Daniel 3:25

Veja, vejo quatro homens soltos, caminhando no meio do fogo.

Consolação na Fornalha

A narrativa da ousadia gloriosa e libertação maravilhosa dos três filhos sagrados, ou melhor, campeões, é bem calculada para despertar nas mentes dos crentes firmeza e constância em defender a verdade nos dentes da tirania e nas próprias mandíbulas da morte. Que os rapazes especialmente, visto que eram rapazes, aprendam de seu exemplo tanto em questões de fé na religião como em questões de integridade nos negócios, a nunca sacrificar suas consciências.

Ter a consciência limpa, vestir um espírito inocente, ter o coração livre de ofensas, é uma riqueza maior do que as minas de Ofir poderiam render ou o tráfico de Tiro poderia ganhar. Melhor é um jantar de ervas onde há amor do que um boi gordo e com ele contendas interiores. Uma onça de alívio para o coração vale uma tonelada de ouro; e uma gota de inocência é melhor do que um mar de lisonjas.

I. O lugar onde Deus ' S PESSOAS, muitas vezes são . No texto, encontramos três deles em uma fornalha de fogo ardente, e por mais singular que possa ser literalmente, não é nada extraordinário espiritualmente, pois, para dizer a verdade, é o lugar usual onde os santos são encontrados. Os antigos contaram da salamandra que ela vivia no fogo; o mesmo pode ser dito do cristão sem qualquer fábula.

É bastante surpreendente quando um cristão não está em provação, pois para os errantes no deserto, o desconforto e a privação serão naturalmente a regra, e não a exceção. É por meio de “muita tribulação” que herdamos o reino.

1. Primeiro, existe a fornalha que os homens acendem. Como se não houvesse miséria suficiente no mundo, os homens são os maiores algozes de seus semelhantes. Os elementos em toda a sua fúria, os animais selvagens em toda a sua ferocidade, e a fome e a peste em todos os seus horrores, dificilmente se mostraram inimigos do homem, como os próprios homens o foram. A animosidade religiosa é sempre o pior de todos os ódios e incita aos atos mais diabólicos; a perseguição é tão implacável quanto a morte e tão cruel quanto o túmulo.

Às vezes, o cristão sente o calor da fornalha da perseguição aberta. Outra fornalha é a da opressão. Na fornalha de ferro do Egito, os filhos de Israel foram obrigados a fazer uma dura servidão em tijolos e argamassa; e sem dúvida muitos do povo de Deus estão em posições em que são pouco melhores do que escravos. Existe também a fornalha da calúnia.

2. Em segundo lugar, há uma fornalha que Satanás sopra com três grandes foles - alguns de vocês já estiveram nela. É difícil de suportar, pois o príncipe das potestades do ar tem grande domínio sobre os espíritos humanos; ele conhece os nossos pontos fracos e pode atacar de modo a cortar-nos rapidamente. Ele abana o fogo com a explosão da tentação. Em seguida, ele aciona o segundo fole de acusação. Ele sibila no ouvido: “Teus pecados te destruíram! O Senhor te abandonou completamente! Teu Deus não será mais gracioso! ” Então ele nos cercará com sugestões de blasfêmia; pois enquanto atormenta como com insinuações, ele tem uma maneira de proferir coisas sujas contra Deus, e então lançá-las em nossos corações como se fossem nossas.

3. E em terceiro lugar, há uma fornalha que o próprio Deus prepara para Seu povo. Existe a fornalha da dor física. Uma fornalha ainda pior, talvez, seja a do luto. Então, somado a isso, acumular-se-á sobre nós perdas e sofrimentos temporais. O negócio que pensávamos enriquecer empobrece.

4. O contexto nos lembra que às vezes o cristão é exposto a provações muito peculiares. A fornalha foi aquecida sete vezes mais quente; estava quente o suficiente quando aquecido uma vez; mas suponho que Nabucodonosor teve piche e alcatrão, e todos os tipos de combustíveis jogados para fazê-lo queimar com maior veemência. Verdadeiramente às vezes o Senhor parece tratar assim com Seu povo. É um calor peculiarmente feroz que os cerca, e eles clamam: "Certamente eu sou o homem que viu a aflição - posso ter precedência sobre todos os outros no reino da tristeza."

5. Não gosto de deixar este ponto sem observar, também, que esses santos campeões ficaram desamparados quando jogados na fornalha. Eles foram lançados no limite; e muitos de nós também fomos amarrados, de modo que não podíamos levantar a mão ou o pé para ajudar a nós mesmos. Bela situação para se estar! Quem não estremece com isso! Certamente nenhum de nós o escolheria; mas não temos escolha, e como dissemos com Davi: “Escolherás a minha herança para mim”, se o Senhor decidir escolhê-la para nós entre as brasas de fogo, é o Senhor, faça com que ele faça o que parecer Ele é bom. Onde Jeová coloca Seus santos, eles estão realmente seguros, embora expostos à destruição na aparência.

II. O QUE ELES PERDERAM . Olhe o texto e ficará claro para você que eles perderam algo. Sadraque, Mesaque e Abednego perderam alguma coisa no fogo - nem seus turbantes, nem seus casacos, nem suas meias, nem um fio de cabelo de suas cabeças ou tábuas - não; o que então?

1. Ora, eles perderam seus laços lá. Observe: “Não lançamos nós três homens atados dentro do fogo? Veja, eu vejo quatro homens soltos, andando no meio do fogo. ” O fogo não os feriu, mas rompeu suas amarras. Abençoada perda isso! As perdas de um verdadeiro cristão são ganhos em outra forma. Agora, observe isto cuidadosamente, que muitos dos servos de Deus nunca conhecem a plenitude da liberdade espiritual até que sejam lançados no meio da fornalha.

