Ezequiel 2:3-5

Eu te envio aos filhos de Israel.

A comissão de Ezequiel

I. A comissão. Não é um ato de infinita condescendência que Deus tome conhecimento de nós? Para o que somos? Pobres criaturas finitas; de capacidades limitadas, com tendências para o mal, tendências para aquilo que o Deus Todo-Poderoso odeia, detesta e abomina. Não apenas com tendências para essas coisas; mas na perpetração real do pecado; cometendo crime após crime. Mesmo assim, Deus nos envia Sua mensagem.

Porque? Porque Ele conhece a dignidade original da alma do homem; Ele sabe o que era antes de cair; Ele sabe do que era capaz; e Ele sabe o que a alma do homem ainda pode ser feita pelo sangue da Cruz e pelo poder do Espírito Santo: e, portanto, Deus envia mensagens ao homem. “Eu envio”; "Tu dirás." Não temos o que ir e pregar, a menos que Deus envie o chamado externo da Igreja e o chamado interno do Espírito.

E, portanto, nossa própria Igreja pede a todos os seus candidatos às ordens sagradas - o bispo faz a pergunta - "Você crê que é movido interiormente pelo Espírito Santo para assumir este cargo?" Oh, pergunta solene! Mas o que eles vão falar? Eles falarão: "Assim diz o Senhor." A autoridade para a mensagem é “Eu envio”; a natureza da mensagem é o que o Senhor disse.

II. A maneira como essa mensagem, que o profeta foi comissionado a transmitir, é tratada. Uma via dupla: alguns o recebem; outros o rejeitam. A respeito do ministério apostólico, a respeito da palavra pregada pelos apóstolos, alguns creram no que foi falado e outros não.

III. Tanto os que recebem esta mensagem como os que a rejeitam saberão, por fim, que ela veio do Senhor. Aqueles que o receberam, sabiam disso muito antes. O Espírito do Deus vivo que habita em você testifica com seu espírito que essas coisas são verdadeiras. Mas veja o caso daqueles que rejeitam o Evangelho. Oh, eles descobrem também que tudo era verdade. Apelo do presente para o futuro. Você sabe que há uma história na história de uma mulher pobre que se considerou ofendida e apelou para Filipe, rei da Macedônia.

Ela o encontrou em um estado de embriaguez: eu apelo, disse ela, “de Filipe, sob a influência do vinho, para Filipe, sóbrio e capaz de julgar”. E assim eu digo, se o mundo, com seus atrativos, encantar e enlaçar você agora, e intoxicar seu espírito. Eu apelo desse estado para a hora em que você voltará seu rosto pálido para o vento, quando amigos, parentes e médicos sussurrarão: "Em breve tudo acabará": então você descobrirá, tão verdadeiro quanto que existe um Deus, que a Bíblia é uma revelação divina, que as coisas que dissemos a você, a respeito das quais você nos considerou muito a sério, são todas perfeitamente verdadeiras. ( T. Mortimer, BD )

Proximidade não identificação.

Ele era um profeta embora a casa fosse rebelde. O Senhor não pode encontrar lugar melhor para Seus profetas? Ele não pode fazer deles um segundo jardim? Ele fez um: Ele não pode fazer dois? Ele não pode fazer com que Seu profeta fique em alguma torre alta onde ele não seja contaminado pela poluição do lugar e do tempo, e de onde ele pode trovejar a palavra Divina? O profeta tem que se misturar com o povo, viver com ele, tocar sua corrupção, sentir o contágio de seus maus modos? Será que ele não teria um pedestal para si mesmo? Não.

O Filho do Homem, quando vier, continuará comendo e bebendo, um reformador social, um irmão, um companheiro de mesa; Ele tomará o copo depois de comê-lo, e podemos cortar para Ele qualquer pedaço de pão que Ele possa comer, ou Ele os entregará a nós; Ele será uma de Suas criaturas semelhantes. E ainda assim Ezequiel era um profeta. O Filho do Homem também. Nada poderia misturar Ezequiel com a casa rebelde, a ponto de não ser capaz de distinguir entre um e outro.

