2 Samuel 23:5

Embora minha casa não seja assim com Deus.

Tristeza e recurso de David

Os grandes e elevados entre a humanidade têm sofrimentos proporcionais à sua grandeza, pois os pontos mais altos da terra estão mais expostos à fúria das tempestades mais violentas. Os reis têm suas dores como reis.

I. A tristeza doméstica de Davi: "Minha casa não é assim com Deus." Muitas foram as ocasiões em que este distinto homem teve de dizer: “As tristezas do meu coração aumentam: tira-me das minhas angústias. Todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram sobre mim. Eu afundo em águas profundas ”( 2 Samuel 22:5 .) Provavelmente como um rei, como um homem público, Davi de forma mais habitual e simples se lançou sobre o Senhor.

Como um homem doméstico, ele estava menos em guarda. Ele não esperava nenhum leão, nenhum urso, nenhuma dificuldade de Golias em sua casa; ele, portanto, não enfrentou as tentações e dificuldades do lar como os havia enfrentado: “Venho a Ti em nome do Senhor dos Exércitos”. E alguns de vocês podem agora estar bebendo uma xícara semelhante de bitters domésticos.

II. Vejamos o recurso pessoal de Davi: “Ainda assim, ele fez comigo uma aliança eterna.”

1. Em duração, é eterno. Desde a eternidade, o conselho de paz estava entre os dois - o Pai e o Filho; o Filho, que como Messias deveria sentar-se e governar em Seu trono, e ser um sacerdote em Seu trono ( Zacarias 6:13 ). É essa aliança, que, para usar a linguagem convincente de Paulo a Tito, “Deus, quem não pode mentir, prometido em Cristo antes que o mundo começasse. ”

2. Observe sua integridade: “Ordenado em todas as coisas: Tudo isso é minha salvação e todo meu desejo”. Nada é deixado ao acaso capcioso; nada para o homem inconstante e mutável. Não há contingências com Deus; nada O pega de surpresa.

3. Observe também sua certeza: "Claro." A incerteza de todas as coisas terrenas é um triste ingrediente na taça da amargura da terra. Esse era o recurso pessoal de Davi aos setenta, em meio a tristezas domésticas. E quando olhamos para a suficiência: disso, podemos muito bem perguntar: Em que recorre o homem do mundo, quando todas as suas esperanças terrenas estão arruinadas; o que deve ser comparado com o recurso do crente? ( J. East, M. A. )

A canção da morte de David

Quantos pensamentos escolhidos ganhamos no quarto dos justos, amados? Lembro-me de uma doce ideia; que uma vez ganhei de um leito de morte. Um moribundo desejou que um dos Salmos fosse lido para ele, e o 17 sendo escolhido, ele parou no versículo 6, "Inclina o teu ouvido para mim e ouve a minha palavra", e sussurrando baixinho, disse: "Ah, Senhor, Eu não posso falar, minha voz me falha; inclina o teu ouvido, põe-no contra a minha boca, para que me ouças.

Ninguém, exceto um homem fraco e moribundo, cuja vida estava se esgotando rapidamente, poderia ter concebido tal pensamento. É bom ouvir as palavras dos santos quando eles estão perto do céu - quando estão às margens do Jordão. Mas aqui está um caso especial, pois essas são as últimas palavras de David.

I. O salmista diz que teve tristeza em sua casa. “Embora minha casa não seja assim com Deus.” Que homem há de toda a nossa raça que, se tivesse que escrever sua história, não precisaria usar muitos "embora?" Se você ler a biografia de qualquer homem, conforme registrada na Palavra Sagrada, você sempre encontrará um “mas” ou um “embora” antes de terminar. Naamã era um homem valente e grande com seu mestre, mas era leproso.

Há sempre um “mas” em cada condição, uma curva em cada lote, alguma tonalidade escura sobre a coluna de mármore, alguma nuvem no céu de verão, alguma discórdia na música, alguma liga no ouro. Então Davi, embora um homem que havia sido levantado do redil, um poderoso guerreiro, um conquistador de gigantes, um rei sobre uma grande nação, ainda tinha seus "embora", e o "embora" que ele tinha era um só seu casa.

1. Mas imagino que o significado principal dessas palavras de Davi se refere à sua família - seus filhos. David passou por muitas provações em seus filhos. Muitas vezes, tem sido o destino dos bons homens ter grandes problemas com seus filhos e filhas.

