Ezequiel 37:9

Venha dos quatro ventos, ó respiração, e respire sobre esses mortos, para que possam viver.

A visão do vale dos ossos secos

Todo o resto foi feito. Três coisas são proeminentes - a multidão, a aridez e o isolamento. Não vamos demorar para extrair a figura em detalhes em sua aplicação nacional. Mas quem não o faz por si mesmo quando o pensamento é sugerido? Quais são as coisas desesperadoras no problema hoje apresentado ao estadista, ao filantropo, ao cristão, como qualquer um dos três se dedica ao estudo de sua amada, seu sofrimento, seu povo incontrolável? A rede é, de fato, a multidão o primeiro deles? A população superou seu ponto de terra; superou seus suprimentos e recursos domésticos; superou suas influências civilizadoras; superou seus meios de graça.

Mas se multidão é um pensamento desesperador, outro é aridez. O que às vezes é chamado de “o leite da bondade humana” - aquele algo indescritível que deveria ser capaz de ser apelado para responder, aquela apreciação da bondade no motivo, na intenção, no esforço de servir, naquele encontro a meio caminho do sentimento de companheirismo de amor - tudo isso parece ter sido (como diria a visão) secado e seco do ser humano que nos encontra nas ruas e vielas, nas estradas e cercas vivas, em que o mensageiro de uma compaixão altruísta tenta abrir seu caminho: os ossos são muitíssimos - isso não é o pior - são também por hábito antigo, de negligência de um lado, de desconfiança de outro, tão completamente secos .

Há ainda uma terceira coisa desesperadora - é o isolamento. Cada osso, de uma estrutura compacta, fica separado e separado. A parábola é facilmente lida. A vida corporativa, como falamos, está extinta em grande parte do nosso povo. Patriotismo, lealdade, espírito público, não são ideias, nem nomes, apenas, são zombarias e zombarias. "Cada um por si" é a máxima odiosa - odiosa o suficiente se fosse tudo, mas há uma máxima companheira - "e a mão de cada homem contra seu irmão!" Passamos por um momento do aspecto social para o religioso.

Multidão - aridez - isolamento - sim, eles estão todos aqui. Não é apenas a dificuldade (embora seja enorme) de prover o que chamamos de destituição espiritual das massas - massas surgindo repentinamente no vale e na montanha, no porto e no vilarejo, na cidade e no campo. Gostaríamos de olhar mais amplamente para a religião de nossos tempos. Certamente tem multidão. Legião é sua inscrição. Isso por si só é desconcertante: desconcertante de qualquer maneira: profundamente deprimente para o amante da ordem, para o eclesiástico educado que deve ter a coisa exata ou nada.

É ocioso sentar-se desejando o que os homens chamam de união - geralmente significando uniformidade; geralmente significando por ele uma uniformidade a ser provocada pela rendição incondicional de todas as formas, exceto uma. É muito tarde - ou muito cedo - para isso. A única esperança agora para a religião é a confederação prática (sem falar muito sobre isso, sem programa ou tratado de paz) de todas as escolas e todos os partidos, de todas as seitas e todas as igrejas contra o que deveria ser o inimigo comum de todos - a ignorância e profanação e infidelidade e pecado.

E, para isso, uma unidade espiritual - a manutenção de uma unidade de espírito pelo vínculo da paz. “Venha dos quatro ventos, ó respiração, e respire sobre estes mortos, para que vivam” - viva cada um primeiro, viva depois todos. Apressamo-nos para o nosso último uso do texto, que é o indivíduo. É fantasioso ver um vale cheio de ossos secos dentro do continente de um ser? Multidão - aridez - isolamento - essas palavras, essas coisas desesperadoras que as chamamos, não têm significado para o homem? A dispersão de Babel, a própria confusão de línguas, não tem parábola para o indivíduo? Oh, quantas províncias, quantas ilhas e continentes existem em uma vida, em um seio! A desunião que atua em todos os lados atua primeiro no interior.

Oh, se houvesse paz interior, quantas discórdias seriam evitadas ou curadas ao redor. Temperamentos incertos, afeições desordenadas, paixões indisciplinadas, concupiscências nocivas - desejo de coisas proibidas, indisposição para coisas ordenadas - dúvidas sobre a verdade revelada, alienação de Deus em Sua beleza e santidade - questionamentos sobre o que pensar de Cristo - suspensos sobre coisas vitais para a fé, vitais para a esperança, vitais para a caridade - essas são as coisas que falamos quando tornamos a visão pessoal.

Não há necessidade de atravessar esta parte do terreno: todos nós nos declaramos culpados da acusação de egoísmo. Em vez disso, vamos ouvir o que a visão fala sobre os passos do avivamento. Podemos identificá-los mais claramente no caso individual do que no coletivo. Há, primeiro, o que um profeta chama de “ruído” - a margem da versão revisada chama de “trovão”: um “tremor” - a versão revisada chama de “terremoto.

”O que há no homem? É algo, é qualquer coisa, que interrompe o curso da vida cotidiana. Pode ser uma perda - pode ser uma decepção - pode ser uma doença - pode ser uma morte. O resultado imediato desse abalo, onde tem seu devido trabalho, será o esforço sincero para emendar a vida. Deus, cuja mão está em tudo, ainda espera isso do homem. Se deseja ser salvo, deve ajudar na obra por uma reforma de vida.

Ele deve desistir, com resolução e esforço honesto, de seus pecados conhecidos. Ele deve se esforçar, com resolução e esforço honesto, para cumprir seus deveres conhecidos. E então, mais cedo ou mais tarde, não de uma vez, mas pouco a pouco, aquela profecia ao vento, ao sopro, ao espírito, se fará audível por dentro, e o próprio Deus "soprará sobre o morto", para que o cadáver se tornará um homem vivo, e a reunião dos ossos e a reconstrução da estrutura terão sua obra perfeita na reanimação do todo pela entrada do Espírito que dá vida. ( Dean Vaughan. )

O vento do Espírito Santo soprando sobre os ossos secos no vale da visão

I. Fale um pouco sobre esta morte que é incidente a um povo externamente em aliança com Deus.

1. Alguns tipos de morte.

(1) A morte, propriamente dita, é algo tão conhecido que nem preciso dizer o que é.

(2) Há uma morte que é metafórica; que nada mais é do que uma doença ou enfermidade da alma, por meio da qual é tornada inatingível e incapaz de exercícios sagrados e espirituais. E isso novamente é duplo, total ou parcial. Há um incidente de morte total para os ímpios e ímpios, que estão totalmente mortos e não têm absolutamente nada de vida espiritual. Há um incidente de morte parcial para os crentes, a quem Deus ressuscitou da sepultura de um estado não renovado, e em cujas almas Ele implantou um princípio de vida espiritual.

