1 Samuel 17:32

Teu servo irá lutar com este filisteu.

Heroísmo espiritual

I. O heroísmo espiritual às vezes é desenvolvido inesperadamente. Pouco sonhou Davi, ao deixar sua casa em Belém naquela manhã, com o simples propósito de visitar seus irmãos no acampamento, que maravilhas realizaria seu único braço. Seu heroísmo foi o desenvolvimento quase por um momento. Antes que ele soubesse bem o que havia se comprometido, ele se viu comprometido com um conflito mortal com Golias. E assim, inesperadamente, às vezes se desenvolve o heroísmo espiritual.

Eu digo desenvolvido, não criado. A qualidade deve existir antes que possa ser revelada; mas, esta revelação é freqüentemente inesperada. Um jovem cresceu na privacidade de alguma casa de campo - silenciosamente e sem atrair qualquer atenção especial. Ninguém o marcou como "uma luz ardente e brilhante". Assim faleceu a juventude, na busca constante de piedade pessoal, em trabalhos despretensiosos, no esforço fervoroso de ser fiel no pouco; e a maturidade amanheceu quando, inesperadamente, quanto a Gideão debulhando trigo no lagar, quanto a Eliseu seguindo o arado, chega um chamado para se preparar para algum grande empreendimento.

Ocorrerão prontamente exemplos, ilustrativos dessas observações e confirmatórios de sua verdade. Você se lembrará de nomes, como os de Luther, Hooker, Baxter, Carey e Livingstone, que, embora agora estampados nos anais da igreja, são nomes de homens cuja vida inicial proporcionou; mesmo para aqueles que os conheciam melhor, mas poucos indícios de distinção e utilidade.

II. O heroísmo espiritual não raramente encontra o desânimo daqueles que deveriam ser os primeiros a sustentá-lo. Que planos nobres e empreendimentos abrangentes foram cortados pela raiz pela grosseria, suspeita e ciúme dos cristãos! Que grilhões e grilhões foram lançados em volta dos membros livres de muitos homens, ansiosos por fazer grandes coisas para Deus e por deixar o mundo melhor do que o encontrou; e isso também pelos irmãos - irmãos mais velhos - Eliabe!

III. O heroísmo espiritual não subjugado pelo desânimo, no devido tempo, encontra oportunidade para seu exercício e exibição. Embora Davi tenha obtido pouca simpatia de seus irmãos, se é que teve alguma, ele teve que esperar seu tempo, e Deus abriria seu caminho. Ele esperou calmamente por sugestões providenciais, e elas não demoraram. Sem tentar se intrometer em público, ou fugir antes de ser enviado, ele logo foi procurado.

Freqüentemente, há mais bravura real na espera do que na ação; mais firmeza em ocupar a solitária torre de vigia no topo da colina, para que o momento da marcha para a frente possa ser conhecido tão logo seja indicado, do que em enfrentar o inimigo quando a fúria da batalha é despertada. Não é sinal de um soldado cristão impacientar-se com a vontade do Senhor e querer mover-se quando Ele nos ordenou que fiquemos quietos.

4. O heroísmo espiritual é caracterizado por uma confiança elevada e firme em Deus.

V. O heroísmo espiritual, embora ardente e impulsivo em sua natureza, não é menos sábio no modo de sua guerra. Havia uma arma simples que ele aprendera a usar com habilidade. Guerreiros com malha podem sorrir ao ver isso, e augurar que o conflito que está por vir seria apenas uma brincadeira de criança; mas a funda e a pedra nas mãos de Davi já haviam feito seu trabalho há algum tempo, e ele agora podia confiar nelas. Pelo menos, o fracasso com estes só era possível, com o outro certo; e se ele tivesse sucesso com tais meios de ataque simples, quanto maior glória redundaria para Deus, e em seu grau se refletiria nele! Assim, com sua funda e pedra, ele avançou para enfrentar o vaidoso gigante da Filístia.

Agora, não há nada a respeito de que os cristãos precisem ser mais sinceramente aconselhados do que o cultivo do espírito de sabedoria em seus esforços para serem bons. O zelo não é suficiente; ousadia não é suficiente; enunciado não é, suficiente; todos estes podem existir no mais alto grau, e ainda, a menos que haja combinado com eles tato, sagacidade, endereçamento, a quantidade de bem possível que o crente individual pode realizar será grandemente reduzida.

VI. O heroísmo espiritual é geralmente honrado por Deus na realização de seus objetivos. Davi matou o gigante, e todo cristão corajoso e heróico mata seus gigantes. ( CM Merry. )

David e Golias

Não sei se estou interpretando corretamente a imagem, mas suspeito que todos no acampamento disseram que outra pessoa deveria sair e matar esse gigante. Suponho que você deve ter notado como todos os desagradáveis ​​deveres da vida são da conta de outra pessoa. Lá estava o homem casado - bem, é claro, ele não foi porque tinha mulher e filhos que dependiam dele. Havia o velho no acampamento que teria ido se fosse um homem mais jovem, e havia o jovem que teria ido se apenas tivesse a experiência dos homens mais velhos.

Suponho que não houvesse muitas pessoas lá que não tivessem sonhado em fazer isso. Posso acreditar que, em imaginação, repetidas vezes, eles se esquivaram daquele terrível bastão de Golias e cravaram a lança em seu coração. É surpreendente como os homens são corajosos em seus sonhos; quão extraordinariamente o mundo seria se fosse governado por nossa imaginação e não por nossas ações. Lá estavam eles, alguns deles sem dúvida explicando aos outros como a coisa poderia ser facilmente feita, como eles mesmos fariam se tivessem tempo.

Uma foto antiga? Não - uma foto de hoje. Não importa o que você chama de gigante. Pode ser a escravidão gigante; pode ser a crueldade gigante, ou pode ser o grande gigante gêmeo da sua época e da minha - a bebida da concessão e a luxúria gigante. Lá estão eles, e quantos nas igrejas cristãs imitando os israelitas no acampamento? Quantos jovens estão fazendo isso, sonhando em dar suas vidas em grandes cruzadas? O Reino de Deus não será ajudado por seus sonhos ou por falar sobre como você o faria se fosse outra pessoa ou tivesse alguns deveres e responsabilidades menores.