2. O que devo dizer a qualquer um daqueles que são assim provados e angustiados no estado e na família? Em primeiro lugar, deixe-me dizer-lhe, é necessário que tenha um “embora” no seu lote, porque se não tivesse, sabe o que faria; você construiria um ninho muito fofo na terra, e ali dormiria; então Deus coloca um espinho no seu ninho para que você possa cantar. Dizem os antigos escritores que o rouxinol nunca cantou tão docemente como quando se sentava entre os espinhos, pois dizem que os espinhos picam-lhe o peito e a lembram de sua canção.

Assim pode ser com você. Vós, como as cotovias, dormiríamos em vosso ninho se nenhum problema passasse e vos assustasse; então você estica suas asas e, cantando a canção matin, levanta-se para saudar o sol. As provações são enviadas para afastá-lo do mundo; amargos são postos na vossa bebida, para que aprendais a viver do orvalho do céu; o alimento da terra se mistura com fel, para que somente busquais: o verdadeiro pão no maná que cai do céu.

Sua alma sem problemas seria como o mar se não houvesse maré ou movimento; isso se tornaria sujo e desagradável. Mas, além disso, lembre-se disso, ó tu que foste provado em teus filhos - que a oração pode remover teus problemas. Não há um pai ou mãe piedoso aqui, que está sofrendo na família, mas pode ter essa provação ainda dominado. A fé é tão onipotente quanto o próprio Deus, pois move o braço que conduz as estrelas.

II. David tinha confiança na aliança. Oh! quão doce é olhar da estupidez da terra para o brilho do céu! Quão glorioso é pular da casca sempre agitada pela tempestade deste mundo e ficar na terra firme da aliança! David também. Tendo feito seu "embora", ele então coloca um abençoado "ainda". Oh! é um “ainda”, com joias postas: “Ele fez comigo uma aliança eterna, ordenada em todas as coisas e segura.”

1. Davi se alegrou com a aliança, porque ela é divina em sua origem. “Mesmo assim, Ele fez comigo uma aliança eterna.”

2. Mas observe sua aplicação particular. “Mesmo assim, Ele fez comigo uma aliança eterna.” Aqui está a doçura disso para mim, como indivíduo.

3. Além disso, esta aliança não é apenas divina em sua origem, mas é eterna em sua duração.

4. Mas observe a próxima palavra. “Está ordenado em todas as coisas.” “A ordem é a primeira lei do céu”, e Deus não tem uma aliança desordenada. É ordenado. Quando Ele planejou, antes que o mundo começasse, tudo estava bem ordenado.

5. Essa palavra coisas não está no original, e podemos lê-la tanto pessoas como coisas. É ordenado em todas as pessoas - todas as pessoas cujos nomes estão na aliança; está ordenado para eles e eles virão de acordo com a promessa: “Todo aquele que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a Mim de maneira nenhuma o lançarei fora. ”

6. Para encerrar nossa descrição desta aliança, é certo. Não podemos chamar nada de “certo” na terra; o único lugar onde podemos escrever essa palavra é na aliança, que é "ordenada e segura em todas as coisas".

III. O salmista teve uma satisfação em seu coração. “Esta é”, disse ele, “toda a minha salvação e todo o meu desejo”.

1. Ele está satisfeito com sua salvação.

2. Então, o salmista diz, ele tem todo o seu desejo. Não há nada que possa preencher o coração do homem, exceto a Trindade. Deus fez do coração do homem um triângulo. Os homens vêm tentando há séculos fazer o globo preencher o triângulo, mas não conseguem; é a Trindade sozinha que pode preencher um triângulo, como bem diz o velho Quarles. Não há maneira de obter satisfação a não ser ganhando a Cristo, recebendo o céu, ganhando a glória, obtendo o pacto, pois a palavra pacto abrange todas as outras coisas. “Todos os meus desejos” - diz o salmista. ( CH Spurgeon .)

A aliança eterna, o apoio do crente sob angústia

Agora, há três partes desta última profecia de David :, A primeira delas diz respeito ao assunto de todas as profecias e promessas, que ele havia pregado e declarado, e que é o próprio Cristo, no terceiro e quarto versos. O segundo deles diz respeito a si mesmo, pois ele era um tipo de Cristo ( 2 Samuel 23:5 ) A terceira parte diz respeito a Satanás e os inimigos da Igreja, em oposição ao reino de Jesus Cristo.

