1 Timóteo 4:1-3

Agora o Espírito diz expressamente isso nos últimos tempos.

Uma grande heresia

“O Espírito” referido é inquestionavelmente o Espírito Santo de Deus, que foi prometido à Igreja como seu mestre e consolador permanente. Em todas as suas agências e nomeações, os apóstolos buscaram Sua orientação. Às vezes, acontecia em eventos externos, às vezes em impulsos fortes e às vezes em declarações distintas de homens que eram reconhecidos por seus irmãos como profetas inspirados. O ouvido treinado de um músico pode descobrir significados e sugestões em uma harmonia que para um ouvinte comum nada mais é do que um som agradável.

E a consciência de quem habitualmente vive perto de Deus e O ouve é sensível aos Seus sussurros e encontra o significado e o valor da promessa “Eu te guiarei com os Meus olhos”. Entre as funções do Espírito Santo estava a revelação ocasional de eventos vindouros; pois neste sentido havia “profetas” na Igreja Cristã, tão verdadeiramente quanto havia sob a dispensação judaica.

Nem sempre foram esses homens proeminentes e conhecidos. Ananias e Agabus. Vislumbres do futuro vieram para alguns, cuja única qualificação era estarem nas alturas da comunhão espiritual - assim como do topo do Rigi, vimos flashes de cenas distantes através das nuvens quebradas, que estariam totalmente escondidas de quem estivesse em cima um nível inferior. Foi provavelmente por meio de um dos profetas desconhecidos da Igreja primitiva que a distinta profecia à qual Paulo faz alusão aqui, que apontava o rápido advento de uma grande heresia, cujos contornos principais foram definitivamente prenunciados. Vejamos esta grande heresia, que muitas vezes e de várias formas se repetiu até nossos dias.

I. Quanto à fonte da heresia, Paulo fala sem hesitar.

1. Ser rastreia através dos agentes humanos ao poder demoníaco. As Escrituras afirmam que este mundo é palco de conflito entre o mal e o bem, e que fora do alcance de nossos sentidos está, de um lado, o Espírito Santo do Deus vivo, e do outro lado estão os principados e potestades, os governantes das trevas do mundo. As alternâncias de noite e dia, de tempestade e calmaria, não são mais reais do que as vicissitudes desta grande disputa que está acontecendo no coração dos homens.

Alusão é feita aqui a “espíritos sedutores”; mas misteriosos e poderosos como possa ser seu poder, eles não são onipotentes, nem são resistentes, mas têm controle apenas sobre aqueles que (para usar a frase de Paulo) “lhes dão ouvidos”. Quer sejamos tentados a pensamentos falsos, atos impuros ou qualquer outra coisa que seja má, não é em vão que se ouve a convocação: “Resista ao diabo e ele fugirá de você”.

2. Mas enquanto devemos nos proteger contra os maus pensamentos que às vezes, como estamos conscientes, não surgem de nós mesmos, temos que dar atenção a esta advertência contra os agentes humanos da maldade, de quem o apóstolo diz: “Eles falam mentiras na hipocrisia, tendo sua consciência cauterizada com um ferro quente. " Se houve uma iniqüidade que mais do que outra despertou a ira de nosso Senhor, foi a hipocrisia.

Um homem que é falso e irreal não tem parte no reino da luz, mas está silenciosamente, se não abertamente, lutando contra ele. E o homem mau aqui descrito tem sua “consciência cauterizada com ferro quente” - uma frase que resplandece com a santa indignação do apóstolo, mas expressa um fato tremendo. Assim como a carne chamuscada perdeu sua sensibilidade, os nervos antes delicados nela sendo destruídos, também há consciências que nada pode afetar.

Apelos à honra e à vergonha são igualmente inúteis. A influência fatal exercida por tais homens foi vista na Igreja primitiva e ainda é sentida ao nosso redor, pois ninguém pode cair para ser um poder para o bem ou para o mal. O Dr. Chalmers admiravelmente o coloca com estas palavras: “Todo homem é um missionário agora e para sempre, para o bem ou para o mal, quer ele tenha a intenção ou o desígnio ou não. Ele pode ser uma mancha irradiando sua influência sombria para a própria circunferência da sociedade; ou ele pode ser uma bênção, espalhando bênçãos por todo o mundo; mas ele não pode ser um vazio.

Não há lacunas morais; não há personagens neutros. Ou somos o semeador que semeia e corrompe, ou a luz que ilumina esplendidamente e o sal que opera silenciosamente; mas, estando vivo ou morto, todo homem fala. ”

II. A natureza da heresia assim originada e propagada exige aviso prévio. O perigo em nossos dias não é para o ascetismo prejudicial, mas para a indulgência prejudicial. Não jejuar, mas festejar, é o perigo da Igreja moderna. Por que então Paulo falou tão fortemente como o faz aqui contra o ascetismo? Esse erro, que apareceu e reapareceu como a lendária Fênix, foi este: que havia um criador mau aa bem como um criador bom, e que enquanto a carne com toda a matéria pertencia ao maligno, apenas o espírito pertencia a este último .

