Êxodo 20:16

Não ouvirás falso testemunho.

O Nono Mandamento

I. Este Mandamento é um reconhecimento aos tribunais necessários à paz e à própria existência do Estado.

II. Neste mandamento há um reconhecimento divino da importância dos julgamentos morais que os homens pronunciam uns sobre os outros: os julgamentos que os homens individuais fazem de outros homens como resultado do testemunho que eles ouviram, seja verdadeiro ou falso; os julgamentos que grandes classes de homens ou comunidades inteiras formam de indivíduos e que constituem o que chamamos de opinião da sociedade a respeito deles.

III. Podem ser mencionadas muitas maneiras pelas quais podemos evitar prestar falso testemunho contra nosso próximo.

1. Devemos tentar formar um julgamento verdadeiro e justo de outras pessoas antes de dizer qualquer coisa contra elas.

2. Não temos o direito de dar nossas meras inferências do que sabemos sobre a conduta e os princípios dos outros como se fossem fatos.

3. Não temos o direito de divulgar um relatório injurioso simplesmente porque alguém o trouxe para nós. ( RW Dale, DD )

A lei da verdade

1. Não há mecanismo pelo qual nos ajudemos ou prejudiquemos mais uns aos outros do que por meio de nossa palavra. Em um aspecto, as palavras são meros contadores, mas aquele que supõe que sejam apenas isso está muito enganado; com mais frequência, são muito filhos de nosso eu interior, superando rapidamente o controle de seus pais e entrando em uma carreira independente que pode ser plena como o sol é uma bênção, ou mais destrutiva do que o fogo da pradaria.

2. O que é verdade? Representa a relação que Deus estabeleceu entre as coisas, a relação em que consiste sua harmonia. Expressa conformidade com o fato - o que realmente é visto como é. Está de acordo com, e é, a constituição de todas as coisas. É da substância essencial de Deus; pois se Deus não fosse verdadeiro, Ele não seria Deus. Quanto mais pensamos sobre este tema sublime, mais vemos sua dignidade inefável, e que a lei que guarda a verdade deve ser de suprema importância.

I. Considere esta lei em relação aos tribunais de justiça.

1. A forma literal do preceito implica a existência de um tribunal de justiça. Aqui está um reconhecimento definitivo, pelo menos por implicação, do princípio dos tribunais estaduais; e se de tribunais, então também de governos e da máquina de governo necessária.

2. Existem tribunais de justiça, como o seu nome indica, para que a justiça seja feita; e a justiça só pode ser feita na proporção em que a verdade prevalece. A tarefa suprema de cada membro do tribunal, desde o juiz até o mais humilde funcionário, é com a verdade.

II. Considere esta lei em relação à opinião pública.

1. Não é de forma alguma um bar ideal, este da opinião pública: inconsistente em muito, inconseqüente em mais; não é paciente ao examinar as evidências, nem é imparcial ao ouvir os dois lados, nem é cauteloso ao chegar a conclusões; suscetível também a explosões de impulso, quando, como em um milharal varrido pelo vento, todas as cabeças se inclinam para um lado apenas para se curvar novamente na próxima respiração: muitas vezes seus julgamentos são precipitados, não raramente distorcidos, às vezes cruelmente injustos.

No entanto, a opinião pública é uma grande opinião natural, onde cada um de nós julga os outros, e onde os outros julgam cada um de nós - um tribunal com jurisdição mais ampla do que qualquer outro no mundo, um tribunal sempre reunido, um tribunal em todos os lugares presentes. O momento especial e a consequência de suas decisões reside no fato de que afetam nossa reputação. Sendo assim, todo homem tem o direito de exigir de todos os outros homens, e todo homem é obrigado a conceder a todos os outros um testemunho verdadeiro e justo.

2. Ao olhar para as formas mais conspícuas de falso testemunho no tribunal da opinião pública, uma forma escura e monstruosa exige aviso imediato. Quero dizer calúnia, a invenção deliberada de uma mentira para ferir um vizinho. Todas as formas de deturpação intencional, insinuação vil, difamação desenfreada, condenação com elogios fracos e silêncio culpado que faz o trabalho da difamação aberta pertencem a esta categoria.

