas. Isso é o que é essencial.

Nenhum perigo pode vir de um rei acorrentado. Saul reduziu um pouco os comandos divinos, mas só um pouco; e quem é tolo a ponto de pensar que Deus notará o desvio da largura de um herdeiro daquilo que Ele ordena? E raciocinando assim, às vezes aparamos as arestas dos mandamentos de Deus, felizmente inconscientes de que estamos fazendo algo positivamente errado. Com certeza, não estamos cumprindo o mandamento de Deus ao pé da letra, mas Ele não espera que o cumpramos assim.

Basta matarmos os amalequitas. Não há necessidade de matar Agag. Temos prazer em matar os amalequitas, mas nos opomos a matar Agague. E mais tarde descobrimos, para nossa tristeza, que Agague é o chefe dos amalequitas e que a ruína se esconde na sobrevivência de qualquer coisa que Deus nos ordene destruir. Salvar Agague custa a muitos filhos de Deus sua coroa. “Cumpri o mandamento do Senhor”, assim diz Saul, e enquanto fala, suas sentenças são pontuadas pelo mugido dos bois e pelo balido das ovelhas.

A consciência de um homem pode estar tão drogada que não clamará contra ele, mas alguma voz externa certamente explodirá em condenação. Deus nunca se deixa sem testemunha. E se os animais são mudos, então a terra inanimada falará. O sangue de Abel chora até do chão. Saul não tinha falado nada sobre as ovelhas, então as ovelhas forneceram o que Saul havia se esquecido de mencionar. Em sua inocência, eles balbuciaram a culpa de Seal.

O universo é construído de tal forma que um homem culpado não pode esconder seu pecado. Você afirma sua inocência, e ainda assim meus sentidos tomam conhecimento das evidências de sua culpa. Você diz que não bebe muito; o que significa, então, esse avermelhamento dos olhos e tremor das mãos? Você diz que seu coração está limpo; o que significa então essa podridão que goteja de vez em quando em sua conversa? Você diz que é um homem honesto; o que significa então esse estilo de vida que ultrapassa os limites de sua renda? Você diz que é cristão; o que significam essas dezenas de deveres não cumpridos, evidências balindo de sua infidelidade? “E disse Saul: Eles os trouxeram de Amaleque.

”Marque a palavra“ eles ”. Poderíamos ter esperado por isso. Quando um homem é empurrado para um canto, o alçapão mais conveniente pelo qual ele pode escapar é aquela palavrinha "eles". A consciência, quando estimulada, se esforça para transferir a responsabilidade. "Eles fizeram isto." É o que diz todo homem que não é corajoso o suficiente para enfrentar as consequências de seus próprios erros. Por que você não, ó pregador, prega sermões espirituais e bíblicos? Não comece sua resposta com: "Bem, meu povo!" E por que, homem e mulher cristãos, você não inaugura aquela reforma de que sua cidade precisa? Por favor, não diga nada sobre as pessoas.

Que cada homem assuma sua própria responsabilidade sem vacilar. Mas mesmo aqueles de nós que estão mais dispostos a fazer do povo um bode expiatório não desejam ser muito duros com eles. Seríamos misericordiosos e atenciosos. Podemos ver as razões pelas quais as pessoas agem dessa maneira. “O povo poupou o melhor das ovelhas.” Apenas o melhor. Havia um bom motivo para isso. Por que destruir o melhor das ovelhas? Por que causar destruição desnecessária? A extravagância certamente não agrada a Deus.

Usamos o mesmo argumento muitas vezes. Acreditamos em salvar o melhor das ovelhas. Temos tanto medo de ser imprudentes que caímos na desobediência. Preferimos desobedecer a Deus do que matar uma ovelha a mais. Temos tanto medo de matar ovelhas boas quanto Judas tinha medo de desperdiçar um ungüento precioso e pelo mesmo motivo. Muitos dos mandamentos de Deus parecem imprudentes e, portanto, contornamos Sua impetuosidade divina com nossa prudência.

Não hesitamos em matar as melhores ovelhas para nossos próprios banquetes, mas quando se trata de matá-las para Deus, isso é outra questão. Mas as pessoas, neste caso, não preservaram as ovelhas para usos egoístas. Eles os guardaram com belas e belas intenções. “O povo poupou o melhor das ovelhas e dos bois, para os sacrificar ao Senhor teu Deus.” Colocar essas ovelhas em usos religiosos é certamente melhor do que matá-las indiscriminadamente na fúria da guerra.

