Ezequiel 15

O que é a videira mais do que qualquer árvore.

A videira inútil condenada ao fogo

Baseando-se em antigas semelhanças, o profeta presume que Israel é a videira e o compara como uma árvore ou como um bosque com as outras árvores da floresta. É como madeira que se compara às árvores. Ele está cuidadosamente silencioso a respeito do fruto da videira. Aquilo que deu à videira sua preeminência ( Juízes 9:13 ), não pode ser tocado, pois não existe.

É a madeira da videira apenas que pode ser comparada com as outras árvores da floresta, a planta fraca e rasteira com as árvores altas ao seu redor. Judá nunca teve a pretensão de ser um estado poderoso ou de entrar em competição de riqueza ou recursos militares com os reinos ao redor. Como uma árvore entre as árvores, um estado entre os estados, para que servia? E especialmente agora, para que serve, se já esteve no fogo, com as pontas consumidas e o coração carbonizado? Para que serve, ou precisa esperar, a não ser para ser jogado novamente no fogo e totalmente consumido? ( AB Davidson, DD )

Apto apenas para o fogo

Esses galhos caídos formam o combustível que o lenhador reúne para sua fogueira. Eles estão prontos para serem queimados, pois não há seiva, nenhum elemento de resistência de vida neles; a queima consuma apropriadamente o processo de oxidação iniciado há muito tempo e continuado neles. De maneira semelhante, existem na Videira Verdadeira ramos secos e ressecados, sem nenhuma participação em Sua vitalidade - cuja conexão com Ele é puramente mecânica.

Eles são deformidades sobre ele. As dispensações da Providência de Deus, que ajudam a desenvolver o crescimento e a fecundidade dos verdadeiros discípulos de Cristo, apenas os murcha até uma morte maior e os torna mais deformistas, e faz crescer sobre eles o crescimento parasitário nocivo das concupiscências mundanas. A chama de Tophet é a consumação adequada da oxidação e decadência espiritual que vem acontecendo há anos. ( Hugh Macmillan, DD )

O pecado torna os homens inúteis

Os professores de religião, se não vivem à altura de sua profissão, mas a contradizem, se degeneram e se afastam dela, são as criaturas mais inúteis do mundo, como o sal que perdeu o sabor e daí em diante não serve para nada . Outras nações eram famosas pelo valor ou pela política, algumas pela guerra, outras pelo comércio, e mantiveram seu crédito; mas a nação judaica, sendo famosa como um povo santo, quando perdeu sua santidade e se tornou perversa, daí em diante não serviu para nada; com isso eles perderam todo o seu crédito e utilidade, e se tornaram as pessoas mais vis e desprezíveis debaixo do sol.

Daniel e os piedosos judeus foram de grande utilidade em sua geração; mas os judeus idólatras então, e os judeus incrédulos agora, desde a pregação do Evangelho, não foram, e são, de nenhum serviço comum, não estão aptos para qualquer trabalho. ( M. Henry. )

Fecundo e inútil

A única ideia deste breve capítulo é que se a videira falhar em uvas, ela falha completamente. Existe toda uma filosofia de vida nesse fato único e simples. A grande e solene doutrina é esta, que tudo deve ser julgado pelo propósito para o qual foi criado. Aqui está uma escola: que ideias associamos à palavra escola? Leitura, estudo, letras, artes, instrução, iluminação mental, desenvolvimento e progresso intelectual: essas idéias estão certas, são cognatas, são justas.

Esta escola produz esse resultado? Não. O que então? Então não é uma escola: é um lugar de escuridão, ou um asilo de ignorância; é um canto de prisão ou um lugar de degradação mental. O que você acha desta pintura? É uma imagem do seu amigo mais querido. Tendo dado a você esta introdução à pintura, qual será o seu padrão de julgamento? Você irá imediatamente procurar seu amigo nele; não adianta você dizer que a cortina está lindamente pintada, o primeiro plano é excelente e o fundo é excelente, e tudo sobre ele da natureza da técnica agradaria a um artista do mais alto grau: você não está olhando nisso direção, porque nessa direção você não tem visão; o portão daquela vista está trancado para você: mas você conhece seu amigo, e seu amigo não está lá.

