Atos 19:32-41

Portanto, alguns clamaram uma coisa e outros, outra.

A emoção em Éfeso

I. O que o produziu.

1. O interesse próprio está em perigo.

2. Sentimentos supersticiosos despertados.

3. A impopularidade do evangelho.

4. A eloqüência persuasiva de um homem.

II. O que ele produziu. Uma demonstração do espírito de -

1. Inimigos da verdade.

2. Verdadeiros amigos.

3. Cristãos eminentes. ( Caules e galhos para a estrutura do sermão. )

O tumulto em Éfeso

I. Suas causas.

1. A pregação de Paulo.

2. A fala de Demétrio.

II. O próprio tumulto.

1. O comportamento corajoso de Paulo.

2. A conduta da população.

III. O tumulto se acalmou. O discurso do secretário municipal.

1. Um modelo de prudência mundana.

2. Um exemplo de grande coragem moral.

Aplicativo:

1. Não desanime em tempos de perigo.

2. Unir prudência com coragem e justiça. ( JH Tasson. )

Transtornos populares - sua causa e cura

Uma comunhão depravada é a fonte abundante de toda desordem moral e política, e o terrível presságio, se não rapidamente evitado por um sistema eficiente de instrução cristã, de uma anarquia arrebatadora e grande derrubada nacional. ( T. Chalmers, DD )

E quando o escrivão da cidade apaziguou o povo. -

A conduta do escrivão da cidade

Quando o tumulto durou cerca de duas horas, veio o escrivão. Com o aparecimento de um conhecido oficial romano, a ordem oficial é rapidamente restaurada, assim como vimos uma multidão nas ruas de Londres, reunida para testemunhar uma luta, silenciosamente dispersa na aparição de um policial, enquanto os dois combatentes empolgados partem. calmamente na direção oposta com as mãos nos bolsos.

Esse súbito silenciamento da cidade foi um grande tributo ao gênio de Roma pelo bom governo. Os oficiais romanos, de fato, geralmente parecem vantajosos no Novo Testamento, especialmente nos Atos. Gálio conhecia seus negócios em Corinto, e o escrivão conhecia seus negócios em Éfeso. Seu discurso foi breve e admirável - tão bom quanto o de Gálio, a seu modo, e direto ao ponto. Ele disse com efeito - “Gente boa, do que se trata esse barulho? 'Ótima é Diana!' Todos nós sabemos que Diana é ótima.

Se um miserável judeu errante, meio louco, vem aqui e diz o contrário, o que isso importa? Todos nesta assembléia estão cientes de que a famosa imagem que adoramos veio direto de Júpiter. Ninguém duvida disso, então o assunto está encerrado. Você não é tão simples a ponto de supor que nosso templo, célebre em todo o mundo, pode estar em perigo com a tagarelice ventosa desse Paulus meio cego e sua tripulação? Então, afinal, pobres criaturas iludidas e problemáticas como sabemos todos os judeus são, mas essas criaturas em particular não cometeram roubo.

(Gritos de 'Demetrius e todos nós estamos sendo roubados. Este é o mês de maio, o lugar está cheio de visitantes, o festival do templo está no auge, e não podemos vender nossos santuários; há muito estoque morto em mãos . ') Bem, bem, se Demétrio e seus amigos têm alguma reclamação, a lei está aberta; deixe-o fazer com que seu advogado prepare seu caso; ambos os lados serão ouvidos, e você sabe que, em um tribunal romano, a justiça será feita.

