2 Samuel 7:1-17

Eu moro em uma casa de cedro, mas a arca de Deus habita entre as cortinas.

Proposta de construção de templo

1. O espírito de Davi era essencialmente ativo e gostava de trabalhar. Mesmo nos países orientais, com sua proverbial quietude e conservadorismo, esses homens às vezes são encontrados, mas são muito mais comuns em outros lugares. Grandes empreendimentos não os assustam; eles têm espírito suficiente para uma vida inteira de esforços, eles nunca parecem se cansar de seguir em frente. Quando eles olham para as desordens do mundo, eles não se contentam com a expressão lânguida: "Algo deve ser feito;" consideram o que lhes é possível fazer e cingem-se a fazê-lo.

Por algum tempo, Davi parece ter encontrado amplo espaço para suas energias ativas em subjugar os filisteus e outras tribos hostis que ainda estavam misturadas com os israelitas, e isso há muito os incomodava. Quando todos os seus inimigos se aquietaram e ele se sentou em sua casa, ele começou a pensar em qual trabalho de aperfeiçoamento interno ele daria agora sua atenção. Era certo que deveria haver tal contraste entre a habitação de Davi e a habitação de Deus? Foi o mesmo argumento usado posteriormente por Ageu e Zacarias após o retorno do cativeiro, para despertar o zelo lânguido de seus conterrâneos pela reedição da casa de Deus.

"É hora de vocês, ó vós, habitarem em suas casas com celas e esta casa ficar destruída?" Um coração generoso, embora sem Deus, é incômodo Quando cercado de elegância e luxo, enquanto a fome e a miséria prevalecem em sua vizinhança. Para os sentimentos dos piedosos, um local de adoração de má reputação, contrastando maldosamente com o gosto e a elegância do salão, ou mesmo da villa, é uma dor e uma reprovação.

O que temos mais necessidade de olhar é a desproporção das somas pagas por homens ricos, e mesmo por homens que dificilmente podem ser chamados de ricos, na satisfação de seus próprios gostos e na extensão do reino de Cristo. A riqueza que remunera o trabalho honesto e saudável não é toda egoisticamente jogada fora. Mas é um tanto estranho ouvirmos tão raramente de homens cristãos ricos dedicando sua riqueza supérflua para manter uma estação missionária com uma equipe completa de trabalhadores, ou para a criação de faculdades, ou hospitais, ou instituições cristãs, que poderiam fornecer em uma grande escala para a atividade cristã de maneiras que podem ser maravilhosamente úteis. É nessa direção que há mais necessidade de seguir o exemplo de Davi.

2. Quando Davi teve a idéia de construir um templo, ele conversou sobre o assunto com o profeta Natã. Natã deveria informar a Davi que, ao contrário de Saul, ele não seria o único de sua raça a ocupar o trono; seu filho reinaria depois que ele fosse reunido a seus pais, o reino seria estabelecido em suas bandas e o trono de seu reino seria estabelecido para sempre. A este seu filho favorecido seria confiada a honra de construir o templo, Deus seria seu pai, e ele seria o filho de Deus.

A proposta que Davi fez de construir um templo foi recusada. A hora de mudar, embora se aproximasse, ainda não havia chegado. O tabernáculo com a cortina com dossel havia sido projetado por Deus para afastar Seu povo dessas idéias sensuais de adoração às quais os magníficos templos do Egito os haviam acostumado, e para dar-lhes a verdadeira idéia de um serviço espiritual, embora não sem o emblema visível de um Deus presente. Ainda não havia chegado o momento de mudar esse arranjo simples. Deus poderia conceder Sua bênção na humilde tenda, bem como no majestoso templo.

3. Mas a mensagem por meio de Natã continha também elementos de encorajamento, principalmente com referência à descendência de Davi e à estabilidade e permanência de seu trono. Para apreciar o valor desta promessa para o futuro, devemos ter em mente a grande insegurança das novas dinastias nos países orientais e as terríveis tragédias que muitas vezes foram perpetradas para se livrar da família do velho rei e preparar o caminho para alguns ambiciosos e usurpador sem escrúpulos.

