Êxodo 12:13

Eu vou passar por cima de você.

A pascoa

Nosso interesse na Páscoa, como na maioria das outras instituições da economia levítica, consiste em seu relacionamento com instituições superiores e com uma provisão mais sagrada; consiste na prefiguração por eles de nosso Fiador e Salvador, que é ao mesmo tempo o Fiador e Salvador do homem universal. Existem três pontos na analogia a serem considerados.

I. Nós, como os filhos de Israel de outrora, estamos em circunstâncias de tristeza.

1. Eles estavam em cativeiro. Também fomos escravizados pelo pecado, e nosso jugo é mais duro do que o deles, pois a nossa é a escravidão do coração, o ferro entrou em nossa alma.

2. Os israelitas estavam em situação de perigo. O Senhor estava prestes a executar à vista deles Sua estranha obra de julgamento. As transgressões de nossa raça, os pecados que cometemos, nos expõem a consequências muito mais iminentes e terríveis.

II. Para nós, como para os Filhos de Israel da antiguidade, existe um remédio fornecido. A grande doutrina da Expiação é aqui apresentada diante de nós. Pelo sangue de Jesus, visto pela justiça divina espargida em nossos corações, a ira é afastada de nós e a salvação eterna está assegurada. A Cruz é o ponto de encontro da misericórdia de Deus para o pecador.

III. Como existe tal remédio, não pode haver outro. Para nós, como para eles, existe apenas uma saída. “Não há nenhum outro nome sob o céu dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos.” ( WM Punshon, DD )

O sangue do cordeiro

O sangue do cordeiro imolado é um tipo daquele derramado no Calvário.

1. O sangue da salvação;

2. De substituição;

3. De aspersão (inútil a menos que aplicado);

4. De separação. ( D. Macmillan. )

Libertação do homem

I. Este método de libertação envolveu um sacrifício de vida inocente.

II. Este método de libertação transcendeu a invenção humana.

III. Este método de libertação provou ser completamente eficiente.

4. Este método de libertação para sua aplicação requer confiança prática em Deus.

V. Este método de libertação formou uma era memorável na história dos judeus. ( Homilista. )

A pascoa

I. A Páscoa celebra uma libertação realizada em cumprimento a uma promessa divina. A baixeza do homem não anula a justiça de Deus.

II. A festa da Páscoa foi o início de uma nova e nobre vida nacional. Era o rito iniciático de um povo peculiar. Um eminente historiador, sem interesse teológico, comparou-o à grande festa do início da Revolução Francesa, que inauguraria a nova era da fraternidade. A sugestão é profunda e pertinente. Foi uma festa nacional. Era para ser um testemunho perpétuo para eles de que o Altíssimo tinha visto a aflição de Seu povo e tinha descido para libertá-los; que Ele havia estabelecido uma relação sexual com eles que duraria de geração em geração.

Seu significado completo não foi, e não poderia ser compreendido; mas eles sabiam que era o vínculo de uma união sagrada entre a nação redimida e Aquele que a redimiu; que era o sinal de sua aceitação Dele como Governante e Rei em vez do príncipe egípcio. Durante nossa própria Guerra Civil, quando ficou evidente em ambos os lados que seria uma luta de vida ou morte, uma proclamação, chamada de Proclamação de Emancipação, foi emitida pelo presidente, libertando cerca de três ou quatro milhões de escravos .

Essa proclamação não teve nenhum efeito imediato sobre o caráter real daqueles a quem ela mais dizia respeito. Isso não os tornava nem melhores nem piores. Um quarto de século se passou e muitos deles ainda estão inalterados. Eles permanecem degradados, supersticiosos, ignorantes; e ainda assim você pode dizer a eles o que você não poderia dizer a seus pais. Eles são homens livres. A festa da Páscoa já foi comida. Uma vida de liberdade, com todas as suas obrigações e oportunidades, está sobre eles; sobre eles, queiram ou não; sobre eles para melhor ou pior.

III. O festival judaico se tornou um sacramento cristão. O cordeiro pascal não devia apenas ser sacrificado; também era para ser comido. Portanto, devemos celebrar a festa; assim, devemos mostrar uma participação contínua em Sua vida e morte sacrificial. Crucificados e ressuscitados com Ele, perpetuamos o sacrifício em nós mesmos. ( EB Mason, DD )

O cordeiro pascal

I. O próprio cordeiro pascal. Um belo tipo do Senhor Jesus - o Salvador perfeito e imaculado.

II. Sua conexão e aplicação a Israel.

1. Um substituto (ver Mateus 20:28 ). Cristo sofreu para que vivêssemos com Ele e nEle.

2. Sangue a ser aplicado, bem como derramado. Exercício de fé.

3. Carne para comer. Cristo, o alimento diário da alma do crente.

III. A maneira pela qual Israel deveria comer dele.

1. Com ervas amargas: arrependimento. Quando nos alimentamos do Cordeiro de Deus, não devemos esquecer o que fomos e o que somos. Devemos nos lembrar de nossos pecados - mundanismo, contentamento sem Deus, impaciência e murmurações.

2. Com pão sem fermento ( 1 Coríntios 5:7 ).

3. Com lombos cingidos. Viajantes - peregrinos e estranhos na terra. Olhe para as cenas e ocupações do mundo como aquelas que pertencem ao deserto, não ao lar. No final da jornada está uma cidade contínua, a Jerusalém celestial. Seguir em frente. ( G. Wagner. )

A pascoa

(Sermão da Sexta-feira Santa): -

I. Peço-lhe que observe a provisão que Deus fez na Páscoa para a segurança de seu povo. Os diques da Holanda, que isolam o oceano turbulento dos campos férteis, e os diques do Mississippi que guiam um poderoso rio em seu curso, foram cortados mais de uma vez. Mas aquele que assim acorrenta o espírito feroz do dilúvio está apto a se encontrar no caminho de sua devastação.

Portanto, nenhum homem pode romper os grandes princípios do direito e da verdade sem abrir para si mesmos canais de eclusa de destruição. A injustiça imprudente, a opressão cruel, mais cedo ou mais tarde derrubarão o próprio homem que assim injustiçou seu próximo. E as nações podem igualmente ter cuidado para não quebrar as barreiras do julgamento divino. A água vai descobrir o esconderijo de um povo culpado. A França colhe hoje a colheita madura de seus martirizados Albigenses e seu sangrento Santo.

Bartholomew. O golpe havia caído com implacável imparcialidade "desde o primogênito do Faraó, que estava sentado em seu trono, até o primogênito do cativo na masmorra". Não havia distinção na calamidade comum e avassaladora. Tão entrelaçados estavam o Egito e Israel. O escravo dependia de seu amo, como a videira depende do carvalho; mas essa mesma dependência apenas envolveu mais inteiramente um na calamidade do outro.

Quando a morte estava nas asas da pestilência, nenhum poder, exceto um milagre, poderia separar o filho de Jacó do primogênito do Egito. Mas Deus operou um milagre, um milagre tão peculiar em seu caráter que nenhum dos milhares de Israel morreu com os filhos do opressor. Mas sua libertação foi dupla para nenhuma previsão própria. O soldado que abre caminho para fora das hostes inimigas que cercam, o piloto que percorre com segurança os labirintos do canal perigoso, o estadista que frustra os golpes e evita as investidas dos inimigos de seu país no campo de batalha da controvérsia diplomática, Cada um pode apontar a habilidade e prudência com que sua teia de planos foi tecida, e gloriar-se em seu sucesso.

Mas quando Israel foi salvo da destruição do primogênito do Egito, ninguém de todo o seu poderoso exército poderia dizer: "Eu vi o perigo e com minha sabedoria providenciei a libertação." Todo o método de segurança para o povo de Deus foi originado com o próprio Deus. Nenhum homem jamais teria pensado nisso, ou, se pensasse, teria qualquer confiança em seu sucesso. É um cordeiro morto, por meio do qual o Senhor tiraria cada casa de Israel da condenação egípcia.