Deus disse para matar bois e ovelhas, mas não importa para Ele como eles são mortos. Então Saul raciocinou e nós também raciocinamos. Existe um traço de Jesuíta em todos nós. Se o fim for bom, não seremos muito meticulosos quanto aos meios. Deus se preocupa com os resultados. Métodos são comparativamente sem importância. A igreja deve custear suas despesas. Pouco importa como arrecadamos o dinheiro, desde que o levantemos. Não faz diferença como levamos as pessoas à igreja, desde que as recebamos.

A Bíblia deve ser defendida. Pouco importa quais argumentos são usados, desde que o bendito Livro seja salvo. As ovelhas devem ser mortas. Pouco importa como ou onde eles serão mortos, seja no altar ou ao lado de uma das colinas de Deus. Deve-se reconhecer que Deus, em Sua palavra, dá uma tremenda ênfase no Como, mas se formos zelosos em aumentar Sua glória, temos certeza de que Ele não examinará muito de perto nosso espírito e métodos.

Este é o pedido de desculpas de Saul. Isso nos dá um retrato de corpo inteiro do homem. Enquanto ele fala, sentimos que estamos vendo uma alma se despedaçando, um personagem moral em processo de desintegração, um rei degenerando em escravo. Cada frase que ele profere mancha o ouro de sua coroa e cai como um golpe em seu cetro, que primeiro estremece e se quebra. É o sacrifício da vontade que agrada a Deus.

Obediência é a rainha das virtudes. A desobediência é a mãe dos pecados. É a videira, e outros pecados são apenas ramos. Por causa da desobediência, Saul perdeu sua coroa, e assim nós, se como ele desobediente, perderemos a herança que é nossa. ( Charles E. Jefferson. )

Saul rejeitou

No topo das montanhas Hartz, na Suíça, as figuras de viajantes, em certos estados da atmosfera, assumem um tamanho gigantesco aos olhos de um observador abaixo, e cada movimento que fazem é exagerado. Na carreira do Rei Saul, conforme nos é apresentada nas Escrituras, vemos a figura de um homem elevado a uma altura vertiginosa, suas ações preparadas, por assim dizer, sobre as nuvens, para que toda a humanidade possa aprender delas o lição desejada de que Jeová reina e que é uma coisa amarga para o mal pecar contra ele. Observação--

I. A elevação de Saul. Se alguma vez o homem foi rei por direito divino, foi Saul. Nunca a grandeza e a realeza foram mais repentinamente impostas a alguém do que nesta facilidade. O sacerdote e profeta Samuel deu-lhe o título de rei.

II. A desobediência de Saul. Isso foi visto claramente em duas ocasiões: a primeira, quando ele sacrificou em Gilgal, contrariando uma ordem expressa; a segunda, quando ele se recusou a ferir Amaleque totalmente e oferecer todo o despojo a Jeová. Mas essas ocasiões simplesmente trouxeram à tona um estado subjacente de desobediência que apenas esperava o surgimento de seus tentadores incentivos. Mas antes desta última desobediência exterior, houve um afastamento lentamente crescente do Deus vivo no coração do rei, de modo que, quando os ímpios e justamente punidos amalequitas foram banidos, ele não estava à altura da ocasião e cedeu a a tentação da hora.

A devoção de toda a nação à destruição não foi um ato arbitrário de barbárie que se presumia estar sob a designação divina, mas uma visitação literal e genuína do céu sobre aqueles que ricamente a mereciam. A frase "destruir totalmente" está no original "colocar sob proibição". Essa proibição era um costume antigo, originado antes da época de Moisés, mas formulada e regulamentada por ele, como tantos outros costumes sociais em meio aos quais Israel cresceu. Em sua forma mais simples, era a devoção a Deus de qualquer objeto, vivo ou morto.

III. A base da rejeição de Saul. É declarado na linguagem mais breve. Por rejeitar a palavra do Senhor, Ele rejeitou a sua condição de rei. A rejeição já era um fato consumado no propósito Divino, embora sua execução demorasse um pouco. Nessa rejeição completa, somos instruídos nos caminhos de Deus ao ver que ela não procedeu em bases técnicas e superficiais, como se o Todo-Poderoso fosse um homem austero, colhendo onde não semeou, e ansioso por encontrar uma razão para condenar Seu servo.

Mesmo sob a antiga dispensação, quão espiritual era a reivindicação de Deus; quão idêntico ao que repousa sobre nós hoje. Os sacrifícios de Deus sempre foram um espírito quebrantado e um coração contrito. Atos externos nunca foram aceitos no lugar de uma submissão e penitência interna.