I. Uma grande surpresa e decepção; “Embora minha casa não seja assim com Deus.” Procurei que fosse de outro modo, diz ele, que minha casa tivesse grande glória, especialmente para que minha casa fosse reta para com Deus; mas começo a ver que será diferente. O melhor dos santos de Deus muitas vezes encontra grandes surpresas e decepções no melhor de seus confortos terrenos: suas casas não são assim com Deus. As razões pelas quais pode ser assim, são:

1. Porque não há promessa do pacto em contrário. Não há promessa de Deus que nos assegure absolutamente nossos confortos externos, sejam eles de que natureza sejam, sejam em nossas relações, em nossos prazeres, em nossas pessoas, de que tipo eles farão, por que ainda podemos ter um fracasso surpreendente eles em referência a todos eles; porque não há promessa de Deus para garantir o contrário, portanto, pode ser assim.

2. Às vezes é necessário que seja assim, embora possamos pensar o contrário; e isso por estas três razões:

(1) Manter continuamente em nossos corações o devido temor aos julgamentos de Deus; das ações da providência de Deus em uma forma de julgamento; do qual, de outra forma, estaríamos aptos a pensar que nos libertamos.

(2) É necessário nos manter afastados da segurança em nós mesmos.

(3) Às vezes, eles são realmente necessários para despertar a alma de um sono tão profundo de satisfação presente, ou amor a este mundo, que nada mais fará.

O que devemos aprender com isso, por meio de uso, é:

1. Não dar muito valor a qualquer contentamento que tenhamos neste mundo, para que Deus não nos faça escrever um “embora” sobre ele.

2. Estejamos na expectativa de tais mudanças da Providência, para que não sejam grandes surpresas para nós.

II. Que a grande reserva e alívio para os crentes, sob suas surpresas e angústias, reside em submeter-se à aliança de Deus, ou a Deus em Sua aliança. “Embora minha casa não seja assim com Deus.” Por que eles fazem isso?

1. Eles fazem isso por causa do autor da aliança.

2. A segunda razão é tirada das propriedades da aliança; que tipo de um é: e eles são três. É uma aliança eterna. Seu convênio que é ordenado em todas as coisas. E é uma aliança certa.

(1) É o grande alívio para nossas almas, porque é “uma aliança eterna”. Como isso é eterno? É eterno em relação ao começo; é eterno em relação ao fim dela; e é eterno no que diz respeito ao assunto.

(2) A segunda propriedade desta aliança é: "Que seja ordenado em todas as coisas." O que é ordem? Ordem é a disposição das coisas de tal maneira, tal relação mútua e tal dependência mútua, de maneira que todas possam ser adequadas para atingir seu fim adequado. Isso é ordem. Agora, diz ele, esta aliança está ordenada. Esses são os chefes da gloriosa ordem desta aliança, que lhe confere vida, beleza e glória.

Sua projeção estava na sabedoria e no amor do pai. Teve uma confirmação solene no sangue do Filho: portanto, o sangue de Cristo é chamado de “o sangue da aliança”. Mas quando tudo isso for feito, como essa aliança será executada? Essa é a obra do Espírito Santo.

Ele empreendeu duas coisas.

(1) Para assegurar nossas almas de todas as coisas da parte de Deus. E

(2) comprometer-se por nossa parte a nos dar corações, para que O amemos e o temamos.

Há um acréscimo de ordem, em referência à matéria, aqui expressa.

(1) É ordenado em todas as coisas "da graça da parte de Deus".

(2) É ordenado com referência ao pecado. Havia muita glória e beleza na primeira aliança; mas nenhuma ordem foi tomada sobre o pecado; que, se algum pecado entrasse, a primeira aliança havia se acabado e sido quebrada, e não tinha mais uso.

(3) A última propriedade desta aliança é que ela é segura. É “ordenado e seguro em todas as coisas”. Se não tivesse sido certo, não teria sido um alívio para nós.

As fontes de segurança desta aliança são duas:

1. O juramento de Deus;

2. A intercessão de Cristo. ( J. Owen, D. D. )

Religião doméstica

Últimas palavras da morte de David. Como os moribundos às vezes são visitados por uma onda de força física para a qual eram estranhos em vida, muitas vezes na morte o crente é abençoado com uma visão mental e espiritual, ele se eleva a um estado de exultação no qual ele sente, vê, compreende coisas totalmente além de seu alcance normal. “Ao entardecer”, muitas vezes há uma “luz” maravilhosa para o filho de Deus.

