Êxodo 3:14

EU SOU me enviou a vocês.

Autoridade imutável

I. Moisés ao entrar em uma grande missão naturalmente pergunta sobre as condições sob as quais ele procede.

II. Na revelação feita a Moisés: “EU SOU me enviou a vós”, fomos distinguidos da manifestação. “EU SOU” é o resumo do Ser.

III. A resposta que Moisés recebeu do Deus Todo-Poderoso foi uma autoridade imutável para a maior das missões. Apenas tenhamos certeza de que estamos cumprindo a missão de Deus, e Faraó e César, e todos os nomes de poder material, cairão diante de nós, para nunca mais se levantar. ( J. Parker, DD )

O grande “EU SOU”

I. Deus é o incompreensível e, no entanto, é revelado em Seu relacionamento com os homens. A convicção de Sua insondável origem está na raiz de toda reverência e admiração. Antes do “EU SOU que EU SOU”, nossos espíritos repousam na mais profunda adoração e se elevam na mais elevada aspiração. Mas precisamos igualmente do outro lado. Precisamos de um Deus revelado nas características essenciais de Seu caráter; e é em Seu trato com os homens que O temiam e amavam que Ele se deu a conhecer.

II. Deus é independente e absoluto. Um, e ainda assim ele entra em convênios e relacionamentos mais definidos com os homens. Ele é o Deus de Abraão, Isaque e Jacó.

III. Deus é o eterno e, ainda assim, o Deus dos moribundos. Cada momento que temos de comunhão com o Deus Eterno nos assegura que para nós não existe morte.

4. Deus é o imutável, mas o Deus dos homens de todos os diferentes tipos e temperamentos. O mesmo Senhor sobre tudo. Considere estes três patriarcas, tão intimamente relacionados no sangue - Abraão, Isaac, Jacó. Como eram diferentes! Mesmo assim, Deus era o Deus de todos os três, pois todos concordaram em ser buscadores de Deus. ( J. Leckie, DD )

O grande “EU SOU”

O primeiro pensamento, talvez, de tudo o que está envolvido nessas duas grandes palavras abrangentes, “EU SOU”, é mistério. Nossa melhor adoração é em silêncio, e nossa mais verdadeira sabedoria quando confessamos sem confissão. "É muito alto para mim, não posso alcançá-lo." A concepção máxima do intelecto mais exaltado do homem mais instruído pelo céu é apenas uma vaga aproximação disso. "EU SOU." Ainda está no futuro de uma bem-aventurança longínqua - “Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus.

“Mas onde estão esses vislumbres do grande EU SOU; e como podemos agora conhecê-lo? Eu acredito, primeiro, na natureza. A maravilhosa organização e maravilhoso sistema da natureza no mundo em que vivo. A seguir, procuro na Palavra Sagrada que Ele me deu com a impressão de Sua mente e ser. Mas mais naquele Espírito que habita em mim e que é o reflexo da natureza e uma parte da vida e da essência de Deus.

Em terceiro lugar, e melhor ainda Nele, Seu próprio Filho querido, “o resplendor da Sua glória e a expressa imagem da Sua pessoa”, e que reivindica para Si esse mesmo nome ( João 8:58 ). Nenhuma coisa criada jamais poderia dizer com a verdade: "Eu sou". Só Deus não tem outra origem a não ser Ele mesmo. Ele não depende de nada; Sua vida é vida essencial; toda a vida, de toda a eternidade passada a toda a eternidade que ainda está por vir.

Ele é “EU SOU”. Portanto, porque Ele é o EU SOU, tudo é tempo presente com Deus. É o tempo presente de sempre. As consequências são tremendas. Todos os nossos pecados passados, todas as nossas misericórdias passadas, todas as nossas promessas e votos passados, toda a nossa vida passada e toda a vida que ainda está por vir, é todo o momento presente com Deus, em todo o seu frescor e clareza e distinção em neste momento - “EU SOU”. Daí a imutabilidade absoluta e perfeita! Ou tome outro exemplo com aquele grande nome “EU SOU.

