Gálatas 3:16

O ilustrador bíblico

Agora, para Abraão e sua semente foram feitas as promessas.

A grande promessa

A promessa era dupla.

I. Uma bênção inferior ou temporal:

II. Uma bênção superior ou espiritual.

III. Os dois estão misturados. O espiritual não poderia ter vindo sem o temporal, nem o temporal sem o espiritual. ( Era Cristã. )

A promessa foi cumprida nos benefícios que o mundo recebeu -

I. A indústria, riqueza, gênio e moralidade do povo judeu.

II. As escrituras, o monoteísmo e o espírito religioso dos judeus.

III. O Messias que foi semente de Abraão. ( Todd. )

As promessas

Algumas das promessas são como a amendoeira - elas florescem rapidamente na primeira primavera; mas há outras que se assemelham à amoreira - são muito lentas em lançar suas folhas. Então, o que um homem deve fazer, se ele tem uma promessa de amoreira que está florescendo tarde? Ele deve esperar até que isso aconteça. Se a visão demorar, espere até que venha, e o tempo designado certamente a trará. ( Spurstow. )

Semente e Sementes

A forma singular denota a individualidade de Cristo, enquanto sua força coletiva sugere o caráter representativo de Sua natureza humana. ( Canon Liddon. )

A promessa paradisíaca de que a semente da mulher machucaria a cabeça da serpente foi desde o início entendida por algum libertador. Foi assim compreendido quando Caim foi nomeado o restaurador esperado ( Gênesis 4:1 ); o mesmo aconteceu quando se esperava que Noé fosse aquele que “nos confortará” ( Gênesis 5:29 ).

Durante as longas eras que se seguiram, essa promessa deve ter sido a permanência de cada alma devota e temente a Deus. Sobreviveu ao terrível julgamento do dilúvio; passou para a expectativa da melhor parte de todas as nações. Certamente não faltou na família de Shem, nem na raça de Eber; e quando Abraão foi chamado para ser o pai de uma nação escolhida, e foi prometido que em sua semente todas as nações da terra seriam abençoadas, ele deve ter entendido por isso que o tão esperado Redentor, a semente da mulher , deveria nascer de sua posteridade.

Assim, a promessa foi entendida à medida que foi localizada sucessivamente na tribo de Judá e na família de Davi. E os profetas posteriores nunca vacilaram na ideia de que isso deveria ser realizado por uma “Pessoa”, cujo local de nascimento em Belém é distintamente anunciado por Miquéias. Ele era então um indivíduo, não uma multidão. Para expressar isso em inglês, devemos dizer; não era para sementes como para muitos; mas como de Um, e "à tua semente, que é Cristo", sem qualquer referência ao valor etimológico intrínseco do singular e do plural.

Da mesma forma, São Paulo usa essas palavras, não argumentando a partir da força do singular na promessa, mas de toda a idéia e compreensão daquela promessa que ele simplesmente explica pelo singular e plural em grego. ( Professor Gardiner. )

As promessas são dadas aos crentes

Onde está o seu caixão de promessas? Traga-o para fora. Abra o frasco de joias. Despeje o lingote de ouro, estampado com a imagem e inscrição do Rei do céu. Conte os diamantes que brilham em sua mão como estrelas. Calcule o valor daquela única joia: "Pedi e recebereis", ou daquele outro rubi, "Todas as coisas contribuirão juntamente para o bem daqueles que amam a Deus." Traga aquele real Koh-i-noor: “Aquele que crer será salvo.

”Então lembre-se de quem é que os deu, e a que pecador indigno, e diga-me se eles não são“ muito grandes e preciosos ”. Certa vez, quando César deu a um homem uma grande recompensa, ele exclamou: “Este é um presente muito grande para eu receber.” - “Mas”, disse César, “não é um presente muito grande para eu dar.” Portanto, a menor promessa em seu caixão é demais para você merecê-la: ainda assim, a promessa mais magnífica não é muito grande para o Rei dos reis conceder. Deus despreza a atitude mesquinha e mesquinha de Seus filhos; e como Ele deve nos desprezar freqüentemente quando O rejeitamos com tal mesquinhez desprezível de ações ou doações! ( CH Spurgeon. )

Mas alguns podem objetar e dizer: A lei se opõe à promessa mais antiga? Claro que não; pois é impotente para fazer o que somente a Fé poderia fazer, dar vida. Pois se a lei pudesse dar vida espiritual, teria conferido justiça. Mas isso a lei não pretende fazer, visto que apenas declara que todos estão sob o pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo seja dada aos que crêem. Na epístola, então, para este dia, o apóstolo mostra: -

1. Que a fé em Cristo, a promessa feita por Deus a Abraão e sua semente, era anterior à lei de Moisés.

2. Que a promessa original feita a Abraão é mais excelente em si mesma, e acompanhada de circunstâncias mais gloriosas, do que a lei de Moisés.