E esta morte parcial, incidente aos crentes, consiste em uma decadência manifesta dos princípios e hábitos espirituais, no enfraquecimento de sua vida habitual e vigor e atividade no caminho e obra do Senhor: sua fé, seu amor, sua esperança e outras graças, estão todas em estado de desmaio e definhamento; estão adormecidos na alma, como a vida da árvore que se esconde em sua raiz, sem frutos ou flores, durante o inverno.

2. Algumas das causas dessa morte espiritual.

(1) Abstinência ou negligência de comida, você sabe, em breve trará o corpo em uma condição de definhamento: então, se os meios da graça não forem diligentemente aprimorados, se negligenciarmos, pela fé, apreender e melhorar a Cristo, e para se alimentar dEle, cuja “carne verdadeiramente é comida, e cujo sangue é verdadeiramente bebida”, a vida espiritual da alma em breve enfraquecerá e murchará ( João 6:53 ).

(2) Sobrecarregar a alma com o prazer sensual é outra grande causa de morte espiritual ( Oséias 4:11 ).

(3) Inatividade e preguiça na salvação e no trabalho de geração é outra causa de morte espiritual.

(4) O contágio de mau exemplo, de um mundo carnal, e de relações irreligiosas, tem uma influência fatal neste caminho.

(5) Alguma ferida mortal na alma, não observada cuidadosamente, pode ser a causa da morte espiritual.

(6) Um Deus santo às vezes tem uma mão justa e santa nesta morte espiritual, pela qual o povo do Senhor está sujeito, retirando e suspendendo as influências de Seu Espírito deles. Ele o faz às vezes de uma forma de soberania terrível e adorável, para mostrar que Ele não é devedor de nenhuma de Suas criaturas. Às vezes, Ele faz isso para humilhar Seu povo e impedir seu orgulho, o que o leva a vê-los de longe.

Ele o faz para fazê-los valorizar a Cristo e ver sua necessidade contínua de novos suprimentos de Sua plenitude. Ele faz isso às vezes para a prova de Seu povo, para ver se eles O seguirão em um deserto, em uma terra que não foi semeada, bem como quando ele os está alimentando com comunicações sensatas de Sua graça e Espírito; para ver se eles viverão Nele pela fé, quando não podem viver pela vista ou pelos sentidos.

Às vezes, ele faz isso para puni-los, para corrigi-los por suas iniqüidades. Não dar ouvidos aos movimentos de Seu Espírito é uma grande razão pela qual o Senhor retira Seu Espírito. A mornidão e a formalidade no cumprimento do dever é outra causa disso, como vemos na igreja de Laodicéia; fez com que Ele vomitasse aquela igreja de Sua boca. Prostituindo os dons e graças do Espírito para fins carnais, egoístas e vis, para obter um nome ou fazer um show no mundo.

Pecando contra a luz, pisoteando a consciência, como Davi sem dúvida fez no caso de Urias e Bate-Seba; pelo que ele provocou o Senhor para deixá-lo, que ele clama ( Salmos 51:11 ). Estéril e infrutífero sob os meios da graça. Eles não ouvem atentamente a voz de Deus nas ordenanças e providências ( Salmos 81:11 ).

3. Alguns dos sintomas disso e queriam que Deus não fossem muito visíveis, abundantes e comuns.

(1) A falta de apetite depois do pão e da água da vida é um sintoma de morte espiritual.

(2) Embora um homem tenha um certo apetite, se ele não crescer, ou se parecer com sua comida, parece algo perigoso e semelhante à morte.

(3) Sabe, quando a morte exige um trato com uma pessoa, faz com que sua beleza desapareça. Talvez tenha sido o dia, ó crente, em que a beleza da santidade adornou cada passo de sua conversa; mas agora, infelizmente! a beleza de tua conversa é manchada e manchada, por jazer entre os potes do pecado. Isso diz que a morte espiritual está lidando com sua alma.

(4) A morte não só desperdiça a beleza, mas também a força ( Eclesiastes 12:3 ).

(5) A morte desperdiça o calor e o calor naturais do corpo. Portanto, é um sinal de decadência espiritual e morte, quando o zelo habitual por Deus e Sua glória, e as preocupações de Sua Igreja e Seu Reino, são abatidos.

(6) Um homem morto, você sabe, não pode se mover, mas apenas quando ele é movido de fora, em relação a ele deseja um princípio de movimento interno. Portanto, é um sinal de morte espiritual, mesmo nos crentes, quando motivos e considerações externas têm maior influência nos deveres da religião sobre eles, do que um princípio interno de fé e amor.

II. Fale um pouco sobre esses sopros e influências do Espírito de Deus, que são absolutamente necessários para o reavivamento do povo do Senhor sob a morte.

1. A natureza dessas respirações ou influências. As influências e dons do Espírito de Deus são de dois tipos, comuns ou salvadores.

2. A variedade dessas influências do Espírito.

(1) Existem as influências convincentes do Espírito ( João 16:8 ).

(2) Existem influências iluminadoras e respirações do Espírito. Portanto, Ele é comparado a um colírio ( Apocalipse 3:18 ).

(3) Existem as influências renovadoras do Espírito. Diz-se que somos “salvos pela lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo” ( Tito 3:5 ). Por isso, Ele é chamado de “um novo Espírito”.

(4) Existem as influências reconfortantes do Espírito. Este é o vento sul, por assim dizer, suave e fácil e refrescante; e, portanto, Ele é chamado de Consolador.

(5) Existem as influências do Espírito que corroboram e fortalecem. Pelos sopros do Espírito, os fracos são feitos "como Davi e como o anjo de Deus diante dele".

(6) Existem as influências do Espírito que atraem e aumentam. Ele é como óleo para as rodas de suas carruagens; e quando Ele vem, eles são como as carruagens de Aminadibe, ou um povo disposto.

(7) Existem as influências do Espírito que mortificam e matam o pecado.

(8) Existem as influências de intercessão do Espírito ( Romanos 8:26 ).

(9) Existem as influências seladoras e testemunhas do Espírito.

3. A maneira de agir ou operar essas influências, ou como esse vento sopra sobre a alma.

(1) O vento do Espírito Santo sopra livremente; o Espírito atua como um soberano independente ( João 3:8 ).

(2) Ele respira na alma às vezes de forma muito surpreendente.

(3) Esses sopros e influências do Espírito às vezes são muito penetrantes e penetrantes.

(4) As respirações desse vento são muito poderosas, fortes e eficazes. Ele domina as trevas da mente, a contumácia e rebelião da vontade e a carnalidade das afeições: a inimizade do coração contra Deus e toda a maldade espiritual que está nas alturas da alma são levados a cair a Seus pés, como Dagom fez antes da arca do Senhor.