Para Davi, portanto, era um conforto indescritível ter a certeza de que sua dinastia seria uma dinastia estável; que seu filho reinaria depois dele. Um pai naturalmente deseja paz e prosperidade para seus filhos, e se ele estende sua visão através das gerações, o desejo é forte de que tudo esteja bem com eles e com sua semente para sempre. Mas nenhum pai, em circunstâncias normais, pode se gabar de que sua posteridade escapará de sua parcela dos atuais problemas e calamidades da vida.

4. As emoções despertadas em David pela comunicação até então eram igualmente deliciosas e exuberantes. Ele não toma conhecimento do desapontamento - de não ter permissão para construir o templo. Ally lamenta que essa ocasião seja engolida por seu deleite na reserva de bênçãos realmente prometida. E aqui podemos ver um exemplo notável da maneira de Deus lidar com as orações de Seu povo. Praticamente, se não formalmente, Davi pediu a Deus que lhe permitisse construir um templo em Seu nome.

Essa petição, embora tenha um efeito muito direto sobre a glória de Deus, não é concedida. Mas, ao recusar esse pedido, Ele concede a ele misericórdias de alcance e importância muito maiores. E quantas vezes Deus faz isso! Quantas vezes, quando Seu povo está se preocupando e perplexo sobre suas orações não serem respondidas, em Deus respondendo de uma maneira muito mais rica! Vislumbres disso vemos ocasionalmente, mas a revelação completa permanece para o futuro.

5. É uma cena impressionante que nos é apresentada quando “Davi entrou e sentou-se diante do Senhor”. É o único exemplo nas Escrituras em que alguém diz ter tomado a atitude de sentar-se enquanto derrama seu coração a Deus. No entanto, a natureza da comunhão estava de acordo com a atitude. Parece que vemos nesta oração o melhor de Davi - muita intensidade de sentimento, grande humildade, admirável gratidão, santa intimidade e confiança e suprema satisfação na bênção de Deus.

Nós o vemos caminhando à luz irônica do semblante de Deus e extremamente feliz. A alegria de Davi neste ato de comunhão com Deus foi a mais pura de que o ser humano é capaz. Foi realmente uma alegria indescritível e cheia de glória. Oh, que os homens apenas se familiarizem com Deus e estejam em paz! ( WG Blaikie, D. D. )

O desejo de Davi de construir um templo

I. O conselho e propósito de Davi de construir o templo permitido pelo homem, mas não permitido por Deus.

1. Primeiro, a causa motriz desse conselho foi a paz que Deus havia dado a ele agora.

2. Em segundo lugar, a aprovação precipitada de Natã do propósito de Davi (v. 3) antes de tê-lo considerado em sua própria mente ou consultado a Deus a respeito. Essa era a opinião particular de Natã, mas não por revelação divina, que mostra que os profetas nem sempre falavam por inspiração profética, mas às vezes como homens privados por uma prudência humana.

3. Terceiro, Deus não permite que Seus servos se deixem enganar por muito tempo. Ele vem a Natã naquela noite para retificar seu erro e o de Davi ( 2 Samuel 7:4 ), de onde:

(1) Este erro surgiu de uma mente piedosa, portanto Deus logo o descobre e revela Sua vontade nele ( Filipenses 3:15 ).

(2) Davi pensava, porque Deus havia prometido que uma casa seria construída para ele, quando Israel uma vez se estabeleceu em Canaã ( Deuteronômio 12:10 ), que agora era chegado o tempo, e ele era o homem que Deus havia planejado para fazer este ótimo trabalho.

(3) Deus aceitou tão bem esse propósito piedoso de Davi que aceitou a vontade para a ação ( 1 Reis 8:18 e 2 Coríntios 8:12 ). Não, Deus não apenas o aceita graciosamente, mas o recompensa generosamente (v. 10, 11), etc., aqui, como se Davi tivesse cometido a ação.

(4) Essa aceitação divina do propósito piedoso de Davi (como se fosse uma representação) foi representada por Deus chamando-o duas vezes sobre Meu servo Davi (v. 5, 8).

II. As razões que Deus apresentou a Davi por que ele se recusou a construir o templo.

1. Ele era um homem marcial e havia derramado muito sangue. O templo era um tipo da igreja construída por Cristo, aquele Príncipe da Paz ( Isaías 9:6 ), portanto diz Deus: Reservo este serviço para o teu filho Salomão, cujo nome significa pacífico.