3. Que a conclusão, a perfeição da própria lei é a fé em Cristo. A aliança feita por Deus com Abraão é aqui chamada de promessas, porque essas promessas são os instrumentos, por assim dizer, pelos quais a herança é conferida. Essas são promessas, pois a promessa de posse futura e bênção futura não foi feita apenas uma vez, mas foi repetida com frequência; nem uma só bênção foi prometida, - mas muitas - coisas na terra, Canaã em sua fertilidade; coisas no céu, paz e descanso e alegria abundante. Todas as coisas boas de Deus estavam incluídas nessas promessas a Abraão e sua semente. As razões pelas quais a aliança é mencionada como promessas são: -

1. Porque consiste principalmente de promessas dos dons de Deus.

2. Porque o convênio foi revelado a Abraão em promessas de bênçãos a serem concedidas posteriormente. ( W. Denton, MA )

A grande promessa

O melhor comentário sobre toda esta passagem pode ser encontrado nas próprias palavras de São Paulo: “Todas as promessas de Deus Nele são“ sim ”, e Nele“ amém ”, para a glória de Deus por nós”. Cristo é o fundamento e o realizador de todas as coisas boas que Deus decretou para o homem: só n'Ele se obtém gozo ou bênção. Quando a bela beleza da criação foi manchada pela sombra escura do pecado, a voz da profecia soou com a promessa de libertação futura; mas a promessa era, na realidade, uma promessa a Cristo.

Mais tarde, quando uma raça foi escolhida para receber atenção especial e privilégio peculiar, sua fé foi sustentada por uma grande promessa inspiradora; mas, novamente, essa promessa estava centralizada em Cristo - “Em tua descendência serão benditas todas as nações da terra”. Com precisão gramatical e lógica, o apóstolo prova o que está argumentando. Ele mostra que a verdadeira explicação do número singular sendo usado onde o plural poderia ser esperado, deve ser encontrada no fato de que Deus estava falando de uma semente coletiva de acordo com o espírito.

O herdeiro da promessa feita a Abraão era Cristo: não Cristo apenas como um indivíduo, mas Cristo, a Cabeça ungida e Representante de Seu povo - Cristo, o Irmão mais velho em uma família unida - Cristo e todos os que estão incorporados a Ele nessa espiritualidade Corpo que inclui Abraão e todos os fiéis de todas as idades e raças. “Porque todos sois um homem em Cristo Jesus. E se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, herdeiros conforme a promessa.

“Tendo deixado claro que o evangelho de Jesus Cristo, acreditado e recebido, coloca os homens na posse da herança prometida a Abraão, São Paulo continua (no versículo 17) a lidar com a questão que naturalmente surge à mente:“ Que relação, então, a lei de Moisés tem com a promessa feita a Abraão? ” A isso ele responde que, o que quer que a lei faça, não pode, por um momento, supor que revoga e anula a promessa que existia tanto antes dela: não era um codicilo, cancelando ou limitando o documento promissório de data anterior.

Totalmente distintas e separadas são as ideias envolvidas na lei e na promessa, respectivamente: uma é um presente, a outra um contrato. Se na ordem sábia da providência de Deus ambos entram em jogo, deve ser arranjado para cada um seu lugar e função apropriados - nenhum invadindo o domínio do outro. E isso é exatamente o que foi arranjado. A Aliança da Promessa e a lei de Moisés, longe de se oporem uma à outra, são linhas paralelas que convergem gradualmente até se encontrarem em Cristo. ( J. Henry Burn, BD )

Epístola do décimo terceiro domingo depois da Trindade

A aliança de Deus com Abraão, uma aliança eterna com os bons.

1. Estabelecimento, caráter do mesmo em si.

(1) É verdadeiramente Divino, inviolável.

(2) Referia-se, quanto ao seu conteúdo, a todos os homens e sua redenção por meio de Cristo.

2. A continuação do mesmo mesmo nos termos da lei.

(1) A lei não pode revogar o pacto da graça.

