2 Samuel 15:32-37

Husai, o arquita, veio ao seu encontro.

Husai, o amigo do rei

Contemple o caráter do amigo do rei. Como outros modelos de amizade - João Batista, Jonathan, Ruth - ele se destaca pela simpatia e altruísmo. Mas houve uma característica especial na história de Husai que nos ensina uma grande e importante lição. Ele foi usado como uma influência contrária entre os inimigos do rei.

I. Onde eles se conheceram. O topo do Olivet, onde David estava adorando. O uso que Davi fez de sua primeira parada. Quando gememos e lamentamos, e saímos por aí buscando simpatia em nossas tristezas, raramente a obtemos. Mas Deus envia conforto ao coração que confia e aceita. Adoração é a maneira certa de receber castigo. ( Jó 1:20 ; 2 Samuel 12:19 .

) Assim, os anjos foram a Betel e Maanaim. ( Gênesis 31:54 ; Gênesis 32:1 .) Cavalos e carros de fogo em Dotã ( 2 Reis 6:13 .) Jônatas em Zif.

( 1 Samuel 23:15 ; Atos 9:17 ,.) Anjos no Getsêmani. Quando uma alma em sofrimento pode adorar, não sobra nenhum aguilhão. Davi pode ter olhado para baixo em sua capital abandonada agora possuída por seus inimigos, mas em vez disso, ele olhou para seu Deus da aliança. Qual é a maior adoração? Conformidade com a vontade de Deus, a adoração do próprio Jesus. ( Lucas 22:42 .)

II. Verdadeira simpatia de hushai.

1. Vai ao encontro da tristeza e do sofrimento para que possa abençoar e confortar. Aplique isso em dois casos.

(1) Nossos amigos comuns. Nosso amor não é muitas vezes egoísta? Não vá atender, lançar, antecipar. É uma coisa saudável perguntar a nós mesmos: “Alguém é melhor ou mais feliz por mim? Jesus é mais glorificado hoje? ”

(2) Em amizade divina. Muitas vezes fechamos nossos olhos para o pecado e a tristeza ao nosso redor; medo de olhar porque não nos sentimos capazes de lidar com isso. Vá ao encontro de Jesus nele; Ele é o portador da tristeza. Vá com reverência e solidariedade e pergunte o que você pode fazer para ajudá- Lo. Houve um entendimento perfeito entre David e seu amigo. Husai não se importou com o que parecia uma repulsa. Queremos ajudar nossos amigos e Jesus, do nosso jeito.

Nossa simpatia torna-se, portanto, importuna e deslocada. O amigo experimentado talvez não nos queira , mas deseja nossas orações ou nossa influência. E com respeito a nosso Senhor, nossos corações podem clamar por Sua presença visível: “Deixe-me estar contigo onde estiveres”; mas se Jesus tem trabalho para fazermos em um mundo rebelde, então devemos ficar lá até que Ele volte.

III. Uma marca de verdadeira amizade. Viver, falar, julgar e agir para Deus em um mundo ímpio. É uma coisa mais difícil do que morrer, mas beneficia a causa. Algum dia daremos as boas-vindas ao rei. Outra característica disso. (Versos 35, 36.) Seja o recordador do rei. Relate tudo a ele. Use outros neste trabalho. Ensine jovens discípulos a "contar a Jesus". ( Mateus 14:12 .)

(1) Jesus percebe isso. Antipas. ( Apocalipse 2:13 ) O desconhecido de Sardis. ( Apocalipse 3:4 ) ( RE Faulkner .)

Husai, o Arquita; ou um encontro fatídico

Husai tinha um forte desejo de acompanhar Davi, a quem ele era profundamente apegado. Ele estava muito preocupado com a calamidade que se abatera sobre o rei, e este último estava igualmente preocupado em pensar na dor e na inconveniência que Husai deveria sofrer por sua causa ao seguir sua mudança de sorte. Davi sabia também que Husai poderia prestar um serviço melhor por ele permanecendo na cidade e neutralizando, por meio de conselhos judiciosos, algumas das más intenções de Absalão.

