Gênesis 13:5-9

Houve uma contenda entre os pastores

Conflito entre irmãos

I. QUANTO ÀS CAUSAS DELA.

1. Prosperidade mundana.

2. A ambição mesquinha das almas ignóbeis associadas a nós.

3. A falta da natureza prestativa.

II. QUANTO AOS MALES DELE.

1. Isso destrói o sentimento sagrado de parentesco.

2. Expõe a verdadeira religião ao desprezo.

3. Traz perda espiritual para os indivíduos.

III. QUANTO AOS REMÉDIOS DELA.

1. O reconhecimento das obrigações da fraternidade.

2. O temperamento maleável.

3. Confiança na promessa de Deus, de que não sofreremos nenhuma perda real pela obediência ao Seu comando. ( TH Leale. )

Abram e Lot

I. A CONTENÇÃO.

1. Impróprio.

2. Inoportuno.

3. Desnecessário.

II. A CONSOLAÇÃO.

1. Ilimitado.

2. Indubitável.

3. Sobrenatural. ( W. Adamson. )

I. O CHURLISHNESS DOS HERDSMEN.

II. O egoísmo do lote.

III. A INESTIDÃO DA ABRAM.

4. A GRAÇA DE DEUS. ( W. Adamson. )

Links de aula

1 . Riqueza significa -

(1) Conflito.

(2) Tristeza.

(3) Separação.

2. Abrão se manifesta -

(1) Fé.

(2) Tolerância.

(3) Esquecimento de si mesmo.

3. Amor mundano significa -

(1) Estupidez.

(2) Sofrimento.

(3) Pecaminosidade.

4. Deus se manifesta a Abraão -

(1) Favorecer.

(2) Plenitude.

(3) Fidelidade. ( W. Adamson. )

Lições

1 . Andar com os santos em seus caminhos mais difíceis geralmente traz as bênçãos externas de Deus sobre eles.

2. Grandes famílias e posses que Deus pode dar aos Seus santos na terra de sua peregrinação ( Gênesis 13:5 ).

3. Grandes dificuldades podem sobrevir aos santos de Deus em sua maior abundância.

4. Muita riqueza pode ser uma ocasião para dividir os próprios santos ( Gênesis 13:6 ).

5. Grandes riquezas entre os melhores podem ser causas de grandes contendas.

6. Maus servos podem ser incendiários para colocar bons senhores em conflito.

7. Os grandes territórios dos ímpios podem estreitar os piedosos em lugares terrenos.

8. Inimigos perversos da Igreja estão aptos a ver todas as oportunidades para destruir os santos por suas próprias divisões ( Gênesis 13:7 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1 . Corações misericordiosos se apressam a apagar qualquer chama de contenda que surja na Igreja.

2. A graça fará o maior movimento para o menor para evitar contendas entre os santos.

3. A graça fará os homens implorarem por paz e abolirem as contendas nas igrejas.

4. Os mestres graciosos são solícitos em evitar contendas levantadas por servos rudes.

5. A graça colocará os mestres em curar as falhas de seus servos. Então, Abrão.

6. A contenda é inadequada entre irmãos na carne, na religião e na condição ( Gênesis 13:8 ).

7. Grace está disposta a se separar dos seus e também, em alguns casos, dos irmãos.

8. A graça fará com que os servos de Deus participem, para mantê-los no afeto.

9. Graça é abnegação para remover a contenda da família de Deus.

10. Grace se contenta com qualquer coisa abaixo, para que possa honrar a Deus e manter a paz com os santos ( Gênesis 13:9 ). ( G. Hughes, BD )

Brigas por dinheiro

Assim, cedo a riqueza gerou brigas entre parentes. Os homens que compartilharam a fortuna uns dos outros enquanto eram relativamente pobres, assim que se tornarem ricos, terão que se separar. Abrão evitou brigas por separação. “Vamos”, diz ele, “chegar a um entendimento. E em vez de ser separados no coração, vamos ser separados na habitação. ” É sempre um momento doloroso na história da família quando se trata disso, que aqueles que tiveram uma bolsa comum e não foram cuidadosos para saber o que exatamente é deles e o que pertence aos outros membros da família, finalmente tenham que fazer uma divisão e ser tão preciso e documental como se estivesse lidando com estranhos.