Em uma palavra, foi um sacrifício que sozinho poderia ficar entre o primogênito e o destruidor. Oh, quando o Cordeiro é morto, quando o sacrifício é feito, quando o Filho de Deus está pendurado sangrando na Cruz, espere até que a asa sombria do anjo da morte escurece sua porta, sonhando que você tem algum caminho melhor do que o de Deus para salvar tua alma da justa condenação?

II. O que o israelita deveria fazer para se valer do sacrifício que Deus havia providenciado? Empoleirado em um penhasco cinza, como o ninho onde a águia cria seus filhotes, Quebec olhou para baixo com segurança orgulhosa para o St. Lawrence fluindo para o mar. Com remos abafados e respiração suspensa, sob o manto da meia-noite, um exército inglês flutuava com a vazante rio abaixo e se escondia na base das alturas carrancudas.

Por mais inacessível que a fortaleza parecesse, um caminho fora descoberto. Um caminho inquestionável era pelo qual o precipício poderia ser escalado. Mas valer-se dessa abordagem, fazer uso de sua descoberta, era uma tarefa tão perigosa, uma aventura tão cheia de dificuldades e perigos, que ninguém exceto heróis jamais teria tentado. Assim, Deus revelou ao israelita um caminho pelo qual ele poderia salvar sua família da terrível visitação do anjo da morte.

O sacrifício foi morto. O cordeiro pascal jazia sangrando sua vida. Mas como o chefe de família hebreu deveria usar o sacrifício? Aqui estava o caminho para a segurança, mas não era algum esforço poderoso, algum trabalho gigantesco, alguma adição custosa ao sacrifício que o tornaria uma defesa na visitação misteriosa da noite que se aproximava? Como, por meio desse caminho, as alturas de segurança podem ser alcançadas? Em uma palavra, quando Deus havia feito Sua parte na provisão da oferta, o que o homem deveria fazer para aplicar sua proteção a si mesmo? Há uma resposta divina a essa pergunta: “Pegareis um punhado de hissopo, e o mergulhareis no sangue que está na bacia, e ferireis com o sangue a verga e as duas ombreiras; e o sangue será por sinal sobre as casas onde estais, e quando eu ver o sangue passarei sobre vós,

”E isso é tudo: Sem grandes esforços para tornar o sacrifício mais caro. Nenhum ritual pomposo para torná-lo mais aceitável. Nada no mundo a não ser espirrar algumas gotas de sangue na porta da casa. E mesmo isso não deu certo; foi simplesmente uma aceitação da obra de Deus. Era precisamente equivalente a dizer: “Não posso conceber nenhum meio de defesa para evitar a terrível visitação da habitação de raios: mas confio no caminho de Deus.

“Oh, vocês que estão esperando à beira da decisão por Cristo, eu oro que vocês ouçam esta verdade preciosa! Eu lhe digo, se você soubesse que coisa gloriosa é que um pecador perdido pode ser salvo apenas por aceitar Jesus, você não deixaria esta igreja até que Seu precioso sangue sobre sua alma desse testemunho de sua salvação. Vinte anos atrás, um navio-baleia aventureiro, desviado de seu curso, encontrou um brigue deserto à deriva entre os blocos de gelo do mar polar.

Abandonada por sua tripulação, seu leme não guiado por nenhuma mão humana, ela navegou, como o navio do “Marinheiro Antigo”, naquele mar silencioso. Seus galantes descobridores trouxeram seu prêmio através de perigos incalculáveis ​​ao porto. Mas espalhou-se a notícia de que o navio ferrenho, que por quase dois anos navegou entre os horrores congelados dos mares do norte, sem uma alma viva dentro de seus flancos abertos, pertencia a uma frota inglesa que o governo britânico enviara para resgatar o o heróico Franklin.

Foi então que nosso país fez um ato belo, mas também nobre. Nosso governo equipou a embarcação em todos os mínimos detalhes. De proa a popa seu antigo aspecto foi restaurado. No convés, em sua cabine, não faltava um artigo para torná-la completa. E então, com grata cortesia, o presente caro foi enviado através do oceano e devolvido, uma oferta voluntária ao governo da Inglaterra. A glória do feito pertencia apenas à América.

Nenhum marinheiro britânico ajudou a salvá-la. Nem um centavo do dinheiro inglês ajudara em sua restauração. Mesmo em sua travessia do Atlântico, a tripulação que a tripulava, os oficiais que a comandavam, pertenciam à marinha de nosso próprio país. Para a Inglaterra, não havia mais nada a fazer. Ela só poderia aceitar a salvação de seu navio como um presente gratuito e generoso. Oh, tipo da obra de Deus para o homem; imagem da simplicidade da fé acolhedora do homem! Irmão, sua alma há muito é como um navio abandonado ao mar.

Só a misericórdia de Deus o manteve à tona por tanto tempo. À deriva em meio a icebergs, jogado em um mar revolto, é um milagre da Providência que não tenha afundado nas profundezas. E agora Deus o salvaria. Ele iria resgatá-lo do perigo. Ele restauraria sua paz perdida, sua esperança celestial, sua pureza destruída, e a devolveria a vocês redimidos e para sempre salvos. Mas Deus fará tudo. Ele não dará Sua glória a outro.

Ele não permitirá que você acrescente um único item ao amor redentor, ou pague um centavo pelas bênçãos da salvação. Não há absolutamente nada a fazer a não ser aceitar o presente. E isso é fé. Oh, acredite em Sua palavra! ( Bp. Cheney. )

O sangue

I. Primeiro, então, o próprio sangue. No caso dos israelitas, era o sangue do cordeiro pascal. Em nosso caso, é o sangue do Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo.

1. O sangue de que tenho que falar solenemente é, antes de tudo, o sangue de uma vítima divinamente designada. Na verdade, esta é uma das bases fundamentais da esperança do cristão. Podemos confiar na aceitação de Jesus Cristo por Seu Pai, porque Seu Pai O ordenou para ser nosso Salvador desde antes da fundação do mundo.

2. Cristo Jesus, também, como o cordeiro, não foi apenas uma vítima designada por Deus, mas Ele foi imaculado. Se houvesse um pecado em Cristo, Ele não teria sido capaz de ser nosso Salvador; mas Ele era sem mancha ou defeito - sem pecado original, sem qualquer transgressão prática.

3. Mas alguns dirão: "De onde tem o sangue de Cristo tal poder para salvar?" Minha resposta é, não apenas porque Deus designou aquele sangue, e porque era o sangue de um ser inocente e imaculado, mas porque o próprio Cristo era Deus.

4. Mais uma vez; o sangue do qual falamos hoje, é o sangue que uma vez foi derramado por muitos para a remissão de pecados. O cordeiro pascal era morto todos os anos; mas agora Cristo apareceu para tirar 'o pecado pela oferta de Si mesmo, e agora não há mais menção do pecado, pois Cristo uma vez por todas tirou o pecado, pela oferta de Si mesmo. Ele é um Salvador completo, cheio de graça para um pecador vazio.

5. No entanto, devo acrescentar mais um pensamento e, em seguida, deixar este ponto. O sangue de Jesus Cristo é sangue que foi aceito.

II. A eficácia deste sangue. "Quando eu ver o sangue, passarei por cima de você."

1. O sangue de Cristo tem tal poder divino para salvar, que nada além dele pode salvar a alma.

2. Este sangue não é simplesmente a única coisa que pode salvar, mas deve salvar sozinho. Coloque qualquer coisa com o sangue de Cristo e você estará perdido; confie em qualquer outra coisa com isso, e você perecerá.

3. Mais uma vez, podemos dizer do sangue de Cristo, é todo-suficiente. Não há caso que o sangue de Cristo não possa atender; não há pecado que não possa ser lavado.