(2) Por outro lado, a lei pretende ser uma dispensação por conta do pecado, para preparar o caminho para a dispensação perfeita da aliança.

3. O aperfeiçoamento do mesmo pelo Cristianismo.

(1) Necessidade desta aliança, mesmo de acordo com a lei.

(2) A condição do mesmo é fé em Cristo. ( Heubner. )

A grande promessa

Aqui somos levados de volta a uma promessa feita a Abraão há quatro mil anos, que ainda é considerada de vital importância. Isso mostra que a Bíblia é um livro e não pode ser tratada como uma coleção de fragmentos a serem aceitos ou rejeitados à vontade. A passagem é semelhante a muitas dos escritos de São Paulo. Em sua opinião, o Antigo Testamento está cheio de expectativas parcialmente cumpridas, e o fato de que foram apenas parcialmente cumpridas é em si uma profecia de um cumprimento mais verdadeiro e perfeito que está por vir.

Ele vê em todos eles um anseio por Cristo, que veio para cumprir a lei, os profetas, os tipos, as promessas e todas as expectativas dos homens até então não realizadas. Aproveitando o fato de que o substantivo usado para particularizar os descendentes de Abraão está, segundo o uso hebraico, no singular, ele mostra que não se trata de um mero acidente verbal, mas que na verdade os filhos de Abraão são todos resumido em Um Homem, mesmo em Cristo, e que sobre Ele vieram espiritualmente todas as promessas que geralmente se supunha que se aplicavam coletivamente à nação judaica. Cristo é a nação em seu aspecto mais elevado e para o cumprimento de seu fim mais nobre. Visto que, então, os cristãos estão em Cristo - parte Dele - a promessa é deles também.

(1) O prometedor. Deus. O imutável; o infalível; Ele que é Amor. Um e o mesmo em todos os momentos e para todas as pessoas.

(2) A promessa.

(a) Herança no país escolhido por Deus. Um tipo de país melhor que buscamos agora.

(b) Para ser uma bênção para os outros.

Alto privilégio. O dom é conferido a nós, para que possamos transmiti-lo. Não recebemos verdadeiramente a Cristo, a menos que estejamos procurando ministrá-Lo.

(3) As condições da promessa. Devemos estar em Cristo. Ele é o herdeiro; só podemos compartilhar sua herança, tornando-nos um com ele. ( Canon Vernon Hutton. )

A promessa realmente feita a Cristo

Este comentário de São Paulo suscitou muita discussão. Foi dito que a ênfase do argumento repousa em um erro gramatical; que, como o plural da palavra aqui traduzida por σπστμα, é usado apenas para significar "grãos" ou "safras", o escritor sagrado não poderia, em nenhuma circunstância, ter dito "sementes como de muitos". A resposta a esta objeção é que São Paulo não está enfatizando a palavra particular usada, mas o fato de que um substantivo singular de algum tipo, um termo coletivo, é empregado, onde um plural (como τὰ τέκνα ou οἱ ἀπόγονοι) pode ter sido substituído.

Evitando os termos técnicos da gramática, ele não conseguia expressar seu significado mais simplesmente do que pela oposição, "não às tuas sementes, mas às tuas sementes". Um substantivo plural seria inconsistente com a interpretação dada; o substantivo coletivo singular, se admite pluralidade, ao mesmo tempo envolve a ideia de unidade. A questão, portanto, não é mais de precisão gramatical, mas de interpretação teológica.

É este um sentido legítimo para atribuir à semente de Abraão? Sem dúvida, por descendência de Abraão se entendia em primeira instância o povo judeu, assim como por herança se entendia a terra de Canaã; mas de acordo com a analogia dos tipos e símbolos do Antigo Testamento, o termo envolve dois significados secundários:

(1) Com um verdadeiro instinto espiritual, embora a concepção se incorporasse às vezes em formas estranhamente grotescas e artificiais; até mesmo os escritores rabínicos viram que “o Cristo” era a verdadeira semente de Abraão. Nele a corrida foi resumida, por assim dizer. Nele ela cumpriu seu propósito e se tornou uma bênção para toda a terra. Sem Ele, sua existência separada como um povo peculiar não tinha significado.

