Atos 8:36-39

O eunuco disse: Veja, aqui está a água; o que me impede de ser batizado?

O batismo do eunuco

Observação--

I. Que para um ouvinte obediente e alegre, a palavra de Deus nunca é pregada sem sucesso. Esse único discurso prevaleceu por meio da misericórdia de Deus para iluminar a mente do eunuco; afetou também suas afeições a tal ponto que nada era mais desejado dele do que mostrar-se cristão e ter alguma promessa do favor de Deus. A Palavra nunca é inútil onde se encontra com tal auditor.

Aprenda, então, a verdadeira causa por que não há lucro da Palavra pregada como deveria e havia em tempos mais puros. Então, um sermão ganhou muitos; agora, muitos sermões dificilmente prevalecem com um. Certamente a causa é que os homens desejam aquela disposição pronta e alegre que as pessoas boas possuíam naquela época; então eles processaram para serem ensinados, como o eunuco aqui, os do Pentecostes, os antioquianos e o carcereiro.

II. Que onde o coração é verdadeiramente tocado e a alma realmente se volta para Deus, há um desejo de ser participante dos sacramentos. Os apóstolos insistiram no uso do sacramento sobre o povo que se rendia à doutrina como uma provação para eles. Se eles o tivessem recusado, sua hipocrisia logo seria descoberta; se eles a abraçassem, era uma evidência de que seus corações estavam temperados como estavam. Assim, João Batista vinculou seus ouvintes ao sacramento ( Mateus 3:1 ), e Pedro: “Emendai vossas vidas e sede batizados”; e depois dessa ordem o resto prosseguiu. Há motivos justos para desejar o sacramento naquele que é iluminado.

1. Ele sabe que o uso dos sacramentos é a ordenança de Deus e, portanto, em obediência à Sua vontade, tomará consciência disso.

2. Ele os concebe como “selos da justiça que vem pela fé”, garantias da sociedade com Cristo; razão pela qual eles precisam ser doces para sua alma.

3. Ele os entende como emblemas de sua profissão e de seu serviço a Cristo e, portanto, não pode deixar de desejá-los.

4. Ele acredita que eles são bandos da comunhão dos santos e, a esse respeito, ele deve afetá-los. Hoje em dia não há aquele respeito aos sacramentos que deveria haver. Recebemos o batismo em nossa infância, mas que homem dentre muitos se esforça para fazer o uso correto dele? E quanto à Ceia do Senhor, geralmente não é considerada mais do que alguns três meio centavos comuns, exceto apenas em alguma época do ano. Certamente este é um argumento de escassez de graça entre os homens. Só pode haver estômago para o sacramento, onde é sentida doçura na Palavra.

III. Aquele em quem há alguma verdade do cristianismo, nele há também o desejo de tornar conhecido ao mundo que é cristão. Foi uma evidência de grande resolução neste convertido em retornar ao seu próprio país como parte daquela seita contra a qual todos se falaram. Esta é a natureza da verdadeira conversão, embora possa se mexer, mas fracamente no início, e parecer quase não ousar se mostrar, mas, quando chegar a um crescimento mais completo, então haverá um desejo de mostrar as cores do Senhor Jesus.

Então Nicodemos, quando ele era apenas um iniciante, veio a Jesus à noite. No entanto, com o tempo, ele se juntou a Joseph no enterro de nosso Salvador. Isso merece ser recomendado ao cuidado de todos os que temem a Deus, que por mais que os vãos aplausos dos homens não sejam perseguidos, e seja hipócrita e farisaico praticar os deveres de piedade para ser visto, mas é necessário fazer parece o que somos, e que não tenhamos vergonha disso.

Dirão alguns: Esta é uma exortação desnecessária, pois temos feito tanto para nos mostrarmos cristãos quanto este eunuco o fez? Eu respondo que embora o batismo possa ser uma testemunha do cristianismo deste homem, entre um povo que não o estima, ainda mais alguma coisa é necessária para que nossa sinceridade possa aparecer. Existem coisas tão odiosas entre os homens desta geração quanto o nome de um cristão poderia ser entre os etíopes, como, a saber, um homem tomar consciência de seus caminhos para mostrar-se temeroso de ofender a Deus, para buscar a santidade.

4. Aquele que administra o sacramento deve ter o cuidado de instruir as pessoas nas coisas necessárias para que possam partilhá-lo com facilidade. Cada pessoa a quem foi confiada a distribuição do sacramento deve informar cuidadosamente o povo em que condições somente elas podem recebê-lo para seu conforto. A doutrina pertinente ao uso correto do sacramento é parte do conselho de Deus e, portanto, não deve ser secretada por aquele que deseja ser puro do sangue do povo.

V. Que desde a vinda de Cristo não há precedência de um lugar sobre outro para a administração das coisas sagradas. Aqui está o batismo administrado à beira do caminho, e que em um rio comum o sacramento não teria sido melhor para o eunuco se ele o tivesse recebido em algum lugar sagrado, ou em algum vaso consagrado. Antigamente a adoração a Deus era limitada a um determinado lugar, mas Cristo se manifestando, que era o Corpo de todas as sombras anteriores, a distinção dos lugares é abolida, e nem a adoração a Deus está ligada a Jerusalém, nem ao Gerizim.