4. O falso arrependimento de Saul. Tinha muito da aparência de uma tristeza piedosa que leva à paz. Certamente foi tristeza. Isso mostrou uma consciência desperta e alarmada. Saul se compreendeu; viu o conflito interno entre sua natureza melhor e pior. Vez após vez, ele acordou para seu pecado e tolice com lágrimas amargas nos dias seguintes, mas nunca chegou ao ponto em que pudesse dizer, nas palavras maravilhosas de seu sucessor: "Contra Ti, somente contra Ti, pequei."

V.O mistério do pecado e do castigo. Quem pode entender seus erros, ou os de qualquer homem nos tempos antigos ou modernos, delineados na Bíblia ou em nossa própria literatura? Quem pode encontrar a chave para uma vida pecaminosa e ignorar todos os seus mistérios e incongruências? O que é o pecado senão uma coisa irracional, anormal e estranha, tornando a vida de todos em alguns pontos um enigma, e melhor descrito como um mistério em sua origem, desenvolvimento e resultados na eternidade? Quem tentará compreender a conexão entre a má ação e a punição, e prever as consequências de uma única transgressão? Quem pode dizer o que é um pecado em sua natureza real, e quais devem ser seus resultados em um governo santo? Não podemos dizer quando nosso caráter se tornou tão consistente no mal que Deus passa o julgamento sobre nós, e arranca de nossas mãos tudo o que Ele nos deu e pelo qual somos chamados a viver.

Deus deixou as consequências do pecado em um futuro invisível, como as sombras das montanhas quando o sol está atrás de nós. Pode ser porque Ele deseja que tenhamos mais medo do pecado do que de seus resultados. Este homem, cuja queda foi o resultado de seus próprios erros, foi, nas mãos da Providência, um flagelo para Israel, enviado a eles, como lemos, na ira de Deus. A carreira de um pecador só pode ser entendida quando vemos para que serve ela na disciplina do mundo.

Se formos obedientes a Deus, Ele transformará nossa vida em uma bênção para os homens. Se nos rebelarmos, Ele ainda pode nos usar para transformar nossas ações em flagelos. A cada um de nós é oferecido um reino, invisível mas real, tão antigo quanto a eternidade. ( Sermões do clube às segundas-feiras. )

Desobediência e rejeição de Saul

A embriaguez do poder está sobre ele, impelindo-o diretamente nos dentes da advertência divina. Ele está ocupando terreno perigoso. Nossa passagem mostra o momento decisivo na história de Saul.

I. Observemos a ocasião que provocou a crise. Deus lhe deu a comissão de banir os amalequitas, os antigos inimigos de Israel. A crise na vida de Saul havia chegado. Ele falha em cumpri-lo, no espírito de um verdadeiro homem de Deus. Sua alma encontra a tentação em um momento em que o poder, o sucesso e a adulação humana o embriagaram; ele cede à armadilha e cai para não se levantar mais.

No momento decisivo de sua vida, ele é pesado e achado em falta. Toda a triste transação e todas as suas terríveis consequências são resumidas em uma palavra - desobediência ao comando divino positivo. Ele invade nós de uma vez. É completo e totalmente manifestado em uma única transação. Mas passos definidos levaram a isso. Isso pode ser contabilizado. Isso deveria ter sido evitado.

II. Como a desobediência foi completa e indesculpável, a punição foi imediata, definitiva e final. “Deus te rejeitou para não ser rei de Israel.” Passos sucessivos levaram à sua realização. Deus fez com que Samuel se afastasse dele. Ele tirou seu bom Espírito e permitiu que um mau espírito viesse sobre ele. Ele foi abandonado à sua própria natureza precipitada, obstinada e auto-satisfatória. Ele foi autorizado a trabalhar em sua própria destruição e a ruína de sua dinastia, enquanto Deus, silenciosa, mas diligentemente, preparava um homem melhor para ocupar seu lugar no trono de Israel.

Um grande e solene princípio emerge aqui - o princípio básico sobre o qual todas as relações corretas e duradouras com Deus devem repousar, - a saber, a obediência. Não pode haver relações felizes entre um Criador soberano e criaturas dependentes de qualquer outro esquema, mesmo que esse Criador soberano seja apropriadamente visto como um Pai terno. Toda a questão precisa ser reafirmada com firmeza. O sentimentalismo de uma fé espúria, que reivindica o céu e, ainda assim, o direito de agradar a si mesmo, é uma farsa contra a palavra de Deus e toda declaração séria da consciência humana.

E, no entanto, esse sentimentalismo está procurando interpretar a pregação da salvação pela cruz no interesse da indulgência egoísta, e vai longe para justificar o escárnio do inimigo, "que a moral está divorciada da religião"; pois o que vale qualquer moral cristã que não signifique obediência ao Deus vivo? Que a triste queda de Saul por causa da desobediência nos avise no limite. Em conclusão, podemos tirar algumas lições breves.