Essa foi a razão filosófica dada para negligenciar o corpo, para evitar todas as relações carnais e para se abster da satisfação material do apetite; e contra ela os apóstolos protestaram com todas as suas forças, e não é de admirar. Pois, se isso fosse verdade, Deus não era o bom criador de todas as coisas. Se isso fosse verdade, Deus não tinha vindo realmente em carne, visto que a carne era o produto de um poder estranho e hostil.

Por isso muitos negaram a verdadeira humanidade de nosso Senhor; eles disseram que Seu corpo era apenas um fantasma, não uma realidade, o que implicava que Suas tentações, Seus sofrimentos, Sua morte e ressurreição ocorreram apenas na aparência. Paulo não estava “lutando por palavras sem proveito” quando atacou vigorosamente essa doutrina perniciosa; e antes de descartar tal linguagem no Novo Testamento como exagerada, tente ver o que realmente está por trás dela. Até mesmo Satanás pode aparecer como um anjo de luz, especialmente quando visto ao longo de dezoito séculos. ( A. Rowland, LL. B. )

Proibindo casar . -

A doutrina que proíbe o casamento é uma doutrina perversa

I. Até que ponto a doutrina papista proíbe o casamento.

II. Que a doutrina papista que proíbe o casamento do clero, e de todos sob o voto celibatário, é uma doutrina perversa.

1. Essa doutrina que é uma doutrina falsa e contrária à Palavra de Deus é uma doutrina perversa: mas a doutrina papista que proíbe o casamento do clero, e de todos sob o voto celibatário, é uma doutrina falsa e contrária para a Palavra de Deus: portanto, é perverso.

(1) A doutrina papista que proíbe o casamento do clero, e de todos sob o voto celibatário, proíbe o que a Palavra de Deus permite.

(a) A Palavra de Deus permite o casamento e não faz exceção ao clero ou a qualquer pessoa sob o voto de celibato. Aquilo que Deus instituiu e designou a princípio, certamente a Palavra de Deus permite ( Hebreus 13:4 ).

(b) A Palavra de Deus está tão longe de excluir o casamento do clero, que claramente permite o casamento de tais pessoas.

(i.) Nos tempos do Antigo Testamento, os profetas, sacerdotes, levitas e todos aqueles que participavam mais imediatamente do serviço de Deus, e no altar sob a lei, tinham permissão para se casar. Abraão, que era profeta e sacerdote em sua própria casa, não tomou Sara para ser sua esposa sem a permissão de Deus; caso contrário, certamente, Deus não teria reconhecido seu casamento de forma tão significativa, a ponto de fazer a promessa da Abençoada Semente a ele por meio deste.

Rebeca foi a esposa escolhida por Deus para Isaque. Deus nunca culpou Moisés, aquele grande profeta, por se casar com Zípora; nem foi Aaron defeituoso porque ele tinha sua esposa e filhos. Isaías, aquele profeta evangélico, era casado e também tinha filhos, no tempo de sua profecia; que a Escritura, ao registrar isso, não imputa a ele por qualquer iniqüidade. Os sacerdotes e levitas geralmente se casavam; e, embora alguns deles sejam reprovados nas Escrituras por diversos pecados, o matrimônio nunca é cobrado deles por qualquer crime.

(ii.) Nos tempos do Novo Testamento, os ministros tinham uma permissão clara e expressa para se casar, como aparecerá por dois ou três lugares da Escritura ( 1 Coríntios 9:5 ; Tito 1:6 ; 1 Timóteo 3:2 ; 1 Timóteo 3:4 ; 1 Timóteo 3:11 ).

(2) A doutrina papista, que proíbe o casamento do clero, e tudo sob o voto celibatário, proíbe o que a Palavra de Deus em alguns casos ordena ( 1 Coríntios 7:1 ).

2. Essa doutrina que, sob a exibição de piedade, leva a muita lascívia e vilania, é uma doutrina perversa: mas a doutrina papista, que proíbe o casamento do clero, e de todos sob o voto celibatário, sob a exibição de a piedade conduz a muita lascívia e vilania: portanto, esta doutrina é uma doutrina perversa. Seja o que for que conduza à lascívia e vilania, é diabólico e perverso. “Quem comete pecado é do diabo” ( 1 João 3:8 ).

3. A doutrina que proíbe o casamento de qualquer um, para que assim eles possam merecer o reino dos céus, é uma doutrina perversa: mas a doutrina papista que proíbe o casamento do clero, e de todos sob o voto celibatário, proíbe o casamento de tais , para que assim eles possam merecer o reino dos céus.

4. Essa doutrina que é um emblema ou caráter do anticristo é uma doutrina perversa: mas a doutrina papista que proíbe o casamento do clero, e de todos sob o voto celibatário, é um emblema ou caráter do anticristo: portanto, esta doutrina papista é malvado.

III. Responda aos argumentos papistas que eles trazem para provar a ilegalidade do casamento do clero, e daqueles que estão sob o voto de celibato.

1. Seu primeiro argumento é extraído da impureza que afirmam ser contraída pelo casamento; tais como o clero, e todos os que são mais imediatamente devotados a Deus, devem se abster de. Isso eles se esforçam para provar -

(1) Pela impureza levítica ( Levítico 15:1 .); e o discurso de Abimeleque a Davi ( 1 Samuel 21:4 ).