Portanto, Ele não era apenas o representante, mas a personificação da raça. Desta forma, o povo de Israel é o tipo de Cristo; e no Novo Testamento os paralelos são procurados na carreira de um com a vida do outro. Nesse sentido, São Paulo usa “a semente de Abraão” aqui. Mas

(2) de acordo com a analogia de interpretação do Antigo Testamento no Novo, o espiritual toma o lugar do natural; o Israel segundo a carne torna-se o Israel segundo o espírito; a nação judaica denota a Igreja Cristã. Portanto, São Paulo interpreta a semente de Abraão ( Romanos 4:18 ; Romanos 9:7 ; e acima, versículo 7.

Essas duas interpretações não se opõem; eles não são independentes um do outro. Sem Cristo, o povo cristão não existe. Ele é a fonte de sua vida espiritual. Eles são um Nele. Por esta ligação, São Paulo no final do capítulo (versos 28, 29) conecta os dois sentidos da “semente de Abraão”, habitando mais uma vez na unidade da semente - “todos vós sois um homem em Cristo ; e se sois parte de Cristo, então sois descendência de Abraão e herdeiros de acordo com a promessa ”. ( Bispo Lightfoot. )

A diferença entre uma promessa e uma lei

Uma promessa dá: uma lei tira. Uma promessa concede algo aos outros: uma lei exige algo dos outros. Suponha que algum grande rei prometa grandes riquezas e posses a todos os seus súditos fiéis. E suponha que, vendo aqueles súditos orgulhosos e obstinados, e precisando ser humilhados e reprimidos, o mesmo rei depois de algum tempo fizesse leis que ordenou que obedecessem. A quem deveríamos dizer que os súditos deviam suas riquezas e posses às - às leis do rei ou à promessa do rei? Todos nós poderíamos ver que seria a promessa. O mesmo ocorre com as riquezas e posses que nós, os súditos do Rei celestial, buscamos. ( Bispo Walsham como. )

Veja mais explicações de Gálatas 3:16

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed, which is Christ. Parênteses. AGORA , [ de (G1161)]. 'Este, no entanto, n...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

15-18 A aliança que Deus fez com Abraão não foi anulada pela lei que deu a Moisés. A aliança foi feita com Abraão e sua Semente. Ainda está em vigor; Cristo permanece para sempre em sua pessoa e em su...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 16. _ AGORA, A ABRAÃO E SUA DESCENDÊNCIA _] A promessa de salvação pela fé foi feita para Abraão e sua posteridade. _ ELE NÃO DIZ, E ÀS SEMENTES _] Foi um tipo particular de posteridade que...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos abrir agora em nossas Bíblias para Gálatas, capítulo três. Antecedentes: O apóstolo Paulo esteve na região da Galácia. A Galácia era uma área geral como um condado ou um estado. Não era uma cida...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

II. CONTRASTES ENTRE LEI E GRAÇA CAPÍTULO 3 _1. O dom do Espírito não pelas obras da lei, mas por ouvir a fé. ( Gálatas 3:1 )_ 2. Justiça não conferida pela lei, mas pela fé. ( Gálatas 3:6 ) 3. A l...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O Evangelho uma Aliança de Promessa (15 18); ao qual a Lei estava ao mesmo tempo subordinada e preparatória ( Gálatas 3:19-29 ) 15 18 . O Evangelho uma aliança de promessa O Apóstolo passa a mostrar...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

-Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua semente". _e sua semente_ Estas palavras são enfáticas. Se a promessa tivesse sido feita apenas a Abraão, teria determinado com sua própria vida. Mas...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Irmãos, posso usar apenas uma analogia humana. Aqui está o paralelo quando uma aliança é devidamente ratificada, mesmo que seja apenas a aliança de um homem, ninguém a anula ou acrescenta cláusulas ad...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

O DOM DA GRAÇA ( Gálatas 3:1-9 )...

Comentário Bíblico Combinado

_VERSÍCULO 16. AGORA, PARA ABRAÃO E SUA SEMENTE FORAM FEITAS AS PROMESSAS. ELE NÃO DIZ: E ÀS SEMENTES, COMO DE MUITOS; MAS COMO DE UM, E À TUA SEMENTE, QUE É CRISTO._...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

AGORA PARA ABRAÃO E SUA SEMENTE - Para ele e sua posteridade. FORAM FEITAS AS PROMESSAS - A promessa aqui mencionada foi a registrada em Gênesis 22:17. “Na bênção te abençoarei, e na multiplicação...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