(5) Embora Ele aja de forma poderosa e irresistível, ainda assim é com uma doçura vitoriosa, de modo que não haja a menor violência oferecida a qualquer uma das faculdades naturais da alma.

(6) Há algo na respiração desse vento que é incompreensível pela razão ( João 3:8 ).

(7) Essas influências do Espírito às vezes são sentidas antes de serem vistas; como você sabe, um homem sentirá o vento e o ouvirá quando não puder vê-lo.

4. A necessidade dessas respirações.

(1) Que são necessários, aparecerá - Da declaração expressa de Cristo ( João 15:5 ). Do reconhecimento expresso dos santos de Deus sobre esta cabeça ( 2 Coríntios 3:5 ). Das orações fervorosas dos santos pelos sopros deste vento ( Cântico dos Cânticos 4:16 ).

(2) Para que essas respirações são necessárias? Para a vivificação dos eleitos de Deus, quando eles estão totalmente mortos em ofensas e pecados. Para o cumprimento adequado de todos os deveres religiosos. Por realizar nossa guerra espiritual contra o pecado, Satanás e o mundo. Ao exercício da graça já implantada na alma.

5. Algumas das razões dessas influências do Espírito: para o vento, você sabe, tem suas estações e horários de sopro e respiração.

(1) As influências revivificantes do Espírito sopram muito comumente em um dia de conversão.

(2) Quando a alma foi profundamente humilhada sob um senso de pecado e indignidade.

(3) Depois de uma noite escura de deserção, quando o Senhor voltar novamente.

(4) Momentos de fervorosa oração e luta; pois Ele dá o Seu Espírito àqueles que o pedem ( Ezequiel 36:37 ).

(5) Tempos de meditação séria ( Salmos 63:5 ; Salmos 63:8 ).

(6) Os dias de comunhão às vezes são dias de doces influências.

(7) O dia da morte às vezes foi considerado um dia de tão agradáveis ​​ventos fortes do Espírito, que eles foram levados a entrar no porto de glória com triunfo.

III. A vida que é efetuada e operada nas almas dos eleitos de Deus por essas influências e sopros do Espírito Santo.

1. É uma vida de fé ( Gálatas 2:20 ).

2. É uma vida de justificação.

3. É uma vida de reconciliação com Deus.

4. É uma vida de santidade e santificação: pois o Espírito do Senhor é um Espírito que limpa, purifica e renova.

5. É uma vida muito leve e confortável: e não é de admirar; pois Seu nome é O Consolador. Suas consolações são tão fortes que fornecem à alma a base da alegria no dia mais escuro e nublado ( Habacuque 3:17 ).

6. É uma vida de liberdade; pois “onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade”.

7. É uma vida Colossenses 3:3 ( Colossenses 3:3 ).

8. É uma vida celestial; eles são feitos para viver acima do mundo: “Nossa conversa está no céu”.

9. É uma vida real: pois eles são “feitos reis e sacerdotes para Deus” ( Apocalipse 1:6 ).

10. É uma vida eterna ( João 17:3 ).

4. O uso da doutrina.

1. O primeiro uso será de teste e exame.

(1) Se essas respirações sopraram sobre sua alma, homem, mulher, então Ele soprou para longe o véu e a face da cobertura que estava naturalmente em sua mente e compreensão.

(2) Se o vento do Espírito Santo soprou sobre a tua alma, Ele soprou um pouco da sujeira do inferno que se apegava à tua alma e te transformou à Sua própria imagem ( 2 Coríntios 3:18 ).

(3) Se este vento soprou sobre suas almas, então ele os expulsou de seus refúgios mentirosos e os fez tomar refúgio em Cristo.

(4) Se alguma vez você sentiu alguma das ventanias revigorantes deste vento do Espírito, você ansiará por novas ventanias e sopros dele; e quando essas respirações forem suspensas e retidas, suas almas parecerão desmaiar, por assim dizer, como um homem que deseja respirar.

(5) Se você sentiu o sopro deste vento, você não apagará o vento leste do pecado e da vaidade ( João 4:14 ).

(6) Se esse vento soprou sobre sua alma, você seguirá o movimento desse vento; você não correrá contra este vento, mas irá junto com ele. Mas, você diz: Como saberei se estou sendo guiado pelo Espírito de Deus? Eu respondo: Se vocês seguirem o Espírito, não satisfarão as concupiscências da carne; mas, ao contrário, você estudará para “crucificar a carne, com as suas afeições e concupiscências”. Então, o caminho em que você anda será um caminho de santidade, pois Ele é um Espírito de santificação; e um caminho de verdade. Vós conheceis a espontaneidade e a boa vontade das principais importações.

2. O segundo uso será de exortação.

(1) Considere que a morte espiritual prevalece muito nos dias em que vivemos.

(2) Considere o mal e o perigo da morte espiritual. O mal disso aparecerá, se considerardes que é uma moldura de espírito diretamente contrária ao comando de Deus. O mal e o perigo disso parecem mais distantes disso, que incapacita a alma para todos os deveres e prejudica nossa comunhão e comunhão com Deus. Abre uma porta para todos os outros pecados e torna o homem uma presa fácil para todas as tentações. Estabelece uma base para desafios tristes e terríveis de consciência.

(3) Considere que, assim como o sopro do Espírito é necessário para todo dever, especialmente para aquela solene obra que vocês têm diante de suas mãos de comemorar a morte do exaltado Redentor.

(4) Considere a excelência dessas influências do Espírito. Eles sopram de um original excelente: o Espírito Santo é o autor deles; e você sabe que Ele procede do Pai e do Filho. Para que toda uma Trindade, por assim dizer, se transmita com essas respirações. Eles são a compra do sangue de um Redentor e, portanto, excelentes. Essas influências do Espírito, elas, por assim dizer, suprem o quarto de Cristo enquanto Ele está na glória. ( E. Erskine. )

O advento do espirito

A visão ilustra -

I. Os efeitos mortais do pecado.

1. Gera morte. Embora a árvore upas em Java se alimente de solo saudável, luz e orvalho, ela ainda espalha o miasma da morte; assim, o pecado, quanto mais floresce no coração do homem, mais completamente destrói todo o bem.

2. Este é o testemunho da experiência. Até mesmo o teu pecado secreto embotou os teus melhores sentimentos, roubou-te a tua paz, levantou uma barreira entre ti e Deus. Ela minou seu caráter, cegou seus olhos para a beleza da verdade, embotou seu senso de dever, embotou o fio da consciência.

3. A observância dos outros aprofunda essa convicção. Por todos os lados, vemos homens e mulheres arruinados pelo pecado. Consciência, reverência a Deus, amor filial, aspirações por uma vida santa - tudo morto.