2. Foi encontrado que a sombra deve ser adequada à substância.

2. Uma segunda razão é apresentada por Salomão ( 1 Reis 5:3 ), que Deus havia designado Davi logo após esta transação para travar guerra com as nações ao redor de Israel, portanto, ele poderia esperar pouco tempo para continuar tão grande e glorioso um tecido.

3. A terceira razão da recusa de Deus a Davi para esta obra é encontrada neste oráculo divino a Davi aqui, dizendo, não há necessidade ou pressa para construir uma casa para Mim, visto que uma tenda me deu conteúdo para habitar, sempre visto que Israel está saindo do Egito, e assim será até que chegue a minha hora; contudo, como tenho sido até agora todo-suficiente para Israel, serei tão eficaz para eles da arca de Minha presença no tabernáculo, como se estivesse magnificamente fixada no templo.

4. O oráculo de Deus secretamente sobrecarrega Davi por ser muito absurdo em seu zelo, dizendo que todos os juízes de Israel estavam dispostos a esperar por um mandado divino para esta grande obra, nenhum deles se atreveu a empreendê-lo por falta de meu mandado de ordem, e não queres esperar também? O zelo deve ser no momento certo ( 1 Crônicas 17:6 ) ( C. Ness .)

O santuário para o povo

I. O santuário, na visão de Davi, era a casa do Senhor. O santuário significa um lugar santo ou santificado - uma morada do Altíssimo - um lugar onde as pessoas se reuniam para honrar a Deus e adorá-Lo no espírito de liberalidade e santidade.

II. No santuário, deve-se trabalhar pelo mundo. A religião de Cristo alcança os perdidos e desfeitos. Dar não é um obstáculo, mas uma ajuda. Tanto os mais pobres quanto os mais ricos acham que é um privilégio abençoado doar. A moeda da viúva tem direito a um lugar nos agregados que sustentam as missões e que acumulam os desertos.

III. O santuário é o local de treinamento para a natureza mais nobre. Os negócios são deixados de lado. A aspereza, o apego, a vigilância, o espírito desconfiado podem ser banidos.

4. A condição do santuário evidencia nossa consideração por Deus. O que fazemos pelos amigos em casa atesta nosso amor por aqueles que estão sob nosso compromisso. Portanto, o que é feito pelo santuário prova a consideração nutrida por todo esforço feito para promover a glória de Deus e os interesses de nossos semelhantes. Davi sentiu isso quando chamou a atenção para o fato de que morava em cedro, enquanto a arca de Deus morava entre as cortinas. Ele não desejava construir o templo para salvar sua alma, mas por causa de seu amor a Deus e de seu desejo de promover os interesses de Sua causa. ( JD Fulton, D. D. )

O templo pretendido

Davi, olhando para seu próprio conforto pessoal, não disse: Deixe-me desfrutar agora; Paguei caro por isso; tudo em minha casa me custou sangue; se algum homem tem direito a uma longa tarde tranquila na vida, eu sou o homem; Agradeço esta tranquilidade e nada a perturbará. Homens da qualidade de Davi nunca fizeram discursos desse tipo: sua paz está em sua atividade; seu sábado está em sua adoração.

Então, disse Davi, veja o estado das coisas: Eu moro em uma casa de cedro, e a arca de Deus está dentro das cortinas, etc. Na verdade, ele era um poeta com um bom senso de ritmo. Se uma sílaba estivesse muito alinhada, isso o afligiria como o furo de um instrumento afiado. Sem estudar letras, ele sabia quando as coisas oscilavam em ritmo astronômico, equilíbrio e harmonia. Podemos ter perdido aquele bom senso de unidade e poesia prática; alguns homens perderam a fala.

Deus colocou todas as coisas em relação. Ele é um Deus de ordem. Ele publicou o universo como um poema, e todas as suas ações seguem uma seqüência nobre. Devemos estudar esse espírito e orar por ele, de modo que não possamos descansar enquanto um quadro estiver fora do quadrado, enquanto um pilar que deveria ser reto está um pouco inclinado para a direita ou para a esquerda. Devemos ser lançados na desordem e no senso de vergonha por uma falsa cor, uma falsa nota.

Mas, embora isso seja impossível para nós de maneira prática, o que é possível para nós é um senso de justiça moral, um senso de relação justa, um senso do que é devido a Deus. Estar à vontade enquanto Sua casa está sem telhado é proclamar-se filho do céu.