Para o rei Davi, assumiu a forma de uma visão do Rei ideal que um dia surgiria (ver marg. RV). Nenhum contemporâneo o sugeriu, nenhuma história alimentou uma lembrança; foi uma inspiração de Deus. ( 2 Samuel 23:2 ) Nada mais foi suficiente para explicar como um guerreiro daqueles dias brutais veio a conceber um reino que deveria ser como a luz da manhã após a escuridão.

Ainda não apareceu um reino da terra que pudesse ser assim descrito. Onde está o reino hoje cujas classes trabalhadoras, por exemplo, diriam que foi como "uma manhã sem nuvens?" Davi, como Abraão, viu de longe o dia de Cristo. Então, passando da visão do futuro ideal para o presente real, a confissão amarga do texto é feita.

I. Temos aqui a confissão do idealista desapontado. Comparado com outros, Davi, facilmente o primeiro dos reis, concedeu paz aos inimigos ao redor, estabeleceu a religião e, por seus hinos e caráter pessoal, tornou-a popular e garantiu a ordem interna e a justiça. O segredo de seu sucesso foi o segredo de seu reconhecimento do fracasso, a saber, que ele tinha um padrão muito elevado que sentia que não tinha alcançado. A explicação da depressão de muitos crentes e do desânimo de muitos obreiros fervorosos.

II. Temos aqui a confissão do desapontado pai piedoso. Sabemos o que aconteceu em relação a Absalão e o que subsequentemente aconteceu entre Adonias e Salomão. Eventos vindouros que lançaram suas sombras sobre o coração do pai moribundo. Ele viu que não havia probabilidade de que o ideal que ele falhou em alcançar seria alcançado por qualquer um de sua casa. E isso, embora a esperança de um pai durará mais tempo do que a de qualquer pessoa respeitando seus filhos.

Temos então, aqui, o travesseiro de um pai moribundo cheio de espinhos porque sua família não está certa “com Deus”. Na hora da morte, são nossos próprios amigos e parentes que queremos ao nosso redor - fortuna, fama, etc., são de pouca importância - e se somos crentes, a ansiedade que tudo consome é como eles ficarão "com Deus?" Que explicações ou avisos podemos obter da instância de Davi?

(1) As mães de seus filhos eram, em sua maioria, mães sem Deus. Seus casamentos eram casamentos de conveniência (princesas vizinhas) ou o resultado de uma paixão inflamada.

(2) Davi aparentemente deu todo o seu tempo e força ao seu reino e negligenciou sua família.

(3) A própria vida de Davi deve ter sido um sério obstáculo à sua influência. ( R. Bevan Shepherd, M. A. )

A angústia, consolo e experiência de David

I. Uma profundidade de angústia. “Minha casa”, diz Davi, “não é assim com Deus”. Ele passou por muitas provações; mas com respeito à aflição diante de nós, podemos observar duas coisas; que era doméstico; e que era principalmente, embora não inteiramente, de natureza moral.

II. Um consolo totalmente suficiente. “Embora minha casa não seja assim com Deus.”

1. E primeiro nos diz que esta “aliança” é eterna. Seus conselhos e artifícios existiam desde a eternidade.

2. Em segundo lugar, ele nos diz que esta “aliança eterna” é ordenada em todas as coisas. Nada nele é deixado para qualquer contingência, nada é deixado para as interferências dos homens.

3. Em terceiro lugar, ele nos diz que esta “aliança ordenada em todas as coisas” é certa. O pacto de obras feito com Adão logo foi destruído; a aliança nacional dos judeus foi logo destruída; e o povo, disperso pela face da terra, permanece até hoje um provérbio e uma palavra de ordem. Mas essa aliança é imutável; é tão certo, como a verdade de Deus, quanto a fidelidade de Deus pode torná-lo.

4. Em quarto lugar, a importância que ele atribuiu a isso. “É tudo minha salvação”, diz ele. Tudo que minha salvação requer que seja feito está aqui, e tudo que minha salvação requer que seja dado está aqui. E quanto é necessário? O perdão de nossos pecados é necessário? Aí está. A santidade é necessária? Aí está. A força é necessária? Ele vai colocar força em nós. A graça é necessária? Esta aliança dá isso. A glória é necessária? Ele fornece isso.

