Atos 9:36-43

Agora estava em Joppa.

Joppa ou Yafa significa beleza

O nome moderno é Jaffa ou Yafa. É uma cidade portuária da Palestina, cerca de sessenta quilômetros a noroeste de Jerusalém, cidade da qual era o porto nos dias de Salomão, e assim permaneceu até os dias atuais. Em Jope foi desembarcada a madeira do Líbano usada na primeira construção do templo ( 2 Crônicas 2:16 ), e na sua reconstrução após o cativeiro ( Esdras 3:7 ).

Em Jope, Jonas embarcou para Társis ( João 1:3 ). Aqui vivia “Simão, o curtidor”, à beira-mar, em cujo telhado Pedro teve sua “visão de tolerância” ( Atos 10:9 ). Durante as Cruzadas, Joppa foi capturado e retomado várias vezes pelas forças opostas.

Foi saqueada três vezes desde que ficou sob o domínio dos turcos - uma vez pelos árabes em 1722, pelos mamelucos em 1775 e por Napoleão I em 1799. A cidade moderna está aumentando em número, sua população agora é estimada em acima de oito mil. ( SS Times. )

Um certo discípulo chamado Tabitha. -

Dorcas

I. Tabitha, que por interpretação é chamada de dorcas. ”

1. O historiador dedica um cuidado considerável ao nome. “Tabitha, Dorcas, Gazelle” - são os equivalentes em aramaico, grego e inglês. Enquanto nós nos dias de hoje recorremos às flores em busca de nomes, os antigos preferiam os animais. Um homem ousado seria comparado a um leão; uma bela mulher para uma "gazela".

2. O fato de São Lucas dar atenção especial ao nome é uma prova presuntiva de que expressava a rara beleza da donzela que o usava. Ela era comparável à gazela - a figura mais requintada da poesia a apresentar grandes atrações físicas. Leia os Cânticos, e o poeta não tem figura apropriada para expor a glória de Salomão ou a beleza de sua noiva do que ovas, cervos, cervos, gazelas.

Em Dorcas, então, vemos a beleza aliada ao Cristianismo; e a beleza nos é recomendada, não porque seja bela, mas porque é boa. A teoria clássica da vida exalta a beleza acima de todas as coisas; mas a teoria do evangelho torna a bondade suprema e faz a própria beleza prestar homenagem à bondade.

II. Tabitha era uma discípula. Da esfera da beleza passamos para a esfera do conhecimento.

1. Ela era uma discípula. O discipulado é comum a todos os crentes. Os apóstolos em sua relação com Cristo estavam no mesmo nível dos crentes comuns.

2. Ela era uma discípula. A palavra usada aqui não é encontrada em nenhum outro lugar. A forma masculina é usada com bastante frequência, mas não a feminina. No grego antigo, a palavra não era usada porque a coisa não era conhecida.

(1) O cristianismo deu à mulher o que Platão e Aristóteles nunca fizeram - o grau de discipulado. As escolas dos filósofos eram formadas exclusivamente por homens, mas “mulheres honradas, não poucas”, sentam-se aos pés de Jesus e aprendem Dele. O judaísmo realmente tinha seu “tribunal de mulheres”, mas era mais como um curral de ovelhas. A genialidade do judaísmo foi a separação, não a comunhão. Mas "em Cristo Jesus não há homem nem mulher, mas uma nova criatura."

(2) Mas embora o evangelho tenha elevado a mulher à categoria de discipulado, não a elevou à categoria de apostolado. Dorcas também fez muito bem; mas ela ainda continuou na privacidade do discipulado. O moral, em vez do intelectual, é a verdadeira esfera da feminilidade. Os “direitos das mulheres” foram muito empurrados para a frente recentemente; e as mulheres não correm o risco de esquecer seus “deveres” na questão mais emocionante de seus “direitos.

”Um tato considerável é necessário delicadamente para equilibrar os dois. No texto, a Igreja concede a Dorcas seus direitos - ela era uma discípula; mas Dorcas só pensava em seus deveres e os cumpria com fidelidade.

III. Tabitha era uma discípula cheia de boas obras. Agora ascendemos da região da beleza e da fé para a região do caráter.

1. Menção especial às obras de Dorcas. Nela se percebe o verdadeiro desenvolvimento da vida cristã. Seus poderes naturais são santificados no discipulado; seu discipulado é aperfeiçoado em beneficência. Quando a vida cristã para no discipulado, permanece no estágio embrionário e corre o risco de morrer de inanição. O conhecimento é refinado, corrigido no trabalho. A água é filtrada à medida que flui em seu canal. A estagnação da água gera miasmas. Da mesma forma, o conhecimento, enquanto permanecer mera teoria, torna-se mórbido e doentio; mas que se esgote em boas obras, e se desenvolverá saudável e límpido.

2. As obras de Dorcas são consideradas boas. De que, então, depende a bondade de uma ação?

(1) Sobre a maneira de fazê-lo. Dorcas não se comprometeu a realizar uma coisa e depois deixá-la em desordem e confusão. Não; ela terminou sua tarefa ordenadamente e agradavelmente. Uma vida desleixada não pode ser considerada uma vida boa; sua negligência diminui seriamente sua bondade. A qualidade é mais importante no reino de Deus do que a quantidade. “Muito bem”, não muito feito, “servo bom e fiel”. Na criação, "Deus viu", não que era ótimo, mas "que era bom". "Sede imitadores de Deus como filhos queridos." Todas as noites reveja o trabalho do dia para ver se está bom.

(2) Sobre o caráter do executor. “Toda árvore boa produz bons frutos.” Um homem mau - obras ruins; um bom homem - boas obras; essa é a lei estabelecida do mundo moral. Dorcas foi primeiro uma discípula, depois cheia de boas obras; ela primeiro foi feita boa, então ela fez o bem. Aqui está a diferença vital entre o Cristianismo e o Utilitarismo. O utilitarismo se propõe a melhorar o ambiente dos homens - garantir-lhes melhores casas, salários, comida, etc. O cristianismo se propõe a melhorar os próprios homens, estando plenamente persuadido de que se pode melhorar os homens, os homens logo melhorarão suas condições.

3. Dorcas não apenas fazia boas obras, mas estava “cheia” delas, o que implica que seu coração era a fonte de suas obras - a fé de seu discipulado fluía em atos de benevolência. Observe a árvore natural e a artificial. O fruto que adorna um é o desenvolvimento maduro da vitalidade interior; mas o fruto suspenso ao outro não tem união de vida com a árvore. Ninguém pode estar interiormente satisfeito, a menos que haja um transbordamento espontâneo na vida diária.