Devo mostrar-lhe alguns dos laços que Deus afrouxa por Seu povo quando ele está no fogo do ódio humano? Às vezes Ele rompe as cordas do medo do homem e do desejo de agradar ao homem. Quando a perseguição aumenta, é maravilhoso a liberdade que ela dá ao filho de Deus. Nunca uma língua mais livre do que a de Lutero! Nunca uma boca mais corajosa do que a de John Knox! Nunca um discurso mais ousado do que o de João Calvino! Nunca um coração mais corajoso do que aquele que latejava sob as costelas de Wickliffe!

2. Novamente, quando Satanás nos coloca na fornalha, ele freqüentemente é o meio de quebrar os laços. Quantos cristãos estão presos por laços de molduras e sentimentos; os laços de dependem - uma vez de algo interno, em vez de repousar sobre Cristo, o grande sacrifício. Tentações ferozes podem ser como ondas que lavam o marinheiro sobre uma rocha - podem nos levar para mais perto de Cristo. É um vento mau que não sopra bem a ninguém; mas o pior vento que Satanás pode enviar sopra o bem ao cristão, porque o leva para mais perto de seu Senhor. A tentação é uma grande bênção quando perde nossos laços de autoconfiança e confiança em estruturas e sentimentos.

3. Quanto às aflições que Deus envia, elas não perdem os nossos laços? Dúvidas e temores são mais comuns para nós no meio do trabalho e dos negócios do que quando deixados de lado pela doença.

III. O QUE OS SANTOS FAZEM LÁ . "Veja, eu vejo quatro homens soltos, andando no meio do fogo." Andando! Eles estão caminhando - é um símbolo de alegria, de tranquilidade, de paz, de descanso - não esvoaçando como fantasmas inquietos, como se fossem espíritos desencarnados atravessando a chama; mas caminhando com passos verdadeiros, pisando em brasas como se fossem rosas, e cheirando as chamas dos sulfurões como se elas só produzissem perfume aromático.

Enoque “caminhou com Deus”. É o ritmo do cristão, é o seu ritmo geral; ele às vezes corre, mas seu ritmo geral é andar com Deus, andar no Espírito; e você vê que esses bons homens não aceleraram o passo e não o abrandaram - eles continuaram a andar como de costume; eles tinham a mesma sagrada calma e paz de espírito que desfrutavam em outros lugares. Seu caminhar mostra não apenas sua liberdade, sua facilidade, seu prazer e sua calma, mas mostra sua força. Seus tendões não estavam quebrados, eles estavam andando. Esses homens não andavam mancando, eles estavam andando, andando no meio do fogo.

4. O QUE NÃO PERDERAM LÁ . O texto diz: “E eles não sofreram”. Eles não perderam nada lá.

1. Mas podemos dizer deles primeiro, suas pessoas não foram feridas. O filho de Deus não perde na fornalha nada de si que valha a pena guardar. Ele não perde sua vida espiritual - isso é imortal; ele não perde suas graças - ele as torna refinadas e multiplicadas, e o brilho delas é melhor visto à luz da fornalha.

2. O cristão não perde suas vestes ali. Você vê seus chapéus, suas meias e seus casacos não estavam chamuscados, nem havia cheiro de fogo sobre eles; e o mesmo ocorre com o cristão: sua vestimenta é a bela vestimenta que o próprio Cristo fez em Sua vida e que tingiu com a púrpura de Seu próprio sangue. Como não é ferido pela idade, nem traça, nem verme, nem bolor, também não pode ser tocado pelo fogo. Eu sei que você teme aquela fornalha - quem não teria? - mas coragem, coragem, o Senhor que permite que aquela fornalha seja aquecida irá preservá-lo nela, portanto não desanime!

V. W HO estava com eles na fornalha . Havia um quarto, e ele era tão brilhante e glorioso que até os olhos pagãos de Nabucodonosor podiam discernir um brilho sobrenatural sobre ele. “O quarto”, disse ele, “é como o Filho de Deus”, que aparência Cristo havia assumido, não posso dizer, qual era reconhecível por aquele monarca pagão; mas suponho que Ele apareceu em um grau daquela glória em que se mostrou a Seu servo João no Apocalipse.

Você deve entrar na fornalha se quiser ter o relacionamento mais próximo e querido com Cristo Jesus. Sempre que o Senhor aparece, é para o Seu povo quando eles estão em uma postura militante. O pensamento mais rico com o qual um cristão talvez possa viver é este: Cristo está na fornalha com ele. Eu sei que para o mundo isso parece um conforto muito pobre, mas então, se você nunca bebeu este vinho, você não pode julgar seu sabor.

O que deve ser habitar em chamas eternas! O coração bate forte ao pensar nos três pobres homens sendo jogados naquela fornalha de Nabucodonosor, com seu piche flamejante e betume subindo por suas flâmulas de fogo, como se fosse incendiar os céus; ainda assim, aquele fogo não podia atingir as três crianças, não estava consumindo fogo. Mas, estejam avisados, há Alguém que é “um fogo consumidor” e, uma vez, deixe-O arder com raiva e ninguém poderá livrá-lo.

Ele chama você para deixar seus pecados e olhar para Ele, e então você nunca morrerá, nem sobre você a chama da ira se acenderá porque seu poder foi gasto nEle, e Ele sentiu a fornalha da ira Divina, e pisou no resplendor carvão para cada alma que crê nEle. ( C. H . Spurgeon ).

Os dois aspectos da vida

Agora, o que quero derivar dessa passagem como ilustração é o seguinte - que existem dois aspectos da vida; um que é descrito aqui, como Nabucodonosor o descreveu a seus conselheiros, e como eles reconheceram que era; e a outra conforme aparece aos olhos da fé, que nos é representada por este rei, que teve os olhos abertos para ver o que aparentemente seus conselheiros não viram. Os três homens, então, sendo lançados na fornalha de fogo, podem ser tomados como exemplos da vida cotidiana comum; aquilo que o próprio Nabucodonosor foi capaz de perceber pode ser tomado como a interpretação e glorificação dos fatos comuns da vida cotidiana que a Bíblia, que religião e que enfaticamente o cristianismo é capaz de lançar sobre todas as circunstâncias de nossa existência aqui.