II. O poder de Deus nós salvamos.

1. Dar vida é prerrogativa de Deus somente.

2. A plenitude do poder do Espírito é necessária.

3. Uma variedade de força e influência é enviada. Alguns precisam de terror, outros de influências atenuantes.

III. O lugar da agência humana.

1. Está nas mãos do homem manter esta energia vivificante.

2. A condição de Seu advento é muito simples. Simplesmente pergunte.

3. A alternativa é algo a ser temido. ( JD Davies, MA )

Vida para os mortos

I. Formas sem vida. A obra atingiu um estágio avançado antes mesmo da profecia da respiração. Ossos separados foram encaixados e articulados, a carne foi colocada sobre o esqueleto e a pele o cobriu. Este era um trabalho divino, não humano. O profeta havia falado a mensagem, mas Deus deu o poder. No entanto, essas formas eram impotentes, para todos os propósitos da vida, até que fossem estimuladas pela respiração.

1. Pode haver uma obra divina sobre as naturezas dos homens, que, no entanto, parará perto da vida espiritual. Deixe dois homens virem antes de você. Alguém se opõe à verdade Divina ou, pelo menos, é totalmente indiferente a ela. A ciência o atrai; a política o agita; a arte o encanta; a música o fascina; o comércio o absorve. Mas a Bíblia não tem beleza ou poder para ele; não tem lugar em seus pensamentos e não exerce nenhuma influência em sua vida.

Deixe outra parada em frente. Ele tem uma compreensão perfeita da Cruz de Cristo e da obra que foi feita ali; ele é capaz de explicar muito claramente como uma alma pode ser justificada diante de Deus pela justiça do Senhor Jesus Cristo. O estudo do assunto é uma recriação para ele. Ele sabe como ser justificado com Deus, mas nunca buscou a justificação. Ele sabe que deve nascer de novo, mas nunca orou para ser regenerado.

Nesse homem, vemos o início da obra de Deus. Deus abriu sua mente para compreender as grandes verdades relacionadas com o Evangelho de Cristo. Ele conhece todos eles e, nessas verdades, tem uma base vantajosa para a ação espiritual.

2. Essas formas possuem todas as capacidades da vida. Você tem todas as faculdades para reverência, confiança e consagração amorosa; você entende como usar esses poderes em todas as direções de sua vida, exceto naquela direção ascendente que olha para Deus. Você tem fé e amor para com aqueles ao seu redor, e consagração para aqueles que são queridos; mas para Deus, sem confiança, sem amor, sem dedicação. Você está sem vida espiritual.

O próprio desenvolvimento dessas capacidades é um elemento de esperança. Simplesmente receba a Cristo, e Deus lhe dará todas as capacidades necessárias. Apenas sua conexão com Cristo é desejada para atingir a vida espiritual.

3. No entanto, antes da respiração, essas formas são impotentes para todos os propósitos da vida. Você pode prestar homenagem à beleza da verdade e aos princípios cristãos; você pode até falar com reverência e ternura sobre a beleza de Cristo - você dificilmente pode evitar fazer isso; se você tem alguma suscetibilidade, dificilmente poderá negar a Jesus o meed de louvor - mas isso não terá valor se não houver vida espiritual.

Isso não é verdade apenas para o cristão individual, mas também para a Igreja cristã. Nenhuma correção de forma e aparência terá valor sem vida espiritual. Eu preferiria pertencer a uma Igreja que tem algum erro em sua organização, mas, ao mesmo tempo, é dotada do vigor do Espírito Santo, do que pertencer a alguma organização correta na qual não há vida e força espiritual.

II. A inspiração da vida.

1. A operação do Espírito Santo é tão essencial para a salvação quanto a obra de Jesus. Você nem sempre estará consciente de Seu trabalho. Você só terá consciência de certos sentimentos em seu próprio coração. Se você sentir um desejo ansioso de servir a Cristo e amá-Lo, certifique-se de que isso vem do Espírito. Aja de acordo com isso. Encontre o seu caminho para Cristo.

2. O Espírito Santo atua em resposta à oração do servo de Deus, pois lemos que o profeta profetizou até a respiração, e a respiração veio.

(1) O Espírito Santo é a grande esperança da Igreja hoje. Se foi necessário há três séculos que Deus levantasse Lutero para insistir na grande verdade da justificação pela fé, é necessário hoje que a obra do Espírito Santo seja apresentada em toda a sua grandeza, e que a Igreja seja despertada para implore por Seu grande poder. É em resposta à oração que o Espírito Santo irá operar.

(2) A obra do Espírito Santo é tão essencial para a salvação pessoal quanto para a Igreja. ( Colmer B. Symes, BA )

Venha, ó respiração

I. Vamos olhar a cena ao redor e ver se isso não nos diz que devemos ter o Espírito Santo. Qual foi a cena que encontrou os olhos de Ezequiel? Devemos observar isso, porque nosso objetivo é fazer o que penso ser um uso legítimo da visão. Quando Ezequiel olhou para o exterior, ele viu a natureza humana destruída, e eu oro que você marque isso - não a natureza humana, mas estragada de sua beleza - não a natureza humana doente - não a natureza humana morrendo - mas a natureza humana morta - não, mais , morto e deslocado.

Quando ele olhou para o exterior, era a natureza humana destruída e arruinada. Os ossos foram espalhados. Eles estavam tão dispersos, e a morte havia cumprido sua função, que estavam além do poder do reconhecimento humano e além do poder da reconstrução humana. Oh, quando olhamos ao redor, qual é a visão que encontramos? Não é idêntico ao que encontrou o olhar de Ezequiel? Eu sei que existem alguns que parecem olhar para o mundo através de um meio sobre o qual você e eu não sei nada.

Eu não posso dizer de onde eles tiram seu tom rosa, mas para seus olhos há algo de beleza e valor espiritual deixado no homem. Quando o homem caiu, foi uma queda tal que ele não apenas se machucou: ele quebrou sua natureza em pedaços; e agora o pecado abateu a própria estrutura de nosso ser, e da cabeça aos pés não há nenhuma parte que não tenha sofrido pelo fracasso fatal. As afeições, a memória, todas as faculdades do homem estão prostradas.

Eu disse que seria difícil para qualquer um reconhecer naqueles ossos os homens que um dia caminharam para a batalha. Estou indo longe demais quando digo que deve ser quase tão difícil para os anjos, quando olham para a terra, reconhecer, nos espécimes da humanidade que eles vêem agora, o homem que veio primeiro das mãos do Criador? E me parece que, quando agora olham para baixo e veem alguns dos bêbados inchados que cambaleiam por nossas ruas, os caídos de cara de bronze que ostentam ao longo de nossas vias públicas - quando olham para os espécimes depravados e degradados da humanidade que podem ser encontrados em a cada mão, eles dizem: “Nestes é difícil reconhecer o homem como ele veio das mãos do Criador.

