2 Coríntios 6:2

Pois Ele diz: Eu te ouvi em um tempo aceito ... eis que agora é o tempo aceito ... o dia da salvação.

Agora

Deus nunca diz “Eis” sem anunciar algo que valha a pena ouvir.

I. Salvação é a coisa a ser buscada.

1. Extremamente necessário.

2. Graciosamente fornecido.

3. Oferecidos gratuitamente.

II. Agora é a hora de procurá-lo. “Agora” duplo.

1. Comandado por revelação.

2. Recomendado pela razão. Consciência, razão, gratidão, interesse próprio, diga "agora". Por que atrasar?

(1) Desnecessário. “Agora tudo pronto.”

(2) Irracional e perverso. Rebelião.

3. Não natural.

(1) Perigoso. Talvez a última oferta.

(2) Destrutivo. Ruinoso para a consciência, caráter. ( Hom. Mensal. )

O imperativo “Agora”

I. Você não pode ganhar nada com atraso.

1. Quanto aos termos de Deus.

2. Quanto às suas próprias circunstâncias. Suas dificuldades podem mudar, mas nunca cessarão.

3. Quanto aos prazeres do pecado.

II. Você perderá muito com o atraso.

1. Fervor e frescor de sentimento.

2. Oportunidade de utilidade. Atrasar diariamente diminui essa possibilidade.

3. Plenitude da recompensa no céu.

III. Você pode perder sua salvação por atraso. ( Hom. Mensal. )

O dia da salvação

I. Há uma salvação tão importante que dá nome a todo um período denominado dia, mas significando toda a época em que essa salvação se tornou acessível a nós. É chamado, por meio de eminência e distinção, "o dia da salvação".

1. A salvação que marca este dia é a salvação da alma. Não a salvação de um cativo, um criminoso sob uma lei humana - não de um paciente sem esperança de uma doença corporal - não de um império - mas a salvação da alma imortal. Os homens não acreditam que suas almas corram esse perigo; eles zombam do pecado.

2. Considere que esta salvação é efetuada expressa e exclusivamente pelo poder e graça de Deus. A Ele pertence toda a glória disso, e é Sua graça que torna qualquer período de nossas vidas um dia de salvação. Ele é, portanto, o autor da salvação eterna. Todos os recursos necessários para realizá-lo eram de Deus, não de nós.

3. Mas devemos observar mais particularmente Aquele a quem delegou a obra da salvação - que é descrito pelo nome de nosso Salvador, e a quem a honra dela será prestada para sempre.

4. É necessário observar que todos os efeitos desta salvação são eternos, todas as bênçãos que ela confere são para sempre, a felicidade que ela nos traz é imortal. Os efeitos disso não só se estenderão e penetrarão na eternidade, mas darão um caráter a essa eternidade.

II. Que esta bênção divina deu um caráter e um nome a um período de nosso tempo, aqui chamado de dia da salvação.

1. Significa o dia ou hora em que a salvação pode ser alcançada por nós - quando é revelada e publicada, ou colocada diante de nós com urgência. Nesse sentido, parece ser usado pelo profeta Isaías ( Isaías 49:8 ; Levítico 7:7 ; 62: 1), conforme citado pelo apóstolo Paulo.

2. A era do evangelho pode, de fato, ser designada mais enfaticamente como o dia da salvação, uma vez que a doutrina da salvação por um fiador crucificado e Salvador foi mais completamente ilustrada e proclamada, e uma vez que não faltaram aqueles meios que podem encorajar e ajudar todos nós para a obtenção da feliz consumação. É a luz que diferencia o dia da noite. A noite do judaísmo já passou, ela foi sucedida por um claro resplendor da luz da vida, que faz do nosso realmente um dia de salvação.

3. Momentos de privilégio especial quando a salvação é trazida para perto de nós.

4. Podemos denominar especialmente o sábado o dia da salvação. Ele se eleva mais resplandecente com esta luz celestial.

III. Considere, se Deus nos deu este dia de salvação, e agora o desfrutamos, há algo para todos nós fazermos. Devemos executar a obra da salvação no dia da salvação.