É sempre doloroso ser obrigado a reconhecer que a lei pode ser mais confiável do que o amor, e que as formas jurídicas são uma barreira mais segura contra as brigas do que a bondade fraternal. É uma confissão que às vezes somos obrigados a fazer, mas nunca sem uma mistura de pesar e vergonha. ( M. Dods, DD )

Religião sem a vida abençoada

Nesta história da vida abençoada, nada pode ser mais notável e instrutivo do que o contraste que apresenta entre a carreira de Ló e a de Abraão. Veja desde o início quão diferente os dois homens vêm antes de nós. “Ora, o Senhor havia dito a Abraão” - ou, como Estêvão declara: “O Deus da glória apareceu a Abraão”. Assim, Deus entrou na vida deste homem, seu centro e força.

“E também Ló, que foi com Abrão” - este é o homem cuja religião é de segunda mão - ele vai com o homem que vai com Deus. Nada é mais fácil do que para muitos de nós fazer o que Ló fez. A idade é aquela em que a respeitabilidade e a posição social se assemelham a um pouco de religião. Nada pode apagar o fogo de nosso egoísmo, exceto o claro brilho do Sol do Céu em nossos corações. O Deus da glória apareceu a Abraão - que empurrou o mundo de volta ao seu lugar certo; que acendeu os desejos e ambições do homem; que o libertou da tirania dos vistos, da estreita prisão do presente, e o colocou em liberdade para Deus.

A glória desbotada daquela visão enobreceu e elevou toda a vida. Mas Ló apenas foi com Abraão. Você nunca leu que ele construiu um altar ao Senhor que apareceu a ele. A religião de Ló é uma religião sem a visão de Deus. Para todos nós, a grande questão é esta: o que podemos fazer para tornar nossa a vida abençoada? Esta é a única resposta: Permaneça esperando em Deus até que haja uma comunhão de coração com ele.

Vamos acompanhar a história. E também Ló, que foi com Abrão, tinha rebanhos, manadas e tendas. Essa estada no Egito foi prejudicial para Abraão; mas foi fatal para Lot. Ele tinha visto uma terra que acendeu sua ganância; a possibilidade de enriquecer o havia apoderado e dominado. O que o atraiu em Sodoma foi que era como a terra do Egito, bem irrigada por toda parte. O paganismo do Egito o havia preparado para a pior maldade de Sodoma.

Sua esposa e filhas tinham visto o brilho e a alegria de uma empresa que fazia a quietude do acampamento de Abraão parecer muito monótona. E o pior de tudo, eles tinham visto um homem bom sem seu altar e seu Deus; por que então eles precisam ser tão específicos? Portanto, quando surgiu a oportunidade, Ló estava bastante preparado para aproveitá-la. “E houve uma contenda entre os pastores do gado de Abrão e os pastores do gado de Ló.” Ló viu o que lhe agradou ver. Vejamos o que o amor ao ganho, que foi a ruína de Ló, fez por ele.

1. Destacou os olhos de sua generosidade. O amor ao dinheiro sempre o faz. Abraão deu a Ló a escolha e ele a aceitou, é claro. “Realmente, o tio Abraham é tão pouco mundano e fácil de lidar com essas coisas que nem pensa nelas. Além disso, ele está tão bem de vida que isso não pode fazer nenhuma diferença para ele; mas estou apenas começando, e é muito importante que eu comece bem.