4. O sangue de Cristo salva com certeza. Se temos esse sangue sobre nós, devemos ser salvos, ou então devemos supor um Deus infiel e um Deus cruel; na verdade, um Deus transformado de tudo o que é semelhante a Deus em tudo o que é vil.

5. E mais uma vez, aquele que tem este sangue aspergido sobre ele é salvo completamente. Nem o cabelo da cabeça de um israelita foi perturbado pelo anjo destruidor. Eles foram completamente salvos, então aquele que crê no sangue é salvo de todas as coisas.

III. A única condição. “O que”, diz alguém, “você prega uma salvação condicional?” Sim, eu quero, há uma condição. "Onde eu ferver sangue, passarei por cima de você." Que condição abençoada! não diz quando você vê o sangue, mas quando eu o vejo. O teu olho da fé pode estar tão turvo que não podes ver o sangue de Cristo. Sim, mas os olhos de Deus não estão turvos; Ele pode ver, sim, Ele deve ver; pois Cristo no céu está sempre apresentando Seu sangue diante da face de Seu Pai.

4. E agora, por último, qual é a lição? A lição do texto para o cristão é esta: cristão, cuide para que você sempre se lembre de que nada a não ser o sangue de Cristo pode te salvar. ( CH Spurgeon. )

O símbolo sagrado do amor

I. “O sangue será para você por um sinal” - Um sinal distintivo. Um evangelho sem sangue é um evangelho sem vida.

1. Nosso pecado merece a morte.

2. Acreditamos na substituição. Cristo morreu, "o justo pelos injustos".

3. Cremos que morremos em Jesus.

4. Acreditando nisso, chegamos em seguida à conclusão de que estamos seguros.

II. O sangue era um símbolo de segurança.

1. O símbolo do sofrimento.

2. Morte.

(1) O Cordeiro de Deus.

(2) Um sacrifício acabado.

III. Um token mais significativo.

1. Redenção.

2. Propriedade do Senhor.

3. Aceitação.

4. Segurança perfeita.

4. Um símbolo de amor.

1. Amor antigo.

2. Amor intenso.

3. Amor poderoso.

4. Amor que tudo vê.

5. Amor ilimitado.

V. Um token de reconhecimento.

1. O homem que possui este símbolo é conhecido pelos anjos como um dos herdeiros da salvação a quem ministram.

2. O diabo também conhece aquela marca e, assim que a vê, começa a atacar o homem que a carrega, procurando de todas as maneiras destruí-lo.

3. Esta marca de sangue é conhecida entre os próprios santos e tem um poder maravilhoso para criar e fomentar o amor mútuo.

4. O melhor de tudo é que o Senhor também conhece esse símbolo. Um irmão Metodista Primitivo, quando estava em uma reunião onde um amigo não podia orar, gritou: "Rogai pelo sangue, irmão!" e o conselho foi sábio. ( CH Spurgeon. )

A instituição da Páscoa

I. As circunstâncias em que a Páscoa foi instituída.

1. Foi instituído em circunstâncias perigosas.

2. Foi instituído em circunstâncias excepcionais.

3. Foi instituído em circunstâncias dolorosas. E assim a Cruz de Cristo foi instituída em circunstâncias moralmente perigosas, moralmente excepcionais e moralmente dolorosas, mas em circunstâncias que a tornaram muito bem-vinda ao verdadeiro Israel.

II. O processo pelo qual a Páscoa foi caracterizada.

1. Um cordeiro foi morto nas casas dos israelitas.

2. O sangue do Cordeiro assim morto foi aspergido na ombreira da porta superior das casas dos israelitas.

3. O cordeiro imolado era comido pelos israelitas em atitude de peregrinação e pressa. E assim a alma deve se apropriar de Cristo; deve cultivar uma atitude de pressa moral e deve estar atento à sua condição de peregrino, se quiser ser salvo por Ele .

III. Os resultados pelos quais a Páscoa foi seguida.

1. Após a celebração da Páscoa, os israelitas estavam seguros.

2. Eles eram gratuitos.

3. Eles estavam alegres.

Aulas:

1. Que toda família deve ter interesse no Cordeiro morto desde a fundação do mundo.

2. Que para experimentar o benefício salvador da morte de Cristo, a alma deve recebê-Lo pessoalmente.

3. Que Cristo morrendo é a única esperança da alma.

4. Que Cristo morreu por todos. ( JS Exell, MA )

A Páscoa ilustra a obra expiatória de Cristo

I. Na vítima fornece ( João 1:29 ).

II. No sacrifício que requer. “Sem derramamento de sangue não há remissão.”

III. No dever ele ordena ( Êxodo 12:7 ). O sangue de Cristo é a única proteção da alma e deve ser aspergido e também derramado ( Romanos 5:11 ). A alma deve fazer uma apropriação pessoal de Cristo. Conhecer a Cristo pouco aproveitará. Devemos nos banquetear com Ele pela fé.

4. No espírito exige ( Êxodo 12:22 ). O monte de hissopo significa fé e humildade. Davi disse: “Lava-me com hissopo, e ficarei limpo” ( Salmos 51:7 ). O hissopo é uma erva humilde que cresce em locais rochosos. Na recepção de Cristo, a alma deve ser humilde.

1. O cordeiro pascal também devia ser comido com pães ázimos e ervas amargas ( Êxodo 12:8 ). Aqui, evidenciamos a necessidade de arrependimento e sinceridade. E se a alma deve receber a Cristo, deve ser com o coração contrito e com um profundo senso de demérito.

2. O cordeiro pascal devia ser comido na atitude de pressa ( Êxodo 12:11 ). Os lombos devem ser cingidos, os pés devem ser calçados, as mãos devem segurar o bordão. A alma redimida deve sentar-se solta para as coisas terrenas. Os bons são peregrinos no mundo; eles devem estar prontos para ir para Canaã.

V. No perigo que evita. ( Êxodo 12:13 ). Um emblema dos perigos evitados dos homens por um crente interesse na expiação de Jesus Cristo. Eles são libertados do poder da segunda morte. Eles escapam do golpe do anjo destruidor. Sua segurança é bem-vinda e feliz.

VI. Na medida em que contempla. Por uma observância adequada da Páscoa, todo o Israel seria preservado do golpe do anjo destruidor, nenhuma alma exceto. E assim, pela aplicação da expiação de Jesus Cristo, o mundo inteiro pode receber uma salvação eterna das terríveis penalidades do pecado. Aulas:

1. Que Cristo crucificado é a única esperança de segurança moral.

2. Que Cristo se apropriou é o único refúgio da alma.

3. Que Cristo deve ser recebido por arrependimento e fé. ( JS Exell, MA )

A casa marcada de sangue

A grande verdade central de todas as verdades objetivas aqui é sombreada naquele sangue do cordeiro imaculado derramado e aspergido nas ombreiras das portas. Ele tem um significado profundo e misterioso e encontra sua interpretação na história do Calvário e da Cruz, ainda mais adiante, mesmo mil e quinhentos anos, na história. A casa marcada com sangue é apenas representativa de cada cortiço de alma na terra, o habitante no qual - tornado vivo para a condenação iminente pela voz que clama no Sinai: "Todo aquele que pecar, eu o apagarei do Meu livro", e pela voz que clama das profundezas de dentro - fugiu sob a nuvem negra da ira, para Aquele que foi elevado na Cruz.

Este sangue não é apenas a ideia central disso, mas de todas as revelações de Deus. Todo o evangelho é, de fato, resumido aqui - “Quando eu vir o sangue, passarei.” Sangue! sangue! este é o único clamor do evangelho - o Alfa e o Ômega do evangelho. Toda esperança do favor divino - toda força para resistir e vencer o pecado - todo poder de uma vida santa vem deste sangue. O homem é redimido? É porque “temos a redenção pelo Seu sangue.

