Daniel 4:34

Eu, Nabucodonosor, levantei meus olhos para o céu.

Uma conversão improvável

I. H É CONVERSÃO FORA DE UM ESTADO DE HEATHENISM . Havia uma massa de opiniões idólatras e costumes perversos, no meio dos quais Nabucodonosor foi criado e pelos quais foi configurado. Ele estava mal colocado no que diz respeito a uma oportunidade de conversão, ou uma mudança radical de coração e vida.

II. H É CONVERSÃO , FORA DE UM ESTADO DE ORGULHO MUNDIAL . Ele era uniformemente próspero. Ele não teve nenhuma mudança, sem cheques, sem derrotas; portanto, ele foi preenchido com o pensamento de si mesmo, de modo a excluir o pensamento de um superior.

III. T ele quer dizer pouco utilizada na obtenção de sua conversão . Ele teve que ser humilhado. Sua razão foi tirada dele, e ele se tornou como uma besta em seus hábitos. Foi a maior humilhação que poderia ter sido enviada ao monarca da Terra.

4. T Evidencia N EBUCHADNEZZAR DEU DE SUA sendo convertido .

1. Não há razão para que a graça não tenha trabalhado no coração de Nabucodonosor. O conhecimento completo e preciso não é essencial para a salvação. Nabucodonosor não foi totalmente encerrado pelo paganismo; pois no decorrer de sua vida foi posto em contato com os servos de Deus, e deles aprenderia a parte que lhe foi designada na profecia.

2. Não devemos esperar muito em termos de evidências. Não era de se esperar de alguém que estava na posição de Nabucodonosor que ele fosse o santo que João ou Paulo eram. Seus antecedentes e arredores operariam contra ele, de modo que haveria apenas um desenvolvimento imperfeito da graça, e ele faria muitas coisas que um cristão sabe que são erradas.

3. Temos um registro muito imperfeito do que ele era após a conversão; mas o que temos é encorajador. Nabucodonosor desaparece de nossa vista aqui sob uma luz favorável. Nós observamos então

(1) Como prova de sua conversão, seu claro reconhecimento da soberania divina. Isso está implícito na descrição de Deus como o Rei do Céu, Aquele cuja soberania não estava conectada a um único planeta e impedida aqui e ali por outros, mas que tinha toda a cúpula do Céu e, portanto, toda a extensão da Terra , sob Seu poderoso domínio. Na verdade, não há expressão mais freqüentemente citada ou mais satisfatória da soberania Divina do que aquela que temos da boca de Nabucodonosor (v.

34, 35). Ele sentiu que estava nas mãos dessa soberania; ele foi soberanamente humilhado, e ele foi soberanamente libertado. Agora, é verdade que o reconhecimento da soberania Divina não é suficiente para nos salvar, mas deve haver algo assim em cada pessoa salva. Como é verdade para o pecador que ele diz: “Eu sou meu; quem é o Senhor sobre mim? " portanto, é uma marca de um homem convertido que ele reconhece que Deus tem uma propriedade nele, e o direito de dispor dele para Sua própria glória. Nós observamos

(2) Que ele tinha um claro reconhecimento da justiça dos tratos de Deus com ele. Todas as obras são verdadeiras e Seus caminhos são julgados. Ele não era o tirano errante e inconstante, como lhe ensinaram a considerar os objetos de sua adoração; mas Ele foi Aquele que, observando fielmente tudo o que acontece e, acima de qualquer possibilidade de engano, aplica um teste justo e igual à conduta de cada homem, e indica para ele o que é certo.