E a fé de Dorcas no Salvador transbordou em obras de beneficência para o homem. Não houve tensão espasmódica, nenhum esforço doloroso - fazer o bem parecia ser natural para ela. A “comida de Cristo era fazer a vontade daquele que O enviou”. Os pássaros em maio estão tão cheios de vida que se sentem intimamente constrangidos a dar vazão ao canto. E também há homens e mulheres que acham seu maior prazer fazer o bem.

É tão fácil para eles abençoar seus semelhantes quanto o sol brilhar. E então toda tentativa de fazer o bem, seja bem-sucedida ou fracassada, retorna à alma em um aumento de força sólida. As folhas, que na primavera saem da vida da árvore, no outono caem grossas em torno de suas raízes e enriquecem o solo para que dela se nutra no ano seguinte. “A misericórdia é duas vezes abençoada - abençoa aquele que dá e aquele que recebe.” Fé e boas obras, discipulado e utilidade, representam o lado receptivo e o lado transitivo da religião. Um sem o outro está morto.

4. "Tabitha era uma discípula cheia de esmolas, o que ela fez." Aqui chegamos à esfera da ação.

1. “Esmola”, não dádivas. “Quando tu fazes”, não dá, “esmolas”. Durante todo o tempo, o Salvador não dá ênfase a dar, mas a fazer esmolas. “Bem-aventurado aquele que considera os pobres.” A caridade deve vir, não apenas do tesouro, mas de um coração terno e compassivo.

2. Não eram esmolas que ela propôs ou das quais falava, mas esmolas que ela "fez". Nenhuma menção é feita aos pais ou marido; ela provavelmente era uma empregada doméstica levando uma vida solitária. Ela então passará seus dias em ociosidade ou sentimento vão? Não; ela adotará os órfãos para sua família e servirá a Cristo nas pessoas dos pobres. Ela vai traduzir o sentimento em prática. Nas siderúrgicas, o vapor não é expelido imediatamente para o ar; deve primeiro fazer o trabalho, e não vale nada a não ser o trabalho.

E nos nossos serviços públicos é bom ter as emoções às vezes bem fervidas. Mas não devemos deixar o vapor soprar no ar, mas utilizá-lo para os propósitos práticos da vida. Sterne podia chorar por um asno morto e, ainda assim, permitir que sua mãe morresse de fome por falta de pão; mas John Howard nunca foi visto derramar uma lágrima.

3. Essas esmolas consistiam principalmente em casacos e roupas para os pobres. O significado principal de “solteirona” é aquele que gira e, se necessário, costura para o benefício da família e da sociedade. O tempo imperfeito “estava fazendo” mostra que Dorcas fazia da costura para os pobres o principal negócio de sua vida e, assim, redimiu a costura do serviço degradante do mundo. São Paulo exorta as mulheres a “ficarem em casa”; na margem, “trabalhadores em casa.

“Não basta que fiquem em casa; também devem trabalhar em casa e se salvar das misérias cancerosas do tédio. Algumas pessoas possuem gênio para o bem - elas criam e inventam, enquanto outras só podem viajar nos caminhos batidos. Robert Raikes, o fundador das Escolas Dominicais; Charles de Bala, o fundador da Sociedade Bíblica; William Wilberforce, o libertador do escravo - todos eles tinham um gênio maravilhoso para avançar corajosamente em novas direções.

À mesma classe de benfeitores pertence Dorcas - ela inventou um novo método de fazer o bem; e seu método foi perpetuado e seu nome imortalizado nos anais da Igreja Cristã. "Tudo o que tua mão encontrar para fazer, faça-o com todas as tuas forças." Você deve se esforçar para encontrar trabalho para si mesmo e o trabalho para o qual está mais bem adaptado. Mas se você não possui gênio para encontrar trabalho, siga com diligência os caminhos já traçados.

Dorcas era apenas uma doce violeta florescendo na sombra; mas sua fragrância encheu todas as igrejas da Europa. E a caridade cristã é bastante competente para lidar com a pobreza honesta; mas nenhum esforço da Igreja pode jamais superar o pauperismo culpado. Nosso dever, então, é secar a fonte. Você pode dar casacos e roupas, comida e combustível; mas o mal permanecerá inabalável até que o tráfico de bebidas intoxicantes seja restringido.

V. Tabitha adoeceu e morreu.

1. No início da vida. As palavras deixam a impressão de que sua doença foi curta e violenta. Provavelmente ela pegou febre em uma de suas visitas aos pobres e morreu repentinamente. Mas observe - nada é dito sobre o estado de espírito de sua doença; na verdade, as Escrituras geralmente são reticentes quanto às mortes dos santos. Homens que vivem piedosamente e com devoção devem morrer na paz de Deus.

2. No meio da utilidade. Por que, não podemos dizer. A teologia e a filosofia enfrentaram a questão, mas não podem resolvê-la. Mas se a teologia não pode resolvê-lo, pode ajudar a levar o coração a concordar com isso. "Por que você nasceu surdo e mudo?" perguntou um cavalheiro de um jovem rapaz. Uma luz estranha brilhou nos olhos do menino, e ele escreveu rapidamente: “Mesmo assim, Pai, pois assim parece bem aos Teus olhos”.

3. Morrendo no meio da vida e da utilidade, ela foi naturalmente muito lamentada. A Igreja enviou apressadamente uma delegação a Pedro; e quando ele chegou, “as viúvas choraram e mostraram-lhe as túnicas e roupas que Dorcas fez enquanto estava com elas”. Eles não podiam falar muito por causa de suas lágrimas; mas eles podiam exibir o trabalho; e as lágrimas e roupas das viúvas eram mais eloqüentes do que qualquer panegírico. Os pobres não têm um meio grandioso de manifestar sua tristeza; mas podem chorar lágrimas genuínas e apontar para os casacos e roupas graciosamente dados a eles pela mão da Caridade.

VI. Dorcas ressuscitou. A Igreja de Jope enviada a Pedro. Eles não disseram ao apóstolo em palavras o que desejavam; mas seus atos o mostraram, e ele o entendeu. Em seguida, Pedro expulsou todos eles e se voltou para o Senhor em oração; ele depois "voltou-se para o corpo e disse: Tabitha, levante-se." O milagre da ressuscitação foi realizado: “e quando ele chamou os santos e as viúvas, ele a apresentou a eles viva”, e sem dúvida ela continuou o mesmo bom trabalho de antes - ela terminou os casacos e roupas que ela havia apenas começado.