“Alguém foi resgatado do pecado? “Não por resgate corruptível de prata e ouro”, eles são comprados, “mas pelo precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha”. Isso é justificado? “Sendo justificado pelo Seu sangue.” Estes são purificados e santificados? "Seu sangue purifica de todos os pecados." Eles são, como estranhos e errantes de Deus, restaurados? “Vós que às vezes ficava longe, agora estão perto pelo sangue de Cristo.

“Eles têm acesso à presença do Pai na oração? É porque o Sumo Sacerdote “foi antes” espargindo o sangue. Eles estão vestidos com mantos imaculados para comparecer à corte do Grande Rei? “Eles se lavaram, etc., no sangue do Cordeiro.” Os pecadores são finalmente lançados para a morte eterna? É porque “pisaram o sangue do Filho de Deus”. Assim, na revelação do evangelho, toda misericórdia, compaixão e graça de Deus têm sua base naquele sangue. Toda convicção de pecado, todo desejo santo na alma, bem como toda esperança e confiança no Espírito Santo, vêm daquele sangue. ( CS Robinson, DD )

Cristo nossa Páscoa

Vamos, por uma vez, usar a história como uma ilustração da fé evangélica como um instrumento para alcançar a salvação sob o evangelho. Em sua análise, todos concordamos que a fé salvadora tem três elementos - conhecimento, consentimento e confiança. Agora, nós os estudamos um a um.

I. Em primeiro lugar, a segurança dos Filhos de Israel naquela noite terrível residia em parte no conhecimento inteligente que possuíam dos meios prescritos de escapar do anjo destruidor. Quatro coisas foram ensinadas a eles -

1. Não foi o anúncio de Moisés que fez do sangue de um cordeiro imolado o sinal de libertação da praga, mas a designação do próprio Deus. A verdade essencial ensinada aqui é que a crucificação de Cristo não tinha nenhum valor inerente em si mesma que pudesse expiar o pecado; foi a aliança de redenção que lhe deu valor.

2. Não era o derramamento do sangue do cordeiro que deveria servir para salvá-los, mas a aspersão dele na porta. Cada alma deve aceitar a expiação nos termos de Deus.

3. Não foi a consciência de segurança interna, mas a evidência de obediência externa, que resolveria o fato da libertação em todas as instâncias. Deve ser uma ajuda para os pecadores saber que Deus não revisa a vida passada daqueles que vêm a Ele, como se estivessem em inquisição após suas grandes ou pequenas iniqüidades, quando uma vez pleitearam os méritos de Seu Filho como seu Redentor. O mais vil se torna limpo à Sua vista quando Cristo é totalmente aceito. O anjo da justiça divina olha apenas para as marcas que mostram obediência e substituição.

4. Era reservado ao próprio Deus julgar as evidências de uma rendição verdadeira e crente aos Seus mandamentos. "Quando eu ver o sangue, vou passar por cima de você."

II. Essas quatro coisas foram ensinadas ao povo naquela noite lembrada e constituíram sua inteligência necessária; daí é fácil passar e indagar sobre o segundo elemento da fé salvadora, o assentimento, ilustrado aqui na história.

1. Veja como tal concepção reprova o sentimento de indiferença no coração de qualquer pecador.

2. Veja como esta história repreende um espírito capcioso que faz objeções petulantes à soberania de Deus.

3. Veja como este incidente repreende o erro de tentar ser um cristão fora de vista. Ninguém é sábio em tentar obedecer a Deus em segredo, quando está escrito claramente que parte da ordem é que O obedeçamos em público. É o que diz a Escritura. “Com o coração o homem crê para a justiça; e com a boca se faz confissão para a salvação ”.

4. Veja como esta história repreende toda demora no dever de obedecer a Deus. O que aconteceria se os israelitas, um após o outro, adiassem a preparação do cordeiro para a Páscoa? O que havia de bom em esperar? Que estranho teria sido para qualquer um dizer: “Eu quero mais convicção”, ou para qualquer um suplicar: “Eu não estou realmente tão mal como isso presume”; ou para alguém dizer: “Meus vizinhos são tão inconsistentes que não posso suportá-los” 1 Se um dever deve ser cumprido, por que cada homem não cumpre seu dever agora? Isso é o que significa assentimento como um elemento da fé salvadora.

III. Resta apenas o terceiro elemento de fé mencionado no início - confiança. Pense naquela família meia hora antes da meia-noite. O cordeiro jaz ali; a bacia com seu ramo de hissopo manchado fica bem ao lado; a porta está molhada de sangue. Eles cumpriram todo o seu dever exatamente como Deus lhes ordenou; era tudo o que podiam fazer. Agora eles esperam; que espera é confiança - a confiança da qual estamos falando.

É o sentimento dentro do coração que diz: “Assim, tentei fazer honestamente tudo o que o Senhor pediu de minhas mãos; Ele me disse para dobrar minha vontade, fazer minha oração, levar meu Salvador, e depois disso deixar todo o resto para Ele; lá agora eu fico e espero. ” ( CS Robinson, DD )

O egípcio e o israelita

I. Na história do Êxodo, Egito e Israel, as nacionalidades opostas, representam dois estados diferentes da vida humana - o terreno e o espiritual. Esses estados opostos são apresentados em eterno contraste ao longo das páginas das Sagradas Escrituras. Na Revelação de São João, o Divino, a Babilônia mística representa aquela vida terrestre, perecível e degradada que é aqui representada pelo Egito; e o destino eterno da vida espiritual é representado pela Nova Jerusalém.

A mesma antítese é expressa por São Paulo no décimo quinto capítulo de sua Primeira Epístola aos Coríntios. O apóstolo contrasta o terreno e o espiritual nas formas da vida humana pessoal, da qual se originam a vida nacional e a civil: “Há um corpo natural e há um corpo espiritual”. Assim também em sua Epístola aos Efésios, os estados opostos de vida tipificados pelo Egito e Israel, Babilônia e Nova Jerusalém, derivados do primeiro Adão e do Segundo Adão, são contrastados nas palavras: “Que vos adieis quanto à conversa anterior o velho, que é corrupto de acordo com as concupiscências enganosas; e seja renovado no espírito de sua mente; e que vos revestais do novo homem, que segundo Deus é criado em justiça e verdadeira santidade.

”A história do Êxodo não apenas narra fatos que ocorreram em uma época passada e distante. É também uma história sempre contemporânea da luta da vida humana em todas as épocas. A escravidão, opressão, aviltamento e miséria de Israel no Egito representam para nós a escravidão, o descontentamento e a inquietação do espírito humano acorrentado, degradado e aviltado pelas forças da vida carnal e mundana.

As concupiscências e paixões que incitam o ser humano às obras degradantes do vício são chefes de tarefas que afligem com fardos dolorosos. A eterna incapacidade do homem de encontrar descanso e bem-aventurança na escravidão da vida sensual e mundana é expressa nas palavras: "Os filhos de Israel suspiraram por causa da escravidão, e clamaram, e seu clamor chegou a Deus, por razão de sua escravidão. " A marcha para fora da escravidão egípcia em direção aos confins da terra que mana leite e mel, a fim de estar diante do Senhor na "montanha de sua herança", é a grande parábola histórica, composta na providência de Deus para representar o progresso da alma humana da vida sensual para a espiritual - da vida inferior do nível terreno para a comunhão da vida Altíssima de Deus.

A voz divina do Amor Eterno, falando através da Igreja, está para sempre convocando o homem a viajar para a terra da nobreza e da liberdade: “Quando Israel era criança então eu o amei e chamei Meu filho do Egito”. Os meios que Deus empregou para relaxar as garras do tirano são os mesmos que Ele ainda usa de tempos em tempos. A alma humana, escravizada pelas forças dominantes da carne e do mundo, não pode escapar de sua escravidão sem a ajuda de um poder do alto.