”Generosidade - não é explorada no mercado? “Negócios são negócios, meu caro senhor; uma barganha é uma barganha, você sabe. A generosidade está muito bem em seu lugar, é claro; mas este não é o seu lugar. ” Onde então está o seu lugar? Alguém realmente acredita que pode ocasionalmente arrancar os olhos de seu amor - ser duro, impiedoso, ganancioso - e depois colocá-los de novo? Ele está endurecendo o coração, endurecendo-o e estreitando-o e dando um nó duplo todos os dias, como uma bolsa de couro de Judas.

2. Novamente, o amor ao ganho cegou Ló para o próprio significado da vida. A grandeza de Abraão reside em uma coisa, que ele permitiu que Deus lhe mostrasse o caminho da vida. Cada um tinha terras, mas pelo próprio método de obtê-las um desistiu do que permanece e o outro a garantiu. O único homem estabeleceu a terra primeiro e perdeu tudo. O outro encontrou tudo em Deus. Ló saiu de Sodoma despojado de seus bens, e o próprio homem mais vazio e cego do que quando entrou nela.

Esta é a grande lição deste livro - que enquanto pensamos em ganhar a vida, Deus está pensando no que nosso viver nos faz. Que o homem é mais do que ganho. Esta é a ideia de vida que permeia o Novo Testamento - é a fé, o serviço de Deus, a entrega total de tudo a Ele. Só isso pode fazer a vida valer a pena. Escolha qualquer coisa, tudo mais; viva para isso, agarre-o - e então o que aconteceria a não ser morrer? Certamente não precisamos clamar em voz alta ao Senhor pela unção para que possamos ver corretamente.

3. E ainda mais: o deus deste mundo cegou Ló para o verdadeiro bem, enquanto o enganou com a promessa de bens. Ló ergueu os olhos e viu a terra de Sodoma. Isso limitou sua visão. Mas Abraão ergueu os olhos e viu uma promessa que se estendia por todas as eras e por todas as terras, uma torrente de bênçãos. Para Abraão, as palavras foram: “A ti e à tua descendência”; “Eu te abençoarei;

. .a prateleira seja uma bênção. ” A fé de todos aqueles que passaram anos encontrou inspiração e triunfo no exemplo do fiel Abraão. Mas, infelizmente! quão nítido, quão terrível é o contraste quando nos voltamos para Lot. Ele saiu de Sodoma sem que uma alma tivesse fé nele. "Ele parecia alguém que zombava de seus genros." O único bem na vida é fazer o bem. Aquilo que sozinho torna a vida abençoada não é o que obtemos dos outros para nós mesmos, mas o que os outros obtêm de nós.

Lot pensou que poderia fazer o melhor dos dois mundos e fracassou igualmente em cada um. Para Abraão não havia dois mundos, mas um só: como para todo homem de Deus: é aí que se faz a vontade de Deus como no céu. ( MGPearse. )

Separação de Ló de Abrão

I. AS CAUSAS DA SEPARAÇÃO. Essas eram duas classes: aquelas que operavam por parte do homem e aquelas que estavam no plano divino da carreira de Abrão.

1. Da parte do homem. A narrativa cita a riqueza de tio e sobrinho como fundamento de sua separação ( Gênesis 13:6 ).

2. Da parte de Deus. Ló pode ser separado de seu tio, e Abrão pode ser totalmente libertado de complicações familiares, e pode ser o único herdeiro das promessas ( Gênesis 13:14 ).

II. TRAÇOS DE CARÁTER QUE ABRAM APRESENTADOS NA SEPARAÇÃO.

1. Grande paz ( Gênesis 13:8 ). Abrão, seja o que for que possa ter pensado, conteve-se e não pronunciou uma única palavra de reprovação. Ele está disposto a colocar um sacrifício caro no altar da paz.