Você vai comprar essa foto? Não. Se fosse apenas uma foto, você poderia tê-la comprado; mas professou ser um amigo. Ele mente. Aquilo que, apresentado a mim como obra de arte, pode ter me encantado, me choca quando vem sob falsos pretextos. Portanto, você tem a mesma lei do capítulo quinze de Ezequiel operando durante toda a sua vida; você mantém sua loja nele, você conduz todo o seu negócio nele: por que você se esquiva de aplicá-lo a si mesmo, ao seu caráter, ao resultado do seu treinamento? Oh, que os homens fossem sábios, que fossem destemidos o suficiente para aplicar seu próprio senso comum à sua própria condição moral! Este padrão de julgamento nos manterá certos em estimar tudo.

Você procura uvas em espinhos? Você está operando na direção errada. Você procura figos em cardos? Você nunca os encontrará. Você deve julgar tudo por seu propósito, e conforme uma coisa serve a seu propósito, ela é realmente boa e realmente valiosa. Esse padrão nos manteria certos em todo o julgamento, se o obedecêssemos. Julgue a oração pelo mesmo padrão. Qual é o objeto da oração? Submissão à vontade Divina.

Não é da minha conta orar conclusivamente, e sem deixar qualquer alternativa a Deus, para que a vida da criança seja poupada. A criança não é minha. Nenhum homem ou mulher tem um filho; a criança é de Deus: “Todas as almas são minhas”. Direi, portanto, Senhor, amo esta criancinha, e sem ela sinto como se não pudesse viver: posso tê-la mais um pouco? Não. Tua vontade, meu Deus, seja feita. O mesmo julgamento deve ser aplicado à Bíblia.

Por que um homem deve ir à Bíblia? Para Deus. Ele encontrará Deus lá? Em todas as páginas. Você agora está na direção certa, você partiu para a busca adequada; você receberá respostas ao longo dessa linha, e as portas voarão de volta ao longo de todo o círculo do horizonte para admiti-lo em uma liberdade maior. Em todas as coisas julgue pelo propósito. A Bíblia é uma videira que cresce, por assim dizer, revelações de Deus. E julgue os homens pelo mesmo padrão.

Qual é o grande propósito do homem? Para representar Deus. Quando ele cumpre esse propósito, ele cumpre sua eleição e chamado; quando ele falha nesse propósito, não importa o que ele seja, ele falha em produzir frutos para Deus. Como todas as coisas seriam harmonizadas e ajustadas justamente se pudéssemos receber essa regra! Uma estrela difere de outra estrela em glória: julgue cada estrela por seu peso, distância, magnitude e relação com todo o sistema solar que conhecemos. ( J. Parker, DD )

Uma imagem parabólica de Israel

I. Deus colocou algumas seções da raça humana sob uma cultura especial.

1. Este foi o caso com os judeus ( Deuteronômio 32:32 ; Isaías 1:1 ; Salmos 80:1 ; Jeremias 2:21 ).

2. Este é o caso da cristandade.

3. Este é especialmente o caso da Grã-Bretanha.

II. Essas seções da raça sob cultura especial são, sejam frutíferas ou infrutíferas, amplamente distintas de todas as outras.

1. Se frutíferos, são distinguidos pela sua valorização. O que na terra é de maior valor do que uma vida piedosa?

2. Se infrutíferos, eles são distinguidos pela inutilidade. A menos que a “videira” produza uvas, é mais inútil do que a maioria das outras árvores da floresta. Você não pode fabricar móveis com ele, construir navios ou construir casas; a menos que produza uvas, não serve para nada a não ser para o fogo.

III. A distinção entre aqueles que estão sob uma cultura especial e aqueles que não o são é reconhecida e retribuída por Deus ( Mateus 7:26 ). ( Homilista. )

O poder do homem depende do conhecimento de Deus

Toda a história mostra que esta parábola é verdadeira. Era o poder moral e religioso da nação judaica que era sua força. Quando eles abandonaram isso, eles falharam. Outras nações os superaram em recursos materiais, outras mentes os superaram em agudeza filosófica e poder de expressão, outras pessoas são identificadas mais seguramente na história com pinturas de grande riqueza e magnificência oriental; mas através de toda a literatura antiga, essas pessoas maravilhosas estão sempre aparecendo como possuidoras de uma religião estranha e poderosa, que de alguma forma teve uma influência desproporcional ao poder do povo que a propagou, que ganhou influência sobre os homens de todos. nações e eras, e mantidos cativos, uma e outra vez, os próprios conquistadores da terra. A videira como videira fez uma obra que como árvore, como mera madeira, ela não poderia realizar;