Ao lado da calúnia, devo mencionar contos de fadas, o que significa a divulgação de más notícias. Não devemos levar histórias para descrédito de nossos vizinhos, mesmo que sejam verdadeiras ( Levítico 19:16 ).

III. Considere esta lei em relação à consciência pessoal.

1. Quando o Mandamento diz: “O teu próximo não deve ser prejudicado por palavras falsas”, ele também diz claramente: “Não serás mentiroso”. A menos que sejamos verdadeiros, como nosso testemunho pode ser verdadeiro? E se formos verdadeiros, como nosso testemunho pode ser diferente da verdade? Três elementos entram em uma falsidade. É uma declaração do que não é verdade; tem a intenção de enganar e viola a promessa ou obrigação de falar a verdade.

2. Nessa visão da obrigação de todo homem de “deixar de lado a mentira e falar a verdade ao seu próximo”, a importância suprema da lei da verdade se destaca. O equívoco é visto como nada mais que uma mentira complicada com a mesquinhez da evasão. As reservas mentais são detectadas como mentiras enegrecidas pela quebra de contrato. Exageros e atenuações, mentiras e mentiras inocentes mostram-se imperdoáveis.

Fraudes piedosas são rotuladas como piedade fraudulenta. E o único caminho aberto a um homem cristão em seu trato com o próximo é falar a verdade. “Ouse ser verdadeiro; nada precisa de uma mentira! ” ( WJ Woods, BA )

O Nono Mandamento

Este mandamento tem uma parte proibitiva e uma parte obrigatória: o primeiro está escrito em palavras claras, o outro está claramente implícito.

1. A parte proibitiva do Mandamento, ou, o que proíbe em geral. Ela proíbe qualquer coisa que possa levar à depreciação ou preconceito de nosso próximo. Mais particularmente, duas coisas são proibidas neste Mandamento.

(1) Caluniar nosso vizinho. O escorpião carrega seu veneno na cauda; o caluniador carrega seu veneno na língua. Caluniar é relatar coisas dos outros injustamente; “Eles colocaram coisas sob minha responsabilidade que eu não sabia”. A eminência é comumente criticada por calúnias. A santidade em si não é um escudo contra a calúnia. A inocência do cordeiro não o preservará do lobo. Não devemos apenas não levantar uma denúncia falsa, mas também não aceitá-la. Quem difunde a calúnia leva o diabo na língua; e quem a recebe leva o diabo ao ouvido.

(2) A segunda coisa proibida neste mandamento é o falso testemunho. Aqui, três pecados são condenados:

(a) Falar o que é falso; "Lábios mentirosos são uma abominação para o Senhor." Não há nada mais contrário a Deus do que uma mentira. Imite a Deus que é o modelo da verdade. Pitágoras, sendo questionado sobre o que tornava os homens semelhantes a Deus, respondeu: "Quando falam a verdade." É feito o caráter de um homem que irá para o céu; “Ele fala a verdade em seu coração.”

(b) Aquilo que é condenado no Mandamento é testemunhar o que é falso; “Não dirás falso testemunho”. Há um falso testemunho por outro e um falso testemunho contra outro.

(c) O que é condenado no Mandamento é jurar o que é falso. Quando os homens fazem um juramento falso, e com isso, tiram a vida de outro. Os citas fizeram uma lei, quando um homem vinculasse dois pecados, uma mentira com um juramento, ele perderia a cabeça, porque esse pecado tirou toda a verdade e fé entre os homens. O diabo tomou grande posse daqueles que ousam jurar uma mentira.

2. A parte obrigatória deste Mandamento: isto é, "que nos levantemos pelos outros e os justifiquemos, quando são feridos por lábios mentirosos." Um homem pode prejudicar outro tanto pelo silêncio quanto pela calúnia, quando sabe que foi injustamente acusado, mas não fala em seu nome. Se outros lançam falsas calúnias sobre qualquer um, devemos eliminá-los. Quando os cristãos primitivos foram falsamente acusados ​​de incesto e de matar seus filhos, Tertuliano fez um famoso pedido de desculpas em sua defesa. É agir como amigo e cristão, ser advogado de outro, quando ele é injustiçado em seu bom nome. ( T. Watson. )

O escopo do Nono Mandamento

Este Mandamento verifica todas as propensões a mentir e determina a veracidade das palavras para e sobre o nosso próximo. É muito difícil superestimar o valor da verdade ou a importância de ser verdadeiro no caráter e na fala. Existe uma realidade para as coisas e as leis que nos cercam e estão dentro de nós que chamamos de verdade. Quando nossos pensamentos correspondem exatamente a esta realidade, apreendemos a verdade.