2. Generosidade de grande coração ( Gênesis 13:9 ).

3. Sabedoria celestial. Embora Abrão, pela bênção divina, fosse "muito rico", ele não tinha vindo para a terra de Canaã para ser um próspero mestre de rebanho, e assim o encontramos agindo aqui como alguém que sabia que o Senhor proveria, o tempo todo que Ele estava cumprindo Seus próprios propósitos para com ele. “Qualquer uma das mãos para Abraão - seja a direita ou a esquerda: o que importava o peregrino do Invisível com terras férteis ou areias acidentadas?”

III. RECOMPENSA DA ABRAM IMEDIATAMENTE APÓS A SEPARAÇÃO. Foi uma provação para o patriarca ser deixado em paz; mas a voz de Deus veio a ele para confortá-lo pela perda de seu sobrinho e para recompensá-lo por sua bela generosidade ( Gênesis 13:14 ). A promessa da semente que havia sido dada a ele em Harã ( Gênesis 12:2 ), e aquela da terra “que havia sido acrescentada em Siquém ( Gênesis 13:7 ), agora são confirmadas e estendidas. LIÇÕES:

1. As mudanças na vida, especialmente aquelas no sentido de aumentar a prosperidade mundana, são um teste decisivo de caráter.

2. Precisamos de uma fé e uma piedade que sejam práticas, que se contentem em trilhar o terreno comum e regular os detalhes da vida empresarial e social; e esse é o tipo de religião que Deus aprova.

3. “Se for possível, quanto em vós mentir, tende paz com todos os homens” Romanos 12:18 ).

4. É perigoso para o homem privar-se dos privilégios religiosos e, somente por causa do ganho material, expor-se a si mesmo e a seus filhos ao risco de contaminação moral.

5. Às vezes, um cristão pode cometer erros ao insistir em seus direitos; mas sempre aproveitará, mais cedo ou mais tarde, de todo sacrifício que fizer pela paz ( Mateus 5:5 ; 1 Timóteo 4:8 ). ( Charles Jordan, MA, LL. B. )

A separação entre Abrão e Lot

Observe as causas que tornaram necessária esta separação.

I. PROSPERIDADE. O aumento dos bens de um homem muitas vezes é a contração de seu coração. Aprendemos com isso a grande doutrina da compensação; pois quase toda bênção deve ter um certo preço. Se um homem deseja ser o campeão da verdade, ele deve desistir da amizade do mundo. Esteja certo de que não há homem rico e próspero para quem olhamos que não pagou seu preço - pode ser na perda da paz doméstica, na ansiedade ou na saúde debilitada; esteja certo de que todas as bênçãos terrenas custam caro.

II. A QUARRELING ENTRE OS SERVOS; e essa briga surgiu em parte da falta de respeito de disposição. Aqui encontramos a comunidade cristã semelhante à judaica. Há uma contenda constante agora entre os servos quanto a quem é o dever de fazer certas coisas, surgindo da mesma indisposição de obrigar uns aos outros. Então observe como, aos poucos, Ló e Abrão são atraídos para a disputa, e como novamente encontramos a natureza humana a mesma em todas as épocas.

A amargura entre filho e filho, entre marido e mulher, muitas vezes remete à amargura entre as empregadas domésticas. Mais uma vez, o escândalo desta discordância espalhou-se por todo o país; o cananeu e o perizeu souberam disso. Aqui está uma lição para mestres e servos cristãos. Nossas próprias portas e paredes não são suficientes para proteger o sigilo doméstico; se houve um escândalo em um lugar, esse escândalo certamente será ouvido. ( FW Robertson, MA )

Separado do lote

1 . Quem foi Lot? Um daqueles homens que dão os passos certos, não porque motivados pela obediência a Deus, mas porque seus amigos os seguem. O flexível do primeiro progresso do peregrino.

2. A necessidade de separação. Devemos estar preparados para morrer para o mundo com sua censura ou elogio; para a carne, com suas ambições e esquemas; às delícias de uma amizade que está baixando insidiosamente a temperatura do espírito; para a vida própria, em todas as suas miríades de manifestações sutis e abertas; e mesmo, se for da vontade de Deus, para as alegrias e consolações da religião. Tudo isso é impossível para nós por nós mesmos.