1. Tendo adquirido conforto pessoal, Davi fará o bem. Essa é a expressão correta de gratidão. O que posso fazer pela Igreja? O que posso fazer pelos pobres? Tendo lido muitos livros e adquirido algumas informações, o que posso fazer pelos ignorantes?

2. Natã e Davi resolveram o assunto de acordo com sua própria vontade. Nathan era um homem que talvez não estivesse indisposto a concordar com o rei em qualquer coisa que ele dissesse. Ele pode ter outro temperamento sob o ministério divino; por isso devemos esperar. A ideia pareceu boa para Nathan. Nathan não fez objeções. Ele disse: A ideia é linda; execute-o instantaneamente; o Senhor está evidentemente contigo; esse é um pensamento cuja imagem e inscrição não podem ser confundidas; e Nathan foi para casa dormir.

Existem algumas coisas que parecem não necessitar de julgamento. Existem algumas propostas que são tão belas e preciosas que imediatamente as aceitamos, endossamos e as passamos para a realização e depois nos retiramos para descansar. O Senhor ensinou outra lição a Davi; ele disse: Tudo isso está errado; está fora de época; há muito mais a ser feito antes que esse homem possa avançar na direção que propôs: minha casa não deve ser construída por suas mãos; Tenho interesse na minha casa: cuido tanto da alvenaria como do santuário. Nenhum blasfemador deve se envolver na construção das paredes de uma catedral; nenhum homem irreverente deve tocar a parte mais mesquinha da casa de Deus; e nenhum homem de sangue deve construir um templo.

3. No entanto, quão gentil é o Altíssimo! Quem pode falar como Deus? É a dignidade que dá valor à condescendência. A lição que Deus ensinou a Davi é confiar na providência que tem sido boa desde o início: - “Agora, pois, dirás ao meu servo Davi: Assim diz o Senhor dos exércitos: Eu te tirei do curral”. --então eu não vou te abandonar; se eu te tivesse tirado de um trono, raciocinar em outra direção poderia ter sido pelo menos parcialmente justificado, mas “Eu te tirei do curral, de seguir as ovelhas, para governar sobre o meu povo, sobre Israel.

“Deus terá sua providência julgada como um todo - isto é, ele terá a mente lançada de volta ao ponto de origem, e terá todos os dias ligados, como laços de ouro, como laços de luz; então ele dirá sobre o assunto de Seu governo gracioso: Olhe para trás, para o início; conte os dias; ler nas entrelinhas; estude o todo e veja como o tempo todo tenho construído uma casa para você; e, até que a casa esteja pronta, espere! Que paz daria a todos nós se pudéssemos adotar esse método sagrado de crítica! Olhe para o início: Onde estávamos? O que nós éramos? Como fomos treinados, vigiados, defendidos!

4. Deus mostra ainda que todas as coisas são cronometradas criticamente: “Dormirás com teus pais” (v. 12) - Mas Deus nunca dorme. Ele diz: “Eu te colocarei para descansar, ó bravo soldado, cavaleiro grandioso coração Eu fecharei tuas pálpebras, manchadas com rios de lágrimas; Eu enterro o universo. ” Devemos deixar algo para o futuro fazer. Todas as coisas estão escritas no livro de Deus. ( J. Parker, DD )

Significado da arca dentro das cortinas

Essa longa permanência no humilde tabernáculo não pretendia tornar claro o contraste entre esse Deus e os deuses que estavam consagrados nas estruturas maciças que Israel tinha visto no Egito? Não foi uma lição, mesmo nos dias em que Israel precisava de alguma acomodação para sua fraqueza na forma de adoração simbólica e cerimonial, que Ele "não habita em templos feitos por mãos?" Não foi um vislumbre de um dia perfeito - um protesto tão forte quanto poderia ser feito contra a localização da presença Divina e a criação de "lugares sagrados"? O grau de desenvolvimento religioso em Israel ainda não podia dispensar toda localização, mas o mínimo disso foi alcançado pela habitação da arca no tabernáculo; e havia um perigo, cuja experiência provou ser muito real, que um lindo templo deveria se tornar o túmulo da religião, em vez da morada de Deus. (A. Maclaren, D. D. )

A igreja contrastava com o palácio

O cedro foi amplamente utilizado para fins decorativos em todo o Oriente. Em “Nínive e seus restos mortais”, Layard descreve assim a aparência interna de um edifício assírio: “Os tetos. .. foram divididos em compartimentos quadrados, pintados com flores ou com figuras de animais. Alguns eram incrustados com marfim, cada compartimento rodeado por bordas e molduras elegantes. As vigas, assim como as laterais das câmaras, podem ter sido douradas ou mesmo folheadas a ouro e prata; e as madeiras mais raras, nas quais o cedro era conspícuo, eram usadas para o carpintaria.