Melhor lutar e falhar; melhor perder a vida, o corpo e todas as coisas do que sofrer esta desonra diária, esta humilhação sem fim e anunciar a todo o mundo que não há uma única alma de fé com coragem suficiente para desafiar este encontro desigual. O que você acha que o mundo pensa quando vê a Igreja na posição do acampamento de Israel? Quando Davi fala sobre os exércitos do Deus vivo, parece ironia.

Ah! sim, e parece ironia hoje, quando você se refere às pessoas nas igrejas como sendo o exército do Deus vivo e então pensa como milhares e milhares de nós estamos escondendo nossas cabeças diminutas simplesmente porque estamos na presença desses gigantes males e erros do mundo moderno, esperando que Deus envie outra pessoa para fazer algo. “Alguém deveria fazer algo!” Sim, e estamos na feliz posição de saber quem deve fazer isso.

Onde estava o rei Saul o tempo todo? Ora, foi exatamente para isso que ele foi ungido, se é que ele sabia. Qual é a utilidade do seu homem eleito? As igrejas estão sempre falando sobre a doutrina da eleição - bem, aqui está sua chance, o homem eleito de Deus. Onde está o rei Saul? Deixe o maior homem do exército de Israel lutar contra o maior homem do exército da Filístia. Oh! você já viu homens assim, e não indivíduos sozinhos, mas batalhões como eles, homens que se contassem as contas, Igrejas que se contassem as cabeças dariam um show de bravura, Deus sabe; mas se você começar a pesar almas, é um negócio muito diferente.

Você não podia pesar a alma de Saul: não havia nada para pesar. Ora, se você precisa subornar homens para serem heróis, e se precisa comprar coragem no mercado aberto, isso é uma coisa ruim para o rei e para o reino. Mas havia outro homem no acampamento que deveria estar fazendo esse trabalho. Samuel quase ungiu Eliabe para ser rei de Israel simplesmente por causa da presença de Eliabe, sua forma atlética e seu corpo poderoso.

Ele parecia exatamente o tipo de homem para King, e desde então não tenho dúvidas do que ele dizia a si mesmo: "O que a terra perdeu em muito me tendo como Rei!" Bem, agora é sua chance; tudo vem para quem sabe esperar. Se ele viver até a idade de Matusalém, nunca mais terá essa chance. Ele tinha, e ele perdeu. Ele preferia sentar-se a uma distância segura do filisteu e cantar: “Deixe-me cair como um herói”, ou o que quer que aconteça que corresponda àquela melodia extravagante na história de seu próprio tempo.

Ele teve sua chance; ele perdeu; mas acho que devemos fazer-lhe justiça ao dizer que, se ele falhou como herói, foi um tremendo sucesso como crítico cínico. Às vezes penso que a crítica é o maior dom natural que possuímos, e ainda não encontrei o homem que esconde esse talento na terra. Eliabe foi um crítico do jeito nascido. Ele não podia fazer nada, mas sempre criticava os homens que o faziam.

Oh, como é fácil neste mundo zombar. Eu me pergunto se você já fez isso; se você já zombou do entusiasmo, se você já zombou da simplicidade, se você já zombou da fé de toda a alma em Deus. Deus tenha pena de você se você tiver. Se David tivesse falhado, eu preferiria ser David, o entusiasta, do que Eliabe, um crítico. E Davi não tinha vindo ali para discutir com Eliabe ou qualquer um de seus compatriotas, pois sua jovem alma estava em chamas.

Amor por seu país, amor por sua fé, amor por seu Deus encontraram-se na alma do jovem, e ele passou pelo acampamento com um olhar doce e sereno em seu rosto, e no teste eles o levaram com seriedade, a sério e o conduziram a Saul e colocá-los “face a face - o verdadeiro Rei no jovem com alma de fogo, e o falso Rei, desanimado e com muito medo. “Não deixe o coração de ninguém falhar, eu irei.

”Oh, Saul, Saul, você não teve vergonha em seu coração de deixar este jovem ir em seu lugar? “Vai, e o Senhor seja contigo” - vendo neste jovem alguém com quem o Senhor verdadeiramente estaria, mas sabendo que o Senhor nunca estaria com ele novamente. E você sabe que uma das coisas mais tristes em meu ministério é ocasionalmente encontrar pais e mães que estão bastante dispostos a dar seus filhos à Igreja Cristã e ao serviço de Jesus Cristo, e que dizem ao menino ou à moça: “Vai, e o Senhor esteja contigo” - mas sempre há uma espécie de embargo na voz, porque eles sabem que não podem ir, eles nunca irão; sabem que envelheceram e endureceram no pecado, e pecaram contra o seu Deus de sua vida.

Oh, se houver alguém aqui que esteja praticamente dizendo aos seus rapazes e às suas donzelas: “Vão para onde devo ir, mas não posso; prossiga no serviço sagrado ao qual eu deveria ir, mas não posso; vá, e o Senhor esteja contigo ”, quero voltar-me para eles e dizer que você está desistindo cedo demais. Deus tem o Seu lugar para você, e a presença mística pode voltar para você, graças a Deus, se apenas você, como esses mais jovens, se colocar à Sua disposição e se entregar na fé para fazer a Sua vontade.

Mas, veja, Saul não tem nada a dar a este jovem de fé, ele não tem nada a dar a ele de coragem, e tudo o que ele pode pensar em dar a ele no momento é a tetina que ele costumava usar. Não adianta Saul agora. Para que serve um elmo, uma espada ou uma lança, se não houver uma alma por trás deles? Nenhum! Ele não pode empunhar essa espada na guerra de Deus. Mas David não os provou. Ele vai manter todas as simplicidades de sua juventude, todas as artes e ofícios simples de que tem habilidade, e vai servir a Deus com as armas que sabe usar.

Tudo agora depende de um fato, que Davi acredita em Deus. “O Senhor está à minha direita, não serei abalado.” Oh! Digo-lhe que ainda não exaurimos ou começamos a exaurir o poder que existe para o homem que simplesmente faz dessa fé uma fé real, e não um mero credo escrito! Mas há mais neste assunto da armadura de Saul do que parece superficialmente, e eu quero dizer uma ou duas palavras para aqueles que são mais velhos. Há algumas pessoas que estão tão ansiosas, ao que parece, para vestir seus jovens com ideias que são muito antigas para eles - para enviá-los com experiências religiosas que não são suas.