O fio que estava quebrado foi consertado - o bom trabalho ainda continuava. Este incidente reduz o vasto drama do mundo a uma escala que podemos compreender. Homens e mulheres morrem; a obra da vida permanece incompleta. A razão cambaleia. Há um tempo de restituição chegando? Sim; aqueles que estão em suas “sepulturas serão ressuscitados”; o fio da vida será consertado - a obra iniciada será concluída. “Passamos nossos anos como uma história contada.

”Mas, ai de mim! muitos morrem enquanto contam sua história, morrem antes de revelar plenamente o rico significado de sua existência. Isso nunca deve ser continuado? Ai sim; “A voz muda falará novamente, as mãos que são frias servirão novamente. Podemos escrever nas lápides de nossos amigos - "para ser continuado". ( J. Cynddylan Jones, DD )

Dorcas

I. Seu personagem: "um certo discípulo." Mas, no caso dela, o discipulado incluía não apenas a crença e a profissão da doutrina de Cristo, mas também a conformidade com Seu exemplo. Sua religião não era apenas real, mas eminente. Ela “estava cheia de boas obras e esmolas que ela fez”. Muitos há cuja vida é repleta de vaidade e vício, mas é totalmente vazia de piedade. E há outros que estão satisfeitos com realizações baixas e comuns. Dorcas “estava cheia” - não cheia de pretensões, palavras, ouvir sermões e assembleias públicas, todos os quais muitas vezes são a mera “forma de piedade”. A religião dela era do coração e da vida.

1. Os objetos particulares de sua beneficência. “Viúvas” - uma classe de requerentes de bondade e caridade mencionada com mais frequência no Livro de Deus do que qualquer outra, a menos que sejam “os órfãos”, que são comumente notados junto com eles. E, certamente, ninguém tem maiores exigências sobre nossa ternura e compaixão, e nenhum tem promessas mais ricas. Parece que Dorcas selecionou peculiarmente essa classe de personagens por sua beneficência.

E como a caridade de um indivíduo não pode ser universal em seus esforços, não seria bom para aqueles que desejam fazer o bem ter algum plano definido de utilidade a seguir? Apenas, aqui dois cuidados são necessários. O primeiro é não nos sujeitarmos tão exclusivamente a qualquer classe de beneficiários a ponto de não sermos capazes ou não querermos ajudar outros requerentes. A outra é não colocar tanta ênfase em nossos próprios objetos de caridade a ponto de pensar levemente ou maldosamente naqueles que podem ser preferidos por outros.

2. A natureza de sua caridade. Fornecendo roupas às viúvas pobres. Há muitos casos em que será muito mais útil suprir os pobres com o necessário do que dar-lhes o valor dessas coisas em dinheiro. Muitas pessoas pobres desejam parecer decentemente vestidas; e com base nisso desculpam-se da casa de Deus. Quão desejável é satisfazer seus desejos a esse respeito!

3. A maneira pela qual ela forneceu o alívio. Os benefícios eram de sua própria fabricação. Ela não mandou fazer; suas esmolas não eram apenas seus presentes, mas suas ações. Existem alguns que estão prontos o suficiente para dar, mas nunca fazem nada. Outros existem que nada podem fazer em termos de assistência pecuniária. Mas existem inúmeras maneiras de ser útil; e se você for compelido a dizer: “Não tenho nem prata nem ouro”, cabe a você acrescentar: “O que tenho, dou; minhas orações: minhas lágrimas; minhas atenções; meus esforços. ”

4. A prontidão de sua beneficência. Foi imediato, não adiado ou atrasado; mas “enquanto ela estava com eles”. Alguns são futuros benfeitores. Eles não recusam, apenas procrastinam. “Não digas ao teu próximo: Vai e volta, e amanhã eu darei”, pois enquanto isso ele pode não existir mais e você pode não existir mais. Alguns são benevolentes quando nos deixam. Mas esmolas moribundas costumam ser suspeitas: elas surgem mais por necessidade do que por escolha. Há pouco mérito em distribuir o que você não pode mais segurar. Sejam, portanto, seus próprios executores.

II. A morte dela. A religião não nos isenta das calamidades comuns da vida. Essa consideração peculiar, de fato, acompanha a morte dos piedosos, de que eles dispõem infinitamente a seu favor. Mas essa mesma consideração também agrava nossa dor. Nossa perda é proporcional ao ganho deles. Não há nada, talvez, na Providência mais misterioso do que isto: que o útil seja arrebatado no meio de seus dias, enquanto o inútil e pernicioso é permitido continuar; que um Voltaire deveria viver mais de oitenta e dez anos, enquanto uma nação chora prematuramente por um Josias, as pobres viúvas por Dorcas, sua amiga e ajudante.

Mas Deus tem o direito de fazer o que Ele quiser com os Seus; e muitas vezes essas dispensações sombrias são iluminadas e aliviadas por alguns efeitos que servem para descobrir seu desígnio. Nesta temporada, Pedro foi chamado e veio. Parecia inútil, mas ele sabia que era bom estar “pronto para toda boa obra” e sabia que “as coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus”. Assim que Pedro chegou, foi apresentada uma cena que foi suficiente para derreter um coração muito menos terno do que o de Pedro (versículo 39).

Aqui podemos observar que o valor das pessoas às vezes não é conhecido até que elas morram. Este é o caso, de fato, com todas as nossas misericórdias. O elogio desta boa mulher foi como a sua esmola, real e sincero. Aqui não há pranteadores contratados, nem versos, nem elogios; mas vestimentas que suas próprias mãos fizeram; e viúvas com suas lágrimas. A melhor fama póstuma que você pode adquirir deriva do elogio de fatos; de uma criança que você instruiu, um pecador que você recuperou.

As melhores provas de sua importância podem ser encontradas nas afeições e bênçãos de seus semelhantes enquanto você vive, e em seus arrependimentos e lamentações quando você morrer. Eu odeio funerais de olhos secos. Embora seja angustiante, também é satisfatório ver o luto genuíno. Todos morrem assim? Mestres opressores? Os de coração duro e os de mão fechada? Felizmente, Pedro pode fazer mais do que “chorar com os que choram”; e ele se aplica ao seu trabalho.

Ele “colocou todos eles para fora”. Primeiro, por um princípio de humildade; ele não queria ser visto. E, em segundo lugar, de um princípio de importunação; a companhia pode ter dificultado a intensidade de sua devoção.

III. Sua ressurreição. Pedro orou e Dorcas se levantou; e então Pedro “deu-lhe a mão, levantou-a e apresentou-a viva”. Oh! pelo lápis do pintor! Oh! para vê-lo dando, e eles recebendo este presente! "Pronto, pegue sua benfeitora e enxugue suas lágrimas." Isso é muito instrutivo. Mostra-nos que a bondade era o princípio do milagre; não auto aplauso. Então Pedro teria exigido que ela o seguisse como uma prova permanente de seus poderes sobrenaturais: mas ele a resignou para aqueles que precisavam de seus serviços.