Portanto, o precursor de Cristo exerceu seu ministério abertamente no deserto e batizou no rio Jordão; e nosso Salvador pregou nas montanhas, à beira-mar e de barcos, em qualquer lugar onde a audiência estivesse. Assim, os apóstolos depois, pregaram em casas, nos campos e batizaram em qualquer rio que viesse próximo. “Onde quer que dois ou três estejam reunidos em Meu nome”, etc .; não há exceção de lugar, de modo que em outras coisas a devida forma seja observada. Conclusão: Isso pode fazer com que todos nós tenhamos em mente o que fazer com o nosso batismo.

1. Sempre que pensamos em nosso batismo, deve ser um incentivo à santidade. O servo de um grande homem, quando olha para o seu uniforme, não pode envergonhar-se como inimigo daquele de quem o recebeu; vê-lo é antes um apelo comum para que ele seja fiel àquele em cujo serviço ele está inscrito. Portanto, o batismo é o conhecimento de um cristão, e por meio dele assumimos que usássemos as cores de nosso Capitão; o próprio pensamento disso deve impedir-nos de fazer os negócios de Satanás, e trabalhar-nos por todos os meios para a obediência voluntária ao Senhor, para o estudo, aprendizado e prática de Sua vontade. Quão excelente seria se, ao fazermos qualquer coisa em que nos precipitamos sem qualquer escrúpulo, disséssemos a nós mesmos: Isso está de acordo com a promessa, isso é concordar com o voto do batismo?

2. Para aqueles que assim fazem uso do batismo como motivo de obediência, é um depósito de muito conforto. Quando os títulos de terras dos homens estão em questão, eles começam a ler atentamente suas evidências seladas; e assim um cristão deve freqüentemente olhar para a vontade e ação de seu Pai celestial selado no batismo, e por isso ele terá conforto. ( S. Hieron. )

A porta aberta da Igreja

Ao ler esta história, você tem a impressão de que o caminho para o reino dos céus, nos dias de nosso Senhor e Seus apóstolos, era um caminho muito óbvio e direto para qualquer pessoa que desejasse entrar nele. Pode custar a alguém uma luta interior para consentir, mas para alguém consentir, o caminho de entrada era simples, mesmo que não fosse fácil. Tal pessoa pode encontrar dificuldades em si mesma; mas ele não queria que nenhum obstáculo fosse colocado sobre ele em nome do Senhor - nada além de ajudas e encorajamentos.

Quão abertos “os portões da graça do evangelho” pareciam estar abertos naqueles dias! E que negócio simples eles pareciam fazer disso! Nem uma palavra sobre uma deliberação judiciosa e demora no caso de novos convertidos. Nem uma palavra sobre como prepará-los para o catecismo, ou levá-los por um período de provação, ou sobre examiná-los em sua experiência religiosa. “Aqui está água; o que me impede de ser batizado '? ” diz este eunuco; como se para alguém que havia aprendido sobre Jesus Cristo e desejasse ser Seu discípulo e seguidor, fosse a coisa mais natural do mundo. E imediatamente o evangelista parece responder: “Claro; por que não?" E ali mesmo ele o batizou.

I. Ritos. Nosso Senhor, provendo a necessidade que Seus seguidores crentes teriam de alguma forma de declarar seu discipulado de forma visível, nomeou duas ordenanças. Os atos mais comuns da vida diária - o banho diário e a refeição diária. O banho, pelo qual alguém se aproximando dele, significava seu afastamento, daquele momento em diante, do serviço pecaminoso e contaminador do mundo, e sua nova vida limpa de consagração ao: Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo ; e a ceia, na qual ele se lembra de seu Mestre e Amigo, declara sua dependência e lealdade, e mostra a morte de seu Senhor até que Ele venha.

II. Experiências. Desnecessário, ao que parece, declarar que a experiência de outros discípulos foi concebida para ser uma ajuda e encorajamento para cada um de nós de uma maneira para o reino celestial. Vista de qualquer forma ampla e razoável, a lição da vasta diversidade na história espiritual de verdadeiros e santos cristãos é uma lição de encorajamento ilimitado. Aquele que é o Caminho e a Porta do caminho não se importa por qual caminho subimos até Ele, desde que o façamos.

III. Doutrinas. A verdade de Deus é muito clara; muito fácil; e oh, quão útil! Que confiança isso te dá em relação a Ele! Ao nos declarar o grande fato da reconciliação do mundo consigo mesmo em Cristo, como nos faz confiar em Sua promessa clara e fiel, e descansar na paz perfeita dAquele cuja mente está firme em Deus! ( Bacon LW. )

Batismo, Água em

Alguém enviado para saber se era permitido usar água morna no batismo? O médico respondeu: “Diga ao obstinado que água, quente ou fria, é água”. ( Conversa de mesa de Lutero. )

Batismo e a Igreja visível

Um dos ministros da paróquia que pregava na Capela de Whitewell, o Sr. Philip Henry e sua família e muitos de seus amigos estando presentes, estava advertindo seriamente as pessoas a não irem aos conventículos, e usou isso como um argumento contra ", que eles foram batizados em a Igreja da Inglaterra. ” A caridade católica do Sr. Henry não conseguiu digerir bem esta monopolização da grande ordenança do batismo, e achou que era hora de dar seu testemunho contra esses princípios estreitos, dos quais ele sempre expressou sua antipatia em todas as partes e convicções.