Quero implorar a você - deixe-nos a simplicidade de nossa fé, pois essas são as coisas que contam e contam. Deixe-lhes as sinceridades e realidades de sua fé, sim? Deixe-os com suas fundas e pedras por um tempo; farão muito mais com eles do que com todo o arsenal que você lhes der no século dezesseis ou no século dezessete. Conheço alguns pais que, na presença do grande gigante moderno da dúvida, desejaram ardentemente vestir seus filhos com as armas antigas e dar-lhes, não direi a armadura de Paulo, mas a armadura de Saul, e deixe-os falar sobre a teologia de segunda mão de outra pessoa.

Não queremos cabeças velhas sobre ombros jovens. Queremos o jovem cristão que tem sua própria experiência de Deus. Sei perfeitamente bem, é claro, que eles falam coisas com as quais vocês, graves filósofos nos bancos da igreja, não podem concordar. Mas não importa. Eles acertaram o alvo com a pedra de sua funda. Oh! você não sabe que o mundo hoje está simplesmente morrendo por falta de realidade - o homem que ousará ser real, ousará ser absolutamente sincero e simples em sua fé cristã.

Você se lembra daquele incidente na história de Frederico, o Grande, de Carlyle, onde, quando Frederico está crescendo e se tornando um jovem, um professor universitário muito culto deve instruí-lo no credo teológico que ele deve ousar. O professor dosou o Nero nascente com credos e catecismo até que finalmente a mente do pobre rapaz ficou tão confusa que ele não sabia praticamente nada, ao que Carlyle diz ao professor: “Ensine ao jovem ou nada, ou então algo que ele saberá estar além de qualquer dúvida quando vier a pensar nisso.

“Agora, são as coisas que estão além de qualquer dúvida que você não pode provar talvez em sua maneira lógica, mas elas estão estabelecidas além de qualquer dúvida, que queremos que nossos jovens mantenham especialmente. Não me importa quão simples seja sua fé em Jesus, mas quero que seja sincera, real, fervorosa, e quando você sair para a batalha, essa será a pedra da sua funda que levará seu adversário ao pó.

Eu parei no momento mais emocionante, o momento crítico quando Davi está avançando sobre o filisteu com um escravo e uma bolsa de pastor, e cinco pedras lisas. E oh! como o gigante se cingiu para ele, não, ele o amaldiçoou por seus deuses. Se, quando você chegar em casa esta noite, você ler o Livro dos Juízes, você encontrará ali este fato declarado, que havia setecentos homens da tribo de Benjamin que podiam atirar uma pedra com a mão esquerda até a largura de um cabelo. não foi à toa que Davi pertencia à tribo de Benjamin, e ele estava lá para provar que havia um homem na tribo que não havia se esquecido do antigo ofício tribal.

De qualquer forma, ele correu para encontrá-lo. Ouviu-se o rodopiar da funda de um pastor, a nota baixa e violenta da pedra em movimento; nem seu olho nem sua mão o haviam abandonado. Onde estão agora as tuas jactâncias, ó filisteu, e onde estão agora os teus temores, ó Israel! Davi prevaleceu sobre o filisteu com uma funda e uma pedra. “E”, dizem alguns de vocês aqui esta noite, “e isso foi o fim”. Oh, não, não; esse foi o começo.

Ouço. “Então os homens de Israel e de Judá se levantaram, gritaram e perseguiram o filisteu.” Parece que ouvi aquele grito no mundo todo. Todas as pessoas que deveriam ter feito aquilo e não fizeram, começaram a gritar ao mesmo tempo e a perseguir o filisteu. Eliabe descobriu que seus compromissos de negócios urgentes manteriam Saul começando a trair seu espírito e uma ânsia furiosa pela briga. Os homens mais velhos disseram que talvez afinal eles fossem jovens o suficiente; os mais jovens disseram que arriscariam sua falta de experiência; os homens casados ​​diziam bem, talvez suas esposas e filhos ficassem com ele, e todos os que fingiam ser covardes agora estavam decididos a bancar o homem.

Você se lembra de que era hábito de Falstaff sempre se deitar no campo de batalha quando a batalha começava e, quando ela terminava, ele carregava de volta para o acampamento um corpo que havia sido morto e se gabava de sua destreza. Existem muitos Falstaffs no mundo, pessoas que estão sempre lutando por causas que já foram conquistadas por outras pessoas. Existem hoje apoiadores triunfantes de causas na Inglaterra que ninguém desafia, que são tão seguras quanto pode ser, mas eles não têm ânimo para qualquer luta que já não esteja vencida.

Ah, sim, eu sei muito bem que isso se presta a uma pequena ironia gentil, mas estou aqui esta noite para implorar por homens de alma e homens de fé. Não acredito muito na coragem de qualquer homem que não tenha a fé de Davi. Esse é o segredo, e é especialmente para vocês, rapazes, que estou apelando. Aqui estamos nós, você e eu, nesta Londres, e você sabe que Deus quer os homens. Há um Filho de David, que eu acho que está neste edifício esta noite, não.

Eu sei que ele é, e ele está dizendo a todos vocês: “Tenham bom ânimo, venci o mundo. O pecado gigante está abatido. Suba, suba contra ele, pois você é bem capaz de vencer. ” O que você vai fazer - ainda ficar, covarde, em pânico, na segurança do acampamento, ou você está saindo para a urdidura sagrada ( Silvester Horne, MA )

David e Golias

Davi estava vivendo em comunhão com Deus - Davi estava acumulando força espiritual e absorvendo princípios espirituais de Deus, que ele agora exibia em circunstâncias que aterrorizavam o coração de outros homens. E assim se é quando Deus necessita de Seus servos, e quando as circunstâncias exigem sua ajuda; então eles mostram que têm princípios que são capazes de honrá-Lo, enquanto outros homens recuam, e então eles mostram qual é o homem que realmente faz mais bem em sua geração; então é visto se Eliabe e os homens de sua linhagem são capazes de servir tão eficazmente a sua geração como Davi, que surge no poder de Deus para realizar atos que os deixam tremer.