Eu vou cuidar disso. Mas esta não é a maneira de obter seus direitos. Vá para casa em silêncio e seus negócios serão atendidos 'de maneira lícita'. Lembre-se de que um alvoroço como esse é um assunto sério. Você tem privilégios especiais e corre o risco de perdê-los por seu comportamento impróprio. Você não está sob lei marcial com um proprietário e uma legião para governá-lo, mas você é uma província senatorial, com um procônsul e seu humilde servo no cargo, que provavelmente será "chamado a prestar contas" por este distúrbio, e em que luz ridícula, senão criminosa, Demétrio e seus seguidores terão de aparecer então! Temo que eles, e não Paulus e Alexandre, terão que ficar como prisioneiros no banco dos réus. ” E sob essa mistura de lisonja, ironia e ameaça, a excitada multidão se dissipou. ( HR Haweis, MA )

A conduta do secretário municipal como exemplo

Cotton Mather costumava dizer que havia um cavalheiro mencionado em Atos 19:1 , a quem muitas vezes e muito devia - a saber, o secretário da cidade de Éfeso, cujo conselho era: "Não faça nada precipitadamente." E em qualquer proposta de conseqüência, ele diria: "Vamos consultar um pouco com o secretário da cidade de Éfeso."

O endereço do escrivão da cidade

Observe aqui: -

I. Conciliação. Como se ele tivesse dito: Esses pobres judeus não podem de forma alguma enfraquecer a autoridade, limitar a influência ou obscurecer a glória de Diana. Você pode também estar ansioso com a radiância das estrelas inextinguíveis como com Diana ( Atos 19:36 ). Como não há a menor ocasião para todo esse tumulto, fique quieto; ajam como homens, não como crianças.

II. Consciência. Ele fala tão bem quanto o político ( Atos 19:37 ). Há um alto testemunho de um pagão erudito e digno sobre a conduta dos apóstolos como promotores de uma nova fé. Isto mostra--

1. Que eles exibiram uma deferência respeitosa aos sentimentos dos erristas.

2. Que eles apresentam a verdade de Deus em vez de lutar contra as opiniões dos homens.

3. Que sua linguagem era gentil e não reprovadora. Oxalá todos os promotores da verdade tivessem imitado o exemplo dos apóstolos a este respeito.

III. Conselho. Ele administra conselhos sábios ( Atos 19:38 ). Esta assembleia é ilegal. Que haja uma assembléia de homens legalmente convocada para resolver a questão em disputa.

4. Cuidado. Em conclusão, ele lhes dá uma palavra de advertência ( Atos 19:40 ). ( D. Thomas, DD )

O discurso do secretário municipal

é o modelo de uma arenga popular. Essa excitação foi -

I. Indignos, pois estavam acima de todas as suspeitas em questões religiosas ( Atos 19:35 ).

II. Injustificável, pois eles nada podiam estabelecer contra os homens ( Atos 19:37 ).

III. Desnecessário, pois outros meios de reparação estavam disponíveis para eles ( Atos 19:38 ).

4. Perigoso; se nem o orgulho nem a justiça valeram alguma coisa, o medo do poder romano deveria restringi-los ( Atos 19:40 ). ( W. Hackett. )

A imagem que caiu de Júpiter . -

A imagem de Diana

Um ídolo de madeira com muitos seios, rude como um fetiche africano, era adorado em seu santuário, em alguma parte do qual uma pedra meteórica pode ter sido inserida, o símbolo de ser "a imagem que caiu de Júpiter". Superstições semelhantes pertencem a vários países, como o Palladium de Tróia, os Ceres da Sicília, a Minerva Polias de Atenas e a Diana de Tauris. Algo da mesma natureza eram o escudo de Marte em Roma, a pedra negra na Caabah em Meca, aquela no templo do Sol em Baalbec e a Lia Fail, ou pedra do destino, na qual os reis escoceses estavam por muitos séculos coroados em Scone.

Popularmente suposto, naqueles tempos antigos, ser uma parte do pilar de Jacó, pensava-se que estava tão conectado com o destino do reino que, onde quer que fosse, deveria reinar a raça escocesa, e embora tenha sido removido por Eduardo para A Abadia de Westminster, onde agora forma o suporte da cadeira de coroação do soberano britânico, a antiga profecia foi carinhosamente considerada verificada quando Jaime VI ascendeu ao trono inglês com a morte de Elizabeth. ( Prof. Eadie. ).