“Toda a vida, que é realmente vida, deve emanar Dele. Ele é a vida. E há outra visão que podemos ter dessas duas grandes palavras, "EU SOU". Deus não diz o que é. Ele deixa isso conosco. Devemos preencher o espaço em branco. “Eu sou tudo o que você me faz. Se você descrê de mim, se você pensa pouco de mim, eu sou um Deus justo, um Deus santo, um Deus zeloso, um Deus vingador, um Deus severo, um Deus punidor; De maneira nenhuma pouparei o culpado, sou um fogo consumidor.

Se você é um pecador penitente, se você me deixou e está voltando para mim, se você se arrepende do que você fez, se você me magoou e agora deseja me agradar, eu sou um Deus perdoador, cheio de misericórdia e compaixão, de grande piedade, passando pela transgressão e pelo pecado mais do que qualquer um pede. Eu sou Amor. Se você é realmente Meu filho, pobre, fraco, indigno, pecador como você é, mas ainda assim Meu filho, se esforçando para Me agradar, zeloso por Me servir, desejando cada vez mais me ver e estar Comigo, Me contando tudo em seu pequeno coração, confiando em mim, me amando, eu sou seu próprio querido Pai amoroso fiel; Eu sou seu e você é meu até o fim.

Eu te amei e te escolhi desde toda a eternidade, e nunca mudo. Embora às vezes Me esconda, atrás da nuvem EU SOU, EU SOU, EU SOU. Eu sou teu e tu és Meu, para todo o sempre! ”( J. Vaughan, MA )

O nome divino

I. Como apenas revelado pelo próprio Divino ser.

II. Como apenas parcialmente compreendido pelos maiores intelectos.

III. Como suficientemente compreendido para o serviço prático da vida cristã. Conhecemos o suficiente de Deus para dar força, responsabilidade e esperança ao nosso trabalho e vida cristãos. ( JS Exell, MA )

O nome do senhor

A resposta é dupla. Repete a ideia de que Ele é o Deus de seu pai; mas conecta isso com a idéia de que Ele é Jeová.

I. O nome eterno. “Deus disse a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Diga aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vocês. ” A palavra é aquela da qual Jeová vem. Ele expressa a ideia de existência. Ao anunciar-se por este nome, o Ser Divino exclui qualquer noção de qualquer início ou término de Sua existência, ou que Ele deve isso a qualquer outro. É auto-existência, existência necessária; Sua inexistência é uma impossibilidade e não pode ser considerada.

Jesus Cristo "é o mesmo ontem, e hoje e para sempre". “O Alfa e o Omega, o primeiro e o último.” “Aquele que era, é e há de vir.” Talvez a concepção mais útil que temos da permanência seja dada pelo espetáculo das altas montanhas que permanecem imóveis e inalteradas por séculos e milênios. Nós os chamamos de colinas eternas. Mas Ele estava antes das montanhas e continuará Sua existência imorredoura quando elas desaparecerem na dissolução final.

II. O relacionamento duradouro. “O Senhor Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó.” Os dois nomes estão intimamente ligados, porque Ele não poderia ser o único Deus de gerações sucessivas se Ele não fosse Jeová - o Eterno.

1. Você notará que Ele não é apenas Jeová, Deus em si mesmo, como Ele não pode deixar de ser; Ele é o Deus das pessoas aqui mencionadas. Pense que grande coisa é que Ele seja o Deus de qualquer um! Pense em que bem-aventurança e glória é ter Sua onipotência ao seu lado; Seu amor, seu lugar de descanso; Seu trono, seu refúgio na angústia; Sua fidelidade imutável, sua confiança permanente.

2. Em seguida, observe que Ele era o Deus de cada uma das pessoas mencionadas. Deus sabe como ser o Deus de todo o Seu povo, porém eles diferem uns dos outros nas nuanças sutis de caráter que, como as características do rosto, distinguem um homem do outro.

3. Então observe, além disso, Ele era o Deus de suas gerações sucessivas. Esse pensamento é valioso em conexão com a ideia de que Deus ainda tem um povo. A semente espiritual de Abraão. Também que os filhos de pais piedosos devem valorizar a bênção de ter o Deus de seu pai. Medo de perdê-lo.