O próprio Deus é necessário, com todas as suas relações e atributos? Esta é a grande provisão da aliança - “Eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo”. Todos eles têm um Deus, cada um um Deus para si; um Deus para guiá-los, um Deus para guardá-los, um Deus para suprir todas as suas necessidades com Suas riquezas na glória por Cristo Jesus.

5. Ele nos fala também do amor que demonstrou por ela. É "todo o meu desejo". O que posso desejar além disso?

III. Uma experiência instrutiva.

1. Esta experiência de Davi chama você, em primeiro lugar, e diz, veja quais variações existem nas visões e nos sentimentos até mesmo dos piedosos. Se agora está claro, com eles, o dia não é claro nem escuro, como diz Zacarias, é uma mistura de ambos. Cada coisa com relação a eles agora é uma cena quadriculada. A imagem da Igreja agora pode ser uma sarça ardendo em fogo, e não consumida; e o lema da Igreja deve ser: “Perplexos, mas não desesperados; derrubado, para baixo, mas não destruído. ”

2. Esta experiência o adverte, em seguida, e diz, não procure muito aqui. Existem algumas pessoas que idolatram a vida; mas afinal, o que foi descoberto? Em que condição e em que período isso desmente efetivamente a linguagem de Young, que diz isso, para uma felicidade sólida -

“Eles constroem muito baixo, quem constrói sob as estrelas?”

Eles estão "andando em um show vão", eles estão "inquietando-se em vão"; eles procuram os vivos entre os mortos.

3. Esta experiência o adverte sobre como melhorar suas aflições; e como torná-los não apenas inofensivos, mas até benéficos. E esta será a facilidade, quando, como Davi, nos voltarmos para Ele e perguntarmos: "Onde está Deus meu Criador, que dá canções à noite?" “Embora nenhuma aflição no presente seja alegre, mas dolorosa, não obstante, ela produz o fruto pacífico da justiça para aqueles que por ela se exercitam.

“O lavrador não está zangado com o solo; mas ele enfia a relha do arado nele para prepará-lo para o recebimento da semente. O lavrador não está zangado com a videira; mas ele o corta e poda, para que dê mais frutos. Tão constantemente quanto o boi está no campo de trabalho, ele deve ter a canga; e Jeremias compara a aflição a um jugo e diz: “É bom que o homem carregue o jugo”. Que apenas o Senhor o imponha sobre nós, e será fácil e suportará bem.

4. Esta experiência de Davi o admoesta a não nutrir descontentamento, nem demorar-se principalmente no lado sombrio de sua condição, mas nutrir alegria, olhar para o lado positivo.

5. O que você deve derivar principalmente dessa experiência é ver quais recursos a genuína Divindade possui. Pelo que você ouviu, você aprende que não isenta; seus devotos de aflições; mas então, você vê, isto os sustenta sob aquelas aflições; isso os transforma, pelo menos, em uma bênção. ( W. Jay. )

A aliança da graça, um suporte sob a dor

Estando nas fronteiras do mundo eterno, Davi olha para trás para seu humilde original, e abençoa aquela bondade que Deus mostrou a ele, elevando-o à eminência tanto na Igreja quanto no estado.

I. Mesmo os filhos de Deus, aqueles que estão sob os laços de Sua aliança, podem ter que lutar contra as aflições domésticas, podem ter que lamentar seus erros e suas quedas, e devem ser estendidos no leito da morte.

II. A natureza desta aliança. Foi feito principalmente com o glorioso Redentor, como a cabeça e fiador dos crentes; mas também é feito com todos aqueles que, pela fé, aceitam aquele Salvador que o ratificou com Seu sangue, e que fazem desta aliança assim selada, “toda a sua salvação e todo o seu desejo”.

1. É eterno; é, na linguagem do apóstolo: "O propósito eterno que o Pai propôs em Cristo Jesus nosso Senhor." Todas as manifestações dela no tempo, e todas as bênçãos que constantemente fluem dela, são apenas a realização dos desígnios graciosos que foram formados em eras infinitas antes que uma criatura vivesse.

2. É "ordenado em todas as coisas"; planejado e organizado por Aquele cujo conhecimento é infinito e cuja sabedoria é infalível; por Ele tornado tão abrangente que “todas as coisas”, todas as exigências possíveis, todos os eventos concebíveis que podem acontecer ao cristão, são providos; todas as dificuldades, todas as provações, todas as lágrimas e todas as lutas foram previstas; junto com os efeitos a serem produzidos por eles.

