E tomarão do sangue, e o ferirão nas duas ombreiras e na ombreira superior das casas em que o comerão.

Eles devem tirar o sangue e golpear nos dois postes externos ... Com o objetivo de dar uma garantia de segurança aos internos de todas as casas que esse sinal de sangue era visível. Os postos devem ser considerados de tendas, nas quais os exatamente residiam geralmente, embora alguns também estivessem em casas. [ beeyt ( H1004 ) às vezes é usado no sentido de uma habitação ou tenda móvel (cf.

Gn 27:55; Gênesis 33:17 ).] Pode-se objetar à adoção deste significado da palavra aqui que os recebidos são homenageados ( Êxodo 12:6 ) como em suas habitações comuns durante a Páscoa e misturou-se até certo ponto com os egípcios.

Mas, se supusermos que a grande parte deles a que Moisés se dirigia empenhado em completar a cidade fortificada de Ramsés, a suposição de que evitaram eles estavam em tendas, embora seja apoiado pelo uso ocasional da palavra, é mais provável para ser correto, que 'os postes' se referem à estrutura especial de suas casas na entrada.

Embora os fossem pecadores, assim como os egípcios, Deus teve o prazer de aceitar a substituição de um cordeiro - cujo sangue era visto borrifado nos postos de entrada, obtendo misericórdia. Deveria ser inscrito nos postes laterais e nos postes da porta superior, onde poderia ser visto - não no limiar, onde poderia ser pisado sob os pés. Este era um emblema do sangue da aspersão ( Hebreus 12:24 ; Hebreus 12:29 ).

1-20 O Senhor torna todas as coisas novas para aqueles a quem liberta da escravidão de Satanás e toma para si mesmo para ser seu povo. O momento em que ele faz isso é para eles o começo de uma nova vida. Deus determinou que, na noite em que eles deveriam sair do Egito, cada família matasse um cordeiro, ou que duas ou três famílias, se pequenas, matassem um cordeiro. Este cordeiro deveria ser comido da maneira aqui ordenada, e o sangue a ser espargido nas ombreiras das portas, para marcar as casas dos israelitas das dos egípcios. O anjo do Senhor, ao destruir os primogênitos dos egípcios, passaria pelas casas marcadas pelo sangue do cordeiro: daí o nome dessa santa festa ou ordenança. A páscoa era para ser celebrada todos os anos, tanto como uma lembrança da preservação e libertação de Israel do Egito, como um tipo notável de Cristo. Sua segurança e libertação não eram uma recompensa de sua própria justiça, mas o dom da misericórdia. A respeito disso, eles foram lembrados e, por essa ordenança, foram ensinados, que todas as bênçãos recebiam pelo derramamento e aspersão de sangue. Observe: 1. O cordeiro pascal era típico. Cristo é a nossa páscoa, 1 Coríntios 5:7. Cristo é o Cordeiro de Deus, João 1:29; freqüentemente no Apocalipse ele é chamado de Cordeiro. Era para estar no auge; Cristo se ofereceu no meio de seus dias, não quando era bebê em Belém. Era para ser sem defeito; o Senhor Jesus era um Cordeiro sem mancha: o juiz que condenou Cristo o declarou inocente. Ele deveria ser separado quatro dias antes, denotando a marcação do Senhor Jesus como Salvador, tanto no propósito quanto na promessa. Era para ser morto e assado com fogo, denotando os sofrimentos dolorosos do Senhor Jesus, até a morte, a morte da cruz. A ira de Deus é como fogo, e Cristo foi amaldiçoado por nós. Nenhum osso deve ser quebrado, o que foi cumprido em Cristo, denotando a força inabalável do Senhor Jesus. 2. A aspersão do sangue era típica. O sangue do cordeiro deve ser aspergido, denotando a aplicação dos méritos da morte de Cristo a nossas almas; devemos receber a expiação, Romanos 5:11. A fé é o ramo do hissopo, pelo qual aplicamos as promessas e os benefícios do sangue de Cristo depositado nelas, a nós mesmos. Deveria ser aspergido nas ombreiras das portas, denotando a profissão aberta que devemos fazer de fé em Cristo. Não era para ser aspergido no limiar; que nos adverte a pisar os pés do sangue da aliança. É sangue precioso e deve ser precioso para nós. O sangue, assim aspergido, era um meio de preservar os israelitas do anjo destruidor, que nada tinha a ver onde estava o sangue. O sangue de Cristo é a proteção do crente contra a ira de Deus, a maldição da lei e a condenação do inferno, Romanos 8:1. Romanos 8:3. O comer solene do cordeiro era típico de nosso dever do evangelho para com Cristo. O cordeiro pascal não era para ser visto apenas, mas para ser alimentado. Portanto, pela fé devemos fazer de Cristo o nosso; e devemos receber dele força e nutrição espirituais, assim como de nossa comida, veja João 6:53; João 6:55. Tudo era para ser comido; aqueles que pela fé se alimentam de Cristo, devem se alimentar de um Cristo inteiro; eles devem levar Cristo e seu jugo, Cristo e sua cruz, bem como Cristo e sua coroa. Era para ser comido de uma só vez, e não guardado até de manhã. Hoje, Cristo é oferecido e deve ser aceito enquanto é chamado hoje, antes de dormirmos o sono da morte. Era para ser comido com ervas amargas, em lembrança da amargura de sua escravidão no Egito; devemos nos alimentar de Cristo com tristeza e tristeza de coração, em lembrança do pecado. Cristo será doce para nós, se o pecado for amargo. Era para ser comido em pé, com os paus nas mãos, como se estivesse pronto para partir. Quando nos alimentamos de Cristo pela fé, devemos abandonar a regra e o domínio do pecado; sente-se solto para o mundo, e tudo nele; abandone tudo por Cristo e não pense nisso como uma pechincha, Hebreus 13:13; Hebreus 13:14. Hebreus 13:4. A festa dos pães ázimos era típica da vida cristã, 1 Coríntios 5:7; 1 Coríntios 5:8.

Verso Êxodo 12:7. Tire o sangue e golpeie nas duas postagens laterais ] Isso deveria ser feito por mergulhar um punhado de hissopo no sangue e, assim, borrifá-lo sobre os pilares, c. consulte Êxodo 12:22. Que esta aspersão do sangue do cordeiro pascal foi um emblema do sacrifício e expiação feitos pela morte de Jesus Cristo, é mais claramente sugerido nas escrituras sagradas, 1 Pedro 1:2 ; Hebreus 9:13; Hebreus 9:14; Hebreus 8:10. É notável que nenhum sangue deveria ser aspergido no limiar , para ensinar, como o Sr. Ainsworth apropriadamente observa, um respeito reverente pelo sangue de Cristo, que os homens não devem pisar no Filho de DEUS, nem contar o sangue de o convênio com o qual foram santificados uma coisa profana ; Hebreus 10:29.