Mas se nos entregarmos a Deus, desejando que Ele trabalhe em nós e por nós aquilo que não podemos fazer por nós mesmos, descobriremos que Ele irá gradualmente e eficazmente, e tão ternamente quanto possível, começar a desemaranhar os tentáculos agarrados do envenenando a erva daninha, e nos leve a uma união de coração com Ele.

3. Como a separação aconteceu. Brigas entre criados.

(1) A proposta de Abraão foi muito sábia.

(2) Muito magnânimo.

(3) Baseado na fé. ( FB Meyer, BA )

Separação em vez de contenda

I. OS DISPUTANTES.

1. Eles eram parentes entre si.

2. Eles eram professores da mesma fé religiosa.

3. Eles diferiam na quantidade relativa de seu poder.

II. CONDUTA DA ABRAM.

1. Foi justo.

2. Foi um estadista.

3. Foi magnânimo. ( Homilista. )

Abram e Lot

I. A CAUSA DA SEPARAÇÃO DA ABRAM E DO LOTE.

1. A causa indireta: uma superabundância de riqueza.

2. A causa direta ( Gênesis 13:6 ).

(1) Este conflito deve ter sido sério.

(2) Este conflito não é inesperado. (a) Os cananeus e os perizeus possuíam e ocupavam a maior parte da terra, e assim tornavam o pasto para os rebanhos de Abrão e Lot comparativamente muito limitado.

(3) Este conflito é uma amostra de uma ocorrência não rara, não apenas entre pastores, mas entre aqueles que professam coisas melhores.

(4) A contenda entre os servos não alienou os senhores.

II. O ESPÍRITO DA SEPARAÇÃO.

1. Da parte de Abrão, essa separação foi uma generosidade.

2. Esta separação foi executada no interesse da paz.

III. OS RESULTADOS DESTA SEPARAÇÃO.

1. Para Lot aparentemente vantajoso para a prosperidade mundana, mas espiritualmente uma perda.

2. Para Abrão aparentemente desvantajoso, mas muito abençoado em seus problemas finais.

Aulas:

1. A separação de amigos não é um mal absoluto; pode ser uma ocasião boa.

2. Quer seja, quando forçado a nos separar, ou quando for permitido ter comunhão uns com os outros, a graça de Deus deve nos ensinar a ser generosos, corteses e consistentes. ( DC Hughes, MA )

Servos briguentos

1 . Efeito do aumento de substância. Manter uma causa de perplexidade. Não há espaço na terra. Se a pobreza tem seus cuidados, a riqueza também o tem.

2. Os pastores têm ciúmes de seus respectivos senhores. Esse cuidado louvável. Não é muito comum.

3. Eles teriam feito bem em ter visto seus mestres antes de brigarem. É melhor prevenir do que remediar.

4. A briga deles pode ter levado a consequências graves. Os cananeus, etc., estavam na terra. Eles podem ter tirado vantagem dessa disputa. Isso pode ter se estendido a seus senhores e resultou em uma desestruturação familiar. ( JC Gray. )

Uma briga na cozinha

As coisas se misturaram. O gado corria junto de forma que às vezes os pastores não sabiam qual era qual; a contagem sempre estava errada à noite; e o barulho ficava cada vez mais alto à medida que os pastores ficavam inquietos e desconfiados. Foi uma briga na cozinha, como diríamos hoje. Os mestres pareciam se dar muito bem uns com os outros, mas os servos estavam em guerra aberta. Um pequeno crédito para os mestres, talvez! Eles tinham tudo de bom; a sopa de lentilha e o cabrito fumegante foram colocados pontualmente diante deles, e talvez o jarro de vinho não estivesse faltando.