Agora, isso pode ser considerado um padrão de todas as circunstâncias da vida. Existe o comum, o lugar-comum, a realidade, a maneira prosaica de ver tudo; e, do modo como as coisas são vistas, mostram-se muito parecidas com as características naturais desta cidade em uma de nossas maçantes e nevoentas manhãs de novembro. Não há nada para encantar, não há poesia, não há luz sobre eles; todos eles parecem enfadonhos, mortos e pesados.

Mas, então, há outro aspecto, e é aquele que o rei teve seus olhos abertos para perceber; e você observa que o que ele viu foi algo totalmente diferente do que as coisas eram aos olhos de seus conselheiros, e do que eram como ele pensava que deveriam ser. Ele disse: "Veja , vejo quatro homens." Tem outro aí. Esses homens não estão sozinhos; eles não são deixados para lidar com a violência da chama; eles têm um amigo com eles; e, além disso, como eles foram lançados amarrados, agora ele percebe que eles estão soltos, ele os vê também andando no meio do fogo.

Observe que eles estavam lá expostos a todas essas chamas poderosas. Ele permitiu que eles descessem, mas eles estavam andando no fogo e não se machucaram. Assim é com a vida cristã. O cristão não é libertado da tentação; ele não é um daqueles que nunca são expostos a julgamento; não há isenção forjada em seu nome; ele tem sua sorte com outros homens; ele toma parte com outros homens; e às vezes sua sorte e parte são piores do que as dos outros homens, ou pelo menos parecem ser.

Mas ainda assim ele pode andar no meio do fogo. Bem, existem aquelas pessoas que sempre adotam a visão comum e prática da vida, e são as pessoas tediosas. Não conheço ninguém tão entediante, tão difícil de conviver, como aqueles que sempre veem as coisas em sua luz opaca e cinzenta, exatamente como são; enquanto aqueles que podem lançar no lugar-comum e no ordinário o glamour de uma existência Divina e de uma vida superior, que podem lançar a poesia em cena - essas são as pessoas que são interessantes, essas são as pessoas que sabem com quem ela é uma alegria e um privilégio ser.

Então, novamente, observe com muita frequência que podemos estar no meio do perigo e não saber disso. Quem pode dizer de quantos perigos ele foi preservado? É bem possível que muitos de nós, de tempos em tempos, passemos por dificuldades e perigos dos quais não temos noção, e provavelmente nunca descobrimos que fomos preservados de dificuldades e perigos. Não é este o caso com muitos de nós? Ou, por outro lado, é possível andarmos no meio do perigo e saber que estamos no meio do perigo, como esses homens sabiam que estavam; e então às vezes não temos consciência daquela proteção invisível e invisível que está perto de nós.

Agora eu quero que você aprenda a ver isso, a acreditar nisso. Nós, como cristãos, andamos pela fé e não pela vista, e não deve haver nenhuma emergência e nenhuma provação em que o cristão se sinta abandonado; ele deve sempre saber que há alguém lá com ele, um amigo poderoso, o mais forte dos fortes, e que a forma daquele invisível é como o Filho de Deus. Oh, é apenas a Palavra de Deus, é apenas o poder da religião, é apenas a verdade do Cristianismo e a presença da graça de Deus, que pode assim lançar luz no comum, no obtuso e no lugar comum da glória do Sol da Justiça, que reveste tudo com ouro e faz tudo brilhar como a luz da glória de Kenyon.

Isso, e somente isso, pode tornar a vida gloriosa; isso, e somente isso, pode fortalecer seu coração para que você possa suportar toda oposição e todas as provações, e possa abandonar-se como homens no dia do Senhor. Essa pergunta: "Não lançamos nós três homens atados dentro do fogo?" poderia ser respondido apenas de uma maneira - "Verdade, ó rei!" Mas foi a graça de Deus, foi o mistério da promessa de Deus e da presença de Deus que capacitou aquele grande rei a dizer: “Eis que vejo quatro homens soltos, caminhando no meio do fogo, anal eles têm sem machucar; o cheiro do fogo não passou para eles.

Não tinha poder para danificá-los ou feri-los porque havia Um com eles que era mais poderoso do que as chamas, e a forma daquele quarto Poderoso era como o Filho de Deus. ” Agora, é uma coisa muito notável que neste Livro do Profeta Daniel, o quarto e último dos quatro grandes profetas, temos um antegozo tão extraordinário, se assim posso dizer, do vindouro Evangelho de Jesus Cristo. Mas quando o rei aqui diz: “O quarto é semelhante ao do Filho de Deus.

”É impossível, e nós nos vemos que é impossível, que ele pode se referir a uma daquelas pessoas que são chamadas por uma figura de linguagem de“ filhos de Deus ”. Ele deve significar o Filho de Deus, que é, por eminência e excelência, o Filho unigênito de 'Deus, aquele que é feito à imagem de Deus e à semelhança de Deus, que é de Deus e de Deus, e que está na exata relação com Deus que uma criança representa para seu pai.

Essa, então, é a glorificação que é oferecida a todo cristão em todos os momentos da vida. A vida, sem dúvida, para todos nas circunstâncias mais vantajosas, tem seu aspecto monótono. “Todos nós sabíamos o que é percorrer um caminho sem variedade, que só é monótono do começo ao fim, e sentimos o efeito dessa jornada em nosso espírito. A vida oferece essas jornadas para todos nós, mesmo nas circunstâncias mais favoráveis.

