Amós 2:6

Por três transgressões de Israel, sim, por quatro, não retirarei o castigo.

Injustiça nacional

I. Deus é o único e justo governador do mundo. Não simplesmente de Israel, mas dos inimigos de Israel, Síria, Gaza, Edom, etc. Aqui temos um vislumbre da grande verdade da Paternidade comum de Deus. Amós de certa forma antecipou Pedro: “Deus não faz acepção de pessoas”, e ensinou que Deus considerava o pecado de Israel como fez com o da Síria e de Edom. Que Deus os levaria a julgamento em comum com outras nações, veio como um trovão para o povo de Jeroboão

II. Com Amós veio a Israel uma nova concepção de Deus. Observe suas palavras ( Amós 3:2 ). Seus privilégios e bênçãos não os isentariam das consequências do pecado. Eles consideravam Deus como benevolente para com eles. O profeta O proclama justo ( Amós 5:21 ).

II. O julgamento gira, não sobre questões de privilégio, cerimônia ou profissão, mas sobre o caráter - Sobre o caráter manifestado em nosso tratamento daqueles em nosso poder. O caráter pessoal é testado pelo nosso tratamento com “o menor destes Meus irmãos”. O sacerdote e o levita proclamaram sua falta de misericórdia ao deixar o homem ferido pelo ladrão entregue ao seu destino. Vemos na infinita consideração e terna compaixão de Cristo pelos pobres, sofredores, rejeitados, uma revelação do caráter de Deus.

Caráter nacional testado de forma semelhante. Damasco, Edom, Tiro, Israel amaldiçoou pelo que fizeram às pessoas "indefesas e em seu poder". Fazer é a medida de ser. Sua ganância foi expressa em seu total desrespeito aos direitos dos outros. Damasco se revoltou com o sangue da indefesa Gilead ( Amós 1:3 ). Gaza negociava com homens ( Amós 1:6 ).

Tiro era rico, inteligente, forte, empreendedor, artístico, engenhoso, conquistador. A luxúria de riqueza e poder os levou, apesar de sua estreita aliança com Salomão, a negociar com cativos hebreus ( Amós 1:9 ). Edom tornou-se a encarnação da vingança do demônio ( Amós 1:11 ).

Amon, movido pela ânsia de lucro, invadiu com ferocidade diabólica a santidade da maternidade ( Amós 1:13 ). Israel, cerimonioso, hipócrita, próspero, idólatra, vaidoso, privilegiado, negou justiça a seus pobres, oprimiu seus filhos, sacrificou sua jovem vida ao prazer ( Amós 2:6 ).

Essas nações foram marcadas, como nações modernas, infelizmente! são muitas vezes, por egoísmo e grande desperdício e orgulho insaciável. ” “Por essas coisas”, etc. Sansão não conseguiu destruir Gaza, mas a ganância sim. Tiro foi forte para desafiar a Assíria, para fundar Catajo e desprezar Nabucodonosor, mas foi consumido pelo fogo aceso por sua própria luxúria. As casas de pedra e os palácios rochosos de Edom não ofereceram refúgio contra as consequências de seus pecados.

Israel se destruiu. Aquele que destruiu Tiro, removeu Israel, consumiu Edom e Gaza. “Ele que obliterou a Babilônia, destruiu o Egito, enterrou a Grécia e Roma sob os escombros de sua própria grandeza.” Ele ainda julga as nações. Ao ler os julgamentos pronunciados por Amós, somos lembrados de que -

(1) Quem peca contra o homem peca contra Deus. Todos os interesses humanos são sagrados.

(2) A lei do equilíbrio prevalece em questões morais e físicas. À medida que damos, recebemos. A justiça é de Deus e distribuída a todos. Qualquer coisa que entorpece as sensibilidades do coração, rouba a simpatia da humanidade, destrói a faculdade da humanidade, prepara-se para o inferno.

(3) Caráter é destino. “Salvação é caráter, caráter é o resultado de decisões morais feitas diariamente.”

III. O pecado é cumulativo. Quais são as três transgressões? Eles não são declarados. Apenas o quarto é mencionado. Porque? O último é o resumo e a consumação de tudo o que precede. Ele não está sozinho. É apenas o desenvolvimento do caminho do mal. O primeiro pecado leva ao segundo, e o quarto era impossível, exceto para os três primeiros. O crescimento é mostrado no caso de Edom ( Amós 1:11 ). O versículo 11 indica -

(1) Uma época em que Edom era tão sensível que o simples pensamento de crueldade o fazia estremecer.