E vemos outra lição. Quando esses dois respectivos candidatos - o homem armado com o poder de Deus e o homem que está apenas em sua própria força e sabedoria, são colocados em circunstâncias de perplexidade e perigo, então é visto quem tem verdadeira coragem, o homem que pode confiar calmamente sobre Deus ou o homem que está apenas em suas próprias forças.

I. Em primeiro lugar, os erros e fraquezas do mundo em circunstâncias difíceis. De onde surgiu o medo de Israel? Eles “julgaram depois de ver seus olhos” - eles olharam apenas pela aparência externa - eles cometeram exatamente o erro que Jesse cometeu. A razão de Israel temer era que eles olhavam para a aparência externa; eles eram culpados da mesma falta de fé dos dez espias que foram enviados para espiar a terra prometida.

Eles viram os Anakims grandes e altos; E o que eles fizeram? Eles mediram os anaquins sozinhos e disseram: “Estávamos à nossa vista como gafanhotos”; e eles estavam com medo. Assim foi com Israel: eles viram o poder, como o conceberam, do exército do filisteu; viram o número de homens alinhados contra eles; eles viram Golias de Gate e seus corações desfaleceram. Vemos que, neste caso, Israel olhou apenas para seus próprios recursos humanos; eles mediram seu próprio poder, comparando-o com o poder esmagador aparentemente do exército dos filisteus, e sentiram que eles próprios não eram nada para os filisteus.

Davi sentiu uma união entre ele e Deus; Davi foi capaz de se identificar com Deus; ele sentia que a causa dos exércitos de Israel era a causa do Deus vivo, e que os filisteus estavam, portanto, armados contra o poder de Deus. Mas observe como essa linguagem da fé é instantaneamente equivocada e desperta a raiva. Se olharmos para a observação de Eliabe a Davi, veremos isso. Você sabe a verdade disso; no momento em que o mundo vê um poder maior do que o seu, ele o chama de orgulho.

Era tão antigo; foi assim no caso dos irmãos de Joseph; eles podiam insultar o “sonhador”, como o chamavam, mas José apenas disse palavras de sobriedade e verdade, quando relatou o que Deus havia mostrado a ele; mas seus irmãos, que não eram de espírito semelhante a ele, não puderam suportar, quando ele declarou o que Deus lhe havia dito. Foi o que aconteceu com Eliabe e, portanto, ele repreendeu a Davi; mas a verdade é esta - Davi estava falando uma linguagem que Eliabe nada conhecia - a linguagem da fé.

A linguagem simples da fé é aceitar a palavra de Deus e construir com segurança sobre ela; e embora o mundo possa chamar isso de orgulho, ainda assim não há nada como humildade entre todas as graças que encontramos na Palavra de Deus como aquilo que coloca o eu inteiramente de lado, e simplesmente depende do que Deus diz. Este é o espírito de uma criança; se há algo pelo qual as crianças são notáveis, é a confiança implícita que depositam naquilo que lhes é dito. Freqüentemente, sorrimos diante de sua credulidade; mas podemos aprender uma lição com a qual servir a Deus mais fielmente.

Digo, portanto, que esta é a verdadeira humildade - pois não há humildade tão real quanto aquela que cessa da autoconfiança e se apóia em Cristo. Davi se perdeu totalmente de vista - ele perdeu de vista tudo o que era humano, e ele viu apenas Deus, e ele aprendeu, ao ver o poder de Deus, que “nenhuma carne deve se gloriar em Sua presença”.

II. Mas agora vamos olhar para o outro princípio - a força e sabedoria do poder da fé. Observe o que Davi disse no versículo vinte e nove, quando Eliabe o repreendeu, Davi disse - “O que eu fiz agora? Não há uma causa?" Houve uma causa profunda; Davi viu o exército de Israel como o exército de Deus. Não foi Israel que foi desafiado, em sua avaliação, pelo filisteu, mas Deus, e houve motivo para agir e houve motivo para falar, quando a honra de Deus foi ultrajada.

E agora existe. Seu objetivo na vida diária deve ser idêntico ao de Davi, assim como o de Davi era idêntico ao de nosso Senhor. Quando nosso Senhor se apresentou diante de Pilatos, ele disse: “Para isso nasci eu e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade”. E o que David estava fazendo? Ele estava dando testemunho da verdade. Davi tirou proveito de uma fonte que, intocada pelas circunstâncias, Sua necessidade era a mesma e, portanto, seu recurso era o mesmo e, portanto, sua confiança era a mesma.

Foi o Senhor; e era tudo um para Ele livrar do urso e do gigante. Foi o mesmo princípio que animou Caleb e Josué. Quando eles viram aqueles anaquins, eles não adotaram a linguagem dos dez incrédulos, mas eles disseram: “Vós sois carne para nós”. Por quê? “O Senhor está conosco.” Esse era o segredo de sua confiança.

III. E isso nos leva a considerar a vitória de Davi. Não é a natureza das armas, mas o braço que as empunha; e a pedra lisa do riacho, quando alada pelo poder de Deus, é capaz de matar o grande gigante de Gate. O mesmo ocorre com a pregação da Palavra de Deus. O mundo despreza a pregação como um instrumento de Deus; mas é a arma de Deus. O gigante desprezava Davi; mas ainda assim Davi foi o instrumento de Deus para derrubá-lo.

David, em sua humildade, colocou-se fora de questão; não havia desejo de se engrandecer, mas ele desejava se esconder, para que a glória de Deus aparecesse. O que somos nós, qualquer um de nós? Qual é o crente mais forte aqui? Ele está diante de Deus como nada Mas o que é Deus para aquele homem? Deus é tudo, e Deus é tudo para ele, em todas as suas circunstâncias. ( JW Reeve, MA )

David e Golias

I. E acho que a primeira coisa que devemos aprender é que sempre há gigantes para lutar. Alguns desses gigantes estão em nossos corações - pensamentos perversos, desejos perversos, sentimentos perversos. Aqui está um menino com um temperamento ruim; e que coisa feia é controlar! Quantos meninos tem aquele Golias para lutar! Aqui está uma menina vaidosa, sempre pensando que está mais bem vestida e mais bonita, com uma casa mais bonita e um pai mais rico do que alguns de seus amiguinhos.