O que desejamos não é que essas circunstâncias sejam alteradas - porque pode ser que elas nunca sejam alteradas e, certamente, quando mais sentimos sua monotonia, não é tão provável que sejam alteradas - mas o que queremos é algo que faça à prova de sua estupidez e monotonia, algo que nos dará forças para enfrentá-los, algo que lançará a luz do dia eterno sobre a escuridão e a escuridão da manhã espalhada sobre as montanhas, e acenderá para nós uma gloriosa dia no qual e através do qual podemos caminhar de hora em hora com a presença dAquele cuja forma é como a do Filho de Deus.

Agora, você tem esta presença do Filho de Deus com você? Tenho certeza de que você O deseja. Tenho certeza de que não há ninguém cujo coração não anseie por um amigo. Às vezes, um amigo solitário vale uma mina de riqueza para nós, e se tivermos um amigo assim, podemos nos considerar ricos. Ora, esse amigo existe para cada um de nós na pessoa do Filho de Deus, que também é o Filho do homem, “achou tão misericordioso.

“Aquele Filho do homem e Filho de Deus está muito perto de cada um de nós; e se quisermos vê-Lo, devemos ter nossos olhos abertos como os olhos deste grande rei foram abertos. É somente pela fé que podemos contemplá-Lo. Não somos informados de que esses três homens sabiam que havia um quarto com eles. Foi dado a apenas um homem ver aquele quarto, e apenas foi dado a ele reconhecer Nele a forma “semelhante à do Filho de Deus.

“O Filho de Deus pode estar conosco agora. Ele está conosco agora, porque prometeu estar conosco. O que queremos nos tornar fortes é saber que Ele está conosco e sentir que a forma desse Filho de Deus é realmente a forma do Filho do homem, que foi crucificado por nós, que ressuscitou dos mortos por nós , e que agora está assentado à destra de Deus, para sempre interceder por nós. Mas, ore para que seus olhos sejam abertos, para que em cada desejo que você tenha nesta vida, em cada prova e tentação, você possa sempre sentir que o Filho de Deus e o Filho do homem está com você. ( Dean Stanley .)

E a forma do quarto é como o Filho de Deus.

Loucura do politeísmo e panteísmo

Não pode haver confiança nem confiança firme onde os homens supõem que existe uma multidão de deuses. Pois um deus pode ter que ceder a outro, ou pode ter seu poder limitado pelo domínio de outro. Os gregos da antiguidade acreditavam que havia disputas, feudos e divisões entre os habitantes de seu Olimpo, e que uma divindade poderia ter que sacrificar os interesses de seus devotos a fim de obter alguma concessão para outros favoritos.

Feliz era o antigo Israel na crença em um Deus, e muitos foram os atos de heroísmo operados na força dessa convicção. Nem pode haver paz de espírito e fortaleza calma onde o único deus é a mera soma do ser do universo. Para o panteísta, Deus não é uma pessoa onisciente, onipresente, onipotente, que vê, conhece e se interessa por tudo o que faz. Para ele, Deus é um poder cego, o mero agregado da ação da natureza e do homem, de quem ele próprio faz parte e em quem será finalmente absorvido.

Tal divindade não tem existência separada, nenhuma ação separada, nenhum conhecimento separado, nenhuma vontade pessoal, nenhuma esfera especial de dever. O homem pode ver, mas o deus, que é a mera soma de todas as visões humanas e animais, ele mesmo não vê. O homem pode trabalhar e a natureza pode empregar suas energias físicas e vegetativas, mas a soma de todo esse trabalho nada pode fazer. Seja o que for, não tem nem mesmo uma existência para e em si, e não pode inspirar esperança, não pode dar ao homem coragem no perigo, nenhum consolo na tristeza, nenhuma força para a ação correta.

Esse deus é um nome, e não um ser, e não existe responsabilidade para com ele. E a absorção nele na morte significa simplesmente deixar de ter uma existência separada. Na vida, somos a parte atuante, pensante e energizante do deus panteísta; ser absorvido por ele na morte é cair na inconsciência. Nem no politeísmo nem no panteísmo existe qualquer nobreza de pensamento, ou qualquer coisa que torne o homem melhor e o ajude a se tornar divino na terra.

É responsabilidade para com um Juiz todo-poderoso, onisciente e justo que eleva o homem à verdadeira altura de sua dignidade, como ser dotado por Deus de livre arbítrio e consciência; e a resposta à pergunta por que Deus fez este mundo tal como ele é, e colocou o homem em uma posição tão difícil, deve ser encontrada no pensamento de que somente carregando o peso da responsabilidade o homem pode se tornar apto para Deus. serviço no céu.

Aqui, na terra, os homens se elevam em valor moral e influência social por meio de responsabilidades corretas; e toda a doutrina de um julgamento futuro, e de recompensas e punições eternas, tem por um grande propósito impressionar as mentes dos homens com o senso de que eles são responsáveis ​​perante um Juiz justo por tudo o que pensam, dizem e fazem. Foi esse senso de responsabilidade para com um Deus pessoal que deu a esses três mártires judeus sua grande coragem, sua força para resistir a um monarca despótico, sua calma e alegria na hora do sofrimento. ( Dean Payne-Smith, DD .)

O Filho de Deus na Fornalha Ardente

As palavras finais não devem ser "o Filho de Deus", mas "um Filho de Deus". Nabucodonosor era um pagão, ignorante dos elevados ensinamentos religiosos dos judeus e certamente não conhecia a doutrina cristã da segunda Pessoa da Trindade. A quarta figura na fornalha lhe pareceu Divina em sua beleza, majestade, glória, uma forma divina.

I. UMA REVELAÇÃO EM UM FORNO DE FOGO . Quer a aparição surpreendente fosse um anjo, ou Cristo antes de Sua encarnação, ou qualquer outro modo de manifestação divina, foi em qualquer caso uma revelação de Deus.