Mas o ruído viaja para cima. De alguma forma, sai da cozinha para a sala de estar. Foi assim neste caso. Abrão ouviu falar da briga vulgar e foi o primeiro a falar. Ele disse que se tornou ancião e milionário: “Ló”, disse ele, “você deve cuidar para que minha paz não seja quebrada; você deve colocar o chicote nas costas desses seus homens rudes e mantê-los sob controle; Não vou suportar nenhum barulho; os lábios que falam acima de um sussurro serão fechados por uma mão forte; você e seus homens devem se preocupar com o que você está fazendo, ou eu irei flagelá-los até que fiquem perto de suas vidas.

E quando a voz senhorial cessou, houve grande temor entre aqueles que ouviram seu trovão solene! Ora, acontece que exatamente o contrário disso é verdade. Abrão era mais velho do que Ló e mais rico do que Ló, e ainda assim ele não se gabava de nada, mas falava com a mansidão de grande força e sabedoria madura. Suas palavras fariam um belo lema hoje para a cozinha, para a sala, para a fábrica, para a Igreja. ( J. Parker, DD )

Contenção prematura

Foi uma contenda prematura quando monarquistas e republicanos na França disputavam entre si, enquanto os exércitos alemães os cercavam por todos os lados. Foi uma contenda prematura quando Lutero e Zwingle disputaram juntos, enquanto as hostes romanas estavam atacando a estrutura recém-erguida da Reforma. Foi uma contenda prematura quando liberais e conservadores disputavam entre si, enquanto as hordas russas avançavam sobre Constantinopla e intrigavam com o Afeganistão.

Foi uma contenda prematura entre Judá e Israel, quando as potências sírias e assírias estavam esperando uma oportunidade de ataque e conquista. Foi uma contenda prematura entre franceses e ingleses canadenses, quando os indianos estavam em alerta para destruir casas e assentamentos com fogo e espada. E assim foi uma contenda prematura entre os servos de Ló e Abraão, quando cercados por tribos pagãs. ( W. Adamson. )

Começando a paz

Para aquele que fez as primeiras aberturas para uma reconciliação bem-sucedida, seu ante-oponente comentou: "Eu comecei a briga e você começou a paz, portanto, você é o homem mais nobre."

Luta tola diante do mundo

A intempestividade da contenda entre os pastores de Abraão e os de Ló é agravada pela proximidade dos pagãos com eles. “E houve uma contenda” (diz o texto) “entre os pastores de Abrão e os pastores do gado de Ló; e os cananeus e os ferezeus habitaram na terra. ” Agora, para desentender-se enquanto esses idólatras olhavam, isso seria conversa fiada em breve, e colocariam a si mesmos e sua religião no vergonha; e pode ser muito bem perguntado de nossa parte: Quem esteve em nossa terra todo o tempo em que o povo de Deus lutou? Mesmo aqueles que curiosamente observaram cada comportamento desagradável entre nós, e contaram a todo mundo sobre isso; aqueles que têm inteligência e malícia o suficiente para fazer uso delas para seus propósitos perversos.

Eles estão na ponta dos pés para trabalhar, só que ainda não estamos totalmente acamados e incapacitados pela dor dessas nossas feridas, que nos causamos, para resistir à sua fúria. Eles esperam que chegue a esse ponto; e então eles vão nos curar de nossas próprias feridas, dando um, se puderem, que vá fundo o suficiente para o coração de nossa vida, com o evangelho e tudo. Vamos então considerar onde estamos e entre quem.