Quando nos conformamos com isso, somos verdadeiros. Se nosso pensamento não corresponder exatamente a esta realidade, estaremos errados, e o erro é um mal para nós. Desobedecemos às leis, abusamos das coisas a nosso respeito, somos como cegos batendo em obstáculos, caindo em covas. A natureza das coisas permanece inalterada, as leis são imutáveis, mas somos falsos com elas. A verdade não deve apenas ser conhecida, deve ser transmitida à vida.

O homem deve ser tão sincero em sua fidelidade à verdade que conhece, que a viva e fale. O homem que conhece a verdade e a desobedece é falso em sua natureza. Ele não pode enganar seus vizinhos quanto a si mesmo. Cada um pode saber que é um homem falso, mas toda a sua vida dá falso testemunho quanto à verdade, e quanto a isso pode enganar a muitos. A maior parte da verdade que possuímos derivamos de outras pessoas.

Há uma troca de verdade. Os homens que buscam em um reino dão a verdade que encontram a seus companheiros que estão procurando em outros reinos, e recebem a verdade deles em troca, e cada geração deixa seu rico legado de verdade herdada e adquirida para a seguinte, e assim a raça avança no conhecimento da verdade. Amplo é o reino da verdade, na terra e no céu, na matéria e no espírito, no tempo e na eternidade.

O homem não deve excluir seu semelhante de qualquer parte dela. Se alguém dá falso testemunho de qualquer parte do amplo reino da verdade, é sempre contra seu próximo, privando-o indevidamente daquilo que é da maior importância para seu bem-estar. Grande é a diferença entre verdade e falsidade. O infinito e a eternidade não podem medi-lo. De Deus é dito; “Ele é leve. Ele é a verdade.

”Do diabo é dito:“ Não há verdade nele. Ele é um mentiroso e o pai disso. ” O inferno é o lar da falsidade e da desconfiança universais. Cada um ali está sozinho no meio dos outros, enganando e sendo enganado, desconfiando e sendo desconfiado. O céu é o lar da verdade e confiança universais. Quanto mais seguimos a verdade, mais nos aproximamos de Deus. As verdades da natureza são Seus pensamentos, escritos nos céus em luz, na terra em beleza, em nossa alma em virtude.

Ao expressarmos a verdade, ajudamos outros a avançar até Ele, por pequenos ou grandes passos, de acordo com a importância das verdades que falamos. O Mandamento requer verdade na conversa comum. Conjecturas e informações parciais devem ser mencionadas como tais, não para passar por conhecimento completo. Devemos nos esforçar para saber plenamente, para que possamos falar com clareza. Vívido, alegre e colorido podem ser empregados para interessar e apresentar a verdade, não para ganhar aplausos, e todo exagero deve ser evitado.

Nosso objetivo não deve ser egoísta, ser considerado como tendo tido uma experiência maravilhosa, ou como tendo excelentes poderes descritivos, ou como sendo bem informado, mas simplesmente transmitir a verdade ao nosso próximo. Em todos os casos em que falamos a nosso próximo com a intenção de conduzi-lo a uma linha de conduta desejada, nosso interesse próprio pode ser despertado contra nossa lealdade à verdade. Restrição mental, duplo sentido, silêncio significativo, o fim justifica os meios, e todas as evasões afins podem acalmar uma consciência confusa, mas nunca serão suficientes para suplicar diante de um Deus que ama a verdade.

Mas, diz o empresário, devo revelar os defeitos do imóvel que estou tentando vender? Devo revelar o fato de que adquiri com habilidade, que os preços no mercado serão muito mais baixos amanhã? Certamente, você deve, ou você irá mentir e roubar em um ato. Devemos falar a verdade, novamente, não apenas ao nosso vizinho, mas sobre ele. Este mandamento protege a reputação de um homem - dá a cada homem o direito de ter sua reputação a expressão exata de seu caráter.