3. Esta aliança é certa. Se há alguma verdade na promessa e no juramento de Jeová; se houver alguma força naquele poderoso Redentor, que é seu fiador, ou qualquer virtude naquele sangue que o selou, então aqueles que têm um interesse pessoal nele, podem triunfar na estabilidade de suas esperanças. ( H : Kollock, DD )

Uma aliança segura

I. A descrição que ele dá desta grande aliança.

1. O tempo é para durar. É “uma aliança eterna” - estritamente eterna - que nunca, nunca expira.

2. A integridade de seus arranjos. É “ordenado e seguro em todas as coisas”. Os convênios dos homens geralmente são incompletos. Algo, talvez, tenha sido esquecido ou perdido de vista em sua elaboração, que os torna quase inúteis para as partes com que são feitos. Algum caso, alguma circunstância, é imprevisto, o que, assim que ocorre, torna a aliança sem efeito.

Não é assim com respeito ao pacto da graça feito com os pecadores por meio de um Salvador. Não, está tudo completo nas suas disposições. Completo em referência aos requisitos de Deus. Pois isso satisfaz Sua justiça; cumpre Sua verdade; mostra Sua santidade; magnifica Seu amor; apresenta Sua sabedoria; elogia Sua misericórdia; mostra imediatamente todas as Suas gloriosas perfeições e põe uma canção de louvor nos lábios dos homens e dos anjos. E está completo, novamente: em referência ao homem; nada, nada está faltando na salvação de Cristo Jesus para torná-la tudo que os pobres pecadores desejam.

II. O interesse que Davi afirma ter nesta aliança eterna. “Deus o fez”, disse ele, “comigo”. Ele tinha a certeza, então, de que estava pessoalmente interessado neste pacto. Ele poderia colocar sua mão sobre ele e chamá-lo de - um pacto feito especialmente com ele mesmo. E, irmãos, há pouco consolo de outra forma. É uma coisa pobre olhar para a salvação e dizer: “Este e aquele homem têm parte nela. O conforto é quando podemos trazê-lo para mais perto de casa; quando podemos pensar, com bons fundamentos, "Eu tenho uma parte nisso."

III. Recheios de David.

1. “Toda a minha salvação.” Em outras palavras, isso é para nos dizer que ele poderia repousar mais confortavelmente sobre ela, totalmente sobre ela.

2. "Isto", disse ele, esta aliança eterna da graça, "é todo o meu desejo." ( A. Roberts, M. A. )

Consolações da aliança da graça

“Ainda” esta pequena palavra “ainda” envolve um grande e soberano cordial nela. “Apesar de Amnon, Absalão , e Adonias foram, e ido com muitos agravos smarting também; contudo, Ele fez um pacto comigo; no entanto, ainda tenho esta âncora para me proteger: a aliança de Deus comigo, em relação a Cristo, isso sustenta e sustenta meu coração. Como todos os rios vão para o mar, e aí está a congregação de todas as águas; assim, todas as promessas e confortos do Evangelho são reunidos no pacto da graça, e há a congregação de todas as doces correntes de refrigério, que estão dispersas por todas as Escrituras.

A aliança é o depósito de promessas, a loja de cordiais e elixires raros, para nos reviver em todos os nossos desmaios; embora, infelizmente, a maioria dos homens não saiba mais quais são suas virtudes ou onde encontrá-las, do que um rústico analfabeto colocado em uma farmácia. ( Flavel .)

Aliança divina compensa decepção terrena

É sábio, quando estamos desapontados com uma coisa, colocar contra ela uma expectativa esperançosa de outra, como o fazendeiro que disse: “Se as ervilhas não compensam, esperemos que o feijão pague”. No entanto, seria inútil remendar uma expectativa podre com outra de caráter semelhante, pois isso só pioraria o aluguel. É melhor passar das ficções do mundano sanguíneo para os fatos do crente na Palavra do Senhor.

Então, se não encontrarmos lucro em nosso comércio com a terra, cairemos de volta no tesouro de nosso coração no céu. Podemos perder nosso ouro, mas nunca podemos perder nosso Deus. A expectativa dos justos vem do Senhor, e nada que vem dEle jamais falhará.