Hebreus 8:6

Mediador de uma melhor aliança.

A aliança da graça aberta e explicada

I. A DISPENSAÇÃO DO EVANGELHO SOB A QUAL VIVEMOS É ADEQUADAMENTE UMA ALIANÇA.

1. O que devemos entender por aliança em geral.

2. O que pela aliança da graça em particular.

3. Ilustre dois ou três pontos particulares que criaram algumas dúvidas e dificuldades neste assunto.

4. Considere alguns dos títulos peculiares e propriedades distintivas desta aliança.

II. JESUS ​​CRISTO É O MEDIADOR DESTA ALIANÇA.

1. O cargo adequado de um mediador.

2. A qualificação peculiar de Cristo para este alto cargo de Mediador entre Deus e o homem.

3. Sua realização.

4. Quão admiravelmente esta constituição é fundada na graça e sabedoria Divinas.

5. Quais são as considerações devidas a Cristo sob este caráter de Mediador.

(1) Ele não merece e com toda a justiça reclama todo o nosso amor, nossa superlativa e mais ardente estima?

(2) Que honra exaltada, adoração e louvor são devidos de nós a Ele, que foi tão maravilhosamente qualificado para este alto cargo pela união hipostática ou pessoal das naturezas divina e humana.

(3) Como mediador da nova aliança, confiemos prontamente nEle com todos os nossos interesses espirituais e eternos.

(4) Como nosso Mediador, devemos humildemente buscar a Ele aquela graça, que deve nos tornar adequados para Sua salvação; por Sua graça desperta, para nos tornar mais conscientes de nossa culpa e necessidade Dele; por Sua graça vivificante, para nos encorajar, dirigir e fortalecer no caminho para a vida eterna.

(5) Como nosso Mediador, devemos realizar cada parte da adoração religiosa em Seu nome. Ele é o nosso caminho para o pai.

III. A DISPENSAÇÃO DO EVANGELHO É UMA ALIANÇA MELHOR DO QUE SOB A QUAL OS JUDEUS viviam.

1. Porque contém melhores termos. Arrependimento, fé e obediência sincera são chamados de termos do convênio, não apenas porque são os requisitos pelos quais as bênçãos prometidas do convênio são suspensas, mas porque são por si mesmos essencialmente necessários para nos qualificar para participá-los.

2. Porque oferece melhores ajudas ou assistências.

(1) O método de adoração segundo o evangelho é mais fácil, racional e espiritual.

(2) A revelação que desfrutamos é mais simples, completa e extensa.

(3) As ajudas divinas que nos são oferecidas são mais específicas, amplas e eficazes.

3. Porque se baseia em melhores promessas.

(1) Porque são promessas de coisas melhores; ou os assuntos deles são mais excelentes, sublimes e gloriosos.

(2) As promessas do evangelho são mais claras, claras e explícitas do que as do pacto legal.

(3) As promessas do evangelho não são apenas mais claras, mas mais numerosas e extensas do que as da dispensação judaica.

(4) Outra coisa que dá a preeminência às promessas de nossa aliança, é que todas elas foram ratificadas e confirmadas a nós em Cristo, o seu Mediador. ( John Mason, MA )

A excelência da dispensação cristã

I. A dispensação cristã, ou o Novo Testamento, embora seja uma rica descoberta da graça, CONTÉM A REPRESENTAÇÃO MAIS JUSTA E COMPLETA DA LEI MORAL. Essa lei, que é de obrigação eterna para toda a humanidade, é explicada mais particularmente aqui do que em qualquer uma das dispensações anteriores.

II. Na dispensação cristã, O EVANGELHO OU ALIANÇA DA GRAÇA É REVELADA DE MAIS PERFEITA E CLARAMENTE DO QUE NUNCA; não em expressões obscuras, em tipos e metáforas carnais, mas em sua própria forma e linguagem próprias, ou seja, como uma aliança relacionada com coisas espirituais e eternas.

III. OS RITOS E CERIMÔNIAS que são acrescentados ao pacto da graça, na dispensação cristã dela, SÃO MUITO PREFERÍVEIS AOS ANTERIORES VEZES, e isso em três aspectos; eles são menos, são mais claros e são muito mais fáceis.

4. O FILHO DE DEUS, QUE FOI O VERDADEIRO MEDIADOR DA ALIANÇA DA GRAÇA ATRAVÉS DE TODAS AS DISPENSAÇÕES ANTERIORES, CONDESCENDOU A TORNAR-SE O MEDIADOR VISÍVEL DESTA DISPENSAÇÃO.

V. ESTA DISPENSAÇÃO DO EVANGELHO não se limita a uma família, ou a uma nação, ou a algumas idades dos homens, mas SE ESPALHA POR TODAS AS NAÇÕES DA TERRA E ATINGE ATÉ O FIM DOS TEMPOS.

VI. Eu poderia acrescentar aqui alguns OUTROS PERSONAGENS DA DISPENSAÇÃO CRISTÃ, que o apóstolo dá em 2 Coríntios 3:1 ., Pelo qual ele exalta acima de toda a religião dos judeus, e especialmente muito acima da aliança do Sinai.

VII. OS ENCORAJAMENTOS E AJUDA PERSUASIVOS QUE O CRISTIANISMO NOS DÁ PARA CUMPRIR OS DEVERES DA ALIANÇA SÃO MUITO SUPERIORES AQUELES QUE FORAM APRECIADOS SOB QUALQUER DAS ANTIGAS DISPENSAÇÕES. AGORA, estes consistem principalmente em exemplos e motivos.