E isso não nos mostra a importância da beneficência? Se tivéssemos que julgar, talvez devêssemos ter pensado que era melhor Stephen ter sido criado do que Dorcas. Mas Deus revive um e deixa o outro na sepultura, talvez, para nos ensinar que nossos pensamentos não são Seus pensamentos; que pessoas cujas excelências são de caráter reservado podem ser mais importantes aos olhos do Céu do que aquelas que são mais brilhantes e maravilhosas; e que, em alguns casos, uma boa vida pode ser tão valiosa quanto uma boa pregação.

Quem Ele, por um milagre, traz de volta da prisão da morte? Um herói? um político? um filósofo? Não! Aquele que fez roupas para os pobres! E não nos mostra por meio deste que tem prazer naqueles que, como Ele, se deleitam na misericórdia; e que “Ele não é injusto por se esquecer de sua obra e labor de amor, em ministrar aos santos”? Em uma palavra, Ele não diz: “Aos que me honram, eu os honrarei”? Mas você pergunta, isso foi um privilégio para Dorcas? - ser trazida de volta a um vale de lágrimas e novamente ter que “caminhar pelo vale da sombra da morte”, depois que ela felizmente passou por ele? responda, sim! Foi uma distinção maravilhosa conferida a ela; e isso aumentou sua utilidade e sua recompensa. Os santos na terra têm um privilégio acima dos santos no céu. Está nos meios e oportunidades de fazer o bem. (W. Jay. )

Dorcas ressuscitou

A fé dessa mulher era do tipo mais elevado; sua crença era mais do que um assentimento teológico à verdade; sua fé trabalhou por amor e purificou o coração. “Esta mulher era cheia de boas obras e esmolas que ela fez.” Apesar da fé de Dorcas, “Aconteceu naqueles dias que ela adoeceu e morreu”. Várias são as considerações que nos pressionam diante desses fatos.

A doença não é necessariamente uma indicação de pecado por parte do indivíduo atacado pela doença; nem a doença deve ser atribuída à falta de fé. É propósito de Deus permitir que as forças físicas do universo tomem, na maioria dos casos, os cursos naturais que Ele fez; Ele tem boas razões para permitir que as doenças, na maioria dos casos, se desenvolvam através dos vários estágios de sua história natural.

Às vezes, podemos ver o bem que vem da doença; não raro produz o fruto de um novo propósito. Há ocasiões, porém, em que, para Sua glória, Deus interfere na ordem natural das coisas e produz resultados sobrenaturais. Quando os membros da Igreja voltaram seus rostos para o céu, Deus colocou em seus corações que mandassem chamar Pedro, a uns 20 quilômetros de distância, em Lydda. Talvez Peter não tivesse a menor ideia do que seria chamado a fazer, mas começou.

Quando chegou à cidade, ele recebeu a iluminação divina quanto ao curso que deveria ser seguido. Entrando na casa, “Pedro colocou todos para fora”, para que sua mente não fosse distraída de qualquer sugestão que o Espírito pudesse fazer a ele, e ele “ajoelhou-se e orou”. Outros, igualmente merecedores da ressurreição, morreram e foram sepultados sem uma palavra de oração por sua ressurreição.

Estêvão, “um homem cheio de fé e do Espírito Santo”, não foi chamado de volta do mundo espiritual. Foi para a glória de Deus que o primeiro mártir foi tirado por "homens devotos" das pedras ensanguentadas que foram lançadas sobre ele e carregadas "para o seu sepultamento". Foi para o bem do reino de Deus que Pedro foi inspirado a pedir o retorno de Dorcas ao seu trabalho, e Cristo ouviu a petição que Ele mesmo colocou no coração de Seu servo.

Os resultados. Houve alegria na casa de Dorcas; a noite de choro havia passado e a manhã de alegria havia chegado. Os resultados justificaram abundantemente a exibição de poder milagroso nas cidades de Lida, Jope e Cesaréia. As inferências tiradas da cura de AEneas e da ressurreição de Dorcas, no que diz respeito ao tópico em questão, podem agora ser declaradas.

1. A santidade não é uma barreira para as doenças, embora a vida cristã tenda para a saúde e a longevidade.

2. Os remédios devem ser usados ​​sob o conselho de médicos qualificados.

3. Deus geralmente permite que as doenças percorram os vários estágios de sua história natural.

4. Há momentos, entretanto, em que é para a glória do reino de Deus que o Cabeça da Igreja deve deter as doenças pela ação direta de Seu próprio Espírito.

5. Quando o propósito de Cristo é “levar nossas doenças”, Ele ilumina a mente de certos discípulos fiéis, impressionando-os com a crença de que a petição oferecida para a cura será concedida.

6. A fé exercida sobre o dom de iluminação especial será honrada.

7. Nenhuma pessoa ressuscitou dos mortos desde os tempos apostólicos; portanto, nenhuma iluminação foi fornecida para este propósito; supostas iluminações foram alucinações.

8. O tipo mais elevado de fé expressa suas necessidades de acordo com o melhor conhecimento no momento, e confiavelmente deixa o resultado para Aquele que disse: “Seu Pai sabe do que vocês precisam antes de pedirem a Ele”. ( JM Durrell. )

Dorcas

I. A vida de dorcas. A breve biografia é excessivamente completa, embora esteja compreendida em um único versículo (versículo 36).

1. Sua aparência. É a noção mais absurda que mulheres úteis devam ser comuns em sua aparência. O nome dado a esta excelente obreira cristã sugere que ela era atraente e graciosa.

2. Seu personagem. Uma palavra é empregada aqui, em nenhum outro lugar para ser descoberta, que alguns afirmam que ela foi inventada aqui para esta ocasião - “um discípulo”; em sua aplicação normal, isso significa aluno, mas o termo aqui é novo e significa aluno do sexo feminino. Aqueles foram dias de degradação para o sexo mais fraco, até que o cristianismo chegou.

3. Sua atividade. Ela não poderia ter merecido o nome de ágil habitante do deserto, se não tivesse sido tão rápida quanto afetuosa.

4. Lições.

(1) “Bonito é o que bonito faz.” Quando uma senhora cristã se entrega a um trabalho de verdade por aqueles que estão em apuros, surge uma beleza rara, nova e inconsciente até em suas feições, que se espalha por toda a sua vida como o doce e brilhante sol.

(2) Dorcas estava “cheia de boas obras”, e não apenas de bons votos. Portanto, sua agulha era tão nobre quanto a vara de Moisés, ou a funda de Davi, ou a aguilhada de boi de Shamgar; pois foi a resposta dela à pergunta do Senhor ( Êxodo 4:2 ).