Como Deus ajuda a alma a quebrar suas correntes? Ele envia provações, tristezas, doenças, decepções. As pragas não são enviadas em vão. Na hora de cada visita, o domínio tirano da carne e do mundo sobre a vontade espiritual é enfraquecido, e as reivindicações da verdade espiritual são reconhecidas. Os velhos hábitos não são quebrados por uma única correção. Esta passagem descreve, com exatidão espiritual exata, a natureza da visitação final que leva convicção à alma freqüentemente endurecida e inflexível.

Quais são, então, as características principais da visitação, conforme aqui apresentadas? A manifestação da presença de Deus; a escuridão de uma noite sem iluminação, exceto pelos lampejos da espada angelical; o massacre das melhores e mais escolhidas vidas do Egito: a exposição da vaidade e fraqueza dos deuses-criaturas do Egito. A presença onipresente de Deus estava para ser realizada no reino egípcio, de acordo com as palavras: “Passarei pela terra do Egito.

Essas palavras expressam a verdade de que Deus estava prestes a obrigar aqueles que viviam “sem Deus no mundo” a compreender o poder e a majestade de Sua presença. O ímpio, vivendo durante longos anos sob o governo de obstinação dura, tirânica e destreinada, ignora a presença de Deus: “O ímpio, pelo orgulho de seu semblante, não buscará a Deus; Deus não está em todos os seus pensamentos.

“Quando o homem viveu muito sem Deus no mundo, viveu a vida sensual e mundana do Egito, que poder pode capacitá-lo a perceber a presença do Senhor Invisível e reconhecer com o passar das horas a forma de Sua Majestade? Nada menos do que um choque avassalador que sacode até os alicerces o tecido de seus hábitos de vida e convulsiona todos os recessos de seu ser. Essa convulsão é aqui representada nas palavras: “Vou passar pela terra do Egito esta noite.

”Os tempos em que Deus revela os terrores de Sua presença às naturezas sensuais e mundanas são tempos de trevas. Para os filhos do Egito, o semblante de Deus vem na noite de angústia, doença e dissolução. No brilhante dia de saúde, atividade e riqueza, a alma egípcia não percebe a proximidade de Deus. Esta noite cairá para sempre sobre a terra do Egito. As perspectivas da vida mundana sensual estão para sempre sujeitas à vinda das trevas.

Não há uma família em toda a terra do Egito que não sinta, mais cedo ou mais tarde, a escuridão crescente da noite da provação se abatendo sobre ela. Mas outro elemento no poder da visitação que carrega convicção é a destruição do "primogênito". Nas Sagradas Escrituras, esta expressão tem um significado secundário e mais amplo. É usado para denotar tudo o que é mais importante em valor e força.

Conseqüentemente, a destruição de todos os primogênitos do Egito representa a verdade eterna, de que as existências mais seletas e fortes da vida terrena e natural estão condenadas à mudança e à dissolução. O dia da visitação também é um dia em que a impotência dos deuses egípcios é demonstrada: “Contra todos os deuses do Egito executarei julgamento”. Os homens do mundo e os homens carnais exaltam algumas das criaturas ao trono que deveria ser ocupado por Deus.

Assim, Deus opera para sempre a emancipação das almas escolhidas. Se a vida natural fosse para sempre não obscurecida pela aflição; não castigado pelo luto; não repreendido pela destruição de seus ídolos, então o espírito humano nunca escaparia da escravidão tirânica da sensualidade e do mundanismo grosseiro, nunca se elevaria à montanha da herança de Deus.

II. As vidas israelitas são salvas do poder do destruidor. Na hora em que as pragas oprimiram a vida do Egito, Israel foi libertado do poder destruidor da visitação: “Passarei por cima de ti, e a praga não cairá sobre ti para te destruir.” Embora colocados no meio das mesmas circunstâncias objetivas, Israel e Egito perceberam efeitos diferentes a partir deles. A terra em que ambos peregrinaram era a mesma terra; mas para um povo era uma terra invadida pela praga das trevas na hora exata em que as outras pessoas caminhavam na luz.

Esse milagre, realizado historicamente nos destinos contrastantes das duas nações típicas, se repete espiritualmente na experiência de todas as almas que carregam em si os dois tipos diferentes de caráter humano, a imagem terrestre do Egito e a imagem espiritual de Israel. A terra de nossa permanência ainda está sujeita à praga das trevas. Por exemplo, o grande mistério do sofrimento humano é um problema que lança uma “escuridão que pode ser sentida.

“Por que existe dor, desejo e agonia? Para o homem sensual e mundano, a questão é aquela para a qual nenhuma resposta deve ser temida. Assim como as trevas do Egito se repetem para sempre, também o é a luz de Israel. As mesmas provações que são inexplicavelmente sombrias para o homem não espiritual, são inteligíveis em seu propósito e cheias de luz para a alma cristã. À pergunta: qual é o propósito do sofrimento? ele é ensinado a responder que dores e agonias são meios de disciplina espiritual para aperfeiçoar a força e a beleza de caráter.

A Luz Eterna do mundo brilhava na alma Divino-humana de Jesus Cristo, na mesma hora em que Ele voluntariamente passou sob a visitação do poder das trevas, como o Capitão de nossa salvação, para ser aperfeiçoado pelo sofrimento. Assim, para os membros de Seu Corpo, as almas unidas a Ele, a promessa é cumprida: “Quem Me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.

“Assim como a hora que era escura para o egípcio brilhava para o israelita, a espada que feriu o primogênito da raça terrestre passou pelos filhos dos escolhidos. Este milagre também se repete para sempre. Mas para o cristão, o “primogênito”, o principal e mais querido objeto de Seu ser, é a oculta vida divina de Cristo na alma. Na morte expiatória e ressurreição de Jesus, contemplamos o cumprimento de o! aquela lei espiritual eterna, que dá segurança ao primogênito de Israel.

Por nós, homens, e por nossa redenção, Ele mortificou a vida natural e a sacrificou na cruz. Para a alma terrena, naquele auto-sacrifício até a morte, o homem Deus parecia ter entregado o tesouro principal, o “objeto primogênito de preservação, à espada destruidora. Mas na manhã do terceiro dia, tornou-se manifesto que o verdadeiro Primogênito não era a vida depositada na Cruz, mas a vida ressuscitada que sobreviveu à espada do Anjo Destruidor na noite do Calvário e saiu em segurança e triunfo na hora de escuridão e nas dores da morte, “porque não era possível que Ele fosse retido por ela.

“Assim também em todos os membros vivos de Cristo, este destino está para sempre sendo cumprido de novo. O cristão nunca perde seu tesouro precioso, o “primogênito” de seu coração. Porque? Porque no auto-sacrifício voluntário de sua própria vontade natural, ele abandonou o “primogênito” terrestre natural, a fim de recebê-lo novamente em uma forma ressuscitada e restaurada, protegida contra a espada destruidora. Aquele que pertence à comunidade moral do Egito, e não conhece leis superiores na regulamentação de sua vida interior do que aquelas de carne e osso naturais, perderá o mais querido primogênito de seu ser.

Aquele que está inscrito na comunidade de Israel, como um membro vivo de Cristo, tendo inscrito em seu coração as leis do reino espiritual, recebeu aquele “primogênito” da Vida Eterna, que será encontrado ileso na hora mais escura “Quando o Anjo Destruidor passar pela terra:“ Aquele que perder a vida por minha causa, a encontrará. ” A praga só pode ser escapada pela franquia espiritual de Israel. Os que entregam o coração aos tesouros externos da vida sensual e temporal, encontrarão seu primogênito abatido no dia da visitação.