4. Nem devemos negligenciar o uso importante que o Grande Instrutor fez da declaração em nosso texto. Argumento para ressurreição e imortalidade em Mateus 22:24 .

III. O nome permanente. A eternidade de Deus contrasta com nossa breve vida ; garante nossa confiança Nele ; sugere a bem-aventurança daqueles que estão interessados ​​nEle. ( John Rawlinson. )

O nome de Deus em si mesmo

I. Personalidade - “I.”

1. Atribuímos três idéias à personalidade.

(1) Distinção essencial.

(2) Consciência individual.

(3) Espontaneidade.

2. Personalidade de Deus -

(1) Explica a unidade do universo.

(2) Atende às aspirações da natureza humana.

II. Auto-existência - “EU SOU”.

1. O independente entre seres dependentes.

2. O Imutável em meio a um universo em mudança.

III. Insondabilidade - “EU SOU o que SOU”.

1. O mistério é essencial para a Deidade.

2. O mistério é uma falta da natureza humana. Mexe o intelecto, desperta a admiração, inspira reverente temor às almas. ( Homilista. )

"EU SOU"

I. A mais alta investigação do homem como agente moral.

1. Este inquérito é muito razoável.

2. Este inquérito é extremamente urgente.

II. A mais elevada revelação ao homem como estudante de moral. "Eu sou o que? A Fonte de toda a vida, a Fundação de toda virtude, a Fonte de toda bem-aventurança, a Causa, o Meio e o Fim de todas as coisas no universo exceto o pecado.

1. Esta é a revelação pela qual o homem, como pensador, anseia.

2. Esta é a revelação que o evangelho dá.

III. A mais alta autoridade do homem como trabalhador moral. Aulas:

1. Deus é. O maior fato do universo.

2. Deus é uma personalidade absoluta.

3. Deus lida com homens individualmente. “Ele me enviou . ”

4. Deus faz do homem Seu mensageiro para os homens. ( Homilista. )

O ministro enviado por Deus

I. A existência divina. "EU SOU." Aquele que é e quem será o que é.

II. Teu ministério é uma instituição divina. "EU SOU me enviou a vocês." Isso cria a relação entre o pastor e as pessoas.

III. Deveres mútuos do pastor e do povo.

1. O dever do pastor.

(1) Ele deve pregar o evangelho em sua pureza e simplicidade.

(2) Ele deve administrar as ordenanças.

(3) Ele deve manter uma disciplina saudável na Igreja.

2. O dever do povo.

(1) Simpatia;

(2) Amor;

(3) Obediência;

(4) Cooperação;

(5) Oração por seu ministro. ( JW Ray. )

A imutabilidade de Deus

I. Que Jeová é imutável é provado pelo que sabemos de Seus outros atributos. Temos a certeza, por exemplo, de que Ele é infinito em bondade, infinito em conhecimento, infinito em poder. A pergunta simples diante de nós é: Esses atributos estão sujeitos a mudanças? Agora, a mudança em qualquer ser implica em aumento, diminuição ou total remoção de certas propriedades. Supor que qualquer atributo de Deus cesse inteiramente é supor que Ele deixa de ser Deus.

Mudança, então, se ocorrer, deve implicar aumento ou diminuição de Suas perfeições. Com base nesse princípio, é fácil ver que a menor mudança no grau de Seu poder, por exemplo, deve torná-lo mais do que onipotente ou menos do que onipotente; a menor mudança em Seu conhecimento deve torná-lo mais do que onisciente ou menos do que onisciente; em outras palavras, a menor mudança em um ser perfeito e infinito é inconcebível.

II. Que Jeová é imutável é provado por declarações explícitas e repetidas da Bíblia. (Ver Malaquias 3:6 ; Tito 1:2 ; Tiago 1:17 ; Salmos 102:27 ). As inferências decorrentes da verdade assim estabelecida são tão importantes que demandam o tempo remanescente que pode ser destinado a esse discurso.