“Sem oratória, sem eloqüência, sem poder humano; nenhuma máquina da igreja pode valer a pena. “Venha, ó respiração,” pois a facilidade é muito desesperada por sabedoria humana ou poder humano. Se você olhar a passagem, verá que Ezequiel não teve permissão para fechar os olhos para o verdadeiro estado do caso. "E o Senhor me fez passar por eles ao redor." Ele não devia olhar para eles à distância. Para perceber o fato, Ezequiel teve que fazer uma das caminhadas mais horríveis que posso imaginar que um homem mortal já tenha feito.

Porque? Para que ele pudesse perceber a condição desesperadora. Receio que haja muitos cristãos professos vivendo no paraíso dos tolos. Fale com eles sobre o pecado, e eles dirão: “Oh, mas esses pensamentos são tão tristes; Eu realmente prefiro não ouvir sobre eles. ” Senhor, o fato de você ignorar um fato irá alterá-lo? Será que o fato de você fechar os olhos para feridas purulentas pode curá-los? O Senhor disse a Ezequiel: “Contorne estes ossos e observe a cena.

“Sim, eles são muitos. Pegue Londres sozinho e você terá que dizer: “Ó Deus, eles são muitos”. Londres é mais do que páreo para a igreja. Temos que gritar a respeito da metrópole: "Venha, ó respiração." Mas deixe seus olhos irem mais longe, observando nossas grandes cidades provinciais - nossos centros de manufatura. Oh, como as pessoas se aglomeram - como enxameiam nelas! Pegue nossas Liverpools e nossos Manchesters.

Vá, pergunte sobre a história de alguns desses lugares, e você então terá que gritar: “Venha, ó respiração, porque o caso é desesperador. Os ossos são muitos. ” Mas fique, estou apenas falando sobre um país cristão agora. Você tem que voar pelo canal. E quanto aos milhões que estão envolvidos nas trevas da superstição? Passe adiante ainda para a China. Lá você percebe. Você sabia que um em cada três homens no mundo é chinês? Você sabia que uma em cada três mulheres no mundo é uma mulher chinesa e que cada três crianças nascidas no mundo são chinesas? Você pode muito bem dizer: “Ó Deus, eles são muitos.

”“ E eles estavam muito secos ”- sem medula, sem seiva sobrando, nada neles que pudesse ser cultivado para a vida. E esse é o caso do mundo em geral. Agora, onde está seu poder para enfrentar o caso? Certamente, essa visão dos arredores deve levá-lo à conclusão de que o único poder que pode enfrentar o caso é o poder do alto. “Venha, ó respiração, pois os ossos são muitos, e os ossos estão secos.”

II. A profunda necessidade do poder do Espírito é demonstrada na cena que apareceu aos olhos após a pregação. Vimos apenas o vale como ele era antes de Ezequiel começar a pregar. Agora vamos ver como ficou depois de seu sermão.

1. Observo, primeiro, que Ezequiel pregou. A pregação sempre foi a grande agência de Deus para ajuntar almas; e nenhum de nós deve ficar indiferente e dizer: "Qual é a vantagem de pregar aos pecadores que estão nas condições que você descreveu?" Deus disse a Ezequiel: “Vai, profetiza até os ossos secos”, e ele disse: “Eu profetizei como fui ordenado”. E a obra da Igreja de Cristo não é discutir - não perguntar o motivo, mas obedecer à ordem de seu Senhor e enviar suas hostes ao grande vale de ossos secos e pregar em todos os lugares.

E você observa sobre o que ele pregou? Ele pregou sobre os grandes fundamentos. Se você ler seu breve sermão aos ossos, verá que era tudo sobre a vida. Ah, era isso que eles queriam. Ezequiel não perdeu tempo falando sobre uma série de coisas que possivelmente não poderiam dizer respeito a ossos secos. Ele viu a morte: ele pregou a vida. Ele viu a ruína: ele pregou o remédio. Sermões semipolíticos para pobres ossos secos? Entretenimento noturno para ossos secos? Ensaios magníficos, aquele cheiro do óleo da lamparina da meia-noite, mas não sabem nada de unção, para ossos secos? Ó Ezequiel de Deus no vale da morte, se você pregar, pregue os grandes fundamentos - vida, purificação, o poder de Deus para a salvação. Aqui está o tema a proclamar.

2. Agora, observe, ele fez isso, e qual foi o resultado? "Havia um barulho." Isso nem sempre é um sinal da presença de Deus. Você nem sempre pode dizer que está acontecendo um avivamento porque há uma quantidade considerável de excitação. Se algum homem quiser, pode criar certa excitação. Pode haver ruído e falta de energia. O Senhor não estava no terremoto que rasgou as rochas. O Senhor não estava no vento que rugia ao redor da caverna.

O Senhor estava na voz mansa e delicada. Você não deve dizer sempre: “Oh, havia um poder maravilhoso, porque havia um grande barulho”. Mais do que isso, houve uma união. Todos os ossos vieram osso com osso. Bem, ele seria um pregador estranho que não sentia prazer em ver as pessoas sendo trazidas ao seu redor para ouvir a palavra. Agradeça a Deus por grandes ajuntamentos de pessoas, porque o primeiro passo para a salvação é geralmente vindo de baixo, o som da palavra.

Mas, vamos lembrar, grandes congregações não necessariamente provam a presença de Deus. Podemos ter multidões de pessoas se reunindo, mas nenhum resultado espiritual. Em seguida, houve uma melhoria externa. Depois do sermão de Ezequiel, o vale não parecia tão medonho como antes. Em vez de ossos deslocados, havia, primeiro, esqueletos. E então eu li que sobre os ossos veio a carne, e sobre a carne veio a pele.

Você vê o que a pregação de Ezequiel fez? Isso os tornara muito mais respeitáveis. Sim, a pregação pode fazer isso sem o poder do Espírito Santo. O bêbado pode ser levado a desistir de sua xícara: o homem profano pode ser levado a abandonar seus juramentos: o impuro pode ser levado a viver uma vida pura e os lares podem ser revolucionados. Pode haver uma grande melhoria moral, mas ainda assim é necessário adicionar a sentença - você a encontra no versículo 8, a última cláusula - “mas não havia fôlego neles”. Eles eram mais bonitos, mas estavam igualmente mortos. E assim você pode ter aprimoramento moral sem qualquer vida espiritual.