I. Esta parábola e seu cumprimento estabelecem o princípio de que o que Deus oferece é a única coisa que é boa para nós, e que o fracasso comparativo nos espera em quaisquer outros caminhos que não aqueles de Sua abertura. As ofertas de Deus nesta luz são comandos. Somos livres para aceitá-los até onde for nossa vontade, mas somos obrigados a aceitá-los até onde for nossa natureza. Deus, ao oferecer, sempre tem um tom de convite mais livre; mas o tempo todo, de nossas próprias vidas, se apenas o ouvíssemos, está constantemente surgindo o mais alto comando para aceitarmos Suas ofertas.

Deixe de lado o poder moral e deixe de lado o desejo do homem de subir, e o que ele é senão a criatura mais fraca e insatisfeita da terra? O que é esta videira, então, mais do que qualquer árvore? Os homens pegarão um alfinete para pendurar qualquer vaso nele? É adequado para algum trabalho? Entenda a posição da Bíblia sobre o homem e veja como ela é verdadeira. “O que é o homem”, diz o salmista, “para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites? ” Davi disse isso quando considerou os céus, as luas e as estrelas; e certamente nós, homens, que, com toda a nossa sabedoria, nunca movemos um corpo celestial para fora de seu curso, e ainda estamos olhando para o céu como criancinhas olhando pela janela no crepúsculo, e que nos sentimos tão orgulhosos se, como aquelas crianças, só podemos dizer: "Acho que vejo outra estrela,

Tenha orgulho de qualquer coisa, exceto do seu próprio poder de conhecer a Deus e de alcançá-Lo e aspirar a ser como Ele em caráter moral, e você estará desperdiçando sua vida. Seja humilde, veja como as riquezas do mundo anulam qualquer fortuna que você possa ter sucesso em fazer, como o poder e a beleza da criação inanimada ou animal jogam na sombra qualquer coisa que você possa realizar, e imediatamente você começará a buscar o verdadeiro riquezas que só Deus pode dar, e que só o homem, de todas as criaturas de Deus, pode possuir.

A humildade é sempre a porta de entrada para o poder. Vá e sente-se na cadeira mais baixa na festa do mundo, veja como as outras coisas te ultrapassam, e então logo você ouvirá a voz do mestre da festa dizendo: Amigo, sobe mais alto. “Então terás adoração na presença dos que se sentam à mesa contigo”; então tu aprenderás tua superioridade, como filho de Deus, sobre todas as outras coisas no mundo; então todas as coisas serão suas. Pois então você começará a ser a videira de Deus; você desenvolverá apenas aquelas coisas em que a videira se destaca - dependência, vida e fruto.

II. Vimos que a força do homem como homem, em comparação com o resto da criação, está em conhecer a Deus. Agora, vejamos que é da mesma forma a força do homem individual em comparação com seu semelhante, conhecer a Deus. É uma diferença de poder moral que determinará para cada um o seu lugar na vida. Aquele que tem idéias elevadas, ambições nobres, imagens elevadas, terá sucesso na vida. Não é o que está ao nosso redor, mas o que está em nós, que traz à tona nosso poder.

Todo homem deve se afirmar. Homens e mulheres não têm o direito de ser como tantos tijolos na estrutura social, - todos fundidos em um molde, todos da mesma cor e forma. Se em nossas faces e em nossas ações aparecesse o poder do amor de Deus operando sobre nós, se cada um de nós apreciasse o privilégio de ser um filho na família de Deus, certamente não seria assim. A esperança do homem individual reside no conhecimento de Cristo.

Se você deseja conhecer seu próprio lugar na vida, preenchê-lo e deixar de ser um entre uma multidão de homens, obtenha o conhecimento do Salvador, o único que pode lhe ensinar sobre Deus; dependa dEle, extraia sua vida dEle, produza seus frutos para ele. Deixe que Ele aprofunde sua vida moral. Não busque as coisas desta vida, que, se você conseguir obter, apenas colocará seu nome um pouco acima ou abaixo em uma lista de outros que são muito parecidos com você; mas esforce-se pelo conhecimento de Deus que escreverá seu nome individual no livro da vida do Cordeiro, para nunca ser apagado, o nome de um filho de Deus.