1. O perigo de uma entrega parcial a Deus, uma consagração que tem suas reservas. Tal atitude é um insulto a Deus. É o pior espírito de barganha. Ele marca uma seção de nossa individualidade, na qual Deus não tem o direito de entrar com Suas exigências. Saul estava disposto a servir a Deus como rei, se ele tivesse o que queria quando o despojo estivesse próximo. Ele estava bastante disposto a ter comunhão com Samuel e ter seu endosso, se pudesse sacrificar quando quisesse. Mas esse espírito o levou a um final ruim.

2. Veja como a desobediência desmoraliza o espírito e o coloca em mudanças indignas. Seu caráter caía cada vez mais enquanto ele procurava escapar das consequências da desobediência por meio de mudanças indignas. Quando pecamos, é melhor sermos abertos e ingênuos com Deus e os homens, e enquanto nos lamentamos pelo pecado, recebamos mansamente as consequências no propósito total de emenda imediata.

3. A loucura dos que têm autoridade, como pais, pastores ou professores, ceder aos gostos e súplicas dos jovens, dos rebeldes ou indisciplinados pelo privilégio de fazer o que é errado em si mesmo ou em sua tendência. Saul implorou que cedeu aos desejos do povo ao guardar o melhor do despojo. O mesmo acontece com muitos agora no lugar de autoridade solene e responsável. Mas esta é uma fraqueza simples onde temos o direito de esperar força. Essa fraqueza não diminui a culpa diante de Deus. ( WG Craig, DD )

A comissão dada a Saul

A ordem dada a Saul era inconfundível e imperativa. E isso era para cumprir o legado de julgamento e vingança deixado ao povo por Moisés muito antes. Nas palavras de Moisés, você tem dicas do verdadeiro caráter e da vida dos amalequitas que devem ser associadas às palavras de Samuel, nas quais ele os chama de “os pecadores, os amalequitas”. Aqui você tem o caráter de saqueadores sedentos de sangue e traiçoeiros.

Os dias antigos precisavam da destruição de pessoas como os amalequitas; e se Israel tinha que fazer a obra, era necessário que fossem totalmente destruídos. Era melhor para o mundo ficar sem esses pecadores, e era necessário, por amor de Israel, que Saul e seu povo não tivessem nenhum ganho com a conquista. Deus freqüentemente faz isso com as riquezas ilícitas das nações ímpias. Onde estão todas as riquezas das poderosas monarquias da antiguidade? Onde está a riqueza manchada de sangue do arruinado Império Romano? Quem sabe? Deus o varreu, pois uma maldição - a maldição da conquista e opressão - estava sobre a Consider, a violação de Saul da lei da obediência.

Saul se entregou à deterioração; a tentativa de abrigo com medo do povo se desmentiu; suas repetidas palavras “que trouxeram o despojo para sacrificar ao Senhor teu Deus” foram uma tentativa de justificar o pecado pela profissão de boa intenção e degradar o serviço religioso de Deus em atos formais de observância cerimonial. A resposta a todas as suas desculpas e explicações foi simples e tão imperativa quanto os mandamentos que ele havia negligenciado: "Por rejeitar a Palavra do Senhor, Ele também te rejeitou como rei." Muitas lições nos foram ensinadas sobre essas coisas, entre as quais, notemos o seguinte, pois elas tocam em assuntos solenes na vida de cada um de nós.

I. É evidente que uma intenção declaradamente boa ou digna de crédito não justificará um mau ato. É verdade que o caráter real de qualquer ato está na intenção de quem o faz; mas você não pode julgar os atos como se fossem isolados e cada um seja considerado por seus próprios méritos. A intenção que está por trás de um ato pode ser um ato espiritual depravado ou representar um estado espiritual que; Deus odeia.

II. Nem pode Deus ser honrado de uma maneira ao custo de desonrá-Lo de outra. A obediência a uma ordem construída a partir das ruínas e violação de outra deve desagradar a Deus. Se o fizermos, acrescentaremos ao não cumprimento de alguns deveres a corrupção daqueles que observamos.

III. Da mesma forma, devemos aprender que as ofertas a Deus são abominações se não expressam amor obediente. Pois eles podem representar "orgulho, glória vã ou hipocrisia", eles podem ser um serviço a si mesmo que é ainda mais real por estar escondido sob o véu da honra Divina, ou podem ser um seguimento de um costume ou uma dependência sensual sobre serviços supersticiosos para aceitação com o Senhor.

A exigência suprema de Deus é a obediência amorosa: a submissão do coração, o sacrifício da vontade, a oferta de si mesmo, o jejum da indulgência obstinada de nossos próprios pensamentos e intenções. ( RGB Ryley. )

Saul rejeitou

Quais são as lições com as quais a narrativa é carregada?