3: 1. _ OS Gálatas tolos, que te encheram, que não deveriam obedecer a verdade, antes de quem os olhos Jesus Cristo foi evidentemente estabelecido, crucificado entre vocês? _. Estes galatianos pensar...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Gálatas 3:1. _ ó tola galatianos, que te encheram, _. Paulo escreve como se tivessem vindo sob algum tipo de feitiçaria e foram iludidos por isso. Isso parecia surpreender o apóstolo, então ele chora...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Gálatas 3:1. _ O Gálatas tolos, que te enfeitiçavam, que não deveriam obedecer a verdade, antes de quem os olhos Jesus Cristo foi evidentemente estabelecido, crucificado entre vocês? Isso só eu aprend...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Paulo, escrita, para aqueles galatianos mutáveis, que logo desertaram a fé, diz-lhes neste capítulo. Gálatas 3:1. _ O Gálatas tolos, que te encheram, que não deveriam obedecer a verdade, antes de que...

Comentário Bíblico de João Calvino

16. _ Agora para Abraão, e sua semente _. Antes de prosseguir com seu argumento, ele introduz uma observação sobre a substância da aliança, que ela repousa somente em Cristo. Mas se Cristo é o fundam...

Comentário Bíblico de John Gill

Agora para Abraão e sua semente foram as promessas feitas, .... As promessas projetam as promessas da aliança da graça mencionada no próximo verso, que são superiores e preciosas, melhores que as de q...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Agora, para Abraão e sua semente foram feitas as promessas. Ele não diz, E às sementes, como de muitos; mas como de um, E para a tua descendência, (18) que é (1) Cristo. (18) Ele apresenta a soma do s...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Gálatas 3:1 Ó gálatas tolos (ὦ ἀνόητοι Γαλάται). Ao apostrofá-los, o apóstolo marca seu comportamento atual, não qualquer falta de inteligência de sua parte em geral (comp. Lucas 24:25). "T...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 13 A ALIANÇA DE PROMESSA. Gálatas 3:15 Cristãos GENTIOS, Paulo mostrou, já são filhos de Abraão. Sua fé prova sua descendência do pai dos fiéis. A redenção de Cristo expiou a maldição da le...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Uma vez que a promessa foi feita, nenhuma promulgação subsequente como a Lei pode interferir nela. (Similarmente, Heb. Enfatiza a prioridade no tempo de Melquisedeque para Aarão.) Mesmo nos assuntos h...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

ELE NÃO DIZ, E ÀS SEMENTES, - Isto é, As promessas feitas a Abraão não foram apropriadas a uma linhagem de seus descendentes - isto é, àqueles por Isaque; mas centrado em uma pessoa ilustre, em relaçã...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

TUA SEMENTE, QUE É CRISTO] São Paulo argumenta aqui pelo fato de que o número singular é usado — 'sementes', não 'sementes'; mas o raciocínio verbal não afeta o argumento. A palavra é coletiva. Ele co...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A JUSTIFICATIVA É DA FÉ, NÃO DAS OBRAS 1-14. O apóstolo upbraids os gálatas com sua rápida mudança da fé para observâncias legais, lembrando-os do fato de que sua recepção do Espírito não tinha sido...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

A parenthetical explanation of the true object of the promise. That promise was shown by its wording to have reference to the Messiah. It did not speak of “seeds,” but of “seed” — not of “descendants,...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

(15-18) To take an illustration from purely human relations. A covenant once ratified is binding. It cannot be treated as if it did not exist, neither can fresh clauses be added to it. Now the covenan...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

HERDEIROS DA PROMESSA Gálatas 3:11 Não estamos sob a lei cerimonial, conforme contido nos preceitos de Levítico. Nosso Salvador os cumpriu perfeitamente em nome do povo judeu, a quem Ele representou...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Agora, para Abraão_ , etc. Para aplicar isso ao caso diante de nós. As promessas relativas à justificação dos crentes, e as bênçãos consequentes delas, foram feitas primeiro por Deus a Abraão e sua s...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

A FÉ É O ÚNICO PRINCÍPIO DA BÊNÇÃO (vs.1-9) "Ó tolos gálatas, quem te enfeitiçou?" (v.1). Não é de admirar que, ao considerar os princípios e as tremendas questões envolvidas, Paulo fale em palavras...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua semente. Ele não diz 'e para a semente', como de muitos, mas como de um, 'E para a sua semente', que é Cristo. ' Observe também, ele diz, que a aliança...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Gálatas 3:1 . _Ó tolos gálatas, que te enfeitiçaram:_ εβασκανε, que te fascinou, enganou ou seduziu com sutileza e astúcia, e buscou com engenhosa malícia desviar-te da verdade e glória de um Redentor...