Conseqüentemente, ele aproveitou a próxima oportunidade que se ofereceu publicamente para batizar uma criança e desejou que a congregação testemunhasse “que ele não batizou aquela criança na Igreja da Inglaterra, nem na Igreja da Escócia, nem na Igreja dos Dissidentes , nem na Igreja de Broad Oak, mas na Igreja Católica Visível de Jesus Cristo. ( Whitecross. )

A Palavra e o Sacramento

Existem dois meios de graça que se completam mutuamente, e um não deve ser valorizado sobre o outro, ou desprezado em comparação com o outro. Quando o sacramento é desprezado, o corpo da Igreja se despedaça: quando a Palavra é posta de lado, seu espírito morre. ( K. Gerok. )

O Espírito do Senhor arrebatou Filipe, para que o eunuco não o visse mais. -

O arrebatamento de Filipe e do eunuco

O eunuco foi o primeiro fruto da Igreja gentia, seu batismo foi, portanto, autenticado por uma notável operação do Espírito de Deus, tanto por parte de seu súdito como de seu administrador.

1. O sujeito continuou seu caminho regozijando-se, e para conectar sua alegria com o Espírito, temos apenas que lembrar que as primícias do Espírito são “amor, alegria, paz”.

2. O missionário foi “arrebatado” pelo Espírito - a mesma palavra de Paulo, “arrebatado ao terceiro céu”, só que ali a região era invisível e celestial, e o apóstolo não sabia se ele estava ou fora do corpo; aqui, o transporte é meramente para outro ponto da terra e estava claramente "no corpo". A mesma palavra é usada para aqueles que estão vivos na vinda de Cristo, que serão “arrebatados juntamente” com os mortos em Cristo “nas nuvens.

“Herói, o transporte será do corpo glorificado, não para outro ponto da terra, mas para o ar. O paralelo mais completo, porém, é o caso de Ezequiel, de quem lemos em várias ocasiões que "o Espírito o levou", etc. a Elias (Reis 18:12), e da petição a respeito de Elias ( 2 Reis 2:16 ).

3. Há algo surpreendente nesta confirmação instantânea do batismo que nos lembra da descida do Espírito sobre nosso Senhor por conta própria, e podemos comparar a velha lenda que no batismo de Santo Agostinho, ele e Ambrósio, o administrador dele, estavam tão cheios do Espírito que irromperam alternadamente no "Te Deum". Observação--

I. O transporte corporal do evangelista.

1. Isso foi milagroso, mas podemos aprender com isso -

(1) Para que haja uma operação do Espírito no corpo do homem. “Eu oro a Deus para que todo o seu espírito, alma e corpo sejam preservados sem culpa.” “Aquele que ressuscitou a Cristo também vivificará seu corpo mortal.” Em geral, consideramos o corpo um estorvo e esperamos nos livrar dele pela morte. Mas São Paulo, que sentiu bastante as enfermidades de seu corpo - “Nós que estamos neste tabernáculo gememos sendo oprimidos” - ainda nos adverte contra supor que ele desejasse depor seu corpo na morte, “não por que ficaríamos despidos ”, etc.

Nem enquanto sentia o peso da carne, ele ignorou a possibilidade da consagração do corpo e os nobres usos que ele pode servir ( Romanos 12:1 ). Vamos, então, conformar nossa visão à de Paulo. Vamos consagrar nossos olhos a Deus mortificando suas concupiscências e estudando Suas palavras e obras; nossos ouvidos desviando-os das lisonjas e seduções pecaminosas e abrindo-os à Sua Palavra; nossas mãos, trabalhando em nossa vocação e dando esmolas; nossos pés, fazendo-os nos levar em tarefas de misericórdia, etc.

(2) Que a ambição do ministro deve ser conduzir os homens a Cristo e deixá-los lá. O Batista apontou seus discípulos para longe de si mesmo para o Cordeiro de Deus e, sem uma única pontada de inveja, viu-os seguindo o Cordeiro, e assim cumpriu sua própria alegria. O mesmo ocorre com Paulo: “Não pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor”. Mas, embora o ministro não possa se intrometer pessoalmente, é bem possível colocar seu cargo em destaque indevido. Cristo não nos enviou para pregar Seu ministério, mas a Si mesmo.

2. Filipe foi encontrado visitando o distrito depois atravessado por Pedro, novamente preparando o caminho para os apóstolos. Ele teve uma conversa muito interessante e revigorante com o eunuco, e deve ter ocorrido a ele que assim poderia ser do agrado de Deus abrir uma porta para a evangelização da Etiópia. Mas agora ele foi arrebatado e plantado em uma cidade cheia de associações pagãs. A lição é que o refresco espiritual deve ser sucedido pelo trabalho. O cristão não deve esperar passar sua vida com sensações deliciosas.

II. O transporte mental do convertido. O evangelista foi levado em uma direção, o etíope em outra; que pode ser a força de “para” (AV “e”), ou “para” pode significar que o êxtase do convertido foi tão grande que ele não percebeu a partida de Filipe. Isso parece estranho, e dificilmente a conduta devido a tão grande benfeitor. Mas devemos lembrar que o vínculo ministerial comum dificilmente poderia existir entre esses dois estranhos que se conheciam há apenas uma hora.

E então, novamente, um campo glorioso foi aberto para o eunuco na nova luz lançada sobre as Escrituras. Mas, como todas as emoções fortes, a alegria logo diminuiria, quando a ausência de Philip fosse notada; e isso, com seu advento, tão milagroso, confirmaria a fé do convertido, como garantia de uma interposição pessoal de Deus. Essa alegria, no entanto, é a grande evidência de ter recebido a Cristo.