1. O dia da salvação requer fé nas bênçãos então trazidas para perto. "Esta é a obra de Deus, que acredite naquele que Ele enviou."

2. O dia da salvação requer de você diligência, pressa, aplicação séria e sem demora para esta obra que você tem que fazer.

4. Observe, o dia da salvação que todos nós desfrutamos agora deve ter um fim. ( O Evangelista. )

O dia da salvação

O Senhor teve Seus dias de vingança. Quão terrível foi a hora em que Ele abriu as comportas do firmamento para que a chuva caísse em torrentes, e ordenou que as fontes da grande elevação profunda encontrassem as inundações que desciam.

I. A grande razão para este dia - "Agora é o dia da salvação." Leia o contexto para entender por que existe um dia de salvação nos dias de hoje. Este é o dia da salvação porque “Ele o fez pecado por nós, aquele que não conheceu pecado; para que possamos ser feitos justiça de Deus Nele ”. Não poderia haver nenhum dia de salvação se um Salvador não tivesse aparecido.

1. Observe que, de acordo com o contexto, este é o dia da salvação, porque agora podemos ser reconciliados com Deus. “Rogamos-vos em lugar de Cristo, reconciliai-vos com Deus.”

2. A declaração clara do versículo vinte e um explica tudo: "Ele o fez pecado por nós, que não conheceu pecado." Aqui está a grande doutrina da substituição.

3. Para nos ajudar a entender melhor o grande expediente da misericórdia, o Espírito Santo nos diz que o desígnio divino em Cristo Jesus é nos tornar a “justiça de Deus” em Cristo.

II. O próprio dia glorioso - pois o dia da salvação é rico em bênçãos.

1. Eu elogiaria aquele dia por causa de sua excelência quádrupla. Leia novamente o versículo em que nosso texto se encontra. Embora as palavras devam ser consideradas como faladas, em primeiro lugar, para nosso Senhor, os melhores expositores dizem que elas também são dirigidas à Sua Igreja Nele.

(1) Portanto, neste dia de salvação, nossa oração será ouvida: "Eu te ouvi em um tempo aceito."

(2) Mais tarde, somos informados de que hoje será dada ajuda. O que isso quer dizer? “No dia da salvação te socorri.”

(3) E então é adicionado: “Eis que agora é o tempo aceito”, de modo que a terceira bênção é que os pecadores vindouros serão aceitos. Se você vier a Deus, Ele não o rejeitará, seja você quem for.

(4) E então a quarta excelência é que é um tempo de salvação. Você precisa ser salvo; alegre-se, pois, por ser o próprio dia da salvação.

2. Agora, deixe-me observar que esta deve ser uma notícia particularmente agradável para aqueles que estão fortemente carregados de culpa.

3. A verdade de nosso texto também deve ser muito encorajadora para aqueles que estão lutando contra o pecado interior.

4. Embora isso seja muito encorajador para os penitentes e aqueles que estão lutando contra o pecado, deve ser igualmente animador para os crentes provados.

5. E você não acha que esta verdade deveria encorajar todos os que estão trabalhando para ganhar almas para Jesus?

III. Algo sobre uma nuvem negra que pode escurecer o fim deste dia de salvação. ( CH Spurgeon. )

O tempo aceito

1. É o desejo da maioria dos homens obter a salvação; e, portanto, é sua resolução em algum momento ou outro se arrepender. Agora eles estão envolvidos em alguns negócios importantes; eles encontraram algum desastre mundano; eles estão em busca de algum prazer; sentem uma indolência de temperamento que os indispõe para o esforço; mas estão decididos a não deixar a vida passar sem garantir a salvação. Alguma oportunidade favorável ocorrerá.

2. Assim embalados em segurança, muitos passam a desconsiderar os protestos secretos da consciência e a desprezar as advertências e convites da Palavra de Deus, até que finalmente morram como viveram.

3. Agora, para se convencer da tolice, culpa e perigo dessa conduta, considere -

I. A natureza do arrependimento e o mandamento de Deus a respeito.

1. Arrependimento é voltar do pecado para a santidade. Com que propriedade, então, podemos adiar? Pode ser razoável atrasar?