(3) Todas essas obras foram realizadas, não pela “Sociedade Dorcas de Joppa”, mas por Dorcas. Evidentemente, essa não era uma mulher que subornou o trabalho de parto com uma contribuição. Talvez ela estivesse tão ocupada fazendo “casacos e roupas” que não teve tempo de fazer uma associação. Algumas pessoas perdem uma grande quantidade de força ao correr para pegar as máquinas e, então, perdem mais ainda ao fazer funcionar as máquinas que conseguem. A organização às vezes ajuda; mas muito pode atrapalhar. Sabe-se que a eleição de um secretário exige mais zelo do que caberia três camarotes missionários.

II. A morte de Dorcas.

1. Mesmo as melhores pessoas podem morrer cedo.

2. Até mesmo os cristãos podem lamentar às vezes.

3. Devemos chorar com aqueles que choram. Muito bom exemplo é este da unidade de simpatia entre os crentes primitivos; eles enviaram a Lydda para chamar Peter para ajudá-los com conselhos em sua dolorosa aflição.

III. A ressurreição de Dorcas. A ação de Pedro deve ser colocada ao lado da de Eliseu ( 2 Reis 4:33 ). Também com o de Cristo ( Marcos 5:40 ).

1. Foi feito pelo soberano e miraculoso poder de Deus. Toda conversa sobre conluio, truque, magnetismo animal, não vale a pena ser discutida.

2. Mas a fé de Simão brilha mais ilustre do que nunca. Quando os racionalistas apontam para sua imitação próxima da “Talitha” de Jesus em sua “Tabitha”, podemos agradecê-los por uma bela sugestão; é provável que ele tenha pensado em seu Mestre então.

3. Imagine a surpresa de Dorcas quando ela abriu os olhos pela primeira vez. Que estranho é que nenhuma daquelas pessoas que ressuscitaram dos mortos jamais tentou contar a história do que viu ou ouviu. Como um dos antigos poetas cristãos disse de Lázaro, ela era superstes sibi- - sua própria sobrevivente.

4. Ainda assim, ela não se armou para uma santa, e vai para a exposição. Ela simplesmente voltou a trabalhar entre as viúvas. Todos Joppa ouviram falar disso e muitos acreditaram no Senhor. ( CS Robinson, DD )

Dorcas: as lições de sua vida e morte

I. Os bons são os realmente ricos. Os que estão cheios de boas obras e de esmolas estão em melhor situação do que os que têm contas bancárias cheias.

II. Boas obras são o teste da vida cristã. Se alguém não frutifica em boas obras, não está unido a Cristo.

III. Os bons não são poupados pela morte por causa de suas boas obras. Sua foice corta as flores mais belas e também as ervas daninhas desagradáveis.

4. A morte mostra o quanto os bons são apreciados, pois mostra, também, o pouco valor da popularidade do dinheiro.

V. As obras dos bons permanecem para testificar por eles depois que a morte os levou embora. ( SS Times. )

A costureira cristã

Há em Joppa uma mulher com sua agulha, bordando seu nome inefavelmente nas instituições de caridade do mundo. Na sala onde ela está sentada estão os rostos pálidos dos pobres. Ela ouve suas queixas e, com presentes, mistura orações e encorajamento cristão. Então ela sai, e por toda a rua corre o grito: “Dorcas está chegando”. Naquela noite, um armador meio pago chega em casa; vê seu filho bem vestido, e eles lhe dizem: “Dorcas já esteve aqui.

”Mas há uma pausa repentina no ministério daquela mulher. Por todo o mundo da miséria, chega a notícia: “Dorcas está doente!” E agora, infelizmente, para Joppa! há lamentação. Aquela voz que proferiu tantas palavras alegres é silenciada; aquela mão, que fez tantas vestes para os pobres, está fria e quieta. Em todos os lugares dessa cidade, onde há doença, ou fome, ou culpa, ou tristeza, há olhares desesperados e olhos lacrimejantes enquanto gritam: "Dorcas está morta!" Eles mandam chamar Peter.

Ele avança no meio da multidão, ordena gentilmente que a sala seja limpa, ora e, na força daquele que é a ressurreição, exclama: "Tabitha, levanta-te!" Vemos neste assunto Dorcas -

I. O discípulo. Se eu não tivesse visto a palavra “discípulo”, teria sabido que essa mulher era cristã. Uma música como essa nunca veio de uma harpa que não fosse tocada pela graça divina. Gostaria que as esposas, a mãe e as filhas desta congregação imitassem Dorcas em seu discipulado. Antes de se sentar com a classe do sábado, ou cruzar a soleira do hospital, etc., preste atenção ao primeiro, último e maior dever - buscar a Deus e estar em paz com ele.

II. A benfeitora.

1. A história contou a história da coroa e da espada; o poeta cantou louvores à natureza; Eu te digo os elogios da agulha. Desde o manto de folha de figueira preparado no Éden, até o último ponto feito na noite passada, a agulha operou maravilhas de bondade. Pregou o evangelho, superou a carência com o grito de guerra de “costurar, costurar, costurar”. Em meio aos mais poderosos triunfos em todas as épocas e terras, declarei as conquistas da agulha.

2. Admito seus crimes. Ele massacrou mais almas do que a “Inquisição”; perfurou o olho; perfurou o lado; atingiu os pulmões com fraqueza; enviou loucura ao cérebro; lançou exércitos inteiros de sofredores ao crime e à miséria.

3. Mas agora estou falando de Dorcas, falarei apenas das instituições de caridade da agulha. Esta mulher foi representante de todas aquelas mulheres que fazem roupas para os necessitados, tricotam meias para os descalços, preparam ataduras para os lacerados, que fazem fardos de roupas para os missionários.

4. Que contraste entre a benevolência desta mulher e grande parte da caridade dos dias de hoje! Dorcas não perdia tempo planejando como os pobres de Joppa seriam aliviados; ela pegou sua agulha e os aliviou. Não era como os que simpatizam com as mágoas imaginárias e depois riem do menino que revirou seu cesto de mantimentos, ou como aquela caridade que faz um discurso empolgante na plataforma benevolente e sai para chutar o mendigo do degrau.

Os sofredores do mundo não querem tanto lágrimas como dólares, nem tanto sorrisos quanto sapatos, nem tanto “Deus os abençoe” como jaquetas e vestidos. Há mulheres que falam lindamente sobre o sofrimento do mundo, que nunca, como Dorcas, pegam na agulha e a agridem.