Foi assim com os samaritanos (versículo 8) e com o carcereiro. Temos essa evidência? Não nos deixemos enganar a nós mesmos. À luz do sol da vida, é possível confundir felicidade com alegria. Mas a felicidade surge das circunstâncias, a alegria de uma fonte interna em Deus. ( Dean Goulburn. )

Ele continuou seu caminho regozijando-se . -

A vida alegre

I. Em que consiste. Eu li sobre um homem que, embora possuindo todas as coisas boas desta vida, declarou que nunca tinha conhecido um dia feliz. E aqui está alguém que “seguiu seu caminho regozijando-se”. O que faz a diferença? Um conhecia e amava seu Salvador e Amigo, o outro não havia aprendido a Cristo. De todos os segredos, o melhor é o segredo de uma vida feliz. Algumas pessoas imaginam que consiste em ter muito dinheiro, mas o dinheiro não pode curar um homem doente ou adoçar o seu temperamento; alguns dizem que consiste em ter boa saúde, mas um homem saudável não fica feliz se estiver descontente; outros, que está em grandes posições, mas sabemos que muitos dos maiores estadistas e governantes têm sido assombrados por medos e ansiedades; outros ainda que podem ser encontrados em cenas de diversão contínua, mas eles estão enganados.

Era uma vez um famoso ator cômico cuja aparência sempre criava risos. Certa vez, ele foi consultar um médico que não o conhecia e contou-lhe sobre seu baixo astral e problemas de saúde. O médico o aconselhou a ir ver o famoso palhaço, e seu paciente respondeu: “Ai de mim! Eu sou aquele homem infeliz. ” Não, o segredo de uma vida feliz só pode ser encontrada em Deus. David, St. Paul, Mary e outros acharam que sim.

II. Por que temos tantos cristãos sombrios? É porque eles não aprenderam a conhecer e amar o Senhor Jesus Cristo como seu Salvador e Amigo. Eles acreditam Nele como o Salvador de outra pessoa, talvez, mas não O perceberam como se fosse deles. Isso não é porque eles têm muita religião, como dizem os zombadores, mas porque eles não têm o suficiente. Esteja certo de que, se sua religião não o faz seguir seu caminho regozijando-se, você não a aprendeu direito.

Mas por que nós, que vamos à igreja, não somos igualmente felizes? A mesma semente é lançada em todos os nossos corações, mas nossos corações não são todos iguais. Tenho um terreno pedregoso no meu jardim e, por mais boa semente que eu semeie lá, ela não crescerá. O mesmo ocorre com alguns de nossos corações - eles não estão preparados, e a boa semente cai como uma pedra. Nosso primeiro cuidado, ao aprender o segredo da felicidade, deve ser orar a Deus, o Lavrador celestial, para preparar nosso coração para que possamos receber a Palavra e encontrar a alegria daquela boa parte que ninguém tira de nós.

Às vezes, as pessoas nos dizem que a comida não lhes faz bem - comem e bebem, mas acabam se esfumando. Porque? Porque há algo errado com sua digestão. A comida é boa o suficiente, mas o mal está em si mesmos. Se a religião não faz bem às pessoas, a falha não está na religião, há algo errado dentro delas, elas não podem digerir seu alimento espiritual. Eles perderam o gosto saudável pelo que é bom; algum pecado está estragando seu gosto pela religião; são como crianças cujo apetite é obstruído por doces prejudiciais, de modo que não podem desfrutar de uma comida honesta.

Você sabe que se semear boa semente em seu campo ou jardim, mas deixar que os espinhos e os cardos cresçam, a boa semente não terá chance. Assim é com nossas vidas - a boa semente da Palavra de Deus não pode crescer se permitirmos que os espinhos a sufoquem. E como são abundantes esses espinhos! Existe o espinho do orgulho. Uma jovem ou um rapaz é reprovado por fazer o que é errado. Em vez de expressar tristeza, o culpado enrijece o pescoço. A religião não pode beneficiar tal pessoa. Depois, há o espinho do mau humor. Algumas pessoas ouvem a mensagem do amor Divino e vão para casa e imediatamente se apaixonam, e assim o bem está perdido.

III. Como levar uma vida alegre.

1. Tenhamos certeza de que estamos no caminho certo; se o nosso caminho não é alegre, não é o caminho certo; devemos parar e começar de novo. Você já viu uma criança que se perdeu no caminho, vagando chorando? Bem, quando você coloca aquela criança no caminho certo, tudo muda. Nós, que não somos felizes em nossa religião, somos crianças que se perderam. “Segura minhas andanças em Teus caminhos, para que minhas pegadas não escorreguem.”

2. Se alguma vez estivermos no caminho certo, não poderemos deixar de nos regozijar, porque temos muito a agradecer. O homem que pega todas as coisas boas que Deus lhe envia, e nunca se sente grato, não pode esperar ser feliz. Li sobre um homem que certa vez contou suas experiências religiosas em uma reunião pública; ele se demorou em sua provação, seus problemas e a dureza do rugido em que ele teve que viajar.

Em seguida, outro homem falou e disse: “Vejo que nosso amigo está morando na Rua Resmungão. Eu mesmo morei lá uma vez, e nada prosperou comigo. Nunca tive boa saúde, o ar estava ruim, a casa estava ruim, o sol parecia nunca brilhar ali, e nenhum pássaro cantava naquela rua. Mudei de residência. Mudei-me para a Rua Ação de Graças e agora tenho boa saúde. Os dias são claros, o sol brilha, o ar é puro e os pássaros cantam com mais frequência do que em qualquer outro lugar.