III. Deixe-me fazer mais uma aplicação da parábola do profeta; isto é, para a vida cristã. A humanidade é a grande videira de Deus e todo homem é uma videira; mas, acima de tudo, aqueles a quem Deus escolheu constituem a grande videira, o povo peculiar como o Israel da antiguidade, a quem Ele escolheu para dar fruto para Si mesmo. O objetivo do Cristianismo é fazer isso e nunca deve ser usado para outra coisa.

Os serviços cristãos não devem ser usados ​​para agradar nossos gostos estéticos; A verdade cristã não deve ser uma mera substância fraca sobre a qual sermos sentimentais; As igrejas cristãs e sua freqüência não devem ser usadas como marca de posição social ou como um símbolo de boas intenções; A profissão cristã não deve ser uma formalidade para satisfazer nossas consciências; A doutrina cristã não deve ser um mero assunto de discussão.

O cristianismo deve nos tornar homens e mulheres melhores; é para nos tornar servos de Deus em tudo o que fazemos; é para nos fazer saber que Ele é nosso Deus, porque enviou Cristo para ser nosso Salvador; é para elevar nosso padrão de vida e nos fazer saber que somos pecadores; é para nos dizer que nossos pecados estão perdoados e para nos tornar firmes, pelo amor de Deus em nós, para abandonar esses pecados e andar em novidade de vida. Que seja essa a maneira pela qual apresentamos nosso cristianismo aos homens, em palavras e ações, conforme o usamos dessa maneira. Tal poder os homens precisam; tal poder somente Cristo pode fornecer. ( Arthur Brooks. )

A videira infrutífera

I. Uma lição de humildade para todos os que “provaram que o Senhor é misericordioso”. “O que é a videira mais do que qualquer árvore”, etc. Ao olhar para todas as várias árvores, observamos que a videira se distingue entre elas - de modo que, na antiga parábola de Jotão, as árvores esperavam na videira, e disse-lhe: "Vem tu e reina sobre nós." Mas simplesmente olhando para a videira, sem levar em conta sua fecundidade, não devemos ver qualquer realeza nela sobre outras árvores.

Em tamanho, forma, beleza ou utilidade, não tem a menor vantagem. Não podemos fazer nada com a madeira da videira. É uma planta inútil além de sua fecundidade. Agora, amado, isso é para humilhar o povo de Deus. Eles são chamados de videira de Deus; mas o que são por natureza mais do que outros? Outros são tão bons quanto eles; sim, alguns outros são ainda maiores e melhores do que eles. Eles, pela bondade de Deus, tornaram-se frutíferos, tendo sido plantados em uma boa venda; o Senhor os treinou nas paredes do santuário, e eles produzem frutos para Sua glória.

Mas o que são eles sem seu Deus? O que são eles sem a influência contínua do Espírito, gerando fecundidade neles? Não são eles os menores entre os filhos dos homens, e os mais desprezados daqueles que nasceram de mulheres? Olhe para isto, crente. Você se exalta? Oh! estranho mistério, que tu, que emprestaste tudo, deves exaltar a ti mesmo; que tu, que não tens nada próprio, mas ainda tens que recorrer à graça, deves se orgulhar; um pobre aposentado dependente da generosidade de seu Salvador, mas orgulhoso; alguém que banha uma vida que só pode viver por novos fluxos de vida de Jesus, e ainda assim orgulhoso!

II. Uma lição de pesquisa. Como a videira sem seus frutos é inútil e sem valor; assim, também, o professor, sem frutos, é inútil e sem valor; sim, ele é a coisa mais inútil do mundo.

1. Um professor infrutífero.

(1) Onde devemos encontrar professores infrutíferos? Em todos os lugares - aqui embaixo, lá em cima, em todos os lugares; nos púlpitos e nos bancos.

(2) Agora, devo dizer-lhe quem é um professor infrutífero? O homem que negligencia a oração privada e não anda com seu Deus em público; aquele homem cuja postura e conversa diante de Deus são hipócritas; que trapaceia no comércio e rouba nos negócios, mas acaba com tudo e sai com uma cara clara, como o hipócrita com a casa de uma viúva enfiada na garganta, e diz: "Senhor, eu te agradeço, não sou como os outros homens são ! ” Há um homem para você que não produz frutos perfeitos.