Não supomos que ele viu a justiça de Deus em muitos de seus aspectos, que ele poderia explicar a décima parte do que podemos fazer; mas ele não descansou na idéia geral de justiça, mas sentiu em sua aplicação a si mesmo, que Deus não tinha ido além do direito em degradá-lo como Ele havia feito para a condição de uma besta. Ter aprendido uma lição como essa de sua vida, não foi essa a marca de uma pessoa salva? Nós observamos

(3) Que houve o claro reconhecimento do que havia sido a mancha e o pecado de sua vida preciosa, o que ele chama de andar com orgulho e humilhar-se por isso. “Como retórico, ao ser questionado sobre o que era a primeira coisa nos papéis da eloqüência, respondeu, pronúncia; qual foi a segunda, pronúncia; qual era a terceira, ainda ele respondeu, pronúncia - então se você me perguntasse sobre os preceitos da religião cristã, eu responderia em primeiro lugar, e em segundo lugar, e em terceiro lugar, e para sempre, humildade.

“Não há nada mais insistido nas Escrituras, e não há nada em que os hipócritas falhem tão grosseiramente; e, portanto, quando o vemos presente, podemos nutrir uma boa esperança a respeito de um homem. Nabucodonosor não poderia ter tal esvaziamento de sua própria bondade, tal realização de violência pessoal como podemos ter, a quem foi revelada a santidade e o amor de Deus na cruz de Cristo.

Mas se ele se rebaixasse de acordo com sua luz, aceitando a misericórdia de Deus, ele seria aceito por Deus de acordo com as palavras: "Deus não faz acepção de pessoas, mas em todas as nações", etc. Há uma bela exibição de humildade naquilo que todo este capítulo é - uma proclamação real. Começa com “Nabucodonosor rei a todos os povos, nações e línguas que moram em toda a terra.

“Seu desígnio era engrandecer a Deus em sua humilhação e em sua restauração de sua razão e de seu reino; e é um registro sem verniz, que não esconde nada, nada atenua. Se Nabucodonosor foi admitido, por que não nós? Não há restrição do Espírito, nem perda de virtude no sangue de Cristo, nem retirada da promessa divina. Vamos nos esforçar para entrar enquanto a porta da misericórdia está aberta. ( R . Finlayson, BA .)

Restituição de Nabucodonosor

Primeiro, Nabucodonosor foi humilhado como Deus humilha Seus inimigos; agora ele é humilhado como Deus humilha Seus filhos; que embora tivesse mais honra do que antes, ainda assim não se orgulha disso como antes, mas clama com o profeta David Salmos 115:1 ): “Não a mim, Senhor, não a mim, mas aos teus nome, dê a glória.

”Nestes versículos, duas coisas mostram-se a primeira vista, que é a restituição de Nabucodonosor, e sua gratidão por sua restituição. Primeiro, ele mostra o tempo em que foi restaurado, nestas palavras, “No final destes dias”, então ele mostra a maneira como ele foi restaurado, nestas palavras: “Eu, Nabucodonosor, levantei meus olhos para o céu, e os meus a compreensão foi restaurada para mim. ” Em sua gratidão, primeiro, ele exalta o poder de Deus em estabelecê-lo, puxá-lo para baixo e ressuscitá-lo; então ele elogia a justiça e a verdade de Deus, que merece ser louvada por Seus julgamentos tanto quanto por Sua misericórdia, como se ele se alegrasse por Deus o ter feito como um animal, para que ele pudesse morrer como um homem.

“No final desses dias.” Como Daniel notou o tempo de seu orgulho quando ele andou em seu palácio, para mostrar como o orgulho cresce de edifícios, e riquezas, e roupas, e tais raízes, então ele notou o tempo de sua queda, “enquanto as palavras estavam em seu boca ”, para mostrar que foi punido por seu orgulho e, por ignorância, para que soubesse por onde começar sua conversão e diminuir seu orgulho. E quando ele tivesse retirado a causa, então Deus tiraria o castigo, então da mesma forma ele observa o tempo de sua restituição, "no final destes dias", isto é, depois de decorridos sete anos, para mostrar quanto tempo o a doença do orgulho está na cura e em mostrar