(2) Mas ele alimentou pensamentos vingativos; manteve a memória dos erros sempre fresca; até que o tremor cessou. “Ele corrompeu sua compaixão.”

(3) Sua raiva cresceu sobre ele até que o conquistou completamente. Ele se tornou gradualmente a encarnação de uma vingança brutal. Gradualmente, os homens amadurecem para o julgamento. As ações de hoje são fruto de dias anteriores. A vida presente é resultante do passado. Nenhuma ação, nenhum dia, nenhum pecado está sozinho!

4. As consequências do pecado são inevitáveis. Todo ato de pecado é autodestrutivo. Ele se vinga. As forças de julgamento são liberadas pelo ato que viola a lei. ( John T. Ecob. )

Vendiam os justos por prata e os pobres por um par de sapatos.

Sem remédio para ferimentos

O profeta quis dizer que não havia justiça nem eqüidade entre os israelitas, pois eles venderam os filhos de Deus : e era uma coisa muito vergonhosa que não houvesse remédio para injúrias. O profeta nivela sua reprovação contra os juízes, que então exerceram autoridade. O justo, diz ele, é vendido por prata : isso não se aplica a particulares, mas a juízes, a quem pertence estender a mão para ajudar os miseráveis ​​e os pobres, para vingar os erros e dar a cada um o seu direito.

É então como se o profeta tivesse dito que a licenciosidade desenfreada reinava triunfante entre os israelitas, de modo que os homens justos eram expostos como presas e postos, por assim dizer, à venda. Ele diz, primeiro, que eles foram “vendidos por prata”, e então ele acrescenta, “por sapatos” : e isso deve ser cuidadosamente observado; pois quando os homens começam a se desviar do curso correto, eles se abandonam ao mal sem qualquer vergonha.

Quando se tenta pela primeira vez afastar um homem justo, reto e livre do que é corrupto, ele não é imediatamente vencido; embora um grande preço possa ser oferecido a ele, ele ainda permanecerá firme : mas quando ele tiver vendido sua integridade por dez moedas de ouro, ele pode depois ser facilmente comprado, como é o conforto com as mulheres. Os juízes, então, que primeiro cobiçam a prata, isto é, que não podem ser corrompidos exceto por um rico e gordo suborno, irão depois trocar sua integridade pela pior recompensa; pois não resta mais vergonha neles.

Isso é o que o profeta aponta nessas palavras - que eles vendiam o justo por prata; isto é, eles o venderam por um preço alto, e então eles poderiam ser corrompidos pelo menor presente, que se alguém lhes oferecesse um par de sapatos, eles estariam prontos, sem qualquer rubor de vergonha, para receber tal suborno. ( John Calvin. )

A pena de opressão

Há dois séculos, o pitoresco Thomas Fuller disse: "Se alguém supõe que a sociedade pode ser pacífica enquanto uma metade prospera e a outra metade é prejudicada, tente se consegue rir com um lado do rosto enquanto chora com o outro." Não estou me preocupando agora, porém, com os de fora da Igreja, mas com os de dentro. Tão certo quanto a escuridão segue o pôr do sol, a alienação das massas seguirá o egoísmo hipócrita na Igreja.

Se o lema de um cristão é “Cuidado com o número um”, então deixe-o olhar para o distanciamento e a frieza por parte do número dois. O milionário da Igreja está exatamente na antípoda da Igreja milenar e, na proporção em que o primeiro florescer, o último será irremediavelmente adiado. Não é um credo ortodoxo que repele as massas, mas uma ganância ortodoxa. Deixe um homem cristão se apresentar visivelmente em qualquer comunidade, tão honesto quanto a lei de Moisés, e, ainda assim, deixe ser visto que ele está construindo uma fortuna imensa moendo o rosto dos pobres e obrigando-os a virar a pedra por ele enquanto ele faz isso, ele irá desmamar uma geração inteira do Evangelho.

O imprudente “Eu não me importo com a Igreja”, que surge em coro cada vez mais alto das classes mais pobres, é apenas o eco do impassível e egoísta “Eu me importo comigo mesmo e com os meus, para que possamos viver luxuosamente e tarifa suntuosamente ”, que é a expressão inegável de tantas vidas cristãs. ( AJ Gordon, DD )