Aconselho nosso amigo a mudar de quarto, há bastante espaço na rua de Ação de Graças. ” Um grande segredo da felicidade é ser grato - “em tudo dai graças”. Uma mulher que era pobre demais para cobrir seu filho com lençóis extras para protegê-lo da neve, que deslizava pela parede quebrada, costumava protegê-lo com tábuas. Certa noite, o pequenino perguntou: “Mãe, o que fazem os pobres que não têm pranchas para cobrir os filhos com essas noites frias?” Aquela criança agradeceu, até por um pouco de tábua! Mas, para ser gratos, devemos estar contentes; esse é outro grande segredo da felicidade.

O cristão mais pobre tem tudo o que precisa, “como nada tendo, mas possuindo todas as coisas”. Ele tem Deus como seu Pai, Jesus Cristo como seu Salvador, o Espírito Santo como seu Guia e o céu como sua casa.

3. Você deve amar seus irmãos e se esforçar para ajudá-los ao longo do caminho. Se você deseja ser feliz, tente fazer os outros assim, “aprendam o luxo de fazer o bem”. Há uma bela história de uma mulher que passou por muitas provações e tristezas, mas estava sempre alegre, como se estivesse sempre sob o sol. Quando ela estava morrendo, um raio de luz dourada do sol cruzou sua cama e uma borboleta iluminou seu seio.

Quando ela deu seu último suspiro, o belo inseto voou para cima, para a luz do sol. Assim, a alma cristã passa para a luz do dia perfeito e segue seu caminho regozijando-se. ( HJW Buxton, MA )

Divino trabalhando nas uniões e separações do homem

I. Divindade unindo os homens.

II. Divindade separando os homens uns dos outros. Eles tiveram que se separar, mas quem os separou? “O Espírito do Senhor arrebatou Filipe para que o eunuco não o visse mais.” Duas idéias são sugeridas.

1. Seu apego; já estava forte. Cristo une as almas e as centraliza em Si mesmo.

2. A separação foi apenas corporal. Almas assim unidas não podem ser separadas - nenhuma distância, nenhum tempo, nenhuma força pode fazer isso. Na verdade, a separação corporal muitas vezes aprofunda e intensifica os apegos da alma.

III. Divindade unindo e separando os homens para os fins mais elevados.

1. O eunuco parte com uma nova alegria. “Ele seguiu seu caminho regozijando-se.”

2. Filipe parte para cumprir sua missão evangélica. “Mas Filipe foi encontrado em Azoto e, de passagem, pregou em todas as cidades até chegar a Cesaréia.” Assim, o Espírito Divino que uniu e separou esses homens não o fez apenas para abençoá-los, mas por meio deles para abençoar indubitavelmente incontáveis ​​multidões. Assim, a Divindade sempre trabalha para fins benéficos. ( Homilista. )

Alegria espiritual

I. As causas da alegria deste etíope.

1. Ele tinha ouvido a melhor de todas as notícias.

2. Ele tinha visto o mais glorioso de todos os pontos turísticos ( Isaías 35:1 ; Isaías 35:5 ). Ele viu a glória da sabedoria de Deus, do poder de Deus, da santidade de Deus, da justiça de Deus, da fidelidade de Deus, da graça e misericórdia de Deus, manifestada na salvação dos homens; portanto, “ele seguiu seu caminho regozijando-se”.

3. Ele havia encontrado o mais rico de todos os tesouros. Ele poderia dizer, com ar de alegria espiritual, como fizeram os dois discípulos ( João 1:41 ): Eu encontrei aquele de quem Moisés e os profetas escreveram; Encontrei riquezas de bondade, riquezas de graça, riquezas de glória, riquezas insondáveis, um reino que não pode ser movido, uma coroa de vida, uma coroa de retidão e uma coroa de glória que não se esvai.

4. Ele alcançou a maior de todas as honras. Ele foi feito servo do Rei do céu; e alguns supõem que daquele tempo em diante ele se tornou um pregador do evangelho de Seu reino. Não, “não apenas um servo, mas um filho; um filho de Deus, pela fé em Jesus Cristo. Se um filho, então um herdeiro; herdeiro de Deus e co-herdeiro com Cristo ”.

5. Ele tinha seus títulos de propriedade do céu e a glória eterna ratificados e selados.

6. Ele foi abençoado com todas as bênçãos espirituais e obteve as mais gloriosas perspectivas para esta vida e para a eternidade.

II. A natureza dessa alegria.

1. O Espírito Santo é o autor desta alegria. É plantado no coração pelo poder do Espírito, é colocado em exercício por Sua agência divina.

2. O conhecimento de nosso interesse em Cristo e Deus como nosso Deus reconciliado Nele é a fonte e a fonte dessa alegria.

3. Todas as tribulações a que o povo do Senhor está sujeito neste estado não podem extinguir esta alegria.

4. A Palavra e as ordenanças de Deus são os meios de comunicar alegria às almas do povo do Senhor e são os meios de alimentar essa alegria.

5. O próprio cristão, quando nos mais elevados êxtases de prazeres espirituais, não pode descrever completamente a excelência desta alegria.

6. Essa alegria é aperfeiçoada na morte e prolongada por todas as idades infinitas da eternidade.

III. Inferências.

1. Aprenda que a religião pura e imaculada não é algo melancólico.

2. Que o Senhor conhece aqueles que são Seus.

3. A partir desse assunto em geral, veja o perigo de voltar para casa depois das ordenanças de Deus sem a devida missão.

4. Com esse assunto, aprenda que os homens podem esperar muito em Deus nas ordenanças de Sua graça antes de se encontrarem com Jesus. O homem que obtém uma visão salvadora de Cristo, embora não até o último dia da festa, embora não até o momento da pregação do último sermão, a apresentação da última oração, o canto do último louvor, a pronúncia de a bênção - não, embora não enquanto não estiver a caminho de sua habitação, ele continuará seu caminho regozijando-se.