III. Vamos, então, apropriadamente ao resort de Ezequiel. Deve ter sido uma grande visão. Ezequiel estava pregando, e até agora ele estava olhando para os ossos, eu suponho, da mesma maneira que eu tenho olhado para esta congregação, e ele viu uma mudança maravilhosa. Agora, você vê o homem de Deus? Ele não olha mais para sua congregação. Ele não tem mais nada a ver com eles. Ele terminou sua pregação.

Ele começa a orar. Eu o vejo erguer os olhos para o céu, rodeado como estava de cadáveres, e clama: “Venha, ó sopro de Deus. Venha e respire sobre estes mortos. " Ele havia alcançado sua linha de fronteira. Ele tinha feito tudo o que podia. Ele pregou como mandado: agora ele deixa os resultados com o Espírito de Deus. Você percebe com que fé maravilhosa ele orou? Não é a linguagem de crença vacilante misturada com descrença.

É “Venha, ó sopro de Deus”. Ele não tem dúvidas de que isso acontecerá. Porque? Porque ele tinha um “Assim diz o Senhor”. O Senhor havia dito a ele para invocar o vento e, portanto, ele sabia que viria. Quando você e eu estamos pedindo misericórdias temporais, será bom que não sejamos importunos demais. Mas quando pedimos o poder do Espírito, podemos ousar ser ousados. Aqui está uma promessa: “Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai celestial dará o Espírito Santo aos que pedirem.

”Igreja de Deus, você não precisa tremer ao respirar a oração. Quero que você observe um elemento da fé em Ezequiel que será bom seguirmos. Você vê que fé ilimitada ele tinha no poder do Espírito? Deixe-me ler as palavras para você. “Venha, ó respiração,” e fazer o quê? "E assopra sobre estes mortos, e eles viverão." Estamos quase prontos para dizer: “O que, Ezequiel, você acha que será tão fácil para o Espírito de Deus levantar todos esses cadáveres como é para você respirar? Sim ”, teria dito Ezequiel,“ posso pregar e posso chorar e posso me cansar.

Não posso fazer nada, mas tudo o que o Espírito Santo tem a fazer é apenas respirar ”. Oh, a magnífica facilidade expressa na frase - "sopre sobre estes mortos." Mãe, embora aquele seu filho possa ter ouvido todos os evangelistas e todos os pregadores na Inglaterra, o Espírito Santo só tem que respirar e ele viverá. Oh, vamos voltar à nossa fé simples no grande poder do Espírito Santo. Temo que o Espírito seja muitas vezes desonrado - muitas vezes ignorado. ( AG Brown. )

“Venha dos quatro ventos, ó respiração!”

I. Não somos nada sem o Espírito Santo. Descobrimos que os homens estão mortos; o que se quer é que eles sejam vivificados; e não podemos acelerá-los. Como, então, esse fato deve nos afetar? Por causa de nossa impotência, devemos ficar parados, sem fazer nada e sem nos importar com nada? Não podemos ficar parados: não acreditamos que era intenção de Deus que qualquer verdade nos conduzisse à preguiça: de qualquer forma, não foi assim que nos levou; ela nos levou na direção oposta.

Vamos tentar ser tão práticos neste assunto quanto somos nas coisas materiais. Não podemos governar os ventos, nem criá-los. O marinheiro sabe que não pode deter a tempestade nem levantá-la. O que então? Ele fica quieto? De jeito nenhum. Ele tem todos os tipos de velas de diferentes cortes e formas para capacitá-lo a usar cada grama de vento que vem; e ele sabe como recolhê-los ou dobrá-los caso a tempestade se torne forte demais para sua barca.

Embora ele não possa controlar o movimento do vento, ele pode usar o que agrada a Deus enviar. Assim, embora não possamos comandar aquela poderosa influência que emana do Espírito onipotente de Deus; embora não possamos virar para onde queremos, pois “o vento sopra onde quer”, ainda assim podemos fazer uso dele; e em nossa incapacidade de salvar os homens, nos voltamos para Deus e nos apoderamos de Seu poder.

1. Por esse fato, devemos nos sentir profundamente humilhados, esvaziados e separados de nós mesmos. Será bom estarmos muito vazios, muito fracos, muito desconfiados de nós mesmos e, assim, continuarmos a obra de nosso Mestre.

2. Em seguida, por causa de nossa necessidade absoluta do Espírito Santo, devemos nos entregar à oração antes de nosso trabalho, em nosso trabalho e depois de nosso trabalho.

3. Visto que tudo depende do Espírito de Deus, devemos ter muito cuidado para ser os homens que o Espírito de Deus pode usar. Se algum de nós se tornar preguiçoso, indolente ou auto-indulgente, não podemos esperar que o Espírito, cujo único objetivo é glorificar a Cristo, trabalhe conosco. Se nos tornássemos orgulhosos, dominadores, agressivos, como poderia a gentil Pomba permanecer conosco? Se ficarmos desanimados, tendo pouca ou nenhuma fé no que pregamos e não esperando que o poder do Espírito Santo esteja conosco, é provável que Deus nos abençoe?

4. Em seguida, visto que dependemos totalmente do Espírito, devemos estar mais ansiosos para usar a Palavra e manter-nos próximos da verdade em toda a nossa obra por Cristo entre os homens. Você não pode trabalhar para Cristo exceto pelo Espírito de Cristo, e você não pode ensinar para Cristo a menos que ensine Cristo; sua palavra não terá nenhuma bênção sobre ela, a menos que seja a Palavra de Deus falada por seus lábios aos filhos dos homens.

5. Novamente, visto que não somos nada sem o Espírito Santo, devemos evitar em nosso trabalho qualquer coisa que não seja Dele. Um zelo impetuoso até mesmo por Cristo pode cair em uma vala. O que pensamos ser muito sábio pode ser muito pouco sábio; e onde julgamos que pelo menos uma pequena “política” pode entrar, essa pequena política pode contaminar o todo e fazer um fedor nauseante que Deus não suportará.

6. Além disso, devemos estar sempre prontos para obedecer às ordens mais gentis do Espírito Santo; com isso quero dizer as monições que estão na Palavra de Deus, e também - mas colocando isso em segundo lugar - tais sussurros interiores como Ele concede àqueles que moram perto Dele. Quando o Espírito Santo te move a desistir de tal e tal coisa, ceda imediatamente, para não perder Sua presença; quando Ele te impele a cumprir tal e tal dever, não seja desobediente à visão celestial; e quando estiver de joelhos, parece que Ele te dirige em oração, vá nessa direção; ou se Ele sugere que você louve a Deus por tal e tal favor, dê-se em ação de graças. Renda-se totalmente à Sua orientação.

