2 Samuel 2:5-32
O ilustrador bíblico
E Davi enviou mensageiros aos homens de Jabes-Gileade.
Tentativas de conciliação derrotadas
1. A principal preocupação de Davi, depois de ser ungido rei da casa de Judá, seria naturalmente como garantir a lealdade pacífica das outras tribos. Impelido pelo desejo de evitar a guerra civil e também pelos sentimentos amáveis de seu próprio coração, ele enviou uma mensagem gentil e grata aos homens de Jabes-Gilead, cumprimentando-os pelo respeito que demonstraram pelos restos mortais mutilados de Saul e seus filhos.
Cada ação de Davi com referência a seu grande rival evidencia a superioridade de seu espírito sobre o que freqüentemente prevaleceu em circunstâncias semelhantes. Dentro das próprias Escrituras, temos exemplos da desonra que muitas vezes era colocada no corpo de um inimigo vencido: os casos de Jeorão e Jezabel ocorrerão prontamente a cada um. O destino chocante do cadáver de Heitor, arrastado três vezes pelos muros de Tróia atrás da carruagem de Aquiles, foi considerado apenas a calamidade que poderia ser esperada em meio às mudanças na sorte da guerra.
Diz-se que Mark Anthony caiu na gargalhada ao ver as mãos e a cabeça de Cícero, que ele mandou cortar. É bem verdade que Davi não era forte o suficiente naquela época para ofender seus oponentes, mesmo que ele quisesse; teria sido igualmente impolítico e cruel; mas é injusto alegar que os motivos da política foram a única consideração que o influenciou.
O espírito de consideração bondosa, tanto para com a pessoa quanto para com a família de seu predecessor, evidentemente exalou do íntimo da alma de Davi, e não deve ser negado ou menosprezado, porque o curso que induziu foi igualmente o curso de uma política sã. Quando examinarmos seu procedimento de entregar sete dos filhos de Alma aos gibeonitas, veremos que esse ato não foi uma exceção ao seu espírito comum.
2. A mensagem que Davi enviou aos homens de Jabes-Gileade não foi meramente adequada para gratificá-los, mas foi calculada para dar confiança aos velhos amigos e apoiadores do antigo rei. Teria sido bastante natural que eles apreendessem - considerando a prática comum dos conquistadores e o destino comum dos conquistados, que quando Davi chegasse ao poder, ele adotaria medidas muito rígidas contra os camaradas de seu perseguidor.
Pela mensagem que ele enviou a eles através do país, e através do Jordão, ele mostrou claramente que estava animado por um espírito totalmente oposto; que em vez de tentar punir aqueles que haviam servido com Saul, ele estava mais disposto a mostrar-lhes favor. A graça divina, agindo em seu caráter nativo, tornou Davi tão bondoso e misericordioso, e apresentou ao mundo o belo espetáculo de uma eminente profissão religiosa em união com o mais honrado e magnânimo comportamento.
3. Mas o espírito com que Davi agiu para com os amigos de Saul não recebeu o retorno adequado. Seu propósito pacífico foi derrotado por Abner, capitão do exército de Soul, que estabeleceu Isbosete, um dos “filhos de Soul, como rei, em oposição a Davi. O próprio Isbosete era evidentemente uma mera ferramenta nas mãos de Abner; ele era um homem sem espírito ou atividade; e ao apresentá-lo como um pretendente ao reino, Abner provavelmente estava de olho em seus próprios interesses.
É claro que ele agiu neste assunto com o espírito de ousada impiedade; ele sabia que Deus havia dado o reino a Davi, pois depois ele zombou de Isbosete com o fato ( 2 Samuel 3:9 ); e nada além de motivos pessoais de força irresistível poderia tê-lo induzido a agir em oposição direta a Deus. Sob Saul, ele tinha sido o capitão-chefe do exército; sob Davi, ele não poderia esperar ocupar uma posição tão elevada; e se o motivo secreto que o induziu a estabelecer Isbosete fosse revelado, provavelmente seria isso - que um lugar melhor pudesse ser providenciado para ele - que Abner poderia ser o primeiro súdito no reino.
Os anais do mundo, infelizmente! contêm apenas muitos exemplos de tal egoísmo temerário; guerras incontáveis, com suas incontáveis massas de vítimas, não surgiram de um motivo mais elevado do que a ambição de alguns Diótrefes de ter a preeminência. Que necessidade tem todo homem de se proteger contra esse espírito egoísta e, portanto, assassino, e orar para que a fonte animadora de sua conduta seja esse amor - essa caridade cristã, que é a rainha de todas as graças e o próprio vínculo da perfeição ! Os esforços sinceros e bem-intencionados de Davi para evitar contendas foram assim frustrados; agora era seu destino ver o reino dilacerado pelo mais terrível de todos os flagelos - a guerra civil.
Considerando a ocasião imediata da guerra, ele tinha a consciência perfeitamente limpa - somente Abner era o responsável; mas a guerra em si, para um sentimento e coração patriótico como o de David, deve ter ocasionado uma angústia inconcebível. Alguma vez lhe ocorreu que agora era levado, contra sua vontade, à mesma posição que professou ao rei Aquis estar tão ansioso para ocupar? Ele alguma vez pensou que na providência de Deus, colocado, como estava agora, em uma atitude de hostilidade para com seus próprios compatriotas, ele estava sendo castigado pelas palavras que então proferiu tão precipitadamente? A partir de uma proposta feita por Abner, com vistas a simplificar a disputa ( 2 Samuel 2:14 ), parece que a consciência daquele general não estava muito bem em relação ao massacre sombrio que estava a ponto de provocar.
A proposta parece ter sido que um número pequeno e igual de jovens deveria ser escolhido de cada lado, e que a disputa deveria ser realizada em favor do exército cujos jovens deveriam ser vitoriosos. A prática era bastante comum nos tempos antigos; A história romana fornece alguns exemplos memoráveis dela - a de Romulus e Aruns, e a dos Horatii e Curiatii; o desafio de Golias ao exército de Israel foi outro exemplo da mesma prática.
Os rapazes foram escolhidos de acordo; mas eles avançaram um contra o outro com tal impetuosidade terrível, que cada um deles matou seu oponente, e a luta permaneceu indecisa como antes. Agora não havia mais nada a fazer além de um apelo geral às armas; e quando o choque da batalha veio em Gibeão, a vitória caiu para Davi; Abner e suas tropas foram derrotados notavelmente. No final da batalha, ao ver o inimigo voador, Davi poderia ter dito (embora o salmo, provavelmente, não tenha sido escrito para esta ocasião) “Agora sei que o Senhor salva o Seu ungido; Ele o ouvirá de Seu santo céu, com a força salvadora de Sua mão direita.
Alguns confiam em carros e outros em cavalos; mas nos lembraremos do nome do Senhor nosso Deus. Eles são derrubados e caídos, mas nós ressuscitamos e ficamos de pé. Salva, Senhor: deixa o rei nos ouvir quando chamamos ( Salmos 20:6 ). (WG Blaikie, M. A. )