Devemos nos guardar contra o preconceito secreto contra nosso próximo, ou a inveja dele, e devemos cultivar tal amor por ele que nos regozijaremos em suas boas qualidades e em seu bom nome, que nos lamentaremos pelas faltas nele que não podemos deixar de ver, e jogue sobre eles as vestes da caridade cristã, em vez de exultar em proclamá-los ao mundo. Este mandamento deve governar não apenas nossas línguas, mas também nossos corações e ouvidos.

Proíbe o apetite por mexericos, o desejo de ouvir calúnias e a tendência de formar opiniões desfavoráveis ​​sobre os outros. Ao nos calar quando temos condições de defender, ao deixar de mencionar o bem quando se fala do mal, ao encorajar a narração do mal ouvindo com atenção, agredimos a reputação do nosso próximo com o consentimento do nosso silêncio . Existe uma estátua moderna da Verdade, instinto com o fogo do gênio, que incita fortemente um espírito e ação opostos.

Uma mulher imponente em puro mármore branco, com rosto belo e firme, usa na cabeça um capacete e carrega uma espada na mão. A seus pés está uma máscara tocada pela ponta de sua espada. Ela acabou de arrancá-lo do rosto de Calúnia, e agora ela orgulhosamente puxa seu manto para longe de seu toque poluente. ( FS Schenck. )

O Nono Mandamento

I. Este comando proíbe mentir.

1. O que é uma mentira.

(1) Uma mentira, de acordo com a definição de St. Austin, é um falar voluntário de uma inverdade, com a intenção de enganar.

(2) As mentiras são geralmente classificadas em três tipos.

(a) Existe uma mentira jocosa: uma mentira, concebida para excitar a alegria e o riso; não para enganar o ouvinte, apenas para agradá-lo e distraí-lo.

(b) Existe uma mentira oficiosa: que é contada para benefício e vantagem de outrem; e parece fazer uma compensação abundante por sua falsidade, por seu uso e lucro.

(c) Existe uma mentira maliciosa e perniciosa: uma mentira planejada propositalmente para machucar e prejudicar meu vizinho.

2. Agora, para as agravações deste pecado, considere -

(1) É um pecado que o torna mais semelhante ao diabo.

(2) Considere que é um pecado muito contrário à natureza de Deus, que é a própria verdade.

(3) Considere, que é um pecado, que dá provas terríveis contra nós, que pertencemos ao diabo e somos seus filhos.

(4) Considere quão terrivelmente Deus o ameaçou com a morte eterna ( Apocalipse 22:15 ).

(5) A mentira mostra o mais degenerado e covarde temor dos homens, e o mais ousado desprezo do grande Deus.

(6) A humanidade geralmente considera esse o pecado mais infame e vergonhoso de todos os outros.

(7) É um pecado que Deus detectará; e expõe os culpados à vergonha e ao desprezo ( Provérbios 12:19 ).

II. Restam duas outras violações deste Mandamento: uma é, por calúnia e difamação; o outro, por bajulação e calmante. E ambos podem respeitar a nós mesmos ou aos outros.

1. Na verdade, calúnia e difamação parecem um tanto diferentes. Pois a calúnia, propriamente, é uma falsa imputação de vício; mas a depreciação é um relato de virtude sem causa e decrescente.

(1) Se queres evitar ser um caluniador dos outros, não te vicies violentamente em nenhum partido ou persuasão de homens.

(2) Se você não quer ser culpado de calúnia, não se ocupe dos assuntos de outros homens.

(3) Se tu não queres ser culpado de calúnia, seja frequente em refletir sobre teus próprios abortos; ou tua tendência a cair no mesmo, ou em falhas maiores.

(4) Se você não é culpado de calúnia, não dê ouvidos aos que são caluniadores e detratores.

(5) Se vocês não querem ser caluniadores dos outros, não sejam auto-amantes. Pois o amor próprio sempre causa inveja; e depreciação da inveja.

(6) Não seja muito fácil e fácil de entreter suposições suspeitas e más contra os outros.

III. O terceiro pecado contra este Mandamento é a bajulação vil e calmante; que é um extremo oposto ao outro, pois ambos são opostos à verdade. Agora, isso é auto-elogio ou bajulação dos outros.