Ele tem grande dificuldade em persuadir Husai a ficar e quase parece rude e até ingrato no esforço de realizar seu desejo. Ele podia suportar qualquer coisa por si mesmo, mas não podia permitir que outro passasse por tais experiências exaustivas por sua causa. Por isso, ele coloca como argumento final esta frase forte: "Se passares comigo, serás um fardo." Davi sugeriu que Husai assumisse o caráter de um amigo de Absalão.

I. A reunião. Há no relato dessa reunião uma ilustração de como às vezes podemos encontrar uma orientação inesperadamente útil. Husai pode ter sido um guia útil, mas Absalão se inclina para o mal e Aitofel o ajuda em sua maldade. Husai procura apenas derrotar o mau conselho deste último. Ele tenta isso por causa de Davi, assim como por Absalão. Absalão poderia, se fosse verdadeiro, ter tido um conselheiro valioso em Husai, mas, dadas as circunstâncias, tudo o que Husai pode fazer é se esforçar para ajudar Davi, ou dar-lhe tempo para escapar, aconselhando sobre a demora por parte de Absalom.

A vida é como uma charneca ou charneca multifacetada; tantos caminhos correm lado a lado ou se cruzam em ângulos diferentes. Passamos por inúmeros errantes como nós, mas aqui e ali nos encontramos casualmente com alguém que é muito útil, porque ele se arrisca a saber a direção dos caminhos, e uma palavra em uma encruzilhada perplexa é inestimável. Por essa orientação, somos gratos. Absalão tinha em Husai alguém que teria feito o melhor para aconselhá-lo para o bem, mas seu coração estava voltado para o mal, de modo que a influência de Husai foi inútil.

II. Um aviso também veio ao filho rebelde naquela reunião. Se Davi ontem foi seguido, amado e confiado, e hoje é abandonado e caçado, então ele poderia ser servido quando o entusiasmo do sucesso tivesse diminuído. Absalão precisava do aviso naquele momento, pois estava contemplando os crimes mais covardes. Assim como Husai o encontra inesperadamente, a retribuição pode chegar também, no ponto em que parece ter atingido a extensão total de sua expectativa de sucesso.

De fato, existe o que um escritor francês chama de force cachee, ou poder oculto, que costuma nos controlar no momento exato do sucesso obtido de maneira errada. Nem sempre é notado, mas às vezes ocorre, nos assustando com sua rapidez. Acabe desce para apoderar-se da vinha de Nabote e, à porta, Elias o encontra com a sentença: “No lugar onde os cães lamberam o sangue de Nabote, os cães lamberão o teu sangue, o teu”. Os cortesãos que trabalharam contra Daniel eram eles próprios condenado à morte que projetaram para ele.

Se na história secular descobrimos o funcionamento desse esconderijo de força, quanto mais no sagrado. Lá, a operação da lei é estabelecida assim: "O ímpio cairá por sua própria maldade;" o ímpio cai na rede que estende aos pés do próximo. Absalão, atendendo ao desejo de Husai, entra em contato com alguém que o levará à cova que foi cavada para seu pai e rei. Houve uma mão divina nisso, e na consulta posterior, quando o conselho de Aitofel falhou e o de Husai foi seguido. Deus trabalhou por meio de palavras. ( F. Hastings .)

Diplomacia de Husai

A conduta de Husai certamente não é um modelo de retidão cristã. Portanto, é curiosamente instrutivo vê-lo justificado por um ato igualmente questionável nos tempos modernos. Sir Samuel Morland, Secretário de Estado de Cromwell, ao descrever sua traição de seu mestre a Carlos II. diz: “Chamei a atenção para o comportamento de Husai em relação a Absalão, o qual não achei nem um pouco culpado nas escrituras sagradas, e ainda assim o seu foi um passo maior do que o meu.” ( Dean Stanley .).