(2) Os que são casados, dizem eles, “estão na carne”, portanto impuros e, portanto, “não podem agradar a Deus” ( Romanos 8:8 ). Responder

1. Não há impureza ou profanação no próprio casamento, ou em qualquer uso dele; o que é evidente, porque o casamento foi instituído no Paraíso, no estado de inocência do homem; e o casamento, sendo a ordenança de Deus, deve ser sagrado, porque todas as ordenanças de Deus são assim. Além disso, as Escrituras chamam o casamento de “honroso em todos”, onde “a cama está imaculada” pelo adultério ( Hebreus 13:4 ).

2. Os papistas acharão difícil provar que alguma vez houve qualquer impureza levítica pelo uso do casamento; essa Escritura em Levítico 15:1 . falando de outra coisa, como parecerá a quem lê e pondera seriamente o lugar.

3. É uma interpretação grosseira de Romanos 8:8 , aplicá-lo a pessoas casadas, como se fossem as pessoas mencionadas pelo apóstolo “que estão na carne” e “não podem agradar a Deus”.

4. Quanto à sua inferência de 1 Coríntios 7:5 , - porque aqueles que “se entregam ao jejum e à oração”, devem se abster por um tempo, portanto, os ministros devem se abster totalmente do casamento, é um non sequitur, como o escolas vão assobiar.

2. O segundo argumento papista é extraído de 1 Coríntios 7:1 , “É bom para o homem não tocar na mulher”; e, versículo 8, "Digo, portanto, aos solteiros e às viúvas: Bom para eles se permanecerem como eu." Se for bom para os solteiros e para as viúvas permanecerem em uma mesma propriedade como o apóstolo, então, dizem eles, é mau para eles se casarem; e, portanto, o clero deve se abster desse mal.

Isso pode ser bom para alguns, o que é mau para outros. Um único estado pode ser bom e melhor para os que têm o dom da continência e estão persuadidos em seu coração de que neste estado eles podem mais glorificar a Deus; ao passo que esta propriedade pode ser má para aqueles que não têm esse dom, ou provavelmente podem glorificar a Deus no casamento. Pode ser bom em algum momento não se casar; a saber, no tempo da perseguição da Igreja; e todos os que têm o dom em tal época, devem escolher o estado de celibato, para que estejam mais dispostos a fazer e sofrer por Cristo e ficarem mais livres das tentações da apostasia.

O apóstolo está tão longe de afirmar que é um mal casar-se nos piores momentos, que afirma o contrário quando é necessário: “Se necessário, faça o que quiser, ele não peca: casem-se ”; ( 1 Coríntios 7:36 , 1 Coríntios 7:7 ).

3. O terceiro argumento papista é extraído de 1 Coríntios 7:32 :

Responder

1. Não é universalmente verdade que todos os que são "solteiros cuidam das coisas que pertencem ao Senhor, como podem agradar ao Senhor", e que por meio disso são afastados de se preocupar e cuidar das coisas do mundo . Quanto a este último, quem se intromete mais em assuntos seculares do que muitos do clero solteiros papistas?

2. Tampouco é universalmente verdadeiro que aqueles que “são casados, cuidam das coisas do mundo” principalmente, de modo a negligenciar as coisas de Deus; como exemplo pode ser dado na santidade de muitas pessoas casadas, que a Escritura toma conhecimento. É dito que “Enoque andou com Deus depois que gerou a Matusalém, trezentos anos, e gerou filhos e filhas” ( Gênesis 5:22 ).

Abraão, que é chamado de “amigo de Deus”; Moisés, a quem o Senhor “falou face a face”; Samuel, que era tão favorecido por Deus; Davi, que era “um homem segundo o coração de Deus”; Isaías, Ezequiel e quase todos os profetas, eram pessoas casadas: e dificilmente lemos de alguém no Antigo Testamento que fosse famoso pela integridade e zelo por Deus, mas eles eram casados.

3. Os homens podem “cuidar das coisas que pertencem ao mundo” moderadamente e trabalhar para agradar suas esposas no Senhor subordinadamente e não transgredir os limites de seu dever. ( T. Vincent, MA )

Celibato, suas vantagens e desvantagens

Esse estado é tão honroso, útil e abençoado quanto o do casamento. João era o discípulo solteiro a quem Jesus amava. A família em Betânia de duas irmãs e um irmão era a família que Jesus amava. Todos eles tinham personagens dignos de amor, mesmo por Ele. As vantagens do celibato são três -

1. É um estado de maior liberdade.

2. Permite que mais dinheiro seja distribuído.

3. Proporciona mais tempo para trabalho direto para Deus.

Os perigos são duplos -

1. Para as mulheres; eles podem se tornar superficiais e frívolos, meras borboletas ou vespas.

2. Para os homens; eles estão sujeitos a se tornarem egoístas e sensuais, meros polvos, agarrando-se a tudo para sua própria auto-indulgência. A única salvaguarda é viver perto de Cristo. ( RA Norris. )