I. Deus só precisa ser revelado para ser visto. Ele existe sempre; Ele é visto em raros intervalos. Ele não é mais existente quando visto do que quando não visto. O véu esconde Sua luz, mas não a extingue. Tudo o que precisamos é que o véu seja levantado. Então o Deus sempre presente será reconhecido.

2. Deus é revelado na fornalha ardente da angústia. A escrita invisível começa a aparecer quando colocada perto do fogo. Personagens repentinamente brilham em sua verdadeira luz em temporadas de tempestade, terror e dor. Deus se revela em momentos críticos de agonia e necessidade.

3. A revelação na fornalha ardente é vista pelo mundo exterior. Os três jovens não são os únicos agraciados com a visão animadora da presença celestial. Nabucodonosor também vê a aparência maravilhosa. Na verdade, é apenas ele quem é expressamente declarado ter observado esse número adicional na fornalha. Deus foi revelado por meio dos judeus fiéis, mas para que o mundo pagão O pudesse contemplar.

A visão de Deus na paixão de Cristo está aberta ao olhar do mundo e pode prender a atenção daqueles que estão cegos para a revelação diária do Divino na natureza. Este fato não pode ser uma explicação para o mistério do sofrimento? Temos uma visão muito estreita e pessoal da missão da dor. Tem fins cada vez mais amplos do que a vantagem privada do próprio sofredor. Não podem outros ser chamados a suportar a dor para que através das chamas que acendem sobre suas próprias almas a luz da Meta possa brilhar sobre seus semelhantes?

II. COMPANHIA D IVINA EM PROBLEMAS HUMANOS .

1. Deus está com Seu povo em seus problemas. Ele não olha apenas para baixo do céu. A pena da altitude serena da felicidade perfeita só pode agravar a tortura daqueles que estão se contorcendo na câmara de tortura da aflição. Mas somos informados de Deus que em todas as aflições de Seu povo Ele é afligido. Cristo veio ao mundo para sofrer com os homens. Ele estava com Santo Estêvão na câmara do conselho, com São Paulo na prisão em Filipos.

2. A confortante presença Divina depende da fidelidade do povo de Deus. Há problemas em meio aos quais não ousamos esperar ver o brilho alegre do semblante de nosso Salvador. Se Ele aparece neles, nossa consciência nos diz que deve ser com um olhar de tristeza ou raiva, e uma voz dizendo: "O que você faz aqui?" O problema que causamos a nós mesmos pela indiferença descuidada ou desobediência culpada à vontade de Deus não convida a uma consoladora comunhão divina.

3. A presença Divina em problemas é uma segurança contra todos os danos reais. As chamas cruéis tocam sobre suas possíveis vítimas de forma tão inofensiva quanto as folhas da floresta. Seita a presença de Cristo e tudo ficará bem. ( W . M . Adeney, MA )

Um filho de Deus no fogo

A crítica cética tem protestado contra tudo isso, mostrando muito do que é maravilhoso para ser acreditado. Mas com o Todo-Poderoso, uma coisa não é mais difícil do que outra. Ele pode fazer um sol escaldante no céu com tanta facilidade quanto fazer uma margarida na campina. Alguns argumentaram que não era adequado à Divindade mostrar tais maravilhas aqui. Mas quem pode decidir o que é, e o que não é, adequado a um Ser cujos pensamentos ninguém pode sondar? E quando consideramos que milhões de Seu povo escolhido estavam então em servidão naquele império; que o grande objetivo de estar ali era purgá-los de suas idolatrias; que nenhum ministério comum para este propósito existia; que aqui estava um grande e poderoso povo que não conhecia a Deus, destituído de qualquer meio eficaz de se familiarizar com Sua majestade e poder superiores;

Quem pode dizer que não houve ampla ocasião para tal exibição da onipotência eterna? E veja também o efeito. Um decreto saiu do trono para "todos os povos, nações e línguas", recitando a maravilha, proclamando a majestade de Jeová e proibindo, sob pena de morte, falar de "qualquer coisa errada contra o Deus de Sadraque, Mesaque, e Abed-nego. ” E esses homens foram, a partir de então, promovidos e honrados pelo império como testemunhas vivas do Deus vivo. ( Joseph A . Seiss, DD ).

True Souls

I. EU MESMENTE TENTEI . “Andando no meio do fogo.”

II. M ORALMENTE INCONSCIENTE . Nem toda a influência do monarca e de seus ministros poderia quebrar seu propósito ou torná-los infiéis a Deus. Você não pode conquistar uma alma verdadeira.

III. E SSENCIALMENTE INJURÁVEL . "E eles não estão machucados." "Quem é que irá prejudicá-los se vocês forem seguidores do que é bom!" "Não tema aquele que pode matar o corpo."

4. D IVINAMENTE ACOMPANHADO . “A forma do quarto é como o Filho de Deus.” Que visão para o monarca! Não despertou sua consciência, você acha? Deus sempre acompanha Seu povo. "Lo, eu estou com você sempre." ( Homilista .)

Sadraque, Mesaque e Abednego

I. A TENTAÇÃO .

II. T FIDELIDADE HERDEIRO .

1. Eles ficaram sozinhos (v. 7). Eles não poderiam cair com a corrente e realizar o ato externo com reserva interna?

2. Então a terrível alternativa: “Na mesma hora sereis lançados no meio da fornalha de fogo ardente” ( Daniel 3:15 ). Nada mais calculado para inspirar terror. Mas, como São Policarpo, eles “preferiram o fogo que dura uma hora e depois esfria, ao tormento perpétuo do fogo eterno”. Da mesma forma, os mártires cristãos, São

Lawrence e outros estavam preparados para passar por terríveis torturas de grelha e chamas, em vez de perder o favor de Deus ao negar a Cristo. Mas esses “três filhos” foram fiéis nos dias da antiga aliança, quando o amor de Deus ao homem não havia sido dado a conhecer por Cristo, nem o Espírito de Deus ainda habitava pessoalmente entre os homens; isso acentua sua coragem.