5. Fico feliz que não haja uma página da história que não seja um registro da beneficência feminina. A Princesa de Conti vendeu todas as suas joias para ajudar no período de fome. “Maud, a esposa de Henrique I, desceu em meio aos pobres, lavou suas feridas e administrou-lhes cordiais. Mas por que voltar tão longe ou tão longe? Antes que a fumaça tivesse subido de Gettysburg, as mulheres do Norte encontraram as mulheres do Sul no campo de batalha, esquecendo todas as suas animosidades enquanto atavam os feridos e fechavam os olhos dos mortos!

III. O lamentado. Pode ter havido mulheres lá com fortunas maiores e rostos mais bonitos; mas não houve tristeza com a partida deles, assim como com a morte de Dorcas. Muitos são os que saem da vida e não são perdidos. Pode haver um grande funeral, elogios sonoros, uma tumba de mármore, mas a coisa toda pode ser uma farsa. A Igreja não perdeu nada; o mundo não perdeu nada. É apenas um aborrecimento abatido, ou um resmungão que deixa de criticar; ou um preguiçoso parou de bocejar, ou uma moda dissipada se despediu de sua adega.

Enquanto, por outro lado, nenhum cristão útil deixa este mundo sem fazer falta. Quando Josephine foi carregada para o túmulo, muitas mulheres de orgulho e posição saíram atrás dela; mas estou mais comovido com a história de que dois mil pobres da França seguiram seu caixão, lamentando até que o ar tocou novamente, porque eles perderam seu último amigo terreno. “Bem-aventurados os mortos que morrem no Senhor; eles descansam de seus labores, e suas obras os seguem! ”

4. O ressuscitado. Em que bússola curta o grande escritor colocou que, "ela sentou-se!" Deve ter havido um tempo em que o apóstolo a trouxe entre seus velhos amigos! Como devem ter começado as lágrimas de alegria! Você e eu vimos a mesma coisa - não um cadáver ressuscitado, mas o falecido ressurgindo após a morte no bem realizado. Se um homem trabalha até os cinquenta anos servindo a Deus e depois morre, podemos pensar que sua obra terrena está concluída.

Não! Os serviços prestados a Cristo nunca param. Uma mulher cristã luta pela edificação de uma Igreja por meio de muitas abnegação e orações, e então morre. Agora, centenas de almas se levantam e confessam a fé em Cristo. Aquela mulher cristã que partiu quinze anos atrás não tem nada a ver com essas coisas? O bem que parecia enterrado ressurgiu. Dorcas ressuscitou. Depois de um tempo, todas essas mulheres amigas de Cristo abaixarão suas agulhas para sempre.

Depois de fazer roupas para outros, alguém fará a última túnica para eles. Então, um dia haverá um rompimento do céu, e aquela mulher cristã se levantará do pó e será cercada pelos errantes que ela recuperou, pelas almas feridas a quem administrou. A recompensa chegou. Dorcas ressuscitou! ( T. De Witt Talmage, DD )

O dever e ornamento apropriados do sexo feminino

1. Não investigarei se a mente feminina é, em todos os aspectos, a mesma do outro sexo. Qualquer que seja a opinião formada sobre este assunto, todos concordaremos que as mulheres não devem ser consideradas destinadas aos mesmos empregos que os homens; e, é claro, que há uma espécie de educação e uma esfera de ação que mais particularmente pertencem a eles. Houve um tempo em que uma doutrina muito diferente estava se tornando popular: viz.

, que na educação e empregos todas as distinções de sexo devem ser esquecidas e confundidas. Essa ilusão, entretanto, agora é geralmente descartada. Mas um erro de tipo oposto ganhou uma aceitação lamentável. Isto é, a posição das mulheres é tão humilde, e sua esfera de dever tão limitada, que elas não podem nem devem aspirar a ampla utilidade. Este é o erro da indolência ou da falsa humildade, e é claramente contradito pela razão, Escritura e experiência.

2. O contraste entre as representações das Escrituras e os sentimentos do mundo raramente aparece em uma luz mais forte do que no assunto de que estamos falando agora. Nos códigos de infidelidade e licenciosidade modernos, bem como entre as nações incivilizadas, a mulher é exibida como o mero instrumento servil de conveniência ou prazer. Na Bíblia, ela é representada como igual, a companheira e a ajudadora do homem.

Na linguagem do gosto mundano, uma boa mulher é aquela que se distingue por seus encantos pessoais e realizações educadas. Na linguagem das Escrituras, ela é a senhora iluminada e virtuosa de uma família e o membro útil da sociedade. A mulher que é formada nos princípios do mundo não encontra prazer senão nos círculos de riqueza, alegria e moda. A mulher formada nos princípios da Bíblia “anda fazendo o bem.

“O negócio de um é o prazer; o prazer do outro são os negócios. O único é admirado no exterior; o outro é amado e homenageado em casa. A partir das representações das escrituras sagradas, é manifesto que o ornamento e o dever do sexo feminino são tão apropriados quanto importantes, e que dizem respeito especialmente às relações que mantêm como -

I. Esposas. Em seu temperamento e comportamento, mais do que em qualquer outro indivíduo, depende se a paz, a afeição, a ordem e a abundância reinam em suas casas ou se o desperdício, a confusão, a discórdia e a alienação os desgraçam.

II. Mães. As crianças, durante os primeiros anos de suas vidas, estão necessariamente comprometidas quase que inteiramente com seus cuidados. E as impressões que são feitas geralmente decidem seu caráter e destino para esta vida e para o que está por vir.

III. Relações domésticas.

1. Quanto pode cada filha, com uma conduta zelosa e afetuosa para com os pais, promover a felicidade de toda a família e, com o seu exemplo, contribuir para a melhoria de todos ao seu redor!

2. Quanto bem sólido cada irmã pode realizar diariamente, ajudando a educar seus irmãos e irmãs mais novos, promovendo a regularidade, ordem e conforto da família, e recomendando, por todo o seu comportamento, a sabedoria da economia, a doçura da benevolência e da pureza da santidade!

3. Com quanto pode cada serva contribuir para o benefício da família! Foi uma donzela da casa de Naamã, o sírio, que encaminhou seu senhor ao profeta do Senhor.

4. Como membros da sociedade. Que nenhuma mulher imagine que não tem nada a fazer além da esfera de sua própria casa.

1. Em cada caminhada e hora da vida, ela pode estar contribuindo com algo para a pureza, a ordem e a felicidade da comunidade. A influência da personagem feminina na formação do gosto e dos modos públicos é incalculável. Nenhum falso sentimento pode ter muita prevalência contra a qual eles se voltem resolutamente. Nenhuma prática corrupta pode ser geral ou popular que eles estejam dispostos a expulsar da sociedade.