1. Existe uma autolisonja. Aprenda, portanto, ó cristão, a medir-se com justiça.

2. Há uma bajulação pecaminosa dos outros: e isso, seja por uma exaltação imoderada de suas virtudes; ou, o que é pior, por um elogio perverso até mesmo de seus próprios vícios. Este é o pecado mais odioso para Deus, que ameaçou cortar todos os lábios lisonjeiros ( Salmos 12:3 ). ( Bp. E. Hopkins. )

Calúnia

Um homem de grande curiosidade que olhou pela chaminé de seu vizinho para ver o que estava cozinhando para o jantar, não só não conseguiu descobrir o que desejava saber, mas quase ficou cego pela fumaça. Alguém transmitiu uma repreensão bem merecida a essas pessoas desagradáveis, que disseram: “Se nos sentarmos ao lado da fogueira de nosso vizinho ocasionalmente, em vez de olhar para baixo em sua chaminé, veríamos muitos pontos positivos em seu caráter que a fumaça certamente obscurecerá. ” Existem tantas maneiras de acender uma chama com o sopro venenoso da calúnia, que apenas algumas delas podem agora ser mencionadas.

I. Perverter as palavras ou ações de alguém é uma ocorrência diária.

II. Outra maneira pela qual as chamas são freqüentemente acesas, prejudicando o bom nome de alguém, é o hábito de tirar conclusões precipitadas sem evidências suficientes para sustentá-las. Enquanto Wilberforce ocupava seu lugar de destaque no parlamento britânico, ele ficou extremamente irritado por se ver registrado em jornais da oposição como “St. Wilberforce. ” “Ele foi visto recentemente”, dizia a impressão caluniosa, “andando de um lado para o outro na casa de bombas de Bath, lendo suas orações, como seus antecessores, que rezavam nas esquinas das ruas para serem vistos pelos homens!” Senhor.

Wilberforce, que não se distinguia mais por seus brilhantes dons mentais do que por sua bondade discreta, comentou sobre esta falsidade desenfreada: "Como geralmente há alguma circunstância leve em que a perversidade se transforma em uma acusação ou reprovação, comecei a refletir, e eu logo encontrou a ocasião da calúnia. Eu estava andando na sala de bombas, conversando com um amigo; uma passagem de Horácio foi citada, cuja exatidão foi questionada, e como eu tinha uma cópia do poeta latino no bolso, tirei-a e li as palavras.

Este foi o simples “pedaço de arame” que a malignidade facciosa afiou em um alfinete para furar minha reputação. ” É lamentável pensar quantos alfinetes feios foram feitos de pedaços menores de arame do que eu

III. Os propósitos cruéis da calúnia também podem ser alcançados por meio de insinuações astutas e perguntas astutas, calculadas para despertar suspeitas sérias e prejudiciais. Quando alguém falava mal de outro na presença de Pedro, o Grande, ele imediatamente o interrompia e dizia: “Bem, agora; mas ele não tem um lado bom? Venha, diga-me o que você sabe bem sobre ele. É fácil espirrar lama; mas eu prefiro ajudar um homem a manter seu casaco limpo l ”

4. A calúnia é incentivada por aqueles que a ouvem pacientemente e que levam a pessoa cruel a desabafar seu veneno sobre os inocentes. ( JH Norton, DD )

Violações da lei da verdade

I. Representação fraudulenta. É um método engenhoso classificar um oponente com aqueles que o mundo já condenou como heterodoxos. Outra é tornar sua verdade responsável por toda a loucura que mentes insensatas adicionaram a ela.

II. Insinuação. Um sussurro caiu descuidadamente em algum canto entre os combustíveis, um olhar, um encolher de ombros, um sorriso de escárnio, uma risada podem servir ao propósito. Rumores com a maioria das mentes são evidências presumidas, e eles dirão com ar de quem sabe: "Deve haver algum fogo em tanta fumaça."

III. Detração. Se não conseguirmos encontrar o mal nas opiniões ou ações de outra pessoa, podemos atribuir seu bem a motivos duvidosos.