5. Existe um crente com o coração partido, sob dolorosa apreensão, de que embora ele tenha procurado Jesus, ele não o encontrou, e agora dizendo, na amargura de sua alma, devo seguir meu caminho triste? A tristeza segundo Deus não é apenas consistente, mas está inseparavelmente conectada com essa alegria no Senhor ( Isaías 29:19 ). ( John Jardine. )

Endereço depois da comunhão

Sua condição é em vários aspectos semelhante à deste homem. Ele declarou solenemente que o Senhor é seu Deus: você, com igual solenidade, fez hoje o mesmo. Ele tinha acabado de receber um selo da aliança da graça ”você, neste dia, recebeu o outro. Ele teve uma longa jornada pela frente: vós também sois viajantes por este deserto, em direção à terra prometida do descanso. Nessas circunstâncias, aproveito a ocasião para dirigir-me a você com uma dupla exortação.

I. Levante-se e siga em frente. Muitos que confundem a natureza dessa ordenança ficam muito ansiosos e ocupados por alguns dias em fazer uma espécie de preparação formal para ela. Então, seus semblantes são recatados e sua conversa é precisa, e sua atenção aos mais prolongados serviços de devoção infatigável; e isso eles chamam de religião, e confiam em seu mérito para absolvê-los de todas as práticas desonestas, mundanas, destituídas de caridade e ímpias das quais são culpados em outros períodos de seu tempo.

Mas espero que vocês não tenham aprendido a Cristo. Deixe suas realizações presentes, em vez de satisfazê-lo, apenas incitar seu zelo e ambição para se elevar ainda mais nas excelências da vida Divina. Não se iludam com a perspectiva de uma tranquilidade ininterrupta e um prazer sem nuvens; mas considerem Aquele que suportou tal contradição dos pecadores contra Si mesmo quando a qualquer momento vocês estão cansados ​​ou desfalecidos em suas mentes, e estudem para conhecê-Lo no poder de Sua ressurreição e na comunhão de Seus sofrimentos, sendo feito conforme à Sua morte .

Exercitem-se diariamente em mortificar as ações do corpo; em crucificar a carne, com suas afeições e concupiscências; e em opor-se a suas inclinações com a mesma freqüência com que se opõem a seu dever. Assim, esforçando-se para ser exemplos de paciência, mansidão, contentamento e para não se atrasar em nada de bom para o qual você foi chamado; prossiga na força do Senhor.

II. Alegre-se ao prosseguir.

1. Se vocês provaram que o Senhor é misericordioso, regozijem-se por terem passado da morte para a vida, e porque agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.

2. Alegrar-se por ter avançado para o relacionamento mais querido e íntimo com todas as pessoas da sempre abençoada Divindade. Por seu novo nascimento, vocês se tornaram filhos de Deus, membros de Cristo e templos para o Espírito Santo.

3. Alegre-se porque Deus fez com você uma aliança eterna, bem ordenada em todas as coisas e segura.

4. Alegre-se porque a vida que começou em você é um princípio imortal que nunca pode ser extinto.

5. Alegrem-se na esperança da glória de Deus. Mesmo em meio a nossos prazeres mais sublimes, temos consciência de um certo vazio em nossos sentimentos que nos lembra que este não é o nosso descanso; mas na presença de Deus há plenitude de alegria e à Sua direita há prazeres para sempre. ( R. Walker. )

Alegria cristã

Como é possível que tão poucos sejam como este eunuco é uma questão muito solene e prática. Alguns o descartam facilmente.

1. Eles nos dizem, não estamos agora em dias de perseguição, e que quando Deus prova Seus santos, Ele está ao lado de Seus santos com consolações peculiares. Sem dúvida, Ele o faz; mas a Palavra de Deus que está escrita, não para aquele dia, mas para todos os dias, nos apresenta esta verdade - que a alegria de coração é o próprio elemento de nossa dispensação.

2. Tampouco dispõem deste assunto os que o explicam pela soberania de Deus - alegando que Deus assim o designou e que, portanto, devemos ficar contentes sem ele. Quais são os propósitos secretos de Deus, não sabemos; mas o que Sua Palavra é, nós sabemos - “Alegrai-vos sempre no Senhor; e novamente eu digo: Alegrem-se ”. Observe, então -

I. Como a escritura descreve a alegria de que se fala aqui. É especialmente marcado como um “fruto do Espírito”. Se você recorrer a Filipenses

1. é descrito como fruto da fé. “Seu avanço e alegria da fé.” Em Hebreus 3:1 . regozijar-se é considerado fruto da esperança. “A alegria da esperança” - aquela alegria que a esperança dá. É necessário enfatizar essa descrição porque alguns imaginam a alegria como se fosse sempre um estado de êxtase mental.

É antes a mais alta exibição de paz. Grande paz e pouca alegria chegam tão perto uma da outra que seria difícil traçar a linha de distinção. Mas a alegria ainda pode parar antes do que é extático. Um homem pode ser “alegre no Senhor”, em paz e serenamente. E muitos também imaginam que aquele que “se alegra no Senhor” é aquele que sempre se alegra Nele; como se não houvesse vazante e fluxo.