Proximidade não é identificação. Podemos sentar perto de um assassino e ser bem distintos dele quanto a todas as nossas inclinações, desejos e aspirações. Não precisamos ser corruptos porque vivemos em uma época corrupta; não precisamos descer porque o bairro é ruim. É pobre pleito, é defesa irreligiosa e indesculpável, que diz não resistir à pressão atmosférica, à influência sutil dos costumes e hábitos sociais.

É função de um profeta levantar-se diretamente deles, à parte deles, e ainda assim estar tão perto a ponto de ser capaz de ensiná-los, exortá-los, repreendê-los e confortá-los, quando eles voltam seu rosto apenas para um ponto. para o trono, a cruz e o céu prometido. ( J. Parker, DD )

Comissão dada aos ministros

1. Para declarar a vontade de Deus;

2. Para afirmar Sua autoridade;

3. Buscar, apesar de todos os nossos desânimos, a salvação de suas almas.

Aprenda assim -

1. A importância do ministério;

2. O dever daqueles que são servidos. ( G. Simeon, MA )

Pecado uma traição

Como é que qualquer homem sabe se o próprio juramento que está fazendo, a obscenidade que está cometendo, pode ser classificado por Deus como um item para uma nova rebelião? Podemos ser rebeldes e, no entanto, não votar no Parlamento, sentar em comitês ou lutar em exércitos. Todo pecado é virtualmente uma traição, e podemos ser culpados de assassinato por quebrar outros mandamentos além do sexto. ( R Sul. )

Rebelião contra deus

“Há tanto crime em penhorar quanto xelins e libras” (Manton). O princípio é o mesmo, qualquer que seja o valor da moeda: a prerrogativa da Coroa é reforçada pelo falsificador, mesmo que ele apenas imite e profira a menor moeda do reino. Ele colocou o símbolo real em seu metal básico, e o pequeno valor em dinheiro de sua moeda não é desculpa para sua ofensa. Qualquer pessoa que pratique o pecado deliberadamente é suficiente para provar que um homem é um traidor de seu Deus.

O espírito de rebelião é o mesmo, qualquer que seja a maneira de manifestá-lo. Um gigante pode olhar por uma janela muito pequena e, assim, uma grande obstinação de rebelião pode se manifestar em um pequeno ato de obstinação. ( CH Spurgeon. )

Dever do pregador

Como a fonte, embora ninguém a retire, ainda envia suas fontes; ou como um rio, embora nenhum homem beba dele, ainda assim ele mantém seu curso e flui mesmo assim; mesmo assim, cabe àquele que prega a palavra de Deus fazer o que está em seu poder, embora nenhum homem dê atenção ou se importe em segui-la. ( J. Spencer. )

Crianças atrevidas e de coração duro.

Impudência e obstinação

1. O progresso no pecado torna imprudente. É um mal extremo passar da vergonha, ser impudente no pecado. Se Deus alguma vez mostrar misericórdia a tais pecadores, eles devem se envergonhar.

2. Onde há um rosto atrevido, há um coração duro e rígido. E este é um dos maiores males.

3. Deus envia Seus profetas e ministros sobre serviços difíceis, como aqueles que ficam cheios de desânimo quando vistos com olhos carnais.

4. Os ministros não devem olhar tanto para as pessoas a quem são enviados, ou para o evento de seu ministério, quanto para seu chamado. A vontade e a ordem de Deus devem nos contentar e nos apoiar. O que aconteceria se fôssemos ridicularizados, insultados, tornados a escória e a sujeira do mundo; contudo, aqui está o conforto de um verdadeiro profeta, de um verdadeiro ministro, Cristo o enviou; e aquele que o pôs para trabalhar pagará-lhe o seu salário, quer ouçam quer não ouçam a quem ele foi enviado.

5. Aqueles que são enviados por Deus devem entregar, não a sua própria mensagem, mas a mensagem de Deus. ( W. Greenhill, MA )

Um ministério para os que não respondem

“Podemos pregar e pregar”, disse um grande bispo uma vez a seus ordenandos, “e nossas palavras parecerão cair sobre uma pedra, e não sobre o coração de um homem”. Sob tais provações de paciência e esperança, a experiência de Ezequiel será útil. Quão terrível é a razão atribuída! Eles “não te ouvirão, porque não Me ouvirão”. Como nosso Senhor disse muito tempo depois ( João 15:18 ), o servo não podia esperar ser bem-vindo quando o Senhor havia sido efetivamente rejeitado. Os corações dos exilados não estavam bem para com Deus; portanto, é claro, eles não podiam apreciar o enviado de Deus.