3. Em seguida, observe sua prontidão para suportar a tortura.

III. O RESGATE .

1. Foi milagroso. Um antigo escritor enumera oito milagres nesta lição; mas, sem entrar em minúcias, que eles não foram consumidos pelas chamas certamente só poderia ser devido à intervenção divina.

2. Foi o cumprimento da profecia: “Quando andares pelo fogo, não te queimarás; nem a chama se acenderá sobre ti ” Isaías 43:2 ). “A chama”, diz São Crisóstomo, “libertou o cativo, e ela mesma foi presa pelo cativo”. A realidade do fogo foi mostrada pelas correntes derretidas; e as mortes daqueles que lançaram as três crianças nas chamas; mas a promessa divina foi evidenciada por sua preservação.

3. O modo de resgate foi por meio de um anjo: “A forma do quarto é semelhante ao Filho de Deus”; “Um filho dos deuses” (RV), ou seja, um anjo. Alguns intérpretes antigos pensaram que o próprio Cristo se referia aqui (Tertuliano, Santo Agostinho), de quem Nabucodonosor tinha ouvido falar de Daniel, e assim seria classificado com as “teofanias”; mas São Jerônimo diz: “Era na verdade um anjo”. A presença visível do anjo era prova para o rei de que a libertação dos três jovens era o resultado da proteção de Deus, e de nenhum engano. Da mesma forma, Deus

libertou Jerusalém do poder dos assírios pelo ministério de 2 Reis 19:35 ); os apóstolos da prisão ( Atos 5:19 ; Atos 12:7 ); e São João do caldeirão de óleo em chamas.

4. A libertação foi completa. A integridade marca todas as obras de Deus. Não há meias medidas ou artifícios imperfeitos - apenas as correntes são destruídas, não suas vestes, nem seus cabelos chamuscados, nem o cheiro de fogo passou sobre eles (v. 27).

4. L ESSONS .

1. A tentação pode ser forte, mas a fidelidade à consciência deve ser mais forte. A tentação, embora forte, nunca é opressora ou desculpa para o pecado ( 1 Coríntios 10:13 ). As três crianças foram fiéis até a morte; eles foram, como São João, mártires na vontade ( Apocalipse 2:10 ).

2. O que Nabucodonosor planejou é inconscientemente executado por multidões entre nós. Eles caem diante da imagem de ouro; eles adoram a riqueza e fazem das “riquezas da injustiça” um deus; e esta cobiça “é idolatria” ( Colossenses 3:5 ; Efésios 5:5 ).

3. Admiremos e imitemos a coragem dos três filhos em desobedecer ao mandato real, e tomemos o lado de Cristo e de Sua Igreja, se alguma vez a obediência aos poderes do mundo envolver uma violação das Leis de Deus.

4. Regozijemo-nos na libertação divina. “O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que O temem e os livra” Salmos 34:7 ). A fornalha de Nabucodonosor é uma imagem da “prova de fogo” da perseguição, da paixão sensual e da aflição; mas para aqueles que são fiéis, como os três filhos, a tentação e a tribulação são tempos de manifestação divina, de refinamento e eleição, e de mais completa auto-entrega.

“Eis que te refinei, mas não como prata; Eu te escolhi na fornalha da aflição ”( Isaías 48:10 , RV). ( O pensador .)

As três crianças na fornalha

Esta transação é típica. Ele apresenta a segurança dos santos de Deus na hora de seu maior perigo - junto com a razão dessa segurança. O fogo representa prova, perseguição, pois o fogo consome, devora, destrói. Uma fornalha é a própria imagem da destruição em sua forma mais selvagem. Ter caído amarrado em tal fornalha, e imediatamente ser visto andando solto por aí, é a imagem mais viva possível da segurança perfeita em meio a um perigo tremendo. A presença de um companheiro, e ele o Filho de Deus, explica o resto da maravilha, pois é responsável por aquela segurança que antes era simplesmente inexplicável.

1. Em cada prova, a vitória é prometida à fé; a mesma fé que na planície de Dura “extinguiu a violência do fogo”.

2. O fogo da tentação é ilustrado pela segurança das três crianças na fornalha. O homem está seguro, porque o Senhor está com ele.

3. Somos ensinados aqui a contemplar a segurança dos filhos eleitos de Deus naquele dia tremendo quando “o Senhor Jesus será revelado do céu com seus anjos poderosos em chamas de fogo”. Deus Todo-Poderoso nos preserva na adversidade; então esteja conosco em meio à tentação; então, absolva-nos naquele dia tremendo - mesmo para o amor de Sua própria misericórdia! ( Anon .)

A Presença Divina no Fogo

Esta história tem uma sugestividade de longo alcance. Representa um conflito frequentemente repetido. É a imagem do homem diante dos elementos ferozes que se opõem a ele - o homem em sua agonia, o homem em seu heroísmo, o homem também em seu consolo. Não é necessário muito discernimento para perceber um aspecto da universalidade da história. O homem e o fogo - isso é vida. Muito em breve, dizemos, o homem é lançado no fogo da dor e do sofrimento.

É necessário algum insight, ou alguma reflexão, para perceber o outro aspecto de sua universalidade. Se o homem e o fogo devem ser descritos como vida, o homem e o fogo e a presença Divina caminhando com o homem no fogo - isso é religião. É algo que nos foi dado o poder de perceber um maior que o homem com o homem no fogo. Olhe novamente para o homem no fogo. Eu considero o homem primeiro como um ser intelectual.