”( Sofonias 2:14 ; Jeremias 22:14 ; 1 Reis 6:15 ; 1 Reis 7:3 .

) A verdadeira relação das casas dos homens com a casa de Deus pode ser ilustrada na Antiga Atenas. As residências de Atenas eram mesquinhas; seus templos eram as maravilhas do mundo, abundando em toda a magnificência de riqueza e arte. ( Horário da Escola Dominical .)

Lembrando a casa de Deus

Mathew Henry diz: “Nota: Quando Deus, em Sua providência, tem feito notavelmente muito por nós, deve nos incumbir de planejar o que podemos fazer para Ele e Sua glória. 'O que devo pagar ao Senhor?' ”E John Trapp acrescenta:“ Acabe morava em um palácio de marfim, mas não tinha pensamentos de coração para Deus e Seu serviço. ” Davi e Acabe têm seus semelhantes entre os filhos dos homens.

Propósito na vida

O grande socialista, Robert Dale Owen, diz: “Cometi um erro fatal em minha juventude e lamentou profundamente; Comecei a vida sem um objeto, mesmo sem ambição. Se eu tivesse criado para mim um propósito definido - literário, artístico, científico, social, haveria algo pelo que trabalhar e superar. Mas a energia acabou. Eu joguei uma vida fora. Eu sou um homem infeliz.

”A falta de propósito arruinou mais vidas do que um mau propósito deliberadamente escolhido. Ele deixa essa vida à mercê de toda influência mesquinha, sem um princípio orientador ou poder unificador. ( HO Mackey .)

Comunhão com deus

A narrativa apresenta David -

I. Ainda preocupado com a glória de Deus. Olhando em volta para a esplêndida casa que ele construiu, o contraste entre ela e o lugar onde estava a arca de Deus o entristece. “Eu moro em uma casa de cedro, mas a arca de Deus habita entre as cortinas.”

1. A gratidão do seu coração ao Doador de todas as suas misericórdias é fortemente característica do homem. Seu coração era terno como o de uma mulher e forte como o de um herói. A verdadeira gratidão sempre reconhece primeiro a Banda Divina. O coração grato não precisa de constrangimento para trazer a oferta das primícias ao Senhor.

2. A piedade de Davi é inequivocamente mostrada aqui. A agulha repentinamente perturbada e forçada a partir de seu centro treme para retornar. Davi nunca descansa, nunca descansa, até que esteja obedecendo e servindo a Deus. Uma alma graciosa sempre se revoltará da mesquinhez em relação à casa de Deus e da luxúria em relação à sua. Almas devotadas amam consagrar riquezas e lazer a Deus. Corações misericordiosos nunca podem fazer o suficiente para Deus. Isso remove a razão para o sarcasmo do infiel, "que," julgado pelas casas em que dizem que moram, os deuses cristãos são muito humanos ".

II. A resposta de Deus e a recepção de Davi.

1. O propósito no coração de Davi é aceito.

2. A própria construção do Templo é negada a ele. Impulsos generosos devem ser levados a Deus. Não acelera quem tenta correr antes que o Senhor o envie. A pressa impaciente pode levar ao erro.

3. Uma promessa maravilhosa é feita a ele. Dr. Kennicott, Bispo Horsley e outros apontam que o verbo hebraico traduzido "Se ele cometer iniqüidade" não está na voz ativa, mas na voz passiva, e assim a passagem seria traduzida: "Eu serei seu Pai, e ele será meu filho: até mesmo em seu sofrimento por iniqüidade, vou castigá-lo com a vara dos homens (com a vara devido aos homens), e com as açoites (devido aos) filhos dos homens.