Ela tem um orgulho gigante para lutar e conquistar antes que ela possa ser e fazer o que Deus deseja. Quase todo mundo tem de enfrentar algum gigante particular, que é mais alto e mais forte do que todos os outros. Pode ser mau humor, ou inveja, ou descuido, ou desobediência, ou preguiça, ou qualquer outra coisa. “Eu quero” e “Eu desejo” são gigantes que encontramos quase todos os dias. As crianças se interessam por histórias de uma época, centenas de anos atrás, quando os homens andavam armados e a cavalo, lutando contra ladrões e socorrendo os oprimidos; e às vezes desejam ter vivido naqueles dias de cavalaria, como são chamados.

Não há necessidade de desejar isso: se algum menino ou menina realmente pretende servir a Deus, descobrirá que há muito o que lutar hoje em dia. Aprender a dizer “não” e dizer isso rapidamente quando são tentados a fazer algo errado; superar todas as persuasões ao pecado de que o mundo está cheio, e assim viver uma vida cristã boa e pura - esse é o tipo de batalha mais difícil, matar esses gigantes que encontramos todos os dias - esta é a vitória mais nobre de todas .

II. Uma segunda lição a ser aprendida é que Davids são sempre desejados no mundo. Que alegria para os israelitas que o pastor desceu ao acampamento naquela manhã. O tipo certo de jovem é exatamente o que se deseja. Se forem corajosos e conscienciosos e empenhados em fazer o bem, quanto podem realizar. Mas lembre-se de uma coisa: Davi fez seu trabalho à sua maneira. O mundo quer jovens Davids que estejam dispostos e felizes em fazer o que sabem fazer.

O general Saul com todo o seu exército de homens adultos não conseguiu fazer tanto quanto Davi com sua funda. Há uma música que às vezes cantamos, chamada “Dare to be a Daniel”. É um título muito bom, mas devemos ter outro, chamado “Esteja certo e seja um Davi”. O tipo certo de pessoas no lugar certo - o que este grande mundo faria sem elas?

III. E então devemos aprender outra lição dessa história: que a melhor ajuda vem de Deus. David achou isso. Que idéia ele tinha da vontade e do poder de Deus para ajudá-lo. Pareceu ao povo que Davi matou o gigante, mas na verdade foi porque Deus ajudou Davi que Golias foi conquistado. E esta é a única maneira pela qual alguém se dá bem neste mundo. Quando estamos em qualquer tipo de dificuldade, a saída é pedir a Deus que nos ajude. ( Sermões do clube às segundas-feiras. )

Davi e Golias; Cristo e satanás

I. Os combatentes. Um exemplo de duelo de batalha; o destino de dois anfitriões adversários comprometidos com seus representantes. Aquele estava cheio de vitórias passadas, insolente, rancoroso para com o povo de Deus. O outro não qualificado na guerra. Ao vermos Cristo e Satanás se aproximando do conflito, sentimos que há mais do que aparenta. Inferno e céu, luz e escuridão, estão representados lá. Vida ou morte eterna para milhares e dezenas de milhares dependem dessa questão.

Na tentação por nós, e em nosso lugar, Cristo encontrou o inimigo de Deus e do homem. Ele assume a causa do homem e defende a disputa de Deus, e entra na lista contra nosso terrível e exultante inimigo.

1. Observe a audácia de Satanás! Não nos maravilhamos com seu agressor; mas para confrontar o Filho de Deus! Devemos pensar levianamente em tal adversário?

2. Tenha em mente a admoestação do rei. Davi não foi para a batalha antes de receber uma unção celestial e qualificadora. Então Cristo saiu com a força do Espírito Santo ( Lucas 4:1 ). “Não nos deixes cair em tentação” é o ensino dAquele que não se precipitou nela sem ser convidado.

II. O combate.

1. A hora. Quarenta dias se aproximou o campeão de Gate; quarenta dias foi Cristo tentado pelo diabo. No final desse período, veio o encontro decisivo. Golias triplamente armado com espada, lança, escudo; Satanás com a mesma tentação tripla pela qual ele venceu o homem no Paraíso. Compare 1 João 2:16 com Gênesis 3:6 e identifique os mesmos elementos na tríplice tentação de Cristo.

2. A armadura. Davi não iria com a armadura de Saul; não os havia “provado”. A armadura de Cristo não de fabricação humana; “Armadura da justiça à direita e à esquerda” ( João 14:30 ). Nenhuma falha nessa panóplia celestial.

3. As armas. Davi não tinha aljava além de sua bolsa; nenhuma flecha, exceto seixos do riacho, e com elas ele conquistou. Cristo venceu Satanás por meio de sentenças das Sagradas Escrituras, bem dirigidas da funda da verdade: “Está escrito”; repetidamente, “Está escrito”.

4. A lição. Que guia para nós em nossos conflitos e tentações! Deixe de lado todas as confidências terrenas; descartar nossa própria força. A vitória de Davi foi uma vitória de todo o Israel. As vaias dos filisteus silenciadas pelo filho de Jessé. A vitória de Cristo é uma vitória para Seu povo. ( WP Galês, DD )

A competição entre David e Golias

Eliabe não gostava de ver o jovem adolescente despertar o interesse e a admiração dos soldados e mostrar a covardia de homens mais velhos como ele. Ele provavelmente considerou seu irmão com um olhar de ciúme, desde que ele próprio foi preterido por Samuel, e Davi foi ungido com o óleo sagrado. David respondeu calmamente: “O que eu fiz agora? Não há uma causa?" Três interpretações diferentes foram dadas a essas palavras.

Uma é entender que Davi desculpou sua conduta com o fundamento de que seu discurso era mera conversa. Como se ele tivesse dito: “O que eu fiz agora? Não é uma palavra? ” Como David, no entanto, mostrou claramente que suas palavras eram mais do que conversa, fim significava ação, essa visão parece totalmente inadmissível. Outra é entender que Davi desculpou sua conduta com o fundamento de que o orgulhoso desafio de Golias justificou totalmente sua ardente indignação e zelo patriótico.