4. Talebearing. Existe, eu lhe peço, uma criatura mais desprezível do que esta, que engorda com as dores dos outros e passa dia e noite em tais furtos insignificantes? Quão poucos sonham com sua responsabilidade nisso! Conhecemos o poder da estricnina ou do arsênico, mas não de uma palavra. Que frases indevidas falamos e esquecemos assim que passamos, mas nunca são esquecidas! Que insignificantes insetos podem ter uma picada fatal! ( EA Washburn, DD )

O Nono Mandamento

Este Mandamento exige que, como diz o Catecismo, “protejamos nossas línguas de falar mal, mentir e caluniar”. Caluniar significa dizer qualquer coisa que prejudique o caráter de outra pessoa. Certa vez, havia uma companhia de senhoras na casa de um clérigo. Ao entrar na sala, ouviu-os falando em voz baixa de um amigo ausente. “Ela é muito estranha”, diz um. “Sim, muito singular mesmo”, diz outro.

"Sabe, ela costuma fazer isso e aquilo?" diz um terceiro, mencionando certas coisas para seu descrédito. O clérigo perguntou quem era. Ao ser informado, ele disse: “Ah, sim, ela é estranha; ela é muito estranha; ela é extremamente singular. Por que, você acreditaria? " acrescentou, de uma maneira lenta e impressionante; “Ela nunca foi ouvida falar mal de nenhum amigo ausente!” Certa vez, um clérigo estava examinando os filhos de uma escola infantil de acordo com os Mandamentos.

Ele colocou a mão na cabeça de um garotinho e disse: “Meu pequeno, você pode me dizer o que o Nono Mandamento quer dizer com“ dar falso testemunho contra o seu próximo ”? O menino hesitou um pouco e então disse: "Significa contar mentiras, senhor." O ministro não gostou exatamente dessa resposta, então olhando para uma menina que estava ao lado dele, ele perguntou: "O que você acha?" Sem esperar um momento, ela respondeu: “É quando ninguém faz nada e alguém vai e fala sobre isso.

”“ Muito bem, ”disse o ministro. A resposta da menina foi muito engraçada; mas o do menino era verdade. Dar falso testemunho é contar mentiras, e mentir é dar falso testemunho. Quebramos o Nono Mandamento toda vez que mentimos.

I. A primeira razão pela qual nunca devemos dar falso testemunho ou contar uma mentira é porque isso é uma coisa maldosa. Quem foi a primeira pessoa de quem conhecemos que mentiu? Satan. Onde essa mentira foi contada? No jardim do Éden. Satanás deu falso testemunho contra Deus. Ele contradisse Deus. Isso foi maldade de Satanás. Ele fez isso por despeito. Certa vez, um cavalheiro enviou seu criado ao mercado com a orientação de trazer para casa a melhor coisa que pudesse encontrar.

Ele levou para casa uma língua. Ele foi enviado novamente com a orientação de trazer para casa a pior coisa que pudesse encontrar. Novamente ele trouxe para casa uma língua. Isso estava certo; pois a língua é a melhor coisa do mundo quando usada apropriadamente, ou a pior quando não usada.

II. A segunda razão pela qual não devemos fazer isso é porque é uma coisa não lucrativa. As pessoas geralmente esperam fazer algo quando contam uma mentira.

III. A terceira razão pela qual não devemos fazer isso é porque é perigoso. Mentir é como deixar a água passar por uma margem. Quando ele começa a funcionar, não há como dizer onde ele irá parar. Agora, suponha que fosse possível tirar todos os ferrolhos e amarrações daquele navio de uma só vez, enquanto ele navega sobre o oceano, o que seria dela? Ela cairia em pedaços diretamente, e toda a sua carga seria perdida.

Bem, cada família, cada vila ou cidade, é como esse navio. É composto por várias pessoas unidas. E o que os une? Por que, verdade ou confiança. A verdade entre as pessoas na sociedade é como o parafuso de um navio. Se ninguém dissesse a verdade e as pessoas não tivessem confiança umas nas outras, eles não poderiam viver juntos em famílias ou comunidades, e fazer negócios juntos, do que uma série de pedaços de madeira sem parafusos para prendê-los juntos poderiam fazer um navio.

Não seria muito perigoso ter uma pessoa a bordo de um navio que tivesse uma máquina para puxar os parafusos e que tentasse usá-la o tempo todo? Certamente que sim. Bem, mentir é uma máquina.