Outro é aquele que vive bem moralmente e com excelência, e depende de suas obras, e espera ser salvo por sua justiça: aquele que vem diante de Deus e pede perdão, com uma mentira em sua mão direita, pois trouxe a sua justiça própria com ele. Esse homem é um professor infrutífero: ele não produziu fruto algum. Aquele homem, novamente, é um professor infrutífero que fala palavrões sobre alta doutrina e gosta da verdade sã, mas não gosta de uma vida sã: suas pretensões são altas, mas não sua prática.

2. Por que esses homens são infrutíferos e devem ser rejeitados? A razão é porque eles não têm raízes. Muitos saltam para a piedade como fariam para um banho; mas eles ficam muito felizes em pular fora de novo, quando descobrem que o mundo os paga melhor. E muitos há que simplesmente virão e dirão que são do Senhor, e pensam que são, mas não há nenhuma raiz neles e, portanto, pouco a pouco suas impressões passam.

3. Qual é a estimativa de Deus de um professor infrutífero? É por isso que ele é a coisa mais inútil do mundo.

4. O que acontecerá com esta árvore infrutífera? Quando uma videira velha é arrancada da parede, sem ter dado fruto, o que acontece com ela? Você sabe, há um monte de ervas daninhas arrancadas em um canto do jardim, e o jardineiro, sem dar atenção a isso, apenas joga a videira no monte de ervas daninhas, e ela se queima. Se fosse qualquer outro tipo de árvore, ele pelo menos a reservaria para podar e fazer fogo dentro da casa do senhor; mas isso é uma coisa tão vergonhosa que ele a joga fora no canto e a queima com o joio.

Se fosse um carvalho velho e robusto, poderia ter o funeral do tronco yule, com honra em sua queima e brilho em sua chama; mas a videira infrutífera é tratada com desprezo e deixada para queimar com o joio, o lixo e o lixo. É uma coisa miserável. O mesmo ocorre com os professores; todos os homens que não amam a Deus devem perecer. Mas aqueles que professam amá-lo, e não o amam, perecerão com singular ignomínia. ( CH Spurgeon. )

O fim da existência do homem

I. O fim da existência do homem é amar e servir a Deus.

1. Ele tem todos os poderes naturais necessários para servir a este fim.

2. Ele é colocado em circunstâncias que são favoráveis ​​ao desenvolvimento deste fim.

II. Este é o fim exclusivo da existência do homem.

1. Não é riqueza.

2. Não é prazer.

3. Não é poder.

4. Não é fama.

5. Não aprender.

6. Conforto não doméstico.

III. O homem, se não serve a esse fim, só está apto a ser destruído.

1. Por sua destruição, ele será um aviso para os outros.

2. Por sua destruição, ele será um monumento da justiça divina. ( G. Brooks. )

O fim da existência do homem

I. O homem é naturalmente capaz de produzir um fruto preciosíssimo: esse fruto consiste em viver para Deus.

1. Ele possui todos os poderes naturais necessários para esse propósito. Ele é dotado de razão e entendimento, capacitando-o a perceber as provas da existência de Deus, e a entreter justas, embora inadequadas, concepções dos principais atributos de Sua natureza.

2. Como possuímos poderes naturais, habilitando-nos para o serviço de Deus, Ele nos concedeu muito cuidado e cultura, com vistas expressas a esse fim.

II. Este é o único fim para o qual a humanidade é formada e preservada; este é o fruto próprio da natureza humana, que não admite que nada seja substituído em seu quarto.

1. Uma mera vida egoísta e voluptuosa não pode ser considerada o fruto adequado da natureza humana.

2. Uma vida de benevolência social, na qual o bem público é preservado, sem uma consideração suprema para com Deus, não pode ser este fruto.

(1) Fazer o bem a nossos semelhantes, sem levar em conta Deus, é esquecer a relação principal em que nos encontramos e, conseqüentemente, negligenciar o dever principal.

(2) O fim da existência do homem não pode, com qualquer propriedade, ser considerado como confinado a este mundo; mas o fim adequado alcançado por meras virtudes sociais está inteiramente confinado ao estado atual.