como tudo o que foi profetizado foi cumprido, até o ponto do tempo. Ainda outra nota é colocada sobre esta besta; para que não pensemos que Deus considera apenas a estação e pensa que sete anos de punição são suficientes para tal pecado, ele diz não apenas, que sua compreensão e honra foram restauradas a ele quando sete anos terminaram, mas que foram restaurados a ele quando ele começou a erguer os olhos para o Céu, para mostrar que essa bênção vinha do alto e que Aquele que o havia humilhado, o restaurou novamente; como se ele dissesse a todos os que estão abatidos pela doença, ou pobreza, ou infâmia, ou qualquer problema de corpo ou mente: Aquele que te humilhou, te levantará, como Ele me fez; mas você deve olhar para o Céu e elevar seus corações a Ele, e então sua compreensão e conforto e riqueza e prazer e saúde,

Como um homem que é despertado de um longo transe, agora: ele começou a se mexer e levantar os olhos. Quando o coração estiver elevado, ele elevará os olhos, a mão, a voz e tudo ao céu. Aquele que nunca olhou para o céu enquanto seu conforto estava na terra, agora sua mente mudou, seus olhares, gestos e discursos, e tudo mudou com ele, como se Deus mostrasse uma diferença visível entre o espiritual e carnal, até em seus olhares e gestos, como existe entre uma criança e um velho.

As mentes espirituais são celestiais e olham para cima, porque sua alegria está acima. Agora ele não fala mais de seu palácio, nem de seu poder, nem de sua majestade, embora seja maior do que era; mas ele olhou acima de seu próprio palácio para outro palácio, de onde aquela voz terrível desceu até ele, “Teu reino se foi de ti”; que expressa seu coração contrito e espírito ferido, quantas paixões lutaram internamente, como se ele se repreendesse e dissesse: Ingrato homem, meu poder sempre desceu do alto, e eu sempre olhei para a terra e minha honra desceu do céu, e Nunca levantei meus olhos antes; mas agora, diz ele, sobe, minha voz, e minhas mãos e meus olhos.

Por quanto tempo vocês se debruçarão sobre a terra como uma besta? Então ele ergueu os olhos para o céu. Depois de levantar os olhos, começa a orar, a louvar e a dar graças a Deus, que mostra que não só ergueu os olhos, mas também o coração ( Salmos 25:1 ). Agora Deus pensa que o tempo é suficiente; e como Ele reformou o solo após o dilúvio com frutas, e ervas e flores novamente, assim Ele reformou Nabucodonosor com entendimento, beleza e honra novamente.

Como quando ele se arrependeu e disse: Não afogarei mais a terra (( Gênesis 8:21 ), então não perseguirei mais Nabucodonosor. Agora que ele conhece um Rei acima dele, ele será um rei novamente; agora ele busca minha honra, eu lhe darei honra; agora que ele magnifica aquele que o rebaixou, eu voltarei para exaltá-lo. Então a voz que trovejou do Céu, “Teu reino se foi de ti”, soa novamente, “Teu reino foi restaurado para ti.

”Assim, o desprazer de Deus é apenas um ínterim, até que saibamos algo que devemos saber, e então Nabucodonosor será rei novamente, então o doente ficará curado novamente, o escravo ficará livre novamente, então o pobre será seja rico novamente. Suas misericórdias são chamadas de eternas, porque duram para sempre ( Salmos 136:1 ); mas Sua ira é comparada às nuvens porque dura apenas uma estação.

Agora, a primeira cura para a restituição do rei estava em sua mente. “Meu entendimento”, disse Nabucodonosor, “foi restaurado para mim”. Para mostrar que dom inestimável é o nosso entendimento e razão, pelo qual diferimos dos animais; pelo que não podemos ser suficientemente gratos, portanto, ele registra isso duas vezes, como se seu coração fluísse de alegria e sua língua não pudesse escolher, senão falar frequentemente disso, como um homem pensa e fala daquilo que ama: “Meu entendimento foi restaurado para mim ”, etc.