2. Ao sexo feminino também pertence adequadamente uma grande parte dos ofícios de caridade para os quais somos constantemente chamados. Eles conhecem melhor as necessidades domésticas e são os melhores juízes do caráter doméstico. Eles têm mais simpatia, ternura, lazer e paciência do que os homens.

Deixe-me aplicar este assunto -

1. Ao inferir do que foi dito, a indizível importância da educação feminina. Se a personagem feminina é tão importante, então a formação dessa personagem deve ser igualmente importante.

2. Recomendando o personagem que foi atraído especialmente para os jovens. É um personagem que envolve a maior honra e que envolve sua própria recompensa. Deve ser sua ambição possuir e evidenciar uma compreensão sólida e uma porção respeitável de conhecimento literário. Mas deve ser mais especialmente sua ambição de cultivar seus corações. Ser tantos tabitas, adornando a doutrina de Deus, seu Salvador, e difundindo felicidade entre todos ao seu redor, seria infinitamente mais para sua honra, bem como seu conforto, do que estar na lista daquelas mulheres masculinas que, enquanto eles ganhar uma orgulhosa preeminência civil, realmente desgraça seu sexo.

3. Encorajando aqueles que estão engajados em associações de caridade femininas. "Não se canse de fazer o bem." Sua tarefa é árdua; mas é ainda mais agradável, e “de forma alguma perderá sua recompensa”.

4. Em conclusão, “o tempo é curto e a moda deste mundo passa”. Como Dorcas, todos devemos adoecer e morrer em breve. Nós nos parecemos com essa mulher excelente, em nosso caráter e esperanças, bem como em nossa mortalidade? Não podemos nos parecer com ela, a menos que realmente sejamos discípulos. Podemos “dar todos os nossos bens para alimentar os pobres” e “nossos corpos para serem queimados” e, ainda assim, ser nada mais do que “um latão que ressoa e um címbalo que retine.

”Mas aquelas ações de caridade que brotam de uma fé viva em um Redentor vivo; aquelas obras de obediência que são realizadas a partir de um princípio de amor ao Seu nome - essas são “as boas obras e as esmolas” que brilham ao redor do leito da morte. ( S. Miller, DD )

Os úteis às vezes são retirados inesperadamente

(versículo 37): - Para muitos, vaza antes que a maré esteja cheia. As lâmpadas de suas vidas são desperdiçadas assim que são acesas. A areia de sua ampulheta acabou quando eles acham que ela é recém-transformada. Mas o sucesso diante de Deus não depende da duração da vida de uma pessoa. O lavrador pode colher suas rosas e colher seus lírios no meio do verão e pode transplantar árvores jovens do solo mais baixo para o mais alto, onde tenham mais sol. Os bens são seus. O Marido celestial não comete erros. ( S. Rutherford. )

Os pobres devem ser cuidados

(versículo 36): - A caridade deve ser mais quente quando a estação está mais fria. Essa é a hora de carvão e cobertores. Aquecerá o seu coração aquecer o corpo das pessoas pobres. ( CH Spurgeon. )

Poder no evangelho

Aqui está uma lição que mostra o poder do evangelho em duas direções - os elementos do poder do evangelho e os efeitos do poder do evangelho.

I. Os elementos de poder no evangelho. Que forças são reveladas nesses versos?

1. Vemos o poder que reside na organização. Isso é sugerido na jornada de Pedro "por todos os quadrantes". Os bandos de discípulos em toda a Judéia foram unidos sob um chefe central e com uma forma de disciplina. Unidade dá poder.

2. Vemos o poder da simpatia. Peter encontrou o paralítico AEneas; Dorcas procurava os necessitados e aflitos; e na Igreja notamos o interesse que motivou o envio de Pedro. Esse cuidado com os outros sempre foi um elemento de poder no Cristianismo.

3. Notamos também o poder do caráter. Um personagem como o de Dorcas não podia ficar escondido. Quem vive para fazer o bem não pode deixar de exercer influência. O caráter e a influência do povo de Deus são os fatores mais poderosos na propagação do evangelho.

4. Mas mais poderoso do que todos os elementos humanos é o poder divino do evangelho. A Eneas recuperou a saúde, e Dorcas foi chamada de volta da morte pelo poder sobrenatural de um Cristo vivo. Essas foram as provas de um poder que nenhuma filosofia humana pode explicar na história da Igreja. Milagres mais maravilhosos na conversão de almas ocorrem diariamente.

II. Que efeitos do poder do evangelho vemos nesta história?

1. Santidade; expresso no nome “santos” aplicado aos seguidores de Cristo. O cristianismo deu ao mundo um novo ideal de caráter.

2. Trabalhos práticos de utilidade. Os cristãos trabalham para alimentar os famintos, vestir os nus e socorrer os necessitados, desde os dias de Dorcas. Cada hospital, asilo e instituição de caridade na Terra é um tributo ao poder do evangelho.

3. Crescimento. Os versículos 35 e 42 chamam a atenção para o número crescente da Igreja Cristã. O evangelho é uma semente que se reproduz aos milhões. Este é outro resultado de seu poder interior.

4. Vitória sobre a morte. A restauração de Dorcas à vida foi apenas um tipo débil do triunfo mais maravilhoso do cristão sobre o túmulo. A dela foi algumas horas após a morte; o nosso pode ser de alguns séculos. Tanto sua restauração quanto nossa ressurreição são operadas pelo mesmo poder. ( Sermão do clube na segunda-feira. )

Uma mulher devotada

Um jornal americano conta a história de uma mulher que, cansada de uma vida principalmente ocupada em vestir-se e comer, resolveu dedicar-se e seu dinheiro a um propósito mais nobre. No final da guerra ela foi para uma ilha arenosa na costa atlântica, onde cerca de duzentas pessoas viviam na pobreza e na ignorância, e ali se estabeleceu com a intenção de beneficiar os habitantes.

Ela começou ensinando, por exemplo, como cultivar a terra de forma lucrativa, e logo foi imitada. Em seguida, ela estabeleceu uma escola para as crianças e, depois, uma igreja. Agora a ilha é uma região próspera, com uma população trabalhadora e moral, a mudança sendo obra de uma mulher.

Serviço feminino nobre

Quando até a velha morena Katy, que ganhava seu próprio sustento; que vendia bolos no dia a dia; que em sua vida tirou quarenta filhos da casa pobre, ensinou-lhes negócios e os colocou em lugares de prosperidade; que não assumia nenhuma atitude; que viveu da abundância de sua pobreza - quando ela morreu fora de sua esfera, ninguém pensou em perguntar: "O que foi feito dela?" Ela foi enterrada, talvez, de forma tão obscura que ninguém poderia dizer: “Tenho certeza de que é aqui que estão seus velhos ossos de chocalho.