É por causa da compreensão que os animais não possuem que vem uma agudeza acrescida ao sofrimento humano. Temos memória, temos antecipação; e deles saem fogos ferozes para aumentar nossa agonia. A dor, que chega aos filhos dos homens, chega com um apelo à sua consciência. O homem pode antecipar, e sabe que a dor que hoje entra em sua vida é a indicação de algo que está agindo ali, e vive em constante temor de que volte a acontecer.

Da memória e da antecipação vem a agonia do retrospecto e a agonia do suspense. Pela própria lei de nosso ser intelectual, sofremos mais do que os animais. Mas você se separaria disso? Embora saiba que as capacidades com que foi dotado o tornam capaz de sofrimentos maiores, você não abrirá mão dos dolorosos dons. É precisamente à medida que crescemos na escala do ser que nosso poder de sofrimento cresce com ele.

Somos seres racionais e, por isso, sofremos mais. Considere o homem como um ser moral. Esses hebreus sofreram por causa de sua fidelidade a uma lei mais elevada do que a lei da autopreservação. Por que um homem consciencioso deve sofrer? É só porque ele é consciencioso. Ele não pode se desmoralizar, e a lei interna se afirma e o faz enfrentar a maior dor. Mas isso proclama sua grandeza.

Ele é maior porque é a testemunha de uma lei que é maior, mais verdadeira e mais profunda do que qualquer uma das leis externas que afetam o mundo físico. Por outro lado, seu senso de direito o faz sofrer. Ele deve fazer o que é certo, embora o mundo franzir a testa, porque a lei Divina dentro dele está se afirmando sobre a lei externa. Seu sofrimento deriva disso - sua capacidade de compreender a fidelidade que ele deve à lei superior.

Considere o homem como um ser espiritual. Os homens, na história da religião, exibiram uma consciência espiritual. Existem coisas que, embora não sejam erradas, são erradas para eles. A causa está dentro deles. Outros não conseguem entender. O homem reconheceu uma lei de seu ser, que é mais profunda do que a lei do Decálogo. O que quer que pareça arrastá-lo para baixo é errado para ele, porque hostil a sua vida melhor.

Ele se entristece com qualquer coisa que atrapalhe o desenvolvimento espiritual de seu ser. Em tudo isso, o Senhor Jesus é nosso modelo. Marque-o em sua tentação; veja o padrão moral. O sofrimento me parece uma intimação do Céu, obrigando os homens a dar testemunho do Divino que está dentro e por baixo, das leis eternas do direito e da manifestação de uma presença semelhante à do Filho de Deus. Qual será a lei pela qual o homem passará pelo fogo e o cheiro do fogo não passará sobre ele? Quão poucos, tendo entrado no fogo da vida, saem intactos, sem queimar, o cheiro do fogo não passando sobre eles! Não são os homens maculados para que você saiba que eles sofreram? Eles foram chamuscados no fogo.

Quão nobres e grandes parecem as poucas almas que passam pelo fogo e saem ilesas! Eles são os homens que se mantiveram firmes na batalha! Qual é a lei? Em cada coisa universal existe alguma lei. Os homens ao lado de quem anda o Filho de Deus, que triunfam sobre a ferocidade da chama, são os homens que tiveram uma vitória anterior a essa. Sua vitória sobre o fogo foi precedida pela vitória sobre a multidão.

Eles não se curvariam. Devemos voltar mais longe. Esses homens foram os primeiros vencedores sobre si mesmos. O homem que é vitorioso sobre si mesmo é o homem que vence o mundo; e o homem que é vitorioso sobre o mundo é vitorioso sobre o fogo que está no mundo. Essa é a lei. Mas quando você descobre uma lei, está muito longe de ter descoberto tudo o que precisa. Nem sempre é fácil colocar a lei em prática.

Que força está em ação por trás da lei? No meio do fogo foi revelada uma quarta figura, e sua forma era semelhante ao Filho de Deus. No meio do fogo estava a presença Divina. A força motriz era a energia Divina, a vida Divina, a presença Divina. A lei do sucesso é o autocontrole, mas o poder de torná-la efetiva está na presença Divina. A vida tem pouco significado a menos que eu reconheça que, onde quer que o fogo seja aceso, a presença Divina também está.

Reconhecer que faz parte da fé; trabalhar e viver por isso é o poder da fé. Outra pergunta que esta verdade pode responder. Somos chamados a sofrer, e quem irá decifrar sua dor? A dor é dada para que o Divino se manifeste. A cruz deveria ser o símbolo da agonia do mundo e também da presença divina. .. Então, cultivemos o autodomínio como protesto contra a frivolidade da vida que destrói o coração, contra a sensualidade da vida que corrompe a consciência, contra a desonestidade intelectual que perturba a visão pura do que a vida deve ser. Ao fazermos isso, não estaremos sozinhos. Aquele que vestiu nossa natureza andou antes de nós nos caminhos do sofrimento. Quando a chama se acender sobre nós, Ele estará conosco. ( W. Boyd-Carpenter, DD .)

Standing Fire

I. A PREPARAÇÃO PARA O DIA DO JULGAMENTO . Não veio de surpresa. O dever é fácil quando nenhum leão está no caminho. Na narrativa, vemos apenas os três valentes no dia do julgamento. O coração deles estava fixo antes que viesse. Sem hesitar, eles foram para a planície de Dura. Eles permaneceram no dia mau porque estavam bem preparados e equipados para isso. Grandes homens não são conhecidos pelo mundo até que sejam grandes.

Portanto, as provações virão sobre nós; tentações afiadas. Eles irão revelar nosso caráter, de que tipo ele é. Sejamos todos os dias homens puros, altruístas, crentes e imitadores de Cristo. Então, cada dia será uma preparação para o tempo terrível em que a tentação nos assaltará como fogo; e permaneceremos no dia mau.