I. O perigo de confundir obediência parcial com obediência completa. “Bendito sejas tu do Senhor: cumpri o mandamento do Senhor.”

1. Deus requer obediência literal.

2. A linguagem de Deus nunca excede o significado de Deus.

3. A consciência é vista mais claramente na obediência minuciosa.

II. A possibilidade de dar uma razão religiosa para um ato de desobediência.

I. O povo poupou o melhor das ovelhas e dos bois para sacrificar ao Senhor teu Deus ”

1. Um dever não deve ser executado nas ruínas de outro. Era um dever sacrificar, mas o sacrifício não deve ser oferecido em caso de desobediência.

2. O mandamento de Deus não deve ser mudado por pensamentos posteriores dos homens. Idéias sortudas, inspirações repentinas e coisas do gênero significam ruína, a menos que sejam bem testadas.

III. O perigo de ser seduzido à desobediência pelo clamor social. “Pequei, pois transgredi o mandamento do Senhor e as tuas palavras; porque temi o povo e obedeci à sua voz.” As pessoas que tentam não são as que podem salvar.

2. Onde Deus falou distintamente, não deveria haver consulta humana

4. A retirada certa das melhores influências da vida como resultado da desobediência. “E Samuel não veio mais ver Saul até o dia de sua morte.” Pais, ministros, amigos, sumiram! Existem alguns pontos de aplicação incidentais: -

1. O pecado se descobre: ​​“O que significa este balido das ovelhas aos meus ouvidos e o mugido do gado que ouço?”

2. O pecado será punido. Quatrocentos anos se passaram antes que a espada caísse sobre Amaleque ( Deuteronômio 25:17 ; Deuteronômio 25:19 ). O tempo não tem efeito sobre as distinções morais ou julgamentos morais. ( J. Parker, DD )

A contínua desobediência de Saul

Um curso de ação mais certamente calculado para insultar a majestade do Céu não pode ser concebido do que aquele que Saul adotou. É verdade que a ordem foi parcialmente obedecida, mas o único caso em que a obediência foi prestada foi aquele em que não houve tentação de satisfazer o sentimento egoísta. Onde, entretanto, qualquer coisa podia ser usada em seu próprio benefício, ali o mandamento de Deus era imprudentemente tratado com leviandade.

Olhe com atenção para Saul neste assunto. Quando Jônatas nada fizera para merecer a morte, não havia misericórdia para ele no coração de seu pai; e exigia a proibição absoluta e peremptória de todo o exército de Saul para salvar vivo o filho inocente. Mas, quando um dever foi tornado imperativo por aquele Deus que não é obrigado a dar, em qualquer caso, Suas razões para a ação, Saul foi encarregado de matar Agague, quando fazer isso teria sido apenas um ato de simples obediência , ele se aventurou a desobedecer e poupou o homem que Deus havia marcado para a destruição.

Na opinião de Saul, era uma questão de orgulho ter seu triunfo agraciado pela presença de um rei conquistado, fazer Agague sentir que devia sua vida à própria clemência e que sustentava seu prolongamento no mandato de seu conquistador vai. Ele encontrou uma gratificação maior nisso do que na simples obediência a Deus. Samuel vai, depois de uma noite passada em luto e em oração, para ser o portador das novas do descontentamento de Deus.

Mas que cena estranha é esta que se abate sobre nós quando o mensageiro do Senhor chega a Gilgal? Por mais que saibamos de Saul, e acostumados como nos tornamos às provas de sua obtusidade moral, dificilmente estamos preparados para a total autocomplacência, para a fria afronta das palavras que ele dirigiu a Samuel: "Bendito sejas tu de o Senhor: Cumpri o mandamento do Senhor ”.

I. Somos lembrados de que uma grande quantidade de pecados diretos podem ser cometidos e, não obstante, disfarçados, sob uma forte profissão de obediência a Deus. Há, em alguns indivíduos, uma ousadia em certas formas de dever que não custam nenhuma abnegação; uma ousadia, também, no anúncio do que foi feito que é, por si só, para olhos experientes, um motivo de suspeita de que nem tudo está bem nos bastidores. Às vezes notamos indivíduos exagerando no que é cortês e educado - “flagrantemente civil ”- para aqueles que vêm em missão de fidelidade cristã, e cujo negócio é com almas em perspectiva de uma grande conta.