Mas se esta é uma alegria sagrada, deve ser afetada pelo pecado; e você pode estar certo de que a alegria daquele homem que não é afetada pelo pecado nunca veio de Deus. É a alegria de um marinheiro que tem fé em seu cabo e esperança em sua âncora, mas ele está no meio do oceano tempestuoso e continuamente fica exposto a todas as mudanças da tempestade, tempestade e calmaria traiçoeira . É a alegria de um viajante através de um deserto, que ele considera ser um deserto, pois mostraria uma falta de sensibilidade (e uma falta de senso santo também) se não o sentir assim; mas um homem pode ter a mais aguda percepção da desolação do deserto e, ainda assim, perceber essa alegria em sua alma.

É a alegria de um penitente; aquele que sabe o que é o elemento de um coração quebrantado e espírito contrito; pois onde está a fé está o arrependimento, e aqueles que têm “alegria em crer” sabem que é a alegria de um espírito penitente. É a alegria de um filho pródigo que retorna, e aqueles que sabem ao máximo o que é essa alegria sagrada podem compreender ao máximo o que é esse estado de espírito - “Doloroso, mas sempre alegre.

“Há muitas coisas ditas sobre esta alegria que não posso tocar. Eu diria apenas, “o estranho não se intromete nele”; é uma alegria que é “indescritível e cheia de glória”. É uma união de opostos. Quanto mais um homem se regozija dessa maneira, mais baixo ele caminha diante de Deus; quanto mais baixo ele anda diante de Deus, mais ele sobe em desejos santos após ele.

II. Os incentivos que nos são dados para seguirmos nosso caminho regozijando.

1. O comando de Deus. Não me oponho a que seja chamado de alto privilégio; mas o ponto mais alto de todos é a ordem de Deus: "Alegrem-se sempre no Senhor." Não brinque com esta Palavra de Deus. Pode ser um dos preceitos mais sagrados se o Espírito Santo puser isso sobre sua alma. E se nos leva a uma investigação séria, portanto não é assim, será uma das investigações mais santificadoras, tanto no que diz respeito às causas que levam a ela quanto aos efeitos que dela decorrem.

2. O exemplo da família de Deus ( 1 Tessalonicenses 1:6 ; Filipenses 3:2 ).

3. Os privilégios de um crente. Ele olha para Deus na grandeza de suas perfeições? Todas as Suas perfeições são o favor de Deus, a luz do semblante de Deus, a força do braço de Deus, o amor do coração de Deus, ouvir os ouvidos de Deus e a onisciência da mente de Deus (para não falar de Sua justiça, Sua santidade, Sua fidelidade), todos cercam Seu filho dia após dia, noite após noite, do início ao fim do ano. Nós olhamos para a aliança? Tudo o que eu posso querer está lá; o perdão do meu pecado, a aceitação da minha pessoa, a santificação da minha alma, a ajuda para me fortalecer nas horas de necessidade.

III. Alguns desses obstáculos que impedem o filho de Deus de "seguir seu caminho regozijando-se". Não falo agora daqueles que não têm direito à alegria. Ah! há alguns cuja alegria eu ficaria feliz em ver transformada em tristeza. E há muitos filhos de Deus que não conseguem se alegrar. Eles estão vivendo em uma incerteza quanto à sua “eleição para Deus”. Mas, no que diz respeito àqueles que sabem algo sobre o que é alegria, deixe-me dar-lhes uma palavra de advertência para que não a percam. Cuidado -

1. Descrença. É o grande obstáculo ( Salmos 77:1 .). Isso levou Asafe a escrever coisas difíceis, não apenas contra si mesmo, mas contra Deus.

2. Baixa visão de Cristo; Na proporção em que Cristo afunda, tudo afunda em você.

3. Um espírito apressado em dispensações sombrias ( Salmos 116:1 .).

4. Enredamentos mundanos.

5. Uma caminhada irregular. O pecado tolerado, a negligência tolerada, a manipulação do pecado sobre a consciência impedirão totalmente a alegria da alma de um homem.

6. Todo egoísmo na religião. ( JH Evans, MA )

Alegria cristã

I. A fonte. “Ele seguiu seu caminho regozijando-se,” por causa de -

1. A grande descoberta que ele havia feito. Ele havia encontrado um Redentor - Aquele sobre quem Moisés na lei e os profetas escreveram.

(1) Quando um homem desperta para uma sensação de perigo espiritual, ele deve ter sentido a necessidade de um Salvador antes disso.

(2) Como um prosélito da fé judaica, ele deve ter esperado o “consolo de Israel”; todos os fiéis ansiavam pelo “que viria” neste tempo. E intrometido ele descobre o libertador em Jesus de Nazaré.

2A grande mudança que ele experimentou agora. Sua mente foi iluminada e seu coração foi mudado. Nenhum homem pensativo poderia ter refletido sobre o que agora havia acontecido dentro dele sem se sentir grato e feliz. A alegria do servo é grande quando é libertado da escravidão da terra; mas a alegria do emancipado é maior. Lemos sobre uma raça ancestral que foi escrava por muitos anos e que finalmente foi libertada; e quando a grande bênção da liberdade foi experimentada por eles, clamaram por várias horas: “Liberdade! liberdade! liberdade!" Há alguns anos, resgatamos 800.000 escravos das Índias Ocidentais, e somos informados de que, quando a noite de sua emancipação chegou, a empolgação entre os pobres escravos tornou-se mais dolorosa e, quando chegou a meia-noite, gritos de gratidão e alegria foram totalmente indescritíveis.