7. Mais uma vez: visto que, sem o Espírito, somos impotentes, devemos valorizar muito cada movimento do Seu poder. Cuidado com o primeiro desejo, o primeiro medo! Alegre-se com qualquer coisa que aconteça ao seu povo que pareça ser obra do Espírito Santo; e, se você O valoriza em Suas obras anteriores, é provável que Ele continue a fazer mais e mais, até que por fim Ele dê o fôlego e o exército morto se levantará e se tornará um exército para Deus.

II. Podemos agir de forma a ter o Espírito Santo.

1. Se quisermos que o Espírito Santo esteja certamente conosco, para nos dar uma bênção, devemos, no poder do Espírito, realizar a cena em que devemos trabalhar. Você quer salvar as pessoas nas favelas? Então você deve ir para a favela. Você quer que os pecadores sejam derrotados pelo senso de pecado? Você mesmo deve estar destruído; pelo menos, você deve se aproximar deles em seu coração quebrantado; e ser capaz de simpatizar com eles.

2. Em seguida, se o Espírito Santo deve estar conosco, devemos falar no poder da fé. Se a pregação não é um exercício sobrenatural, é um procedimento inútil.

3. Além disso, se desejamos ter o Espírito de Deus conosco, devemos profetizar de acordo com a ordem de Deus. Deus abençoará as profecias que Ele comanda, e nenhuma outra; portanto, devemos nos manter afastados daquilo que é contrário à Sua Palavra e falar a verdade que Ele nos dá para declarar.

4. Observe, a seguir, que se quisermos ter o Espírito de Deus conosco, devemos romper com veemência de desejo. “Venha dos quatro ventos”, etc. Um homem sem desejo obtém o que deseja; e isso não é nada.

5. Então, se quisermos ter mais do poder do Espírito de Deus conosco, devemos ver apenas o propósito Divino, o poder Divino e a operação Divina.

III. Gostaríamos de falar com esperança aos nossos ouvintes.

1. Você que ainda não foi vivificado pela vida Divina, ou tem medo de não estar, nós o exortamos a ouvir a Palavra do Senhor.

2. Em seguida, gostaríamos de lembrá-lo de sua necessidade absoluta de vida do Espírito de Deus. Coloque da forma que quiser, você não pode ser salvo a menos que você nasça de novo; e o novo nascimento não é uma questão dentro de seu próprio poder.

3. Mas gostaríamos que você notasse o que o Espírito Santo fez pelos outros. Diga a si mesmo: “Se o Espírito Santo pudesse fazer de um pecador como esse um santo, certamente Ele poderia fazer de mim um santo”.

4. Posso ir um pouco mais longe e dizer que gostaríamos que você observasse cuidadosamente o que é feito em você? Você afastou de você muitas coisas que antes eram um prazer para você, e agora você se deleita com muitas coisas que antes desprezava. Há alguma esperança nisso, embora possa não ser nada mais do que tendões vindo sobre os ossos e a carne sobre os tendões. Deus tem tanto prazer em Sua obra que, tendo começado, Ele a completa.

5. Além disso, gostaríamos de lembrar que a fé em Jesus é um sinal de vida. “Quem crê nele não é condenado”; portanto tende bom ânimo.

6. Pedimos que não se deixem levar pela discussão das dificuldades. Deixe as dificuldades; haverá tempo suficiente para resolvê-los quando chegarmos ao céu; enquanto isso, se a vida vem por meio de Jesus Cristo, deixe-nos tê-la e acabe com o tratamento de nossas dúvidas.

7. Além disso, gostaríamos que você ansiasse pela visitação de Deus, o Espírito Santo. Junte-se a nós na oração: “Venha, Espírito Santo, venha com todo o Teu poder; venha dos quatro ventos, ó respiração! " Um vento não bastará, ele deve vir de todos os lados. Esteja disposto a ter o Espírito Santo conforme Ele deseja vir. Que Ele venha como um vento norte, frio e cortante, ou como um vento sul, doce e derretedor. Diga: “Venha, de qualquer um dos quatro ventos, ó respiração! só venha. ” ( CH Spurgeon. )

Avivamento espiritual

I. A oração. “Venha dos quatro ventos.”

1. É uma expressão de profunda necessidade. A oração era algo mais do que um grito de “auto-alívio”, como o que os animais proferem. A cena em todo o vale é estranha e horripilante - um vasto cemitério, um chamado para súplicas fervorosas em meio ao estado de quietude e imobilidade dos mortos não acordados - de súplica pelo sopro da vida.

2. Foi também uma expressão de esperança. O desespero é estúpido. Pode parecer impossível para os homens, mas a ordem divina tinha saído: “Dize ao vento: Assim diz o Senhor Deus: Vem”; e o comando divino não é em vão.

3. Era a expressão, também, do desejo ardente, e o desejo é a mão da alma que se estende atrás daquilo de que tem sede. É uma disposição para receber dons Divinos. Após a Ascensão, dez dias foram permitidos para decorrer antes da vinda do Espírito, assim chamando e aguçando o desejo dos apóstolos para a inspiração Divina.

II. Para quem se dirigiu.

1. Não para o vento natural. Do que costumávamos chamar de “quatro elementos” - fogo, ar, terra, água - três são símbolos do Espírito Santo. A terra sozinha é muito material para representá-lo. É do Espírito que nosso Senhor falou ( Lucas 12:49 ). Na visão das “águas sagradas”, Ezequiel descreve o derramamento do Espírito. E na conversa com Nicodemos, Cristo comparou as operações do Espírito com o vento ( João 3:8 ).

2. É o Espírito Santo representado por “sopro” e “vento” nesta visão. Em relação a Cristo, Ele é a respiração. Cristo “soprou sobre” os apóstolos, “e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo” ( João 20:22 ). E em relação ao homem; pois Deus soprou nas narinas do homem “o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente” ( Gênesis 2:7 ).

3. A oração é: "Venha dos quatro ventos, ó respiração." Isso indica duas coisas - primeiro, a onipresença do Espírito Santo, para usar a linguagem da divindade, Sua imensidão, os quatro ventos representando todas as direções, todo o espaço; em segundo lugar, que, embora onipresente, Ele poderia “vir” e estar presente de uma nova maneira.

4. Por meio do Filho do Homem, por meio da Encarnação e por todos os mistérios da vida do Redentor, culminando em sua glorificação e intercessão à direita do Pai, o fôlego de vida foi dado à raça que, pelo pecado, se tornou como os ossos secos e mortos. Havia as duas “profecias”, os dois apelos a um mundo “morto em ofensas e pecados”, o externo, do Filho do Homem visível; o interior, do Espírito invisível de Deus, um preparando o caminho para o outro, que era o resultado disso.