II. O símbolo da aliança que marca as habitações de Israel. “O sangue será para vós um sinal nas casas onde estais; e quando eu ver o sangue, passarei por cima de você. ” O Anjo Destruidor, de acordo com a ordem eterna de Deus, passou inofensivamente pelas casas borrifadas de sangue, e não foi autorizado a usar Sua espada contra a vida de qualquer um que apresentasse aquele sinal. Em todas as Sagradas Escrituras, a eficácia salvadora do derramamento de sangue no sacrifício de acordo com o mandamento de Deus é declarada.

“Quase todas as coisas são, pela lei, purificadas com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão. ” Portanto, nesta passagem, o poder que redime a natureza humana da escravidão e da ruína é representado como morando no sangue: “Quando eu vir o sangue, passarei sobre você”. Mas vamos perguntar novamente: Qual é a conexão entre a salvação pelo sangue e o mistério do amor? O atributo oculto do amor só pode ser comunicado ao homem por meio de expressão externa.

A verdadeira expressão de amor é o sacrifício. O sacrifício mais precioso expressa o amor mais forte. Para dar expressão ao amor infinito, era necessário um sacrifício de valor infinito. O homem não conhece nenhum tesouro igual em valor ao dom da vida. “A vida da carne está no sangue.” Assim, o derramamento do sangue divino-humano foi a expressão daquele amor que “é o cumprimento da lei.

“Portanto, o poder que redime o homem do Egito, e neutraliza todas as influências que tendem a rebaixar e escravizar sua natureza, é o poder do Amor Divino operando em seu ser pela presença do Espírito Santo, que entrou na humanidade como consequência de aquele auto-sacrifício infinito no Calvário Dele, a respeito de quem a testemunha designada testificou: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

“Mas devemos ter em mente que o sangue da vida sacrificada foi aspergido sobre as habitações de Israel. Qual é a verdade que devemos aprender com isso? O poder do Amor Divino deve influenciar as formas de nossa vida humana terrena. Os meios da graça na Igreja são ordenados com o propósito de nos colocar sob o poder salvador da Cruz de Cristo. O mais alto desses meios é a Santa Comunhão do Corpo e Sangue de Cristo.

Devemos viver uma vida de fervorosa atividade cristã: “Assim comereis; com seus lombos cingidos. " Devemos viver no desejo de progresso espiritual, preparando-nos sinceramente “para andar daqui em diante nos Seus santos caminhos”. Devemos tentar viver acima do mundo, com a consciência de que nos precipitamos para outra cena da existência: “Comê-lo-eis às pressas”. Se formos crucificados com Cristo, e vivermos a vida ressuscitada Nele, os sinais do poder salvador serão evidentes em todos os hábitos de nosso ser.

Os sinais da graça de Deus que traz a salvação são para sempre os mesmos. Aqueles que são marcados por eles "vivem sobriamente, retamente e piedosamente neste mundo presente." A sobriedade que nos permite controlar nossa própria vida interior é um dos efeitos do sangue expiatório. O homem sensual, orgulhoso e condescendente consigo mesmo não tem no caráter de sua vida nenhum sinal do espírito de abnegação. ( HT Edwards, MA )

Cristo, nossa Páscoa

I. Em primeiro lugar, a necessidade do sangue. E sobre isso precisamos ser muito sinceros e ter uma concepção muito clara. Não devemos colocá-lo de lado, por ser uma consideração secundária. Naquele tempo, quando Jeová fizer uma inquisição pelo pecado, e buscar a iniqüidade, e colocar os pecados secretos à luz do Seu semblante, então sentiremos, se não sentirmos agora, que há uma necessidade pelo sangue de Jesus Cristo.

Mas, irmãos, precisamos manter isso diante de nós. Mas não pense que no último dia será como neste tempo - que cada família dará sua contribuição na redenção de seu primogênito. Não pense que o julgamento quanto a vir para as famílias ou para as famílias. Seja muito claro sobre esse ponto: é para vir até você; e cada um deve prestar contas de si mesmo a seu Deus.

II. Agora, passo com alegria para o próximo ponto - a natureza do sangue. Observe aqui o que nossa figura implica, ao ensinar, primeiro, onde está a eficácia do sangue; e, em segundo lugar, onde não é.

1. Você verá que a grande eficácia deste sangue é que é o sangue - não qualquer sangue, mas o sangue designado. Suponhamos que alguém tivesse sido tão tolo, naquele dia a que nosso texto se refere, a ponto de dizer: "Não aspergirei o sangue do cordeiro, mas o sangue do boi, ou de algum outro animal, na ombreira da porta" - o que seria foi o resultado? Não seria o sangue designado que salvaria.

A eficácia do sangue era que ele foi nomeado. Jesus Cristo não veio por si mesmo, mas foi enviado por seu pai. Ouço alguém dizer: "Como posso ter certeza de que Deus aceitará o sangue de Cristo?" Ora, Ele o designou, e certamente se for Sua própria designação, Ele não negará o que Ele mesmo fez; e se Ele designou o sangue para ser o meio pelo qual você deve ser preterido, tenha a certeza de que o que Ele fixou Ele permanecerá.

2. E então, novamente, você perceberá que do sangue deste Cordeiro há uma ideia de inocência e de pureza. Cristo representou não apenas o Homem inocente, mas representou o Homem justo - tendo vivido uma vida de justiça, e operado em Sua própria carne e sangue uma justiça como o mundo nunca viu e nunca verá outra igual. Portanto, nos gloriamos esta noite na pureza do sangue de Jesus Cristo.

3. Então, também, você verá que esse sangue era sangue substituto. Foi o sangue derramado no lugar e no lugar da família em cuja ombreira foi colocado. Aqui podes ver, se Cristo morreu por ti, Deus, em justiça, não pode exigir a vítima duas vezes, a oferta duas vezes - primeiro o teu substituto e depois a ti. Isso foi injustiça. Ele recebeu a oferta das mãos do substituto e, portanto, você pode dizer que não há condenação para nós que estamos em Cristo Jesus, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.

Essas são as três coisas em que o tipo concorda com o antítipo. Agora passamos para algo em que eles diferem. O tipo era o sangue de um cordeiro, mas Aquele que vem é o sangue de um homem. Qualquer pessoa que já pensou seriamente sobre o assunto deve ter descoberto o que o apóstolo Pedro revelou tão claramente depois, que é impossível que o sangue de touros ou de cabras tire o pecado. Mas quando passamos a contemplar o sangue do Homem perfeito, então vemos que há algo que pode remover o pecado.

O sangue de touros e cabras não poderia fazer isso; mas o sangue do próprio Filho de Deus em carne humana pode fazer isso. E agora para aquilo que, afinal, é a característica principal deste sangue, pelo qual esperamos ser ignorados. É Divino em sua natureza, ou melhor, Divino em seu valor. Esta, então, é a natureza do sangue - apontado por Deus Pai, perfeitamente puro, substituído por nós, sangue do homem com o valor da Divindade - essa é a natureza do sangue, visto que, Deus diz que Ele fará passe-nos.

III. Então, em terceiro lugar, chegamos à aplicação desse sangue. Sim, admito que aquele sangue foi aplicado pelo homem à ombreira da porta, mas só foi assim aplicado porque foi influenciado por um poder solene. Foi feito pelo próprio homem para a família - quero dizer, o chefe da família que representa a família - mas isso foi porque ele foi influenciado a fazê-lo, pelo poder soberano e pela graça soberana.

Se alguma vez você for salvo, não será salvo apesar de si mesmo, mas será salvo por ter sido feito voluntariamente no dia de Seu poder. Não há como escapar da responsabilidade humana. Não há como fugir do fato de que existem comandos Divinos. Existem promessas divinas, mas elas estão vinculadas aos mandamentos divinos. Existe a promessa que permitirá que você cumpra o mandamento, mas tenha em mente que você terá que colocar o sangue, embora seja pela doce constrição e pelo poder soberano da graça.