3. As visões mais claras que ele deve ter sobre a natureza de Deus e o caráter de Suas dispensações. Ele era um adorador do Deus vivo antes, mas seus pontos de vista devem ter sido muito contraídos em relação ao objeto e à natureza da adoração. Ele confinou suas idéias de adoração a um lugar muito distante de sua própria casa. Ele deve ter pensado, também, que era por se tornar um prosélito do Judaísmo que só ele poderia ser salvo, “sendo a salvação dos judeus.

”Mas agora sua mente foi expandida pela verdade Divina, e ele tem uma visão mais ampla do Pai dos Espíritos e da espiritualidade de sua religião. As regiões selvagens de Gaza foram agora convertidas na casa de Deus e no próprio portão do céu.

4. As perspectivas de utilidade; a esperança de fazer o bem em seu próprio país. Todo bom homem fica feliz com isso. Tendo provado que o "Senhor é misericordioso", ele está sempre ansioso para contar aos outros "o que Deus fez à sua alma". Quando um homem sincero tem uma boa notícia para publicar, ele sente um peso sobre sua alma e só encontra alívio quando cumpre sua missão. Este é especialmente o sentimento de um verdadeiro cristão. A religião é expansiva em sua própria natureza. "Ela não busca os seus próprios."

5. As cenas gloriosas que se abrem diante dele na eternidade. Suas visões do futuro devem ter sido insatisfatórias antes de se tornar um ouvinte de Philip. Os pagãos tinham apenas vagas noções de uma vida futura, e mesmo entre os judeus a ideia de imortalidade não era claramente compreendida. Muitos dos santos do Antigo Testamento estavam "por toda a vida sujeitos à escravidão por medo da morte." Mas agora "a vida e a imortalidade foram trazidas à luz por meio do evangelho", e o etíope estava cheio da "esperança da glória de Deus".

II. As lições. Encontramos aqui -

1. Um nobre exemplo de frequência regular nos meios da graça e no estudo das Sagradas Escrituras.

2. Que a verdadeira felicidade está conectada apenas com a verdadeira piedade. A felicidade não é encontrada na riqueza, honra ou prazer mundano. Este homem distinto possuía tudo isso antes de sua conversão; mas até agora ele não estava feliz. Nem a verdadeira felicidade consiste em meras formas externas de adoração ou mera profissão de religião. O eunuco foi convertido aos ritos e cerimônias da religião judaica; contudo, nunca antes disso o encontramos “seguindo seu caminho, regozijando-se” com as grandes festas. Sua alma não se contentava com sombras. Agora ele encontra a realidade e encontra “alegria e paz em acreditar”. O caminho do dever é o caminho da segurança, é também o caminho do prazer.

3. Que o grande tema do ministério do evangelho em todas as épocas é Jesus e Sua Cruz. ( HP Bowen. )

Felicidade e alegria

Felicidade, de acordo com o uso original do termo, é aquilo que acontece, ou vem a alguém por um hap; isto é, por um acontecimento externo, ou condição favorável. Algum bem é concebido, vindo da alma, que vem a ele como uma feliz visitação, despertando no receptor uma agradável excitação. É o que o dinheiro rende ou comprará - roupas, equipamentos, moda, luxos da mesa; ou é um acordo na vida - independência, amor, aplauso, admiração, honra, glória ou os benefícios mais convencionais e públicos de posição, posição política, vitória, poder.

Tudo isso desperta um deleite na alma que não é da alma, ou de suas qualidades, mas de fora. Conseqüentemente, eles são considerados como acontecendo à alma e, nesse sentido, criam felicidade. Mas a alegria difere disso por ser da própria alma, originada em sua qualidade. E isso aparece na forma original da palavra, que em vez de sugerir um hap, literalmente denota um salto ou primavera.

O latim exulta, que significa literalmente um salto para a frente. A ideia radical, então, de alegria é esta - que a alma está em tal ordem e bela harmonia, tem tais fontes de vida abertas em suas próprias virtudes abençoadas, que derrama uma soberania de dentro. O movimento é para fora, não em direção, como o concebemos para a felicidade. Não é a bem-aventurança da condição, mas do caráter. A alma tem uma luz em seu próprio centro luminoso, onde está Deus, que doura as noites mais sombrias da adversidade externa - uma música que encanta todas as discórdias tempestuosas de ferimentos externos e dor em batidas de ritmo e melodias de paz. ( H. Bushnell, DD )

A alegria das primeiras experiências cristãs

Que alegria temos nas primeiras coisas! A primeira prímula atravessando os torrões contando que o inverno se foi e o verão está chegando; a primeira vista do mar em sua extensão maravilhosa de poder; a primeira sensação de paz que veio por meio da fé em Cristo como Salvador. Uma certa autora que se tornou muito famosa, fala da deliciosa sensação de deleite que sentiu ao iniciar sua primeira obra literária na revisão de livros: a abertura do primeiro pacote foi como o “estouro de um novo mundo” em seus olhos.

Dickens descreve como ele deixou cair seu primeiro artigo publicado furtivamente uma noite ao crepúsculo, com medo e tremor, em uma caixa de correio escura em um tribunal escuro em Fleet Street, e sua agitação quando apareceu em toda a glória da impressão - “em ocasião em que caminhei até o Westminster Hall e entrei nele por meia hora, porque meus olhos estavam tão turvos de alegria e orgulho que não suportavam a rua e não eram dignos de serem vistos lá. ” ( HO Mackey. )