II. A CONDUTA DOS TRÊS NO DIA DO JULGAMENTO . Eles permaneceram em aparente isolamento. Fazer o bem é mais fácil quando vamos com a multidão. Mas quando ficamos sozinhos, então é a agonia. Sozinho, mas não sozinho. Cristo é o criador de grandes homens, grandes corações. Ele está tornando muitos jovens corajosos, ousando ficar sozinho em meio a terríveis tentações de impureza.

III. A ENTREGA NO DIA DO JULGAMENTO . O olho do rei está na fornalha e ele vê um quarto, parecendo um filho dos deuses. Nós nos identificamos com o anjo Jeová, o mensageiro do pacto. A presença de Cristo pode transformar até uma fornalha no paraíso. Seu libertador era forte. Ele será nosso e nos salvará, se o buscarmos, do pecado, de todo o mal, de todos os que nos prejudicarem. Então confie Nele. ( G. T . Coster .)

Um sermão para bombeiros

Os eventos aqui registrados provavelmente ocorreram no décimo oitavo ano de Nabucodonosor. Ele tinha acabado de voltar de uma guerra triunfante, trazendo com ele o despojo de nações subjugadas e cativos incontáveis. Nesse momento, ele se sentiu inclinado a fazer uma pausa. Ele achava que havia chegado o momento de inaugurar uma nova era. Antes, porém, ele deve ter certeza da lealdade dessas raças. A fundação deve ser firmemente colocada antes que ele comece a erguer a superestrutura sobre ela.

Então ele decidiu o cerimonial que aconteceria na vasta planície de Dura. Ele era conhecido por ser um homem devoto em seu caminho; um adorador entusiasta de seu deus Merodaque. A cerimônia não foi um mero desfile ocioso; não era apenas uma questão de política de Estado, era um ato de gratidão, devido à divindade a quem ele acreditava dever suas vitórias e seu trono. É bom ter isso em mente se quisermos entrar nas dificuldades reais tanto do monarca quanto de seus recalcitrantes monarcas judeus.

A linha de conduta à qual os três judeus se sentiram compelidos foi considerada por Nabucodonosor como uma rebelião aberta e um insulto tanto a si mesmo quanto a seu deus. Esses judeus tinham a alternativa mais dolorosa e angustiante diante deles - ou agir em oposição às suas próprias convicções mais profundas, adorando um ídolo, ou então se submeter a uma morte horrível. Podemos imaginar sua ansiedade, conferência e oração mútuas.

Quando a recusa pública foi feita, o monarca ficou furioso. Ser barbado por seus próprios oficiais em tal momento, na presença de tamanha multidão, teria provado a paciência de homens mais pacientes do que ele. Ele tinha um temperamento apaixonado. O rei sentiu que estava comprometido com uma luta com o Deus dos hebreus.

1. Temos a tendência de elogiar a resolução indomável desses jovens; mas devemos ir atrás deles e reconhecer sua confiança no invisível Jeová e nas promessas de Sua palavra. Foi isso que os tornou viris. Os três jovens encontraram seu caminho para uma posição espiritual, o que os capacitou a suportar a ira do rei, porque eles puderam ver um maior, embora um Rei invisível atrás dele.

2. Neste capítulo, temos um duelo entre a potência mundial e o próprio Senhor Deus. Temos nela a Igreja de Deus quase em seu ponto mais baixo. Temos o mundo em toda a plenitude de seu poder e em toda a insolência de sua autoridade. Podemos superestimar o valor de um testemunho como este da fidelidade de Deus? Tire esta história dos três filhos da Bíblia, e quão infinitamente grande teria sido a perda da igreja!

3. Um pensamento para nós mesmos. De alguma forma, talvez todos nós tenhamos que passar pelo fogo. Qualquer um de nós pode ser provado pelas seduções de seus sentidos; as armadilhas da vida de negócios, perda amarga e desaparecimento, ou o fio agudo da agonia corporal prolongada. Cuidemos para que tenhamos conosco, como podemos ter, a presença do Cristo pessoal, de Jesus, o grande Sumo Sacerdote, o Anjo da Aliança. Então, passaremos pela chama, e ela não se acumulará nem nos queimará. Assim devemos nós, em nosso pequeno caminho, trazer glória a Deus e força ser pessoas éter. ( Gordon Calthrop, MA .)

Segurança com o Mestre dos Elementos

A chama reconheceu a presença dAquele que a fez e curvou-se reverentemente diante do Filho de Deus, assim como em outras ocasiões as águas do mar O possuíam, os ventos o ouviam e toda a natureza respondia a Ele e O obedecia. A chama perdeu o poder de consumir, porque foi ordenada a não fazê-lo por Aquele que a acendeu no início. A natureza é toda flexível nas mãos de Jesus. Ele é o Senhor da criação; Ele tem apenas que falar, e todas as coisas responderão em dez mil ecos: "Fala, Senhor, teus servos ouve." Esses jovens hebreus, nos é dito pelo apóstolo Paulo em sua epístola aos hebreus, “extinguiram a violência do fogo” pela fé. ( J . Cumming ).

Jesus conosco na hora do problema

Você não terá que passar pelo rio sem o seu Mestre, cristão. Lembramos um antigo conto de nossa infância, como o pobre Robinson Crusoe, naufragado em uma praia estrangeira, se alegrou ao ver a marca do pé de um homem. O mesmo ocorre com o cristão em seu problema; ele não se desesperará em uma terra desolada, porque há as pegadas de Cristo Jesus em todas as nossas tentações, nossos problemas. Continue regozijando-se, cristão; tu estás em um país habitado; teu Jesus está contigo em todas as tuas aflições e em todas as tuas aflições. Você nunca terá que pisar no lagar sozinho. ( C. H . Spurgeon ).