4. E agora devemos passar ao efeito da aplicação de sangue. Sabemos como Deus passou e feriu o primogênito de cada casa do Egito, mas nenhum morreu em Israel. Oh, se você pudesse saber a agonia que alguns sem dúvida estavam quando se sentaram em suas casas naquela noite esperando a hora da meia-noite chegar - todos acordados - fortes e saudáveis ​​- nenhum doente foi encontrado entre eles - não tendo se retirado para descansar porque não precisavam, mas todos festejando, e ainda ouvindo - comendo com pressa porque queriam ouvir e também porque queriam partir logo - ouvindo os gritos de morte daqueles que foram atingidos por o anjo passando - imaginando se o anjo viria lá ou não.

Por fim, o anjo chega e vai embora. Oh, eu poderia pensar nisso até me emocionar! O anjo varreu sua asa pelo ar com um som perceptível, ou ficou em silêncio até que o grito da morte ressurgisse? Como foi, não sei; mas acho que deve ter sido - oh, deve ter sido uma hora terrível para os filhos de Israel, embora tenha sido uma hora alegre para suas almas! Talvez naquela época houvesse também inquiridores ansiosos, dizendo: “Oh, mas não podemos ver o sangue.

“Ah, mas o anjo pode; a promessa não é: "Quando você vir o sangue, passarei por você", mas, "Quando eu ver o sangue". E atrevo-me a dizer que houve um certo tremor e ansiedade de que o sangue quente fosse aplicado corretamente ou que algo fosse omitido. Não tenho dúvidas de que eles não se sentiram perfeitamente seguros até que o anjo passou, e eles estavam seguros, protegidos e morreram.

E assim acontece com o cristão. Embora ele possa ter acreditado em Cristo, chegará momentos em que ele estará inclinado a dizer: “Não posso ver o sangue”, e quando ele estará muito abatido para que a morte não sobrevenha a ele então, e ele não estará totalmente seguro. Então, pode haver medo e tremor e dúvida e, ainda assim, perfeita segurança. Mas ainda estou certo disso - Deus deseja que tenhamos certeza disso e confiemos nele.

E, no entanto, sinto também o seguinte: Ele deseja que não sejamos altivos, mas que temamos; pois Ele diz: “Aquele que pensa estar em pé, tome cuidado para que não caia”. Portanto, o efeito da aplicação deste sangue é este - é certo que você será preterido, mas ao mesmo tempo você não deve ser muito altivo - ainda confiando no sangue - nunca se esquecendo de que você pode se enganar .

V. E agora apenas para colocar dois ou três casos possíveis onde este sangue não será aplicado. Vou até a entrada de uma casa israelita solitária e vejo que há sinais de luto por causa disso. Eu entro e encontro a mãe com o cadáver de seu filho primogênito sobre os joelhos. Ela está chorando: "Ó meu filho, meu filho, se Deus eu tivesse morrido por ti, ó Absalão, meu filho, meu filho!" Eu digo: “Como é que a morte o abateu? Você não colocou o sangue na ombreira da porta? Não, você não fez, ou ele não teria sido morto.

Não vejo sangue na ombreira da porta - como é isso? " "Oh, eu nunca ouvi falar de algo como sangue - eu não sabia disso." "Oh!" diz alguém, “nenhum homem se importou com a minha alma? Nunca ouvi falar da mensagem de misericórdia até que fosse tarde demais, e nunca nos foi dito que a morte estava chegando, nem da salvação da ira vindoura, e perecemos por falta de conhecimento. ” Agora, eu coloco isso seriamente para você, e à maneira dos homens, é claro: não há almas perdidas da mesma maneira agora? Não estão os pagãos clamando perpetuamente? Um lamento das partes mais remotas da terra não penetra no ar? Agora, passemos para outra causa.

Chego a outra casa e os encontro lamentando. Eu digo: “Como é isso?” O chefe da família diz: “Oh, meu menino, meu menino! Eu estava passando e ouvi um ancião dizer algo ao povo; Fui ainda mais longe e ouvi outro ancião de Israel dizer algo a uma grande multidão; mas eu continuei. Eu não sabia o que estava acontecendo, pois tinha acabado de comprar uma junta de bois e iria prová-los - ou compraria um pedaço de terra - e estava tão ocupado com essas coisas que nem pensei em ouvir .

Todo o meu coração estava absorto e empenhado nessas coisas, e não pensei na praga; e agora veja o resultado. A morte chegou e fomos abatidos desta forma. ” Ah, quantos de vocês serão abatidos da mesma maneira! Os servos de Deus têm pregado sobre a fé e a ira vindoura; mas você tem estado muito ocupado para perturbar suas mentes com essas coisas. Suponho que outro caso.

Eu digo: “Como é isso, meu homem? Você está perfeitamente ciente disso, eu sei, porque o Élder Fulano de Tal teve o cuidado de lhe contar a respeito. ” “Sim, não tenho desculpa, admito; mas sabe, senhor, pensei que amanhã teria sido tão bom quanto hoje, então adiei para amanhã, e agora meu filho se foi. ” Oh, não demore, pois atrasos são perigosos - a procrastinação é o ladrão do tempo. Eu poderia continuar citando exemplos de pessoas que estão assim perdidas; deixe-me dar mais um e pronto.

Eu vou a uma casa e vejo a morte lá. "O que!" Eu digo, “outro caso de ilusão? De quem é o erro aqui? Eu vejo o cordeiro, eu acredito que você tem festejado - eu vejo os preparativos para a páscoa, e ainda há morte. Como é isso? “Bem, senhor”, eles respondem, “pensamos em tudo, mas esquecemos o sangue”. Ah, muitos terão no último dia o Cristianismo, mas nenhum Cristo - eles terão tudo menos o sangue.

Eles dirão: “Senhor, Senhor”, mas Ele dirá: “Nunca te conheci; vós nunca me conhecestes; vocês podem ter falado Minhas palavras, mas vocês nunca Me tiveram em seus corações. ” Não é o cristianismo em sua forma mais perfeita, ou a vestimenta mais hipócrita, ou os esforços mais fervorosos e zelosos perante o mundo - não é o cristianismo que salva, mas Jesus Cristo, e somente Jesus Cristo. ( JA Spurgeon. )

A Páscoa no Egito e seu significado típico

1. A primeira característica que nos impressiona é que o rito era de designação Divina. Essa significativa cerimônia hebraica nunca teria sido pensada pelo próprio israelita. Teria sido a última coisa que teria sugerido, na noite final da escravidão, matar um dos membros de seu rebanho e borrifar o batente e a verga da porta com seu sangue. O método da grande Expiação Divina pelos pecados do mundo foi preeminentemente inventado por Deus.

Que mente humana jamais teria formulado tal ideia como a de que o Eterno enviaria a esta nossa terra apóstata o Príncipe da Vida e Senhor da Glória, a fim de efetuar, por meio de uma morte de auto-entrega e sofrimento, a emancipação e final salvação de Seu povo?

2. Notemos, a seguir, o nome e a natureza da vítima designada - um cordeiro. O animal de todos os outros que parece sugerir a ideia de inocência e mansidão. No filhote do leão, com toda a sua jocosidade, desde cedo se percebe a ferocidade incipiente de anos indomáveis. Parece-nos um motivo pobre que alguns deram para a seleção da oferta pascal, que era o que mais facilmente poderia ser fornecido pelos pastores de Gósen de seus rebanhos. Vejamos, em vez disso, neste primeiro elemento simples no significado típico, o que o escritor de uma época posterior chama de "a mansidão e mansidão de Cristo".