1. Todas as concepções de Deus que aplicam tempo e sucessão à Sua existência são errôneas: "Um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia." Ele não é mais velho do que era desde a eternidade. Idade é um termo relativo: implica início; mas Deus é eterno. Implica mudança; mas Deus é imutável. O tempo é a medida da existência criada; mas Deus não foi criado. Portanto, a diversidade de pontos de vista que temos da mesma coisa em momentos diferentes, resulta da imperfeição de nosso conhecimento.

Mudança de opinião implica responsabilidade por engano. O aumento do conhecimento implica ignorância do passado; diminuição do conhecimento implica ignorância presente. Mas nenhum desses pode se aplicar a Ele cujo "entendimento é infinito."

2. Deus não tem novos propósitos. Isso decorre, por inferência inquestionável, de Sua imutabilidade. Qualquer que seja o Seu propósito desde a eternidade, é o Seu propósito agora: e qualquer que seja o Seu propósito agora, era o Seu propósito desde a eternidade. Duas coisas, então, são certas.

(1) Que Deus é imutável.

(2) Que Deus tem propósitos. A inferência é perfeitamente conclusiva de que esses propósitos são eternos. Este argumento não pode ser evitado. Tem a clareza de demonstração.

3. A certeza da salvação final para os verdadeiros crentes é uma doutrina razoável, baseada na verdade imutável de Deus, conforme implícito nas promessas da nova aliança. Essas promessas do Deus imutável devem ser cumpridas.

4. Quando se diz que Deus se arrepende, isso não implica em nenhuma mudança em Seu caráter ou propósito.

5. A imutabilidade de Deus não é desencorajamento para a oração, mas a melhor base de encorajamento. Se Jeová fosse inconstante, como os monarcas terrestres, então, de fato, seria inútil orar. A resposta da oração não implica nenhuma mudança na mente de Deus.

6. A perfeição imutável de Deus é uma doutrina cheia de conforto para Seu povo. Este mundo, com todas as suas preocupações, traz a marca da mutabilidade. Em meio a essas cenas de flutuação, não há objeto no céu ou na terra que seja imutável? Sim, um; Deus é imutável. Aqui está a estabilidade.

7. A imutabilidade de Deus é uma doutrina cheia de terror para Seus inimigos. ( E. Potter, DD )

Deus, o grande “EU SOU”

Se digo “Eu sou”, digo o que não é verdade a meu respeito. Devo dizer “sou algo - sou um homem, sou mau, ou sou bom, ou sou um inglês, sou um soldado, sou um marinheiro, sou um clérigo.” - e então eu deve dizer o que é verdade sobre mim. Mas só Deus pode dizer “EU SOU” sem dizer mais nada. E porque? Porque só Deus é. Todos e tudo mais no mundo se tornam : mas Deus é.

Todos nós estamos nos tornando algo desde o nosso nascimento até a nossa morte - mudando continuamente e nos tornando algo diferente do que éramos um minuto antes; em primeiro lugar, fomos criados e feitos, e assim nos tornamos homens; e desde então temos mudado a cada momento, ficando mais velhos, mais sábios, ou ai de mim! enganador; tornando-se mais forte ou mais fraco; tornando-se melhor ou pior. Até mesmo nossos corpos estão mudando e se tornando diferentes a cada dia.

Mas Deus nunca muda ou se torna algo diferente do que Ele é agora. O que Ele é, isso Ele foi e sempre será. Muitos homens pagãos sabiam que havia um Deus eterno, e que Deus é. Mas eles não sabiam que o próprio Deus havia dito isso; e isso os deixava ansiosos, confusos, quase desesperados, de modo que quanto mais sábios, mais infelizes eram. Para que serve apenas saber que Deus existe?A questão para as pobres criaturas humanas é: “Mas que espécie de ser é Deus? ' Ele está longe? Ele não se importa nada conosco? Ele deixa o mundo seguir seu próprio caminho, certo ou errado? Ele é orgulhoso e descuidado? Uma Divindade que se glorifica a si mesmo, cuja misericórdia não está sobre todas as Suas obras, ou mesmo sobre qualquer uma delas? E a glória da Bíblia, o poder de Deus revelado na Bíblia, é que ela responde à pergunta e diz: “Deus se importa com os homens, Deus vê os homens, Deus não está longe de nenhum de nós.