4. Nossa quarta e última razão é que não devemos fazer isso porque é uma coisa perversa. Isso é mostrado por--

1. O que Deus diz dos mentirosos (ver Provérbios 6:19 ; Provérbios 12:5 ).

2. O que Deus faz com os mentirosos (ver Apocalipse 21:8 ). ( R. Newton, DD )

Sobre o pecado de dar falso testemunho

I. Em primeiro lugar, quais são os diferentes sentidos em que se pode dizer que um homem dá falso testemunho contra seu vizinho.

II. A enormidade do pecado de dar falso testemunho. A malignidade de uma ofensa surge ou dos motivos que a motivaram ou das consequências produzidas por ela. O incitamento mais comum à difamação é a inveja, ou impaciência pelo mérito, ou sucesso de outrem; uma malícia criada não por qualquer dano recebido, mas meramente pela visão daquela felicidade que não podemos alcançar. As calúnias às vezes são fruto de ressentimento.

Quando um homem se opõe a um desígnio que ele não pode justificar, e é derrotado na execução de esquemas de tirania, extorsão ou opressão, ele raramente deixa de vingar sua derrubada escurecendo aquela integridade que a efetuou. As consequências desse crime, qualquer que seja o incentivo para cometê-lo, são igualmente perniciosas. Aquele que ataca a reputação de outrem, invade a parte mais valiosa de sua propriedade, e talvez a única parte que pode chamar de sua. ( Bp. J. Taylor, DD )

Violações do Nono Mandamento

I. No coração, um homem pode falhar -

1. Por suspeitar dos outros injustamente, isso é chamado de más conjecturas ( 1 Timóteo 6:4 ), que é quando os homens são suspeitos de algum mal sem fundamento, como Potifar suspeitou de José.

2. Por julgamento precipitado e conclusão injusta a respeito do estado de um homem, como fizeram os amigos de Jó; ou suas ações, como Eli fez de Ana, dizendo que ela estava bêbada, por causa do movimento de seus lábios.

3. Por julgamento apressado, muitas vezes proferindo sentenças em nossa mente a partir de alguma evidência aparente daquilo que está apenas no coração, e não na prática exterior; trata-se apenas de julgar antes do tempo e apressadamente ( Mateus 7:1 ).

4. Há um julgamento leve, colocando o peso das conclusões sobre argumentos que não suportam, como fizeram os amigos de Jó, e como os bárbaros suspeitaram que Paulo, quando viram a víbora em sua mão, era um assassino ( Atos 25:4 )

5. A violação deste mandamento no coração pode ser quando se mantém a suspeita da falha do próximo, e não se costuma dar por satisfeito, ao contrário ( Mateus 18:15 ). Se teu irmão te ofender, etc., e quando não procuramos ficar satisfeitos, mas descansamos em presunções, quando parecem prováveis.

II. No gesto, este comando pode ser quebrado, acenando com a cabeça, piscando ou algo parecido (e até mesmo às vezes pelo silêncio), quando estes importam à nossa maneira costumeira alguma insinuação sinistra tácita, especialmente quando são intencionais para esse fim, ou quando outros são conhecido por engano por causa deles, e nós permitimos que continuem com esse engano.

III. Ao escrever este comando pode ser quebrado, conforme Esdras 5:6 .; Neemias 6:5 , onde rebeldes caluniadores são escritos, e enviados por seus inimigos contra os judeus e Neemias; no que diz respeito a muitos falham hoje em dia.

4. Mas as palavras são mais propriamente o assento em que este pecado está sujeito, sejam elas apenas ou meramente palavras, ou também escritas, porque nelas nossa conformidade ou desconformidade com a verdade mais se manifesta. ( James Durham. )

Calúnia

O falso testemunho que nasceu contra os puritanos pelos esbanjadores sagazes da corte de Carlos II, produziu na mente deste país um forte antagonismo aos grandes princípios pelos quais os puritanos lutavam. As calúnias que, durante os primeiros dois séculos, foram lançadas contra os cristãos, fizeram muitos pagãos justos acreditar que o próprio Cristianismo era uma superstição execrável. Calunie um clérigo e você ajuda a tornar odioso o princípio de uma Igreja Estabelecida, e tenta ganhar a causa da liberdade eclesiástica perante o tribunal da opinião pública com “falso testemunho” contra seu próximo.