Há tanta alegria expressa em vê-los, há tanto interesse em sua presença, há uma explosão tão repentina de cordialidade, que sobre o próprio espanto excitado segue-se a suspeita de que algo está acontecendo e que há um esforço. para esconder. Vamos buscar tal caminhada e conversa que possamos ser naturais em nosso comportamento, e não artificiais e forçados, uma vida que resista nos bastidores, e que não obrigue aqueles que vigiam as almas a perguntarem, como eles olham ao redor, o que significa isso ou aquilo? o que significa essa gratificação profana? o que significa esse temperamento não subjugado?

II. A resposta de Saul ensina que os homens que, para satisfazer seus próprios propósitos, enganarão os outros e os apoiarão na prática do mal, serão os primeiros a expô-los quando quiserem se desculpar. E Saul disse: “Eles - não eu - porque o povo poupou o melhor das ovelhas e dos bois, para os sacrificar ao Senhor teu Deus; e o resto nós destruímos totalmente. ” Ah! estude bem essa frase, “Eles” fizeram.

Oxalá a sua impressão pudesse ser sentida pelos milhares que estão demasiado dispostos a serem guiados pelo conselho, pelo exemplo, daqueles que deveriam ter apenas uma regra para a sua própria conduta e também para a sua influência sobre os outros, e essa regra de Deus palavra - vontade de Deus. Existem alguns que o levarão ao mal para obter apoio para si mesmos em sua própria falta de religião. Quantos tiveram que lamentar, finalmente, quando encontraram seus conselheiros convertidos em seus acusadores, quando viram seus companheiros em culpa se apresentarem como testemunhas de sua condenação.

III. Existem outros princípios errôneos nesta resposta de Saul.

1. Ele evidentemente deu a entender que um ato formal de obediência pode ser considerado uma compensação contra um ato de desobediência direta. Ele deu a entender que, colocando uma coisa contra a outra, Deus ficaria satisfeito no longo prazo. Se ele pretendia oferecer sacrifício, era com base no princípio de compromisso e composição. Ele teria dado a Deus uma parte do despojo, para que pudesse guardar para si uma porção muito maior.

Ele teria oferecido uma fração, para que o extenso restante não tornasse sua consciência inquieta. Naqueles sacrifícios que você oferece a Deus, nenhum equivalente é encontrado para a falta de obediência. A obediência, como princípio, tem um valor muito acima do sacrifício, como ação; é “melhor que o sacrifício” - melhor, porque o princípio deve ser superior à forma em que está corporificado - melhor, porque o carinho que envia um presente é mais valioso do que o próprio presente.

Como, então, com justiça, um pode ser substituído pelo outro? A oferta e o sacrifício têm um valor como encarnações do princípio da obediência e do amor - somente então eles são aceitáveis; mas, como substitutos do princípio, não são aceitáveis.

2. Outro erro na resposta de Saul ao qual Samuel se dirigiu foi este, que, admitindo que ele era o culpado, não havia grande dano em seu pecado, afinal. O rei de Israel não usou, de fato, essas palavras, mas sem dúvida o profeta deduziu que esse era o seu verdadeiro sentimento. “Pois a rebelião é como o pecado da feitiçaria, e a teimosia é como a iniqüidade e a idolatria.” Aqui vemos uma classe de pecados mencionada cuja atrocidade era indubitável.

Bruxaria, Deus proibiu de ser tolerada por qualquer motivo. A iniqüidade é aqui, sem dúvida, considerada uma violação flagrante da lei de Deus; tal, por exemplo, como a idolatria mencionada imediatamente depois. A probabilidade é que o rei de Israel se orgulhou e se orgulhou de seus atos públicos com referência a esses mesmos pontos. Você agiu como se achasse que a bruxaria era um grande crime, e assim é; mas então a rebelião como aquela que você manifestou é tão ruim.

Sua rebelião, o que tem acontecido, foi apenas colocar Deus fora de Seu devido lugar de autoridade, e consultar sua vontade e inclinação em vez de ouvir Sua voz. A quantidade real de nossa culpa não deve ser ajustada pela forma externa da transgressão em que ela comete - por sua classificação de acordo com a aparência externa Saul se congratulou por ser considerado muito superior ao consultor daqueles que tinham espíritos familiares, e ficaram chocados com a ideia de ser considerado um idólatra; mas Deus o considerou tão mau como se fosse um ou outro.

É bom lembrarmos que em espírito podemos estar carregando o mesmo tipo de culpa diante dos olhos da Onisciência que condenamos na conduta declarada de outros. ( JA Miller. )

O destronamento de Saul

Saul desperdiçou sua última chance, e Samuel chora por ele na amargura de sua alma. Os escritores racionalistas, que de bom grado removeriam o milagroso das Escrituras e explicariam as correntes de sua história pelo jogo das paixões humanas, sustentaram, em estranha inconsistência com os fatos diante deles, que foi Samuel quem causou os infortúnios de Baal. Eles argumentam que, descontente com o rei por suplantá-lo no governo e nas afeições do povo, ele havia causado sua queda secretamente.

