Gênesis 2:24

Apegar-se a sua esposa

Casado

I. A NATUREZA E O FIM DO CASAMENTO. É um voto de amizade perpétua e indissolúvel.

1. Há muito tempo foi observado que a amizade deve ser confinada a um: ou que, para usar as palavras do axioma, "Quem tem amigos não tem amigo." Esse ardor de gentileza, essa confiança sem limites, essa segurança desavisada que a amizade requer, não pode se estender além de um único objeto.

2. É observado que a amizade entre iguais é a mais duradoura, e talvez haja poucas causas às quais os casamentos mais infelizes devem ser atribuídos do que uma desproporção entre a condição original das duas pessoas.

3. Amizade estrita é ter os mesmos desejos e as mesmas aversões. Quem deve escolher um amigo deve considerar primeiro a semelhança ou a dessemelhança dos temperamentos. Como essa cautela é necessária como preparação para o casamento, a miséria daqueles que a negligenciam é suficientemente evidente.

4. Amigos, diz a observação proverbial, “têm tudo em comum”. Isso também está implícito na aliança do casamento. O matrimônio não admite posses separadas, nem interesses incomunicáveis.

5. Há ainda outro preceito igualmente relacionado à amizade e ao casamento, um preceito que, em ambos os casos, nunca pode ser inculcado com muita força, ou muito escrupulosamente observado; “Contrate amizade apenas com os bons.” A virtude é a primeira qualidade a ser considerada na escolha de um amigo, e ainda mais em uma escolha fixa e irrevogável.

II. PELO QUE SIGNIFICA O FIM DO CASAMENTO DEVE SER ALCANÇADO. Os deveres, pela prática dos quais uma vida de casado é para ser feliz, são os mesmos que os da amizade, mas exaltados à perfeição superior. O amor deve ser mais ardente e a confiança sem limites. Portanto, é necessário de cada parte merecer essa confiança pela mais inabalável fidelidade, e preservar seu amor não extinguido por atos contínuos de ternura: não apenas para detestar todas as ofensas reais, mas aparentes: e para evitar suspeita e culpa, com quase igual solicitude. ( John Taylor, LL. D. )

Casado

I. O CASAMENTO DE HOMEM E MULHER É UMA ORDENAÇÃO DO PRÓPRIO DEUS. E, portanto, é chamada de aliança de Deus ( Provérbios 2:17 ). Pelo que se diz que Ele une as pessoas casadas ( Mateus 19:6 ). Desta conjunção fala especialmente o apóstolo, quando adverte todo homem para andar como Deus o chamou ( 1 Coríntios 7:17 ). Nem na razão pode ser diferente; vendo--

1. Somos de Deus e não de nós mesmos; e, portanto, nenhum de nós, tendo poder sobre sua própria pessoa, pode ser eliminado de outra forma que Ele dirige ( 1 Coríntios 6:19 ).

2. Geramos filhos para Deus ( Malaquias 2:15 ). Os quais Ele, portanto, chama de Seus ( Ezequiel 16:21 ), como nascidos Dele.

II. AS PESSOAS CASADAS DEVEM SER TOTAL E INTEIRAMENTE UM COM O OUTRO. Conforme a forma daquela estipulação mencionada ( Oséias 3:3 ), que se estende apenas a todos os deveres conjugais. Pode-se amar os outros amigos, mas apenas a sua esposa com amor e carinho conjugal, regozijando-se só nela ( Provérbios 5:18 ); morar com ela como companheira inseparável; aconselhar e trabalhar em conjunto com ela para sustentar e governar a família ( 1 Coríntios 7:3 ) e semelhantes - nesses, as pessoas casadas devem ser inteiramente umas com as outras.

Mas para que eles também, assim como os outros, devam ainda manter-se obrigados aos deveres gerais de amor, devida reverência e serviço a todas as outras pessoas, de acordo com suas várias relações.

III. AS PESSOAS CASADAS NÃO DEVEM APENAS SE RETIRAR DE TODOS OS OUTROS, MAS RESIDEM PARA ADERIR E SE separar FIRMEMENTE UM DO OUTRO. ( J. White, MA )

A unidade de marido e mulher

Marido e mulher devem ser como duas velas acesas juntas, o que torna a casa mais iluminada; ou como duas flores perfumadas amarradas em um ramalhete, que aumentam sua doçura; ou como dois instrumentos bem afinados que, soando juntos, tornam a música mais melodiosa. Marido e mulher - o que são eles senão como duas fontes se encontrando, e assim juntando seus riachos que fazem apenas uma corrente? ( W. Secker. )

Duas instituições sagradas

Duas instituições sagradas desceram a nós desde os dias da inocência primitiva, o casamento e o sábado. O primeiro indica a comunhão do tipo mais puro e perfeito entre iguais da mesma classe. Este último implica comunhão do tipo mais elevado e santo entre o Criador e a criatura inteligente. Os dois combinados importam comunhão um com o outro em comunhão com Deus. A união conjugal é a soma e a forma de todo vínculo social.

Dá origem e alcance a todas as alegrias inomináveis ​​do lar. É o campo nativo para o cultivo de todas as virtudes sociais. Proporciona o devido enquadramento e verificação do crescimento excessivo do interesse por si mesmo, e para o treinamento suave e promoção de um interesse crescente pelos outros. Desdobra as graças e encantos do amor mútuo e transmite ao coração suscetível toda a paz e alegria, toda a luz e fogo, toda a franqueza e vida de pureza e boa vontade consciente e constante.

Amizade, bondade fraterna e amor, ainda são nomes sagrados e esperançosos entre a humanidade. A guarda do sábado eleva o casal, os irmãos, os amigos, os de mente única, à comunhão com Deus. A alegria da conquista é um sentimento comum a Deus e ao homem. A comemoração do início auspicioso de uma existência sagrada e feliz viverá no homem enquanto durar a memória. A antecipação também de um repouso alegre após o término de uma obra bem feita irá dourar o futuro enquanto a esperança sobrevive.

Assim, a idéia do sábado abrange toda a existência do homem. História e profecia se misturam em suas meditações pacíficas, e ambas estão ligadas a Deus. Deus é; Ele é o autor de todos os seres e o galardoador daqueles que o buscam diligentemente. Esta é a nobre lição do sábado. Cada sétimo dia é bem gasto na atenção à realização desses grandes pensamentos. ( Prof. JG Murphy. )