O que eles disseram, como ele relata, exibe perversidade humana em algumas formas muito avançadas, que de forma alguma estão obsoletas; é muito fácil traduzir suas objeções para uma linguagem que está tudo menos morta. Ouça alguns deles reclamarem que os pais comeram uvas verdes e que os dentes dos filhos estão ruídos. “Somos punidos porque nossos pais pecaram; Isto é Justo? Pode o caminho do Senhor ser chamado de reto: não é reto, mas retorcido, contorcido, e nosso senso de justiça fica chocado ”: como muitos hoje em dia declaram que as desigualdades da condição humana, ou outros fatos naturais que“ não podem ser amenizados ou explicado ”, os tornaram incapazes de crer que o mundo é governado por uma Providência justa.

Ou há aqueles que dizem abertamente: “Seremos como os pagãos”: é o grito daquela impaciência selvagem que quer se livrar das responsabilidades declaradamente envolvidas na profissão da religião. Ou se o clima não é tão distintamente rebelde, é o de um desespero taciturno que se mascara sob um aparente reconhecimento do pecado: "Nossa esperança está perdida, estamos cortados, definhamos em nossas transgressões, - como então deveria vivemos?" A escuridão, vemos, é infiel, mesmo que não chegue ao ponto da revolta.

Novamente, há outros que rejeitam, como podemos dizer, com base no “bom senso e na experiência comum”, o caráter sobrenatural da profecia; As previsões de "toda visão falha" são refutadas ou, para citar um ditado moderno, "milagres não acontecem". Ezequiel é, com efeito, dito sem rodeios que "os fatos estão contra ele". Ou ainda, dizem outros, “se há algo em suas profecias, a visão está de tempos distantes”: as coisas vão durar nosso tempo, não precisamos nos perturbar - como um egoísmo confortável muitas vezes se convenceu antes de algum grande “Dia de o Filho do Homem ”, e.

g., nos anos que deram início à Revolução Francesa. Ou outros têm seus próprios profetas, muito mais dignos de serem ouvidos do que Ezequiel, que lhes dizem o que é agradável de se pensar, sem exigências austeras, sem proibições rígidas, sem “corpos” coaxantes de um futuro sombrio e intolerável; o resultado disso é que “as mãos dos ímpios são fortalecidas para prosseguir no seu mau caminho” por “visões de uma paz que não é paz.

”Ou o estilo e o conteúdo da pregação de Ezequiel são questionados: as dúvidas que ela secretamente desperta são silenciadas por comentários críticos sobre sua obscuridade:“ Eles dizem de mim. Ele não fala parábolas? " Homens práticos, eles presumem, podem dispensar a atenção a uma voz que não consegue expressar um significado claro em palavras simples. Ou há outros, provavelmente entre os mais jovens, que à primeira vista parecem mais promissores; ouvem o profeta com verdadeiro prazer, como fariam com alguém que canta agradavelmente e “toca bem”; apenas é um mero prazer estético, uma gratificação do sentido da beleza por si mesma, sem nenhum movimento moral da vontade: “eles ouvem as tuas palavras, mas não as executam.

”Ou, por último, há homens sérios e“ altamente respeitáveis ​​”, que vêm com toda a aparência de seriedade para sentar-se diante de Ezequiel como alunos e indagar, por meio dele, do Senhor; mas ele é ordenado a repeli-los como auto-enganadores que criaram e retêm “seus ídolos em seus corações”: os pecados favoritos deles são pedras de tropeço que impedem todo o progresso para cima; portanto, sobre eles virá a condenação de serem “respondidos de acordo com os seus ídolos.

O ministério de Ezequiel foi, como vemos, preeminentemente um ministério de penetração no caráter. Sua característica principal é um trato rigoroso, severo e persistente com a consciência; ele foi verdadeiramente chamado de “o profeta da responsabilidade pessoal”. Ele mostra que se, em certa medida, a hereditariedade envolve desvantagem muito real, se os filhos sofrem porque os pais ou ancestrais pecaram, ainda assim, em último recurso, nenhuma alma será espiritualmente rejeitada pelas misericórdias e bênçãos da aliança divina simplesmente por causa de os pecados de outras pessoas, que ele não compartilhou pessoalmente ou assumiu como seus.