Quão totalmente inconsistente é tal visão com os fatos da história de Baal, especialmente quão totalmente inconsistente é com a verdadeira relação de Samuel com Saul, conforme revelada na história, dificilmente precisa ser declarada. Assim, lemos que Samuel, ao ser mal ouvido sobre a transgressão de Saul, “clamou ao Senhor a noite toda”. e novamente no último versículo do capítulo, que “Samuel chorou por Saul”. As lágrimas e súplicas do profeta não puderam evitar a condenação que era inevitável.

Saul perdeu sua última chance e foi finalmente rejeitado. Saul, depois de erguer um monumento comemorativo de sua vitória, no Carmelo, desceu para Gilgal. Samuel tendo sabido de seus movimentos, foi até lá para encontrá-lo. Seguiu-se uma entrevista. “Bendito sejas tu do Senhor: cumpri o mandamento do Senhor.” A refutação da falsidade de Saul não é difícil de encontrar.

Vem das ovelhas e dos bois, os próprios despojos que ele poupou. O véu de sua falsa piedade é em um momento rasgado, e sua verdadeira posição perante Deus é revelada. A natureza amedrontadora daquela posição lampeja sobre ele; Saul deve enfrentar a triste realidade. O ato de desobediência que causou sua rejeição traiu todo o seu caráter como carnal e distante de Deus. Estamos impressionados aqui com a covardia de sua auto-justificação.

“Eles os trouxeram dos amalequitas”; “O povo poupou o melhor das ovelhas e dos bois”. Ele mesmo não teve participação no pecado - a transgressão é o ato do exército! Em sua obediência, no entanto, ele reivindicará uma parte, "O resto nós destruímos totalmente." Culpamos nossas circunstâncias, culpamos os outros, culpamos Deus; como somos lentos para culpar a nós mesmos! O primeiro sintoma de um estado de espírito correto é quando o pecador, em autocondenação e tristeza, reconhece sua culpa como sua.

Saul, tão corajoso no campo de batalha, tão generoso quando sua melhor natureza foi posta em jogo, espalha sua culpa sobre os outros. O povo fez isso; ele mesmo era inocente. Que covardia moral! Mas sua resposta não é mais covarde e mesquinha do que falsa. Eles o fizeram, declara ele, "para sacrificar ao Senhor teu Deus". Quem pode por um momento acreditar que Saul falou o que era verdade? O motivo assumido para o sacrifício era uma falsidade vazia, uma reflexão tardia, tão frágil quanto falsa.

Além disso, alguém fica impressionado com a ousadia profana da resposta de Saul. Os despojos foram poupados, diz ele para o sacrifício, ao Senhor; é como se a menção de tal motivo gratificasse tanto o Senhor ao levá-lo a compor com ele por sua transgressão. Observemos finalmente o espírito de afastamento de Deus que inspira a resposta de Saul. O povo poupou os despojos ”, diz ele,“ para sacrificar ao Senhor teu Deus ”. Não é“ o Senhor meu Deus ”, pois, ai de mim! A culpa de Seal o afastou de Deus. Uma grande barreira surgiu entre ele e o Senhor. Deus não é mais seu, mas o Deus de Samuel. Quão chata foi a queda! ( Henry W. Bell, MA )

Cultura cristã

I. Nenhuma desculpa, por mais plausível que seja, pode justificar a desobediência a uma ordem divina.

II. Deus responsabilizou Saul por essa desobediência e pessoalmente o puniu por isso, embora se diga que foi ação do povo.

III. Sacrifício “em vez de obediência” é uma aversão a Deus.

4. Deus usa meios estranhos, às vezes, para trair a culpa. ( Revisão Homilética. )

O hipócrita

Salomão, em seus Provérbios, escreve: “A maioria dos homens proclamará a cada um a sua própria bondade; mas um homem fiel quem pode encontrar? ” e também, “Há uma geração que é pura aos seus próprios olhos, mas ainda não foi lavada de sua imundície”. Salomão descobriu o hipócrita em seus dias. Mantos de piedade superior cobriam corações cheios de impiedade. Nosso Salvador também testemunhou muita limpeza exterior, mas maldade interior.

Semelhanças de piedade apenas - conchas sem caroço. Em todas as épocas e entre todas as nações, essa classe é encontrada. Uma das ilustrações mais vívidas de um homem hipócrita é a apresentada no caráter de Saul. Observe em que consistia sua justiça própria:

1. Em obedecer parcialmente aos mandamentos do Senhor O serviço parcial e o gosto pelos despojos exibem seu verdadeiro caráter. A sociedade hoje é tingida com igual serviço parcial e gosto por espólios.