2. Considere o mandamento de Deus a respeito do arrependimento. Se admitirmos que a autoridade de Deus é suprema, e que Ele ordenou o dever de arrependimento, não podemos cumpri-lo tão cedo.

II. Quanto mais o arrependimento demorar, mais doloroso e difícil se tornará.

1. Lembre-se do poder do hábito. Os pensamentos e as práticas que há muito temos condescendido adquirem tal assento no coração e no caráter, a ponto de se tornarem parte de nosso sistema. E, portanto, o hábito é considerado uma segunda natureza. Agora, se o hábito, simplesmente considerado, é poderoso, seu poder deve ser aumentado em proporção ao período de tempo durante o qual prevalece. A pessoa, portanto, que resolve se arrepender depois, não é apenas descuidada com os obstáculos que o hábito coloca no caminho de seu arrependimento, mas espera até que esses obstáculos sejam aumentados. Que loucura! assim, para permitir que o hábito adquira força adicional.

2. Mas a extrema loucura da demora aparece mais longe, quando consideramos a natureza dos hábitos. Esses não são aqueles aos quais eles são naturalmente avessos. Pelo contrário, eles são altamente agradáveis ​​a eles; alimentados pela corrupção natural do coração, atuem com influência recíproca e dêem a essa corrupção maior eficácia. As raízes da depravação natural e as dos maus hábitos estão assim entrelaçadas e, portanto, erradicar os maus hábitos é como partir o coração em pedaços.

3. É verdade que a graça divina pode, e somente pode, subjugar toda oposição; mas também é verdade que a graça divina não prometeu fazer milagres em seu favor - que Deus não tratará com vocês como meras máquinas passivas nas quais não há vontade, nem afeição, nem hábitos a serem conquistados por meios comuns.

III. Podem ocorrer circunstâncias que tornem o arrependimento impraticável e, conseqüentemente, para garantir sua ruína.

1. Todo pecado o torna culpado; mas quando avisado de sua culpa e perigo, você continua a agravar um e a desprezar o outro, você provoca Deus para entregá-lo a uma mente réproba e endurecer seu coração. E você vai arriscar isso por tudo o que o universo pode dar?

2. Mas supondo que Deus não cale Sua misericórdia, você não pode ser colocado onde não haverá nada para garantir seu retorno a Ele?

3. Novamente, o poder da doença pode colocá-lo na cama de lânguido e dor. Que, de fato, vocês possam se gabar, será uma ocasião adequada para atender aos seus interesses espirituais. Ai de mim! você sabe pouco sobre a natureza do arrependimento se pensa que o tempo de angústia corporal é o tempo para o arrependimento. “Basta até aquele dia o seu mal.”

4. E não há saúde mental, que é ainda mais necessária do que a saúde do corpo para atender às preocupações da alma; mas de que você pode ser privado quando menos espera?

5. Mas, embora nenhuma dessas coisas deva acontecer, sabemos que devemos morrer e não sabemos quando. Podemos ser decepados no meio da saúde, juventude e alegria. ( Um . Thomson, DD )

A tremenda importância do “agora”

Esta linguagem implica uma necessidade e uma oportunidade de ser salvo por parte dos destinatários. E, se entendemos as Escrituras, ser salvo é o bem supremo para os homens.

1. Uma característica é sugerida pelo texto - a saber, um período limitado de graça. Mas por que deveria haver qualquer limite para o período de provação? Por que a porta da recuperação do pecado deve ser fechada? Simplesmente, porque seria inútil mantê-lo aberto para sempre; porque a escolha tende a se tornar irrevogável e o caráter a se tornar permanente. Os métodos de Deus nunca são arbitrários. A incrível longevidade dos antediluvianos parece ter resultado em uma maldade igualmente incrível.

2. Outra característica da economia da graça é vista em Deus negar ao pecador o conhecimento da duração de sua vida terrena. Via de regra, nenhum homem sabe a hora de sua própria morte.

3. Outra característica da economia da graça é a influência de um corpo animal sobre uma alma pecaminosa. Um corpo animal é fraco, perecível, exigente e, em certos aspectos, heterogêneo para a alma. Ele presta um pequeno serviço e exige muito. Com uma grande parte da humanidade, o negócio da vida é prover para o corpo. Como, então, ele pode dar muita atenção às necessidades de seu espírito? Mas isso é menos da metade da verdade.