Comentário do NT de Manly Luscombe

O argumento está na palavra usada - singular ou plural. É apropriado basear nossa fé na linguagem exata. Gênesis 12:7 ; Gênesis 13:16 ; Gênesis 15:5 ;...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

15-18 . _A relação da promessa com a Lei; este último não pode impedir o primeiro_ “Tendo mostrado que a fé é mais antiga que a Lei, ele ensina novamente que a Lei não pode se tornar um obstáculo às p...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ὍΣ. ὅ é lido por D gr* F gr**, _quod_ Irenint. Tert. Ambrosiaster agosto οὗ F gr* G. 16. O versículo mostra ( _a_ ) a antiguidade do διαθήκη; foi dado a Abraão: ( _b_ ) seu caráter; consistia em prome...

Comentário Poços de Água Viva

A CRUZ E SEUS OBJETIVOS Gálatas 3:10 ; Gálatas 4:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS A cruz deve sempre se destacar no centro das atenções da Bíblia e do estudo espiritual. À parte da obra de Cristo no Calvár...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

AGORA, PARA ABRAÃO E SUA SEMENTE FORAM FEITAS AS PROMESSAS. ELE NÃO DIZ, E ÀS SEMENTES, COMO DE MUITOS; MAS COMO DE UM, E PARA A TUA SEMENTE, QUE É CRISTO....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Paulo argumenta finalmente a partir da promessa da herança feita a Abraão:...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Aqui começa a segunda divisão da epístola, na qual Paulo trata da doutrina da liberdade. Ele começa com a exclamação: "Ó tolos gálatas, quem te enfeitiçou?" Ele então perguntou: Eles receberam o Espír...

Hawker's Poor man's comentário

(15) Irmãos, falo como homem; Embora seja apenas um pacto de homem, se for confirmado, nenhum homem anula ou acrescenta a ele. (16) Agora, para Abraão e sua semente foram feitas as promessas. Ele não...

John Trapp Comentário Completo

Agora, para Abraão e sua semente foram feitas as promessas. Ele não diz, E às sementes, como de muitos; mas como de um, E à tua descendência, que é Cristo. Ver. 16. _Que é Cristo_ ] _Cristo_ místico,...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

FEITO . falado, Ver Gênesis 21:12 , DE. Grego. _epi_ . App-104....

Notas da tradução de Darby (1890)

3:16 semente; (a-29) Veja Gênesis 22:18 ....

Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras

Garota. 3:16. "Ora, a Abraão e sua semente foi feita a promessa. Ele não diz: E às sementes, como de muitas, mas como de uma só, E à tua semente, que é Cristo." Locke parafraseia assim: "Deus não diz:...

Notas Explicativas de Wesley

Agora as promessas foram feitas a Abraão e sua semente - Várias promessas foram feitas a Abraão; mas o principal de todos, e que foi repetido várias vezes, foi o da bênção por meio de Cristo. Ele - Qu...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS_ Gálatas 3:17 . A ALIANÇA, QUE FOI CONFIRMADA ANTES DE DEUS EM CRISTO, A LEI NÃO PODE ANULAR. —Da reconhecida inviolabilidade de uma aliança humana ( Gálatas 3:15 ), o...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

AGORA, DEUS FEZ. "Deus _prometeu_ abençoar todas as pessoas do mundo por meio de Abraão e seu descendente. Deus disse especificamente que o DESCENDENTE apontaria para Cristo." O pensamento judaico ent...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Irineu Contra as Heresias Livro V Agora Ele não diz: E de sementes, como se [falou] de muitos, mas como de um, E à tua semente, que é Cristo."[281] Tertuliano Uma Resposta aos Judeus embora tenhamo...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

B. SUPERIORIDADE DO EVANGELHO À LEI. Gálatas 3:15-29 1. Ilustrado e provado pela aliança com Abraão. Gálatas 3:15-18 TEXTO 3:15-18 (15) Irmãos, falo segundo a maneira dos homens: Ainda que seja um...

Sinopses de John Darby

Que perda, terrível e irreparável, perder tal Cristo, como nós, sob a graça, O conhecemos; tal justiça; tal amor; o Filho de Deus nossa porção, nossa vida; o Filho de Deus consagrado por nós, e para n...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 12:12; 1 Coríntios 12:27; Colossenses 2:19; Colossenses 3:11;...