3Como uma expansão adicional deste pensamento, o cordeiro pascal selecionado deveria ser "sem mancha". Marca de praga, doença ou enfermidade não ousam se apegar a ela. Nenhum animal seria aceito com lã rasgada ou membro quebrado. Cristo era “um Cordeiro sem mancha e sem mancha”. Ele “se ofereceu sem mancha a Deus”. Como uma falha ou nervura no mármore danifica fatalmente o trabalho do escultor; como uma mancha na lente do microscópio ou telescópio destrói seu uso e exige uma reformulação; como um vazamento inevitavelmente submergiria a embarcação mais nobre que já navegou nas águas; assim, um vazamento na Poderosa Arca da Misericórdia teria sido fatal para Suas qualificações como resgate pelos culpados. Bendito seja o Seu nome, o Cordeiro “morto por nós” era “santo, inofensivo, imaculado e separado dos pecadores”. Que multidão de testemunhas conspirou na terra para testificar de Sua pureza imaculada!

4. O cordeiro pascal não era apenas sem mancha, mas “um macho do primeiro ano”; ou seja, atingiu seu crescimento pleno. Foi o mais escolhido do rebanho. Era, à sua maneira humilde, o tipo de perfeição absoluta. Veja novamente, uma atestação adicional do Sacrifício todo-perfeito! Certamente aumenta o comovente pensamento de Sua morte, que foi apenas quando o adorável Salvador alcançou tudo o que era completo como o Ideal da humanidade, que “Ele foi tirado da terra dos vivos.

”A Flor Celestial foi cortada, não quando estava no início do botão incipiente, mas em floração mais ampla. A pura Lily branca baixou a cabeça, não quando a beleza latente estava subdesenvolvida, mas quando revelou totalmente seu "cálice de ouro". A Divina Árvore da Vida sucumbiu ao machado, não no início da primavera, quando seus ramos estavam despidos e os frutos sem forma; nem no final do outono, com as folhas secas prematuramente - mas no pleno verão de sua glória; quando cada ramo estava carregado de verdura e pendurado com os mais ricos cachos.

O magnífico Templo caiu, não quando meio erguido, nem ainda quando a labuta e o sofrimento haviam deixado suas linhas e sulcos no mármore reluzente; mas antes, justo quando a pedra de topo foi trazida com gritos e o grito surgiu: "Graça, graça a ela!"

5. O cordeiro pascal foi separado do rebanho e mantido vivo por quatro dias. Isso formou uma injunção Divina adicional, como você verá por referência às instruções detalhadas no início do capítulo do qual nosso texto foi tirado (versos 3, 6). Cristo, como já vimos, foi designado para Sua obra expiatória e sacrifício nos conselhos do Pai desde a fundação do mundo.

6. O cordeiro pascal - após ser apresentado “no décimo quarto dia do primeiro mês, na lua cheia, entre as tardes” - era morto. Aqui está a verdade fundamental do evangelho: “a aspersão do sangue de Jesus Cristo”. Sim, a “aspersão”; para observar, que sob as formas variadas de observância nos tempos judaicos anteriores e posteriores, esta ação expressiva foi rigidamente preservada.

Não basta para você ou para mim a morte do Cordeiro: em outras palavras, o mero fato histórico de que a Vítima Divino-humana morreu. O israelita poderia ter empilhado contraforte sobre contraforte, pirâmide sobre pirâmide, para efetuar a exclusão. Ele poderia ter fortalecido sua habitação com barras de latão e colunas de ferro, vergas e ombreiras de trabalho astuto. A arma do Destruidor os teria partido em pedaços.

“Nem há salvação em nenhum outro.” A obra de Jesus deve permanecer sozinha em toda a sua grandeza e suficiência solitária. “Quando eu ver o sangue” - “o sangue”, diz Deus - “Eu passarei por você”. A injunção final aos hebreus a respeito de sua oferta; a saber, que depois de a carcaça da vítima ser “assada no fogo”, ela devia ser comida: o todo devia ser comido, nada devia ser deixado.

Qual, entre outras, é uma grande lição espiritual aqui inculcada? Que não basta ficar satisfeito com o ato inicial de perdão e perdão pelo sangue da Cruz. Cristo não deve ser olhado apenas pela fé simples, mas em suas próprias palavras expressivas, mas muito mal compreendidas e mal interpretadas e símile: "Em verdade, em verdade vos digo, exceto" (em um sentido espiritual elevado) "vocês comem a carne e bebei o sangue do Filho de Deus, não tendes vida em vós ”. ( JR Macduff, DD )

O sangue protetor

Há uma lenda que, naquela noite do Êxodo, uma jovem judia - a primogênita da família - estava tão perturbada em sua cama de doente que não conseguia dormir. "Pai", ela perguntou ansiosamente, "você tem certeza de que o sangue está aí?" Ele respondeu que havia ordenado que fosse borrifado na verga. A inquieta menina não ficará satisfeita até que seu pai a leve e a carregue até a porta para ver por si mesma; e eis! o sangue não está lá! A ordem foi negligenciada, e antes da meia-noite o pai se apressa para colocar em sua porta o símbolo sagrado de proteção.

A lenda pode ser falsa; mas ensina uma admoestação muito forte e solene a toda alma pecadora que pode estar perto da eternidade e ainda não está protegida sob a expiação de Jesus Cristo. ( TL Cuyler. )

A expiação de Cristo
“Como pode a morte de Cristo, considerada como um sacrifício de expiação, ser concebida para operar para a remissão dos pecados?” O Arcebispo Magee responde: “A isso a resposta cristã é: 'Não sei, nem me interessa saber, de que maneira o sacrifício de Cristo está relacionado com o perdão dos pecados; é suficiente que Deus declare ser este o meio pelo qual minha salvação é efetuada. Eu finjo não mergulhar nos conselhos do Todo-Poderoso. Eu me submeto à Sua sabedoria. '”O sangue como um remédio

Uma lição muito útil é ensinada no seguinte incidente marcante: “Uma noite eu encontrei”, diz um ministro, “em uma reunião, dois rapazes de dezesseis anos de idade sentados em um canto com suas Bíblias abertas. Um já estava conversando comigo; Eu havia notado o outro ansioso. 'Bem, Johnny,' eu disse, 'o que você e George estão fazendo aqui?' "Estou tentando esclarecer suas dúvidas", disse Johnny.

'Do que ele duvida?' 'Seu interesse em Cristo' 'Bem, o que você está fazendo?' - Estou apontando o sangue para ele. - Mas ele já não está olhando para lá? 'Talvez ele esteja, mas estou dizendo a ele para olhar até que cresça nele.' ”Ah, é isso que queremos; olhar para o remédio até que cresça a ponto de aniquilar a culpa; olhar para Cristo e o céu até que cresçam sobre nós a ponto de ofuscar e eclipsar o mundo. Para ver o padrão que Ele nos estabeleceu até que cresça em glória, e cresçamos pelo poder do Espírito mais “na mesma imagem”! ( J. Cox. )

Bendita proteção

A bordo de um navio de guerra britânico, havia apenas uma Bíblia entre setecentos homens. Isso pertencia a um marinheiro piedoso que havia feito um bom uso dela. Ele o havia lido para seus camaradas e, pelas bênçãos de Deus sobre seu trabalho, formou-se um pequeno grupo de homens de oração que eram treze. Um dia, este navio estava indo para a batalha. Pouco antes de a luta começar, esses treze homens se reuniram para passar alguns momentos em oração.

Eles se comprometeram aos cuidados de Deus, não esperando se encontrar novamente neste mundo. O navio deles estava no meio da luta. Ao redor deles, os homens foram abatidos pela morte. Dois desses homens estavam posicionados com três outros encarregados de um dos canhões. Os outros três homens foram mortos por uma única bala de canhão, com o bastão lá em segurança estavam os dois homens orando. Eles concordaram que, quando a batalha terminasse, aqueles que ainda poderiam estar vivos se encontrariam, se possível.

Eles se encontraram logo depois, e qual foi sua alegria em descobrir que todos os treze estavam lá. Nenhum deles foi ferido. Que abrigo abençoado protegeu aqueles homens de oração! ( R. Newton. )