A influência de um corpo frágil e exigente pode ser favorável à recuperação do homem do terrível fascínio do egoísmo. Pois um corpo cuja preservação deve ser adquirida com tanto trabalho e cuidado os lembra, por sua fragilidade, do evento vindouro que pode ser adiado, mas não evitado. Novamente, deve-se considerar que cuidar da vida física ou da saúde é um dever, embora não o mais elevado; é certo em si mesmo, embora não seja religioso.

Podemos exercê-lo, portanto, com a consciência limpa. Além disso, é seguro presumir que as naturezas morais dos homens que estão empenhados em fazer o que é considerado certo não se deteriorarão tão rapidamente como teriam feito se os mesmos homens tivessem estado ociosos ou fazendo o que parecia ser em si errado. A suscetibilidade a altas influências não será destruída tão rapidamente. E, portanto, o dia da graça pode ser mais longo do que seria seguro ou útil.

“Mas olhe mais uma vez”, talvez você possa responder, “para o outro lado da imagem. O corpo não arrasta a alma para baixo? Não é uma fonte de fortes tentações, em vez de um incentivo ao trabalho honesto? " Não são, no entanto, tão numerosos como os apelos ao serviço útil que o corpo apresenta, nem tão potentes a ponto de silenciar esses apelos. “Mas não está a mente paralisada em sua busca pela verdade suprema pelo corpo em que habita? E não é a possibilidade de seu retorno ao óleo dependente de Deus sua clara apreensão dessa verdade mais elevada? Este corpo fraco e exigente não deve, então, ser um sério impedimento desde o início para a vida religiosa? ” Admito francamente que nossos corpos atuais não são órgãos perfeitos do espírito.

Mas não devemos esquecer que a busca da verdade, tornada penosa por um corpo cujos sentidos são embotados e cujas energias são limitadas, deixa apenas um mínimo de poder pior do que desperdiçado na auto-indulgência. Tampouco se esqueça que uma pequena verdade pode ter valor infinito para a alma que a recebe como amiga, ou que o esforço para obter a verdade porque é amada faz parte da própria vida abençoada.

A grande dificuldade experimentada pelos homens em obter conhecimento, porque seus corpos agora estão adaptados à vida animal mais exatamente do que à vida espiritual, é, portanto, uma circunstância favorável à sua perspectiva de recuperação do pecado e da morte.

4. Outra característica da provação humana na terra é a influência da vida doméstica sobre os seres pecadores. Essa influência é muito penetrante e benéfica. As afeições domésticas, sejam conjugais, parentais, filiais ou fraternas, devem ser contempladas com uma reverência inferior apenas àquela que devemos ao amor cristão. Na verdade, eles não são idênticos ao amor a Deus, nem implicam ou produzem esse amor.

Eles não regeneram o homem, mas mantêm vivo seu poder de desfrutar a comunhão e de acreditar na possibilidade do amor. Pois, de todos os caminhos naturais para as almas não renovadas, essas afeições são provavelmente, depois da consciência, as mais seguras e as melhores. Enquanto eles continuam abertos, o caminho da salvação raramente é fechado. Eles tendem a evitar um endurecimento final e absoluto do espírito contra “a doçura e a luz.

”Assim, todas as características da vida humana, na medida em que são ordenadas por nosso Pai Celestial, revelam Sua sabedoria e bondade. Em todos os casos, eles parecem ter sido escolhidos com vistas à salvação humana. ( A. Hovey, DD )

O dia da salvação

Aqui você encontra -

1. Uma nota de atenção - Eis!

2. Um objeto para o qual a atenção é chamada.

3. O período em que agir - agora, não ontem, isso é passado; não amanhã, isso está por vir.

I. O período do evangelho é aqui chamado de dia. O período do evangelho é chamado de dia, porque -

1. Ele descobre o que de outra forma estaria oculto nas trevas. Neste dia descobrimos as perfeições da Divindade, a natureza do pecado, o valor de um Salvador, a única maneira pela qual os pecadores podem ser libertados do inferno e trazidos para o céu. O mundo teve muitos tipos de dias, mas nunca um como este antes.