”Mas lá subiu para o céu uma procissão radiante, em meio a uma explosão de música, anunciando a aproximação de algum conquistador ousado, sem coroa e sem cetro. Foi o espírito ressuscitado deste servo de Deus. Ela viveu no fundo aqui, mas lá ela vive na fama eterna. Por fim, ela invadiu sua coroa de luz, subiu ao trono e pegou seu cetro. Tu que estás fazendo coisas nobres e não pedindo elogios; tu que estás vivendo para fazer o bem porque é doce fazer o bem, e ser como Cristo, e levar a Sua cruz, e andar com Ele na tristeza, sobe, o teu Cristo espera por ti.

E desce, ó venerável cabeça de poder que na terra está despojando a bela criação de Deus como alimento para os teus apetites mais baixos, e vivendo no egoísmo apenas para ti; não há estrada entre você e Deus que não se esgote no abismo entre a terra e o céu. Os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos. Busque a glória, mas tome cuidado com o tipo de glória que você busca. Trabalhe pela fama, mas cuide para que você trabalhe pela fama que se dirige ao topo do cérebro, em vez daquela que se dirige ao fundo. ( HW Beecher. )

Traços de uma mulher nobre

Vimos muitos belos tributos a uma mulher adorável, mas o seguinte é o melhor que já lemos: Coloque-a entre as flores, cultive-a como uma planta tenra, e ela será uma coisa extravagante, teimosa e insensata - irritada por um gota de orvalho, incomodada pelo toque da asa de uma borboleta, pronta para desmaiar ao som de um besouro ou do barulho de uma vidraça à noite, e ela é dominada pelo perfume de um botão de rosa.

Mas deixe que a verdadeira calamidade venha, desperte suas afeições, acenda o fogo de seu coração e marque-a então! Quão forte é seu coração! Coloque-a no centro da batalha; dê-lhe um filho, um pássaro ou qualquer coisa para proteger, e veja-a em um caso relativo, levantando seus braços brancos como um escudo, enquanto seu próprio sangue mancha sua testa erguida, orando por sua vida para proteger os desamparados. Transplante-a nos lugares escuros da terra, chame as energias para a ação e sua respiração se torna um valor de cura, sua presença uma bênção.

Ela contesta, centímetro a centímetro, o passo da pestilência à espreita, quando o homem - o forte e corajoso - pálido e amedrontado se encolhe. O infortúnio não a assombra. Ela desgasta uma vida de resistência silenciosa e avança com menos timidez do que para a noiva. Na prosperidade, ela é um botão cheio de odores, esperando apenas que os ventos da adversidade os espalhem - ouro puro, valioso, mas nunca experimentado na fornalha. Em suma, a mulher é um milagre, um mistério, o centro do qual irradia o encanto da existência. ( Ótimos pensamentos. )

Cuidando dos outros

Você já ouviu falar, e acredito que haja mais do que fantasia no ditado, que as flores só florescem corretamente no jardim de quem as ama. Eu sei que você gostaria que isso fosse verdade; você pensaria que seria uma mágica agradável se pudesse fazer com que suas flores florescessem mais brilhantes com um olhar gentil sobre elas; mais ainda, se o seu olhar tivesse o poder, não apenas de alegrar, mas de protegê-los. E você acha que não é uma coisa maior do que tudo isso que você pode fazer por flores mais belas do que estas - flores que poderiam abençoá-lo por tê-las abençoado e amá-lo por tê-las amado, flores que têm olhos como os seus e vidas como o seu, que uma vez salvou você salvou para sempre.

Isso é apenas um pouco de poder? Longe entre as charnecas, longe na escuridão das ruas terríveis, essas florzinhas débeis jazem com todas as suas folhas frescas rasgadas e seus caules quebrados - você nunca irá descer até eles, nem colocá-los em ordem, nem protegê-los de o vento forte? ( J. Ruskin. )

O trabalho para mulheres cristãs

Uma senhora cristã, que se dedicava ao trabalho pelos pobres e degradados, certa vez foi contatada por alguém que conhecia bem tanto o trabalhador quanto aqueles a quem ela procurava alcançar, e contra quem protestou por irem entre tal classe de pessoas. “Parece-me maravilhoso que você possa fazer esse trabalho”, disse sua amiga. “Você se senta ao lado dessas pessoas e fala com elas de uma maneira que eu não acho que você faria se soubesse tudo sobre elas, apenas o que são e de que lugares vêm.

”Sua resposta foi:“ Bem, suponho que sejam pessoas horríveis; mas se o Senhor Jesus estivesse agora na terra, eles não são exatamente o tipo de pessoa que Ele se esforçaria para ensinar? E eu sou melhor que meu Mestre? Ele se sentiria muito bem para ir entre eles? ” Uma pessoa pobre e analfabeta, que estava ouvindo esta conversa, disse com grande seriedade e simplicidade: “Ora, sempre pensei que era para isso que serviam os cristãos”. O objetor foi silenciado, e que maravilha? Não é para isso que servem os cristãos? Se não, para que servem eles, em nome de tudo o que é bom? ( Christian Herald. )

Tabitha, levante-se. -

A ressurreição de Dorcas - um tipo

I. Precede -

1. Tristeza e simpatia de uma Igreja de luto: as viúvas que choram.

2. Oração dos servos crentes de Deus: a oração de Pedro.

3. O chamado do despertar da Palavra Divina: Tabitha, surja.

II. Segue-se -

1. Os primeiros sinais de vida na alma desperta: ela abriu os olhos, viu Pedro e sentou-se.

2. Ajuda amigável para a vida ainda fraca: ele deu-lhe a mão e ergueu-a.

3. Recepção amorosa na Igreja: ele a apresentou viva.

4. Uma impressão abençoada para muitos. ( K. Gerok. )

A missão em casa, um chamado para o nosso tempo

I. A quem se dirige. Levante-se, espírito de amor. Ouça seu cristianismo evangélico. E se os homens não ouvirem, então envergonhem-nos, ó mulheres, que desde os dias de Tabitha sempre foram as primeiras em obras de amor e atos heróicos.

II. Portanto endereçado. Grande é a necessidade da época e grande a obrigação de resgatar o amor.

III. De onde endereçado. Não de fora. O trabalho da missão doméstica não é mera questão de moda; o braço do mundo pode ser inútil nisso; o próprio Senhor deve estar presente, Pedro deve vir; A Palavra de Deus com sua força, a Igreja com sua bênção, o ofício espiritual com seu amor. ( K. Gerok. ).