(3) Nenhum número coletivo de homens pode ser independente de Deus, mais do que um único indivíduo; portanto, nenhum corpo coletivo tem o direito de consultar seus interesses comuns, com negligência de Deus, mais do que um indivíduo Tingle para perseguir seus interesses individuais.

III. Aquele que não responde ao fim de sua existência está apto apenas a ser destruído. A videira estéril pode ser útil como combustível e, para esse propósito, é muito utilizada nos países orientais. Assim, os homens ímpios podem ser úteis com um tipo subordinado de utilidade, por sua destruição.

1. Eles podem, assim, tornar-se exemplos edificantes da justa vingança de Deus, a fim de dissuadir outros.

2. Eles servirão para manifestar aqueles atributos do Grande Supremo que sua conduta rejeitou e que parecia virtualmente questionar.

(1) Que cegueira existe para aqueles que vivem em total abandono de Deus e da religião!

(2) Que pouco espaço existe para aquela confiança que muitos colocam na correção de conduta para com seus semelhantes, enquanto a religião nem mesmo é pretendida como o princípio governante de suas vidas!

(3) Que necessidade temos todos de examinar a nós mesmos e indagar seriamente se estamos dando aquele fruto a Deus, no qual temos insistido!

(4) Como esses deveriam ficar alarmados, quando o resultado de tal exame é que eles têm estado completamente sem frutos! ( R. Hall, MA )

Fruto da intenção primária de Deus

O fruto da videira era a intenção primária de Deus: pois sua madeira não tinha uso prático: “Tirar-se-á dela madeira para fazer alguma obra? ou os homens farão dele um alfinete para pendurar qualquer vaso nele? " Deus divide Seus dons entre as árvores, como entre os homens e as nações. A videira não é culpada por não ser um cedro - por não fornecer madeira para a mobília do templo; mas simplesmente e apenas por não produzir seu próprio cacho de uvas refrescantes.

E o mesmo acontece com as nações: o mesmo ocorre com Israel e com a Inglaterra. Não é suficiente para nossa própria nação se desculpar por seu mundanismo, provando que não é pior do que alguma outra nação. Deus nos deu como nação nossa tarefa nacional; por isso, e somente isso, devemos ser julgados. “Não somos piores do que os outros”, disse Israel; e caiu. O ar está vagamente cheio desses apelos egoístas e enganadores: e eles são nosso pior perigo.

Eles são a traça e a ferrugem da consciência; ambos operam nossa decadência e a ocultam. “Eis que quando estava inteiro, não servia para trabalho” - aquela videira elegante e delicada; "Quanto menos ainda será adequado para qualquer trabalho, quando o fogo o devorou ​​e foi queimado?" Uma nação é próspera, não pela aparência que faz, mas pelo propósito divino que segue. Sem isso, crescendo, ele se decompõe; apodrecido, é lançado no fogo.

Deixe que o indivíduo também pergunte - Para o que Deus me quer ? Ele quer que você não faça o trabalho de outra pessoa, mas o seu. O seu fruto é procurado na vinha de lolls. Isso é maravilhoso demais para você saber por quê: basta que Ele saiba. Se eu falhar em dar a Ele o que é meu para dar, Ele não pode tirar mais nada de mim. Se Ele tivesse me feito um espinho, eu teria que florescer para Sua honra, branco e perfumado: Ele entenderia.

Mas visto que Ele me fez uma videira, devo produzir videira para a Sua festa da caridade. A força do cedro Ele pode ter dado a outro: Ele sabia por quê. Não devo me preocupar com cedro, carvalho ou abeto: devo cuidar dos frutos que Ele espera de mim. ( HE Lewis. )

Eles sairão de um fogo, e outro fogo os devorará. - O homem peca fisicamente e, como a punição vem em uma sutil deterioração da mente, ele imagina que ultrapassou o "raio vermelho" do céu. Ou ele peca socialmente, e porque a fraude não é descoberta, ou então piscada, ele pensa que está seguro: e o tempo todo o veneno está matando tudo o que há de mais justo dentro dele. Em vez disso, deixe um homem orar - mesmo em seu pecado, se ele pode orar - para que ele possa manter o senso da penalidade do pecado. A tortura do pecado é melhor do que sua intoxicação. ( HE Lewis. ).