”Outra visão é apresentada em Salmos 89:1 . Não é o próprio rei, mas seus filhos que devem transgredir e exigir correção, mas por fidelidade a eles seus castigos não devem ser destrutivos. O Dr. Gifford, em suas “Vozes dos Profetas”, assim escreve: - “A semente que será dos filhos de Davi deve ser algum descendente posterior a Salomão; “E toda a descrição é tal que não pode ser aplicada a um rei mortal, ou apenas na medida em que ele é o tipo de alguém maior do que ele mesmo.

Ele aponta para a verdade eterna e espiritual prefigurada e corporificada no Reino de Davi para ser realizada no Reino de seu Filho. Davi parece ter compreendido a dupla aplicação dessa profecia, para ter ascendido ao profético dentro da promessa. A referência a seus Salmos estabelecerá isso claramente (62, 45 e 110.). E também o estudo da oração e ação de graças de Davi estabelecerá isso.

4. O recebimento da promessa por Davi. Seu coração está repleto das mais calorosas emoções de gratidão e deleite. Por maior que fosse a promessa se confinada a Salomão, dificilmente explicaria a profunda humildade e reverência retratada na linguagem usada por Davi. Suas emoções são irreprimíveis. ( HE Stone .)

Preocupação com coisas religiosas

O eu de Davi está bem, mas na nobreza da graça que Deus deu a ele, seus pensamentos estão longe de si mesmo e voltados para Deus. O que aflige John Welsh que ele se levanta em um momento mais fora da estação para envolver seu plaid e soluçar, gemer e chorar? A arca de Deus - isto é, a Escócia - está dentro das cortinas, sendo esbofeteada pelos ventos da indiferença, e isso rouba as pálpebras de John Welsh de seu sono, e ele diz a sua esposa que não pode descansar, pois ele tem as almas de três mil para responder, e ele não sabe como é com muitos deles.

John Welsh é como Davi, preocupado não consigo mesmo, mas com Deus. Ah, os tempos foram nesta terra em que os homens estavam sobrecarregados com o estado público, quando uma geração sem Cristo se deitaria pesadamente nos corações do povo do convênio, quando o sono voasse e gemidos e lágrimas viriam pela maldade da terra . Campbell, de Kinnioncleugh, o que o aflige? Você está no pacto da graça, e as lágrimas, amargas e salgadas, estão escorrendo pelo seu rosto.

Qual é a tristeza? Qual é o fardo? O Senhor o abandonou? Eles perguntam a ele: "Por que essa agonia e gemidos?" Ele respondeu: “É a 'arca' na Escócia que me preocupa. É o kirk da Escócia que me preocupa. ” Ah! poucos estão preocupados com o kirk da Escócia. À medida que a prosperidade e a riqueza vêm, a seca espiritual e as trevas espirituais, e a terrível indiferença de uma geração que não terá Deus, não pesam como fardos, como deveriam, em nossos corações.

Estamos satisfeitos com as casas de cedro; estamos contentes e esfregamos nossas mãos em uma espécie de glória competitiva na extensão da igreja. Denominação após denominação está correndo para os objetos denominacionais, e o fogo profano está se espalhando, enquanto o tempo todo a arca de Deus está entre as cortinas, as pessoas machadas não são salvas e seus corações estão vazios de amor a Jesus. ( J. Robertson .)

Graça abnegada necessária na igreja

Você conhece o problema no campo pagão? Você sabe por que esses chineses e essas tribos pagãs se recusam a vir a Cristo? É porque eles não acreditam em nossa seriedade. Para cada posto comercial, existem mil candidatos; para cada chance de obter o ouro que perece, há competidores por pontuação; mas para contar a história do amor redentor, um é considerado suficiente para uma província contendo dois milhões de almas.

Oh, essa terrível culpa que está na porta da professa Igreja de Cristo! Estamos morando em cedro enquanto a arca do Senhor é fustigada pelas tempestades. A verdadeira graça não pode se contentar com o eu, com a casa de cedro. Visto que nossas ricas igrejas não têm espírito missionário, não têm abnegação, mas estão desperdiçando suas dádivas para si mesmos, as partes mais pobres das cidades e os campos pagãos são deixados lutando e desamparados.

Verdadeiramente, Deus em Seu dia julgará as chamadas comunidades cristãs. Oh, por mais da graça abnegada que Davi tinha! Ele sentiu que a própria casa de cedro estava prestes a desabar sobre ele enquanto a arca de Deus estava exposta às tempestades da noite. ( J. Robertson .)