Mas a visão natural e mais satisfatória parece ser considerar as palavras de Davi uma resposta direta à acusação de Eliabe. Eliabe deu a entender que havia deixado suas ovelhas por curiosidade de égua para travar a batalha. Mas David responde: “O que eu fiz agora? Não há uma causa? Não vim, como já te disse, em obediência à ordem de meu pai? " Essa resposta calma mostra que as palavras ferozes e insultuosas de Eliabe não perturbaram o sereno domínio de Davi.

Foi uma vitória nobre sobre si mesmo. Sua calma paciência aliava-se à indomável perseverança. Em vez de ser intimidado pelos trapos barulhentos de Eliabe, Davi seguiu seu curso com o mesmo entusiasmo brilhante de antes. A coragem heróica, que se apoiava nas façanhas do passado, e a confiança ilimitada de que o Senhor estaria com ele no conflito com Golias como tinha estado com ele em outros conflitos não menos formidáveis, superaram a hesitação do rei.

A fé entusiasta e corajosa tem um poder de assimilação magnética. Depois que Saul aceitou Davi como campeão de Israel, ele procurou torná-lo o mais eficiente possível. Se Davi os tivesse usado e ganhado com eles a vitória, Saul a teria atribuído em parte à armadura e reivindicado parte da glória. Mas quando Davi, quando tentou ir, achou a armadura muito pesada, ele disse: “Não posso ir com elas, porque não as experimentei.

“Sua determinação de lutar apenas com as armas com as quais estava familiarizado foi um golpe de gênio militar. O pensamento que predominou na maioria dos espectadores era com toda a probabilidade de que o jovem estava partindo para a morte certa; mas em tudo havia um desejo sincero, e de muitas orações ardentes a Deus, por seu sucesso. O estilo de fala arrogante de Golias era comum entre os guerreiros antigos. Homer representa Hector dizendo a Ajax na guerra de Tróia -

“E tu imperioso! se tua loucura esperar

A lança de Heitor, tu encontrarás teu destino,
Aquela cadela gigante, estendida na costa,

Deve alimentar amplamente as aves com gordura e sangue. ”

Provavelmente não foi até que Davi respondeu confiantemente ao desafio de Golias, que o campeão dos filisteus se dignou a se levantar, e prosseguiu com seu escudeiro diante dele, para lutar com alguém a quem ele considerava um oponente insignificante e presunçoso. A habilidade com a funda era comum naquela época; e alguns alcançaram uma precisão extraordinária na arte. Diz-se de um período inicial dos Juízes, que na tribo de Benjamin havia 700 homens escolhidos canhotos: todos podiam atirar pedras na largura do herdeiro e não errar ( Juízes 20:16 ).

Mas quando pensamos na intensa excitação e no grande risco de tal duelo, nos movimentos sempre inconstantes de Golias e na pequena parte de sua testa deixada descoberta pelo capacete de bronze, a façanha de Davi em acertar a única parte vulnerável de seu corpo, era um dos tipos mais extraordinários. Agostinho, assim, belamente, embora fantasiosamente, melhora o incidente: “Assim, nosso Divino Davi, o bom Pastor de Belém, quando saiu na tentação de encontrar Satanás - nosso fantasmagórico Golias - escolheu cinco pedras do riacho.

Ele tirou os cinco livros de Moisés da correnteza do Judaísmo. Ele tirou o que era sólido do que era fluido. Ele tirou o que era permanente do que era transitório. Ele tirou o que era moral e perpétuo do que era cerimonial e temporário. Ele tirou pedras de um riacho e com uma delas derrubou Satanás. Todas as respostas de Cristo ao Tentador são preceitos morais, tirados de um Livro da Lei (Deuteronômio), e Ele prefaciou suas respostas com as mesmas palavras: 'Está escrito', e com esta funda e brilho das Escrituras, Ele lançou nosso Golias e nos ensinou por meio de Seu exemplo como também podemos vencer o Tentador ”. ( T. Kirk. )

David e Golias

Uma ocorrência na vida de Josué, cuja lembrança pode ter refrescado a mente de Davi, pode muito bem nos apresentar ao assunto da meditação deste dia. Está registrado em Josué (versículos 13-15). Diante dele está a fortaleza forte e inexpugnável do inimigo em Jericó; Uma guerra, repleta de questões importantes, deve agora ser travada. É noite. A história nos diz que “Josué ergueu os olhos” - sabemos em que lugar ele os ergueu.

Ele manteve comunhão com Deus. O que aconteceu com ele então? De repente, Joshua viu a uma pequena distância uma figura elevada, vestida com uma armadura de guerra, em pé diante dele. Ora, Josué soube na hora que ele tinha que lidar com o representante do Altíssimo, o único que determina quais serão os resultados da batalha. Ele é corajoso em ser capaz de se manter nesta Aliada. Daquele tempo em diante, ele caminhou diante de Deus em genuína humildade; percebeu a presença de Deus com ele onde quer que fosse; esperava com confiança; confiou no Senhor; em todos os momentos perguntou primeiro qual era a Sua vontade, e se afastou de tudo que poderia ser desagradável a ele.

E o Senhor o coroou com vitória após vitória, com bênção após bênção. Davi seguiu os passos de Josué, e a palavra foi verificada nele: “Se tiverdes fé como o grão de mostarda, removereis montanhas”. Vamos, ao contemplar este incidente, direcionar nossa atenção.

(1) Para perigo de Israel; e então

(2) Para a libertação operada por eles por Deus por meio de Davi.

I. O perigo de Israel. A história nos mostra os filisteus já em Shochoh, três milhas alemãs a sudoeste de Jerusalém, acampados em terreno alto e nivelado. Em frente a eles, o exército de Israel está acampado também em uma cadeia de colinas. Os filisteus, para aumentar sua glória, procuraram mostrar ao mundo que sua força guerreira consistia não apenas na multidão de seu exército, mas na destreza guerreira pessoal e habilidade em batalha de cada guerreiro em separado.