2. É afetado por alguma luminária brilhante. O que faz um dia - as estrelas, a lua? Não; o sol. E o que torna o dia espiritual - ministros, a igreja? Não; o Sol da justiça. O homem que está sem Cristo está em um estado de escuridão e morte e, se morrer, deve perecer.

3. É hora de as pessoas trabalharem. “Vá, meu filho, trabalhe na minha vinha.”

4. É um tempo limitado. “Oh, Jerusalém, se tu soubesses, pelo menos neste teu dia,” etc., etc. Há um fim para os dias.

II. A propriedade deste dia. Deus teve muitos tipos de dias; Ele tinha um dia para criar, um dia para preservar, um dia para afligir, um dia para redimir, um dia para julgar; mas o dia em meu texto é um dia de salvação. Não teria sido surpreendente se fosse um dia de destruição, de aflição; mas é um dia de salvação. E isso implica a existência de pecado; não haveria necessidade de tal dia se o pecado não o tivesse causado. Este dia inclui a provisão graciosa do amor do Pai - o mérito do Filho e a graça do Espírito. Aproveite este dia.

1. É uma salvação necessária. Não é necessário que o homem seja rico, tenha saúde, esteja rodeado de amigos, mas é preciso ter essa salvação, ou está perdido para sempre.

2. É uma salvação espiritual. Não como os judeus tinham no Mar Vermelho - não alguém como Daniel na cova dos leões. Isso salva a alma do pecado e eleva o homem ao desfrute de Deus.

3. Esta salvação é adequada. É exatamente o que precisamos. Exigia sabedoria infinita para inventá-lo, mérito infinito para obtê-lo, e graça infinita aplica-o à alma.

4. Esta salvação é gratuita. Cristo é gratuito e a graça do Espírito é gratuita.

5. Esta salvação é grande, é tão grande quanto as exigências da justiça divina; tão grande quanto a miséria do homem. É adequado a todos os seus objetos. Foi o grande Deus que planejou isso, havia um grande Salvador para realizá-lo, um grande Espírito o aplica, e uma grande multidão será salva por ele.

6. É uma salvação gloriosa. Deus salva sem uma mancha em Seu trono; sem uma mancha em Seu caráter; aqui está Deus glorificado ao justificar o homem.

7. Esta salvação é perfeita; não há deficiência nisso. Não salva de algum pecado, mas de todo pecado. Não há nada que falte para Deus, para o homem, para a vida, para a morte e um mundo eterno.

8. Esta salvação é uma salvação eterna, graça e glória.

Conclusão: pelo nosso assunto, vemos -

1. A bondade de Deus em providenciar tal salvação.

2. A miséria do homem, que o exigia ou tornava necessário.

3. O terrível estado do homem que despreza ou negligencia esta salvação. ( Theo. Jones. )

O tempo aceito

“Eis” é como um sino larum de atenção, “agora” é como um dedo indicador ou aplicação de uma estação.

1. Para despertar nossa fé ( Isaías 7:14 ).

2. Para despertar nossa esperança ( Apocalipse 22:12 ).

3. Para despertar o nosso amor ( 1 João 3:1 ).

4. Para despertar nosso medo ( Apocalipse 1:7 ).

5. Para despertar nossa alegria ( Lucas 2:10 ).

6. Para despertar nossa gratidão ( Salmos 134:1 ).

7. Para despertar nossa compaixão ( Lamentações 1:12 ).

8. Para despertar nossa diligência.

“O tempo aceito.” A estação é aquela no tempo em que a luz está no ar, o brilho nos metais, a flor nas plantas, o creme no leite, a quintessência nas ervas, o melhor e o melhor. Agora, havendo uma temporada tripla -

1. Natural, que os lavradores observam na semeadura, os jardineiros no plantio e relva, os marinheiros ao colocar no mar.

2. Civil, que todos os suplicantes humildes observam ao preferir petições a príncipes e grandes personagens.

3. Espiritual, que todos os que se preocupam com sua salvação devem observar ao buscar ao Senhor enquanto ele pode ser encontrado. ( D. Featly, DD )