2. Em esforços para parecer bom. A saudação imediata era comum no Oriente; sua afirmação de fidelidade não questionada era egoísta. Além disso, era falso.

3. Em desculpar-se e condenar os outros. "Eles fizeram isto." Ele foge da responsabilidade, seria visto pelos homens como o verdadeiro capitão, quando na verdade ele era o verdadeiro hipócrita.

4. Ao ordenar o sacrifício para justificar a desobediência. Ele afirma que os despojos eram para fins religiosos. Que vã justificativa! Da mesma forma, o negociante de espíritos ardentes pode argumentar que faz seu trabalho condenatório para construir uma igreja. Boas ações não podem ser apedrejadas por desobediência sem arrependimento. Se nos apaixonarmos por nossa bondade, nossa piedade é vã e a exclusão do reino de Cristo é certa.

Foi a rocha oculta que enviou a cidade de Colombo, com sua carga preciosa, para as profundezas poderosas. O defeito oculto na roda do carro traz destruição e ruína para o trem. A falha oculta na coluna ou arco conta a história de desastre e morte. O defeito oculto da justiça própria nos trará ruína irreparável. Revesti-vos da justiça de Cristo. ( NÓS Fetcham. )

Obediência parcial é pecado

Este fragmento de história antiga ensina -

I. Essa obediência parcial aos mandamentos de Deus não é satisfatória para ele.

II. Que o cumprimento de um dever não pode expiar a negligência de outro.

III. Que existe no pecado uma tendência triste à multiplicação pessoal. A história está repleta de exemplos desse poder do mal que se autopropaga. Os homens se enredam na maldade e então, com o objetivo de se libertar, mergulham mais fundo no labirinto.

“Eu estou com sangue

Cheguei tão longe, que, se eu não vadear mais,

Voltar foi tão tedioso quanto ir. "

- Shakespeare.

O início do mal é como a fuga de água de um grande canal ou reservatório amplo; é como a queda de uma faísca sobre combustíveis. Ninguém pode dizer quando ou onde sua devastação terminará. Eles acabarão totalmente? Cuidado com esses começos!

4. Que obediência às demandas populares não é sinônimo de obediência a Deus. ( W. Jones. )

Profissão vistosa

como as pessoas mais floridas nem sempre gozam do melhor estado de saúde, os professores mais vistosos nem sempre são os crentes mais santos e substanciais ( A. Toplady ) .

E isso entristeceu Samuel, e ele clamou ao Senhor a noite toda .

A dor de Samuel por Saul

É a marca distintiva dos filhos de Deus que suspiram e choram pelas ofensas e afrontas cometidas contra seu Deus. Um profeta desejava que sua cabeça fosse águas, acrescente a seus olhos uma fonte de lágrimas, para que pudesse chorar dia e noite ( Jeremias 9:1 ). Outro declarou, suas lágrimas corriam como rios, porque os homens não guardavam as leis de Deus ( Salmos 119:136 )

Outro disse que tinha uma tristeza contínua em seu coração por seus irmãos não convertidos ( Romanos 9:2 ). E quando Deus apontava a grande marca pela qual os seus seriam conhecidos, ele diz: “Passe pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e coloque uma marca na testa dos homens que suspiram e clamam por todas as abominações que se cometem no meio dela ”( Ezequiel 9:4 ).

Quando a maldade está acontecendo nas ruas, ou nas câmaras secretas, você fecha sua porta e clama ao Senhor a noite toda? ou você olha com algo parecido com interesse, e sorri quando deveria suspirar e ri quando deveria chorar? Uma professora de escola certa vez me contou sobre algo que uma garota havia feito de errado; e enquanto ela estava descrevendo a falha de uma maneira muito animada, várias das crianças sorriram e mal reprimiram uma risada.

Ela imediatamente se voltou para eles com uma solenidade e preocupação que jamais esquecerei, e disse: "Agora, meninas, vocês fizeram dela o pecado seu, aqueles que poderiam rir disso, poderiam fazê-lo." As meninas pareceram alarmadas e espero que não voltem a zombar tão impensadamente do pecado. ( Helen Plumptre. )

Luto por um irmão caído

O bispo Thirlby foi nomeado pela rainha Mary e foi como seu embaixador em Roma para jurar novamente a lealdade da Inglaterra ao papa. Mas quando ele realizou a cerimônia de degradação sobre o arcebispo Cranmer, ele chorou com a maior tristeza ao fazê-lo. ( HO Mackay. )