Sim, Deus fala aos homens - Deus falou a Moisés e disse, não "Deus é", mas "EU SOU". Deus muitas vezes e de várias maneiras falou aos nossos pais pelos profetas e disse: "EU SOU". Mas mais Moisés disse: “EU SOU me enviou”. Deus não apenas nos ama, mas nos deixa por nossa própria conta. Ele manda atrás de nós. Ele envia para nós. Mas, novamente: “EU SOU me enviou a vocês”. Para quem? Para quem Moisés foi enviado? Aos Filhos de Israel no Egito.

E que tipo de pessoas eles eram? Eles foram sábios e eruditos? Pelo contrário, eles eram estúpidos, ignorantes e brutos. Eles eram piedosos e piedosos? Pelo contrário, eles estavam adorando os ídolos tolos dos egípcios - gostavam tanto da idolatria que precisavam fazer um bezerro de ouro e adorá-lo. Então por que Deus se preocupou tanto com eles? Por que Deus se preocupou com eles, os ajudou e fez maravilhas por eles? Porque? Exatamente porque eles eram muito ruins.

Só porque eles eram tão maus, Sua bondade ansiava por eles ainda mais e ansiava por torná-los bons. Só porque eles eram tão impuros e brutos, Sua santidade ansiava ainda mais por purificá-los. Por serem tão estúpidos e ignorantes, Sua sabedoria ansiava por torná-los sábios. Por serem tão infelizes, Sua compaixão os afetou, como um pai por um filho que corre perigo. Por estarem doentes, eles precisavam cada vez mais de um médico.

Por estarem perdidos, havia ainda mais razão para buscá-los e salvá-los. Por serem totalmente fracos, Deus desejava ainda mais colocar Sua força neles, para que Seu poder se aperfeiçoasse na fraqueza. ( C. Kingsley, MA )

Nome memorial de deus

I. Neste nome memorial de Deus, somos ensinados Sua existência elevada. “EU SOU o que SOU“ é um nome sinônimo de Jeová. Este nome inclui em sua vasta extensão de significação toda a existência e duração passadas, presentes e futuras.

1. Auto-existência é um atributo Divino.

2. A eternidade necessariamente segue de Sua auto-existência.

3. Sua propriedade surge do fato de Sua existência.

II. A revelação deste nome memorial a Moisés teve um propósito, foi uma crise na história de Moisés, e também na de Israel no Egito.

1. Um dos objetivos que serviu foi fortalecer Moisés na execução de sua obra.

2. Outro objetivo era verificar as práticas idólatras.

3. Ensinou a Moisés a segurança do povo.

4. A revelação desse nome em relação à ancestralidade do povo mostra que eles eram herdeiros da imortalidade.

5. A revelação desse nome indicava vitória. ( JH Hill. )

A grandeza e glória de Deus

A criatura não é nada em comparação com Deus; toda a glória, perfeição e excelência de todo o mundo não equivalem ao valor de uma unidade em relação aos atributos de Deus; junte sempre tantos deles, eles não podem fazer um em número; eles não são nada em relação a Ele, e menos do que nada. Todos os seres criados devem desaparecer totalmente de vista quando pensamos em Deus. Como o sol não aniquila as estrelas e não as torna nada, ainda assim ele aniquila suas aparências aos nossos olhos; alguns são da primeira magnitude, alguns do segundo, alguns do terceiro, mas durante o dia todos são iguais, todos estão escurecidos pela glória do sol: assim é aqui, há graus de perfeição e excelência, se compararmos um criatura com outra, mas que uma vez o glorioso resplendor de Deus brilhe sobre a alma, e sob essa luz todas as suas diferenças passam despercebidas. Anjos, homens, vermes, todos eles são nada, menos do que nada, para serem colocados contra Deus. Este magnífico título “EU SOU”, escurece tudo, como se nada em outro lugar. (T. Manton, DD )