Aquilo que primeiro foi tirado foi primeiro restaurado novamente, o que logo que foi embora, ele foi considerado não mais um homem, mas uma besta. Depois que ele disse “Meu entendimento foi restaurado para mim”, ele anexou, “minha honra foi restaurada para mim”; então ele cresceu e se tornou um rei novamente. Como costumava vestir um manto após o outro quando era rei, quando Deus o tornaria rei novamente, primeiro ele colocava sobre ele o manto do entendimento, como se fosse o fundamento de um rei, como o espírito principesco que veio sobre Saul ( 1 Samuel 10:9 ); e quando ele tinha um coração de príncipe, então Deus lhe deu um poder de príncipe e proclamou, como uma voz do céu, Nabucodonosor, rei de Babel; tão gloriosamente ele se levantou novamente como o sol, com um triunfo de sua restituição e boas-vindas de seus súditos, como o grito que veio antes de Salomão (1 Reis 1:34 ).

Aqui, um homem sábio pode estudar e se perguntar, como Eliseu, quando seu mestre foi arrebatado para o céu. Pois como se um rapé tivesse sido tirado do chão e colocado novamente no castiçal, e brilhou mais forte do que antes; então Nabucodonosor foi levantado do pó e colocado no trono; mesmo agora ninguém se importava com ele, e agora nenhum homem ousa desagradá-lo. Aquilo que Salomão diz em Provérbios 16:7 “Quando os caminhos do homem agradam ao Senhor, ele fará com que todos os seus inimigos estejam em paz”; então, quando Nabucodonosor agradou ao Senhor, Deus lhe deu graça com os homens, e sua glória foi aumentada: “Minha glória aumentou”, etc.

Ou seja, ele recebeu não apenas seu reino, poder e honra novamente, mas também a usura deles. Quando ele buscou a honra de Deus, e não se importou com a sua, a honra foi aumentada, de acordo com isso ( 1 Samuel 2:30 ), “Eu os honrarei; honre-me. " Agora que ele recebeu a graça, vamos examinar sua gratidão.

Agora vamos ver as partes da confissão deste rei, para que possamos ver como sua gratidão respondeu ao seu pecado. Antes, ele havia roubado a honra de Deus; agora, como se viesse para fazer uma restituição, ele traz louvor e gratidão e glória em sua boca. Primeiro, ele promove o poder de Deus e diz que Seu “reino é um reino eterno”; com essas palavras ele confessa que Deus estava acima dele, porque seu reino não era um reino eterno, mas um reino momentâneo, como uma faísca que sai do fogo e volta a cair no fogo.

Portanto, ele mostra que tolo era por se gabar de seu reino, como se fosse como o reino de Deus, que dura para sempre. Em segundo lugar, ele magnifica o poder de Deus e diz que Deus "faz o que quer no céu e na terra" e nada pode impedi-lo, ou "dizer-lhe: Que fazes?" Com essas palavras ele confessa novamente que Deus está acima dele, porque ele não pode reinar como ele alistou; pois, quando ele pensou em viver de acordo com sua vontade, foi lançado porta afora, e Deus não lhe disse: Queres? mas “Teu reino se afastará de ti.

”Portanto, ele mostra que tolo era por se gabar de seu poder, como se fosse como o poder de Deus, que não pode ser controlado. Em terceiro lugar, ele elogia a justiça de Deus e diz que Suas obras são todas verdadeiras e que Seus caminhos são julgados. Sob essas palavras, ele confessa novamente que Deus está acima dele; pois seus caminhos foram todos erros e suas obras foram todas pecados, como o fim provou. Portanto, ele mostra que tolo era ao se gabar de suas obras, como se fossem como as obras de Deus, que não podem ser culpadas; portanto, ele conclui: “Eu, Nabucodonosor, louvo, exalto e magnifico o Rei do céu.

”Tal mestre-escola é aflição, para ensinar o que os profetas e anjos não podem ensinar. Assim, você viu orgulho e humildade, um tirando Nabucodonosor de seu trono, o outro erguendo-o para seu trono; por meio do qual aqueles que estão de pé podem tomar cuidado para que não caiam, e os que caíram podem aprender a se levantar novamente. ( H . Smith ).