Desafiaram, portanto, o inimigo para um duelo - prática comum na guerra entre os antigos, como Homero testemunha. Na questão deste combate ele coloca a fortuna e a condição futura de todo o reino. O desprezo, como o expresso em seu desafio ao povo de Jeová, não poderia ser mais desdenhoso. A causa que deu origem a esta guerra, que recentemente estourou, estava intimamente ligada aos interesses da religião, como era, de fato, o caso com a maioria das guerras dos tempos antigos. Os pagãos lutaram pela honra de seu deus Dagom.

Eles desejavam que ele aparecesse para todo o mundo como o verdadeiro Deus. Jeová, por outro lado, deve parecer apenas um fantasma, uma sombra sem substância e apenas digna de ser desprezada. Nessas circunstâncias, os filhos de Israel tinham motivos para confiar com alegre confiança no braço do Todo-Poderoso e, certos da vitória, aceitar o desafio à batalha feito pelos gentios. Mas o que houve? Israel está com medo porque seu rei tem o coração fraco.

Eles não se aventuraram, com fé infantil, a se apropriar das promessas de Jeová. As asas da fé, que os levaria ao Senhor dos Exércitos em confiança confiante, estão quebradas. Qual será o resultado?

II. Libertação operada por meio de Davi. David, como um filho fiel e obediente, acostumado sem hesitar a fazer o que seu pai mandava, mesmo quando as ordens não correspondiam às suas próprias inclinações, levantou-se de madrugada e aproximou-se do acampamento no exato momento em que o exércitos se posicionaram em ordem de batalha uns contra os outros. Com grande espanto, David percebe o que está acontecendo agora.

“Como”, ele se pergunta. “Foi extinta a última centelha de fé em Israel? ou é Seu braço encurtado, que uma vez enterrado nas ondas do Faraó do Mar Vermelho com seus cavaleiros e seus cavalos; que, pela oração de Moisés, destruiu o poder de Amaleque e guiou Gideão de forma que com seus trezentos homens ele foi capaz de varrer do campo os milhares de Midiã ”. Ele não foi capaz de esconder completamente daqueles que estavam perto dele os sentimentos que estavam em sua mente; e a impetuosidade com que acrescentou a pergunta: "Quem é este filisteu incircunciso para desafiar os exércitos do Deus vivo?" revelou totalmente seus pensamentos mais íntimos.

Eliabe conhecia o menino corajoso o suficiente para acreditar que, onde quer que a honra de Deus estivesse em causa, ele empreenderia corajosamente o empreendimento mais perigoso. “Mas qual”, pensa Eliabe, “será o resultado de tal empreendimento? Não apenas a morte do menino, mas também, ao mesmo tempo, a derrubada de Israel; e, pior do que isso, a derrota do Deus de Israel aos olhos dos pagãos! ” Assim com Eliabe também pensou seus dois irmãos.

Vemos que mesmo com eles a fé e a coragem desapareceram. Davi respondeu às palavras de reprovação de Eliabe, perguntando-lhe em voz baixa. “O que eu fiz agora? Não me foi ordenado? ” Mas a conduta subsequente do rei mostrou nele um total equívoco da posição que Davi ocupava ao anunciar sua resolução heróica. Ele ordenou que Davi fosse armado com sua armadura, seu capacete e a cota de malha, junto com sua espada.

Davi não ofereceu nenhuma oposição, visto que tal era a vontade de seu mestre; no entanto, não duvidava de que o próprio rei logo se convenceria de que tal equipamento não era adequado para ele. A história apresentou muitos e diversos exemplos na esfera da vida espiritual semelhantes a esta marcha heróica do jovem David. Chamo agora à sua lembrança apenas um Lutero que, apesar das dúvidas dos tímidos eruditos, jogou de lado a pesada armadura da sabedoria escolástica e, avançando em liberdade, derrotou o gigante de Roma com as cinco cabeças, do seu Catecismo.

E não poderíamos aqui também fazer menção a tais testemunhas e combatentes na região da Igreja, que com santa coragem romperam as restrições das formas homiléticas ou litúrgicas e, nas efusões e criações livres de seus espíritos divinamente ungidos, deram o tom a um estilo de pregação novo e mais animador e, assim, abriram o caminho para uma nova vivificação e elevação da vida da Igreja a uma maior fecundidade? Mas o que Saul diz agora, neste estado inesperado de coisas? Saul disse: “Pergunta-te de quem é o filho.

”Mas quando, logo depois, Davi apareceu em pessoa perante o rei, com a conta do filisteu nas mãos, ele fez a mesma pergunta:“ De quem és filho, jovem? ” Davi simplesmente respondeu, com uma expressão de modéstia genuína: “Eu sou filho de teu servo Jessé, o belemita”, e então ficou quieto esperando as novas ordens de seu mestre real. Deve-se admitir que esse incidente na narrativa contém algo de estranho.

Saul não reconheceu em Davi o jovem cantor, que anteriormente, com a melodia de sua harpa, baniu dele o espírito maligno, e que por conta disso ganhou seu amor, e foi recebido no número de seus pajens e armeiros . Muitos intérpretes, iludidos por esta circunstância surpreendente, foram induzidos a considerar o capítulo do qual nosso texto foi tirado como um suplemento histórico ao imediatamente anterior, e a colocar a batalha com o filisteu antes do tempo da primeira aparição de Davi no corte Real.

Mas este é um procedimento mero arbitrário. Como podemos explicar, então, o enigma da ignorância de Saul sobre Davi? Em primeiro lugar, Saul, para aumentar o esplendor de seu trono, cercou-se não apenas de um guarda-costas de mil homens e um coro de músicos, mas também, como já notado, de uma companhia de pajens e jovens escudeiros; e não era de se esperar que em meio às tempestades contínuas que marcaram seu reinado, ele pudesse saber e lembrar os nomes e descendência de cada um desses bandos.

Além disso, Davi, ao retornar para assumir novamente o comando dos rebanhos de seu pai em Belém, havia, ao que parece, por um tempo considerável, estado fora da vista de Saul, que talvez agora tivesse apenas algumas lembranças vagas da condição desconfortável em que ele estava no momento da primeira visita do menino pastor, mas não retinha mais nenhuma lembrança clara de sua pessoa. Por último, pode ser que seja apenas da descendência e do local de nascimento do menino que Saul não mais se lembre; pois ele questionou Abner apenas sobre de quem era o filho.