Calunie um Não-Conformista e você ajuda a tornar o Não-Conformismo odioso, e tenta por “falso testemunho” contra seu vizinho induzir o tribunal da opinião pública a se pronunciar a favor dos estabelecimentos religiosos. Pegue e divulgue qualquer escândalo que possa ouvir - não importa quão indigna de confiança seja a autoridade para isso - para a desonra de um homem religioso, e você faz o que está ao seu alcance para criar uma convicção na mente do público de que todos os religiosos os homens são hipócritas e essa religião em si é uma impostura.

É pela opinião que a sociedade forma sobre os indivíduos que suas opiniões gerais sobre todas as questões, morais, religiosas e políticas, são em grande parte criadas; e dar "falso testemunho" a favor ou contra qualquer homem é tentar enganar e enganar aquele grande Tribunal - cujas decisões afetam não apenas a felicidade e a reputação de homens específicos, mas a formação da consciência e o julgamento de toda a nação. ( RW Dale, DD )

Falsa testemunha

Havia um menino chamado John Busby. Ele disse uma vez: "Que homem perverso é o Sr. Bradburry." Um cavalheiro disse-lhe: “Não acho que ele seja mau; Eu acho ele muito bom; ele está sempre cumprindo seu dever. ” “Eu só sei”, disse John, “que ele foi à igreja no domingo passado e dormiu durante todo o sermão”. O outro ficou muito surpreso, porque achou o Sr. Bradburry um homem muito bom; então ele disse ao menino: "Você pode me dizer qual era o texto?" “Não, não posso”, disse John; “Mas eu posso te dizer Sr.

Bradburry estava dormindo o tempo todo. ” “Então”, disse-lhe o cavalheiro, “por acaso conheço o texto; pois o Sr. Bradburry não me contou apenas o texto, mas tudo sobre o sermão. Você diz que ele estava dormindo; mas posso dizer que ele tem olhos muito fracos e há uma lamparina a gás entre ele e o púlpito; e ele é obrigado a fechar os olhos porque não suporta a luz. ” Veja, isso foi “dar falso testemunho” da parte de John Busby; aquilo era uma calúnia, tirando seu caráter.

Não devemos dar “falso testemunho”. Às vezes costumávamos jogar um jogo chamado “Escândalo . “É um jogo muito bom. Todos vocês se sentam em círculo e alguém conta a uma pessoa em uma extremidade uma história que ouviu sobre algo ou alguém - qualquer coisa que você quiser. Ele sussurra para o próximo, e ele sussurra novamente para o próximo, e ele para o próximo e para o próximo. Quando se trata da última pessoa, ela deve dizer em voz alta o que ela sussurrou para ela, e a primeira é dizer o que ela disse.

Freqüentemente, o ato de repetir tudo faz com que pareça uma história bem diferente. Isso é chamado de “Escândalo” ou “Calúnia”. Você tenta aquele jogo algum dia, e ele vai te ensinar a importância de ser muito exato ao repetir o que você ouve, se você não “der falso testemunho”. ( J. Vaughan. )

A cura para a calúnia

Um cavalheiro escreveu que certa vez viu o título “Livro da calúnia”, impresso no verso de um pequeno livro-razão na casa de um amigo. Ao examiná-lo, ele descobriu que vários membros da família eram cobrados tanto por cada calúnia que eles proferiam. As contas foram mantidas de forma muito organizada e correta, os créditos inseridos, etc., como no escritório de um comerciante. O plano se originou com uma boa jovem, que havia observado os efeitos miseráveis ​​da calúnia nas famílias e na vizinhança.

Escândalo

Conta-se a história de uma mulher que usou livremente sua língua para escândalo alheio e confessou ao padre o que havia feito. Ele deu a ela um cardo maduro e disse-lhe para ir em várias direções e espalhar as sementes, uma por uma. Imaginando a penitência, ela obedeceu, e então voltou e contou ao seu confessor. Para seu espanto, ele ordenou que ela voltasse e reunisse as sementes espalhadas; e quando ela objetou que isso seria impossível, ele respondeu que seria ainda mais difícil reunir e destruir todos os relatórios malignos que ela havia divulgado sobre outras pessoas. Qualquer criança descuidada e descuidada pode espalhar um punhado de sementes de cardo diante do vento em um momento, mas o homem mais forte e sábio não pode recolhê-las novamente.