Da mesma forma, Ezequiel prepara o caminho para aquele Salvador que, enquanto edificou Sua Igreja como um lar espiritual para todos os crentes, conferiu uma nova dignidade, santidade, preciosidade a cada alma individual por quem morreu. Que pensamento, o interesse que o Deus Altíssimo tem por cada um de nós individualmente! Esse fato tem uma dupla dimensão: impõe-nos a obrigação de andar no temor do Senhor, de ficar maravilhados e não pecar, de reconhecer que a revelação de um Deus verdadeiro culmina na encarnação de um Filho. de Deus que se entregou por todos nós, deve ter um lado severo.

Mas o outro aspecto de nossa relação pessoal com Deus é aquele em que o Evangelho principalmente O apresenta - aquele que foi iluminado pela Cruz e resumido na afirmação de São João de que Ele é Amor. ( Canon Bright. )

Devem saber que houve um profeta entre eles. -

Homens perversos saíram sem desculpa

Deus deixará os homens iníquos sem desculpa. É a intenção de Deus; eles nunca serão capazes de desafiar-me, nem de se justificar. As intenções primárias de Deus, para onde Ele envia profetas e meios de graça, são o bem de Seus eleitos, seu conforto, santificação e salvação; mas suas intenções secundárias são a inocuidade dos ímpios e sua justa condenação. Quando Deus envia Sua palavra a qualquer lugar, ela deve e deve prosperar naquilo para que a envia ( Isaías 55:11 ); seja para ganhar e empatar, seja para endurecer e tornar indesculpável. Veja Isaías 6:9 . ( W. Greenhill, MA )

Profetas são testemunhas a favor ou contra seus ouvintes

“Eles saberão que houve um profeta entre eles”; sua pessoa, suas dores, suas verdades, sua vida, seus sofrimentos, sua morte, tudo virá como testemunhas um dia. Cada profeta, cada pregador que Cristo envia, é uma testemunha, assim como um oficial ou ministro; Eu fiz “de ti ministro e testemunha” ( Atos 26:16 ).

Todos os ministros da fé são testemunhas de Cristo ( Atos 1:8 ). Eles prestam testemunho de Cristo e de Sua doutrina; e se não O recebermos e Sua doutrina, eles serão as testemunhas de Cristo contra nós. Quanto a Mim e aos Meus profetas, meus ministros, vocês menosprezaram, ou apenas deram ouvidos, e isso foi tudo: e o meu encargo não é falso; aqui estão minhas testemunhas.

O que você diria sobre isso? Fale, vocês ministros de tal cidade, e de tal lugar. O que, você não pregou muitos sermões, derramou muitas lágrimas, suou muitas gotas, fez muitas orações por eles? Não cuidastes cedo e tarde para o bem de suas almas? etc. Sim, Senhor, mas eles não nos quiseram receber, eles não acreditaram em nosso relatório que fizemos de Ti, eles não tomariam o Teu jugo sobre eles, etc .; sacudimos a poeira de nossos pés contra eles. Isso será terrível, quando tal testemunho dos profetas vier contra os ouvintes. ( W. Greenhill, MA )

O pregador um corretor de consciências

A verificação da bússola é um assunto de grande importância na navegação. ” A embarcação é atracada e, por meio de dobras para certas bóias do governo, ela é posicionada com a cabeça em direção aos vários pontos da bússola, um após o outro. A direção de sua bússola a bordo, influenciada pela atração do ferro que ela carrega, é registrada com precisão por um observador no navio, e a direção verdadeira é sinalizada para ele por outro observador em terra, que tem uma bússola de alcance da atração local do navio.

O erro em cada posição é assim verificado e as correções necessárias são feitas. Agora, na Igreja, seu povo é como aquele observador a bordo do navio. Suas consciências foram afetadas durante toda a semana pela influência das coisas imediatamente ao seu redor, de modo que correm o risco de cometer erros graves até mesmo na leitura do Livro de Deus. Mas no púlpito, você é como o observador em terra.

Você está longe das agências magnéticas - principalmente metálicas - que os afetam tão seriamente; portanto, você pode sinalizar para eles sua 'orientação verdadeira' e, assim, prepará-los para a viagem da semana que está por vir. ” ( WM Taylor. )