Não estamos nos aposentos de nossos inimigos? de modo que, se cairmos, o que mais faremos senão acender um fogo para eles aquecerem as mãos? É um momento ruim para os marinheiros lutarem, quando um inimigo está abrindo um buraco no fundo do navio: o mar de sua fúria vai enfraquecer nossa margem rápido o suficiente, não precisamos fazer isso para eles. ( J. Spencer. )

Evitando uma briga

Saul estava ansioso para começar uma briga com Davi, mas em vão. Todos nós sabemos quem se saiu melhor no final. Gotthold diz curiosamente: “Não é vergonhoso dar um passo para o lado quando uma grande pedra está rolando colina abaixo a qual você está subindo e deixá-la passar rapidamente.” Aquele que provoca contenda faz rolar a pedra, e aquele que se afasta para evitá-la não se envergonha por fazê-lo. ( J. Spencer. )

Contenção cristã

Fontaigne diz que a contenda religiosa é a colheita do diabo. E isso é verdade, onde a contenda é inadequada, inoportuna e desnecessária. Mas todas as contendas religiosas não são a colheita do diabo. Batalhar fervorosamente pela fé uma vez entregue aos santos não é fazer a obra de Satanás; mas o contrário.

1. Lutar contra o pirata que tenta saquear o navio mercante inglês não é fazer o trabalho do pirata. Contender contra o adversário que se empenha avidamente em semear joio em meu campo de trigo não é fazer a obra do adversário. Lutar contra o lobo, que, vestido em pele de cordeiro, busca entrar no redil onde os cordeiros estão balindo em segurança, não é fazer o trabalho do lobo.

2. Quando Noé, o pregador da justiça, lutou contra seus contemporâneos ímpios, ele estava fazendo a obra de Deus. Quando Jeremias, o melancólico vidente da queda de Jerusalém, lutou contra os pastores mercenários do reinado de Jeoiaquim, ele estava fazendo a obra de Deus. Quando Paulo resistiu a Pedro em Antioquia sobre o tema da circuncisão, quando João lutou contra a tagarelice de Diótrefes, quando Atanásio sustentou a verdade contra Pelágio, quando Cranmer e Lutero lutaram em conflito com os sacerdotes e príncipes papais, eles estavam fazendo a obra de Deus.

3. Somente a contenda deve ser conduzida de maneira e método, por meio e meio, com preceito e princípio, estritamente cristão. Há, no entanto, uma contenda feliz. Lord Bacon diz que é quando igrejas e cristãos contendem, como a videira e a azeitona, qual deles produzirá o fruto mais doce para a glória de Deus; não como a sarça e o cardo, qual deles produzirá os mais afiados espinhos. ( J. Spencer. )

Como prevenir brigas

Na maioria das brigas, há uma falha de ambos os lados. Uma briga pode ser comparada a uma faísca, que não pode ser produzida sem uma pederneira, assim como um aço; qualquer um deles pode martelar na madeira para sempre, nenhum fogo se seguirá. Duas coisas, bem consideradas, evitariam muitas brigas; primeiro, para que seja bem determinado se não estamos disputando sobre termos, em vez de coisas; e, em segundo lugar, examinar se vale a pena discutir sobre aquilo em que divergimos. ( C. Colton. )

Evite brigas

Francisco I da França estava em conselho com seus generais sobre a maneira que deveriam seguir para liderar o exército à invasão da Itália. Amaril, um tolo que, sem ser visto, ouvira suas proposições, levantou-se e aconselhou-os a “considerar de que forma deveriam trazer o exército de volta para fora da Itália; pois é fácil se envolver em brigas, mas é difícil se livrar delas. ”

Brigando sobre ninharias

No ano de 1005 alguns soldados da Comunidade de Modena fugiram com um balde de um poço público pertencente ao Estado de Bolonha. O implemento pode valer um xelim; mas produziu uma briga que resultou em uma guerra longa e sangrenta. Henrique, o rei da Sardenha, para o imperador Henrique II, ajudou os modeneses a manter a posse do balde; e, em uma das batalhas, foi feito prisioneiro.

Seu pai, o imperador, ofereceu uma corrente de ouro que circundaria Bolonha, que tem 11 quilômetros de bússola; mas em vão. Depois de vinte anos de prisão, com a morte de seu pai, ele definhou e morreu. Seu monumento ainda existe na igreja dos dominicanos. O balde fatal ainda está exposto na torre da Catedral de Modena encerrado em uma gaiola de ferro.