Assim Israel se viu honrado com outra notável evidência de que o Deus de seus pais ainda estava verdadeiramente com eles, e que a fé nas promessas de seu Deus, quando sabe como, com simplicidade, agarrá-los com firmeza, pode realizar todas as coisas. . No terceiro Salmo, Davi canta: “Tu, Senhor, és um escudo para mim; minha glória, e o levantador de minha cabeça. Não terei medo de dez milhares de pessoas que se colocaram contra mim por aí. ” ( FW Krummacher, DD )

O conflito de Davi com Golias

Este vale foi geralmente identificado com aquele que agora leva o nome de Wady-es-Sumt - um vale que desce do planalto de Judá até a planície dos filisteus, não mais do que talvez oito ou dez milhas de Belém. O campeão filisteu parece ter sido um homem de força física correspondente à massa de seu corpo. Lembrando-se dos feitos extraordinários de Sansão, os filisteus podem muito bem imaginar que agora era sua vez de se gabar de um Hércules.

E de manhã e à noite, por quase seis semanas, seu orgulhoso desafio foi dado, mas nunca aceito. Até mesmo Jonathan, que tinha má fé e coragem e habilidade suficientes para tanto, parece ter se sentido impotente nesse grande dilema. A explicação que às vezes foi dada de sua abstenção, de que não era etiqueta o filho de um rei se envolver em uma luta com um plebeu, dificilmente pode conter água.

Jonathan não demonstrou tal escrúpulo em Micmash; e, além disso, em casos de desespero, a etiqueta deve ser atirada ao vento. Sobre o exército de Israel, lemos simplesmente que eles ficaram consternados. A entrada de Davi em cena correspondeu em seu caráter acidental à entrada de Saul em contato com Samuel, a ser designado para o trono. Tudo parecia casual, mas as coisas que pareciam mais casuais eram, na verdade, elos de uma cadeia providencial que conduzia aos problemas mais graves.

Não se pode deixar de nos perguntar se, ao fazer suas orações naquela manhã, Davi teve algum pressentimento da prova que o esperava, algo que o impelisse a um fervor incomum ao pedir a Deus naquele dia que estabelecesse as obras de suas mãos sobre ele. Não há razão para pensar que sim. Suas orações naquela manhã eram com toda a probabilidade suas orações habituais. E se ele fosse sincero na expressão de seu próprio sentimento de fraqueza, e na súplica para que Deus o fortalecesse por todas as dunas do dia, já era o suficiente.

Oh! quão pouco sabemos o que pode estar diante de nós, em alguma manhã que amanhecerá sobre nós como em outros dias, mas que irá formar uma grande crise em nossa vida. Quão pequeno o menino que vai contar sua primeira mentira naquele dia pensa na serpente que o espreita! Quão pouco pensa a festa que vai ser perturbada no barco de recreio e enviada para uma sepultura de água, como o dia vai acabar! Não deveríamos orar com mais sinceridade e sinceridade se percebêssemos essas possibilidades? É verdade, de fato, o futuro está oculto de nós, e geralmente não experimentamos o impulso para a seriedade que ele transmitiria.

Mas não é um bom hábito, ao se ajoelhar todas as manhãs, pensar: “Pelo que sei, este pode ser o dia mais importante da minha vida. Pode-me ser dada a oportunidade de prestar um grande serviço na causa da verdade e da justiça; ou a tentação pode me assaltar para negar meu Senhor e arruinar minha alma. Ó Deus, não esteja longe de mim neste dia; prepare-me para tudo o que Tu preparaste para mim! ” A distância de Belém sendo apenas algumas horas de caminhada, David começando pela manhã chegaria cedo no quartel do exército.

É evidente que a consideração que moveu o próprio Davi foi que o filisteu havia desafiado os exércitos do Deus vivo. Poderia haver um exercício mais nobre de fé, um exemplo mais refinado de um espírito humano tomando conta do Invisível; fortificando-se contra os perigos materiais, realizando a ajuda de um Deus invisível; descansando em Sua palavra segura como em rocha sólida; lançando-se destemidamente em um mar de perigos; confiante na proteção e na vitória Dele? Existem duas maneiras pelas quais a fé pode afirmar sua supremacia.

Um, depois muito familiar a Davi, é quando primeiro tem que lutar contra o bardo com desconfiança e medo; quando tiver que chegar perto das sugestões da mente carnal, lute contra eles em um conflito mortal, estrangule-os e levante-se vitorioso sobre eles. Para a maioria dos homens, a maioria dos homens crentes, é somente assim que a fé sobe ao seu trono. A outra maneira é saltar para o trono em um momento; para fazer valer sua autoridade, livre e independente, totalmente independente de tudo o que a atrapalharia, tão livre de dúvidas e receios como uma criança nos braços do pai, consciente de que tudo o que for necessário esse pai fornecerá.

Foi esse exercício de fé simples, infantil, mas triunfante, que Davi demonstrou ao empreender esse conflito. Felizes os que são privilegiados com tal realização! Em belo contraste com a autoconfiança desdenhosa de Golias estava a simplicidade de espírito e a confiança mansa e humilde em Deus, aparente na resposta de Davi. Que realidade Deus era para Davi! Ele avançou “como vendo aquele que é invisível.

”Guiado pela sabedoria de Deus, escolheu seu método de ataque, com toda a simplicidade e certeza de gênio. Consciente de que Deus estava com ele, ele corajosamente enfrentou o inimigo. Um homem com menos fé pode ter ficado nervoso demais para mirar corretamente. Sem ser perturbado por qualquer medo de errar, David arremessa a pedra de sua funda, atinge o gigante na parte desprotegida de sua testa e em um momento o faz cambalear no chão.

Não é possível ler este capítulo sem algum pensamento sobre o personagem típico de Davi e, na verdade, o aspecto típico do conflito em que ele estava agora envolvido. Encontramos uma imagem emblemática da conquista do Messias e de Sua Igreja. ( WG Blaikie, DD )