III. Para o que ofereceu.

1. "Respire sobre estes mortos, para que vivam." Observe que a influência é calma. Há tempos de violência, como acontece com o vento natural: “o som do céu é como de um vento forte e impetuoso” ( Atos 2:2 ); ou ainda, quando “foi sacudido o lugar onde estavam reunidos” ( Atos 4:31 ); mas, via de regra, Deus trabalha em silêncio. Sempre há algo incomum que acompanha os "começos". Então aqui. Mas, de acordo com as leis ordinárias da graça, as operações do Espírito são conduzidas com tranquilidade.

2. Mas a influência é potente. Isso trouxe uma restauração e transformação maravilhosas. Onde antes havia morte, quietude, insensibilidade, agora há vida, movimento e consciência. Ele faz o que nada mais tem o poder de fazer - ressuscita um pecador da morte do pecado.

3. A ressurreição foi

(1) completo. Eles “viveram e se levantaram”. Não permaneceram como valetudinários, em postura reclinada, à espera de algum novo acesso de vitalidade. Eles se levantaram, prontos para a ação.

(2) Foi corporativo. Quaisquer que sejam as operações individuais do Espírito no homem e no homem, ele é restaurado como parte de “uma vida maior do que a sua”; ele é, pelo próprio fato de sua restauração, um membro de um corpo, um membro de uma sociedade Divina na qual o Espírito da vida habita. Ele tem ao seu redor, por todos os lados, outros com a mesma emoção de vida que afugentou as garras de gelo em que a morte o prendeu.

(3) Foi agressivo. “Um exército muito grande.” A Igreja deveria sair e atacar as fortalezas do pecado ou falsas crenças, e conquistar o mundo. Cada membro dela, se fiel à sua vocação, deve ser animado com um espírito missionário.

4. A visão, portanto, é uma imagem mística da obra da Igreja no mundo, dando vida aos “ossos secos” da natureza corrupta, e às nações que antes estavam sem Deus e sem esperança ( Efésios 2:12 )

5. Além disso, sempre foi considerado como uma representação da ressurreição geral no Último Dia, quando a obra do Espírito como “o Doador da vida” será estendida ao corpo ( Romanos 8:11 ).

4. Aulas.

1. Orar com um sentimento de profunda necessidade, esperança confiante e desejo sincero.

2. Orar a Deus o Espírito Santo. “Venha, Espírito Santo, nossas almas inspiram”, etc.

3. Para examinar a nós mesmos, se nossa ressurreição espiritual traz as marcas acima mencionadas.

4. Acreditar no décimo primeiro artigo do Credo, “a ressurreição do corpo”, e manter o corpo em temperança, sobriedade e castidade, em vista desse evento. ( O pensador. )

A dourada do Espírito

Qual era, em sua grande soma total, a condição moral do mundo até que Cristo viveu, morreu e ressuscitou, e subindo ao alto dali deu dons aos homens? Contempla aquele mundo, não como vestido naquele falso glamour e glória enganosa com que a arte e a poesia o investiram, mas como deve ter se apresentado a olhos mais puros do que para contemplar a iniqüidade, contemple-o, digo, exatamente naquele dia pentecostal, que podemos justamente chamar o aniversário da Igreja; - apenas um pequeno povo em toda a terra preservando o conhecimento, a fé, a adoração do Deus verdadeiro; e eles apenas usam este conhecimento para pecar com mais culpa, porque contra uma luz e um conhecimento mais claros do que as outras nações do mundo; suas mãos ainda vermelhas com o sangue dAquele a quem deveriam ter acolhido como seu Rei e seu Deus; --o resto do mundo “totalmente dado à idolatria”; e com idolatria a que formas estranhas e hediondas do mal! Contemple por um instante os espetáculos de gladiadores de Roma, homens matando uns aos outros para divertir os espectadores; às dezenas e às centenas “massacrados para fazer um feriado romano.

Contemplem, mas com o olhar apressado e desviado, os estranhos desejos da Grécia, os homens se vangloriando de sua vergonha e vangloriando-se de maldades que ninguém pensaria que nenhuma escuridão lhes pareceria escura o suficiente para esconder. Então, quando todas as coisas estavam assim no pior, o Filho de Deus se manifestou em carne, viveu uma vida de perfeita obediência, fez em Sua Cruz uma oferta perfeita por todos os pecados, passados, presentes e futuros, de todos humanidade; ressuscitou, subiu ao alto e, sendo exaltado à destra de Deus, derramou Seus dons sobre os homens, mesmo os rebeldes.

E quando os que eram embaixadores de Sua graça, a Seu comando, começaram a profetizar, imediatamente houve um grande abalo entre os ossos secos no vale da morte, em toda parte uma forte agitação; a vida mais uma vez estava em conflito e superação da morte! e quando o sopro de Deus passou primeiro sobre a Igreja Judaica, e depois sobre o mundo gentio, e soprou sobre os mortos, multidões saíram de seus túmulos, os túmulos que o pecado cavou para eles - três mil almas, nós sei que, no dia de Pentecostes, foram os primeiros frutos de uma colheita muito mais poderosa - e todos se puseram de pé, um grande exército de homens vivos, tornados agora por aquele sopro vivificador do Espírito Santo vivo para Deus.

E sempre que esses mensageiros de Cristo, e os que em sucessão pegaram a mensagem de seus lábios, os mesmos efeitos se seguiram; o Espírito Santo foi dado; e multidões, até então alienadas da vida de Deus, mortas em seus pecados, viviam para a santidade e para Deus. É triste pensar que deveria ter havido uma pausa ou remissão em uma obra abençoada de reanimação como esta. Mas que tal pausa ou remissão ocorreu, não podemos negar.

A morte agora não reina em todos os lugares, como antes; mas ainda assim, oh! quanta morte, quanta isso recusou e ainda se recusa a viver. Sem falar daqueles que as falsas religiões do mundo, hindu, budista e maometana, mataram, nem ainda dos devotos e vítimas de milhares de superstições e idolatrias mais mesquinhas, não é a própria cristandade um espetáculo nos dias de hoje que bem pode fazer anjos choram? Pois certamente os mortos nela são muitos - aqueles a quem a superstição matou, e aqueles a quem a infidelidade matou - os mortos pela intemperança, cobiça, impureza, orgulho e mil outras armas do inimigo; - que poderiam numerar suas multidões? Ore, vocês que têm algum sentimento do que a Igreja do Deus vivo deve ser, terrível em suas fileiras cerradas como um exército com bandeiras, e o que é, semelhante a um vale de ossos secos - ore, como fez o profeta de outrora, "Venha dos quatro ventos", etc. E como a oração é uma zombaria, a menos que se acrescente trabalho a ela, acrescente um moldar ou de outra forma o seu trabalho para as suas orações. (Arcebispo Trench. )