1. Os exemplos nos convidam a cumprir nosso dever e, por uma influência suave e secreta, nos encorajam e conduzem a cumpri-lo? De fato, esses foram os nomes de Abraão e Davi, cada um em seus dias um padrão feliz para suas várias idades; mas, em minha opinião, todos os louvores que são devidos a Davi e Abraão estão muito aquém dos labores e sofrimentos, do zelo e da paciência, da santidade e do amor de São Paulo. E nenhum deles deve ser comparado ao modelo mais excelente e perfeito de Jesus Cristo.

2. Consideremos a seguir nossos vários motivos para cumprir o dever sob o Novo Testamento. Os motivos de amor e gratidão são princípios poderosos para nos encorajar e persuadir a todo serviço ativo? De fato, foram essas as bênçãos e dons que Deus concedeu aos homens nas dispensações anteriores. Mas quais foram todos aqueles dons e bênçãos em comparação com o dom indizível de Seu próprio Filho,morrer como um sacrifício em nosso lugar, que é um dos principais temas e glórias da revelação cristã? As promessas e ameaças de Deus são outro conjunto de motivos para cumprir o dever? As terríveis glórias e terrores de um mundo futuro e eterno atuam sobre todas as fontes de nossa atividade e diligência pela esperança e pelo medo? Sim, certamente, em alto grau. Mas as dispensações anteriores tinham apenas alguns desses terrores e glórias eternos, essas ameaças e promessas relacionadas a um estado invisível. ( Isaac Watts, DD )

A melhor aliança

I. A NOÇÃO GERAL DE UMA ALIANÇA DE DEUS COM O HOMEM. Por aliança entre homens entendemos um acordo ou pacto, pelo qual as partes se obrigam, e uma à outra, ao cumprimento de certas condições. Agora, quando falamos de uma aliança de Deus com os homens, uma diferença importante deve ser observada. Nesse caso, não há igualdade natural entre as partes. Deus quer e o homem deve obedecer. Mas esta mente revelada e propósito de Deus é chamado de aliança, porque

1. No que diz respeito a Deus, Aquele que não tem regra de ação, mas Sua própria vontade, tem o prazer de comprometer-se, em Seu trato com os homens, à observância de certos termos específicos.

2. No que respeita aos homens estão obrigados a cumprir as condições aqui que lhes são prescritas, sob pena de perder os benefícios oferecidos, e incorrer nas respectivas penalidades. A aliança sob a qual todos os homens nascem, como filhos de Adão, é a das obras. Deve ser evidente para cada um, que se ele for provado de acordo com a letra desta aliança, não haverá esperança para ele diante de Deus, pois ele é um transgressor dela desde o ventre.

E assim as Escrituras em toda parte testificam. Somos levados então à indagação: existe alguma outra aliança ou dispensação de Deus para Suas criaturas, por meio da qual (deixando ir a primeira e nos apoderando disso) podemos ter aquela vida eterna e bem-aventurança que irrecuperavelmente perdemos pela primeira ? Essa aliança existe. Os termos dela são totalmente conhecidos por nós no evangelho de Jesus Cristo, as “boas novas de grande alegria”.

II. As características particulares desta "MELHOR ALIANÇA, que foi estabelecida com base em melhores promessas."

1. Considerando que na antiga aliança algo é exigido da parte do homem, como um título aos seus privilégios, isso não contempla nele nada além de pecados e injustiça, e estabelece a base de todo o bem da aliança concedida a ele na graça soberana de Deus , uma promessa tão grande e ilimitada quanto a linguagem pode expressar da remoção gratuita dos pecados, e isso para sempre. Aqui está resumida toda a graça da aliança, que supõe culpa de todo tipo e grau, nos objetos dela, e os atende com esta garantia animadora, eu serei misericordioso, eu não me lembrarei mais disso.

Mas Deus, então, abandonou Sua justiça, ao mostrar misericórdia a um pecador, e desonrou Sua lei ao sofrer a violação dela com impunidade? Deus me livre! A condição de vida sob a nova aliança é precisamente aquela da velha - obediência perfeita. Mas, sob o evangelho, essa obediência é prestada ao pecador por fiança, e a vida que lhe é devida torna-se sua, não por trabalhar, mas por crer. Cristo cumpriu a lei por nós. A misericórdia, portanto, para o homem é apenas a recompensa do mérito em Cristo.

2. Marque outra característica, não menos distinguindo o evangelho como um "ministério de glória". Esta é a plenitude de suas bênçãos prometidas ( Romanos 15:29 ).

(1) Renovação Divina;

(2) Relacionamento divino;

(3) Iluminação divina.

3. Sua segurança. A provisão eficaz que Deus fez nele para o gozo seguro de seus ricos benefícios.

4. Sua continuidade eterna. Por isso, é expressamente chamado de “pacto eterno” ( Hebreus 13:20 ).

Aulas:

1. Os motivos irresistíveis nos proporcionaram, por esta aliança da graça, andar diante de Deus em toda a santidade e piedade de vida.

2. O grave pecado daqueles que negligentemente negligenciam esta aliança da graça, ou obstinadamente se recusam a fechar com ela.

3. O encorajamento abundante que esta aliança oferece ao pecador mais culpado e desanimado para que volte para Deus e fique em paz.

4. Por último, deixe o crente estabelecido reconhecer nesta aliança a carta de todos os seus privilégios. Alegrai-vos sempre, meus irmãos cristãos, em vosso livramento total da lei das obras como meio de obter vida. A vida é sua por um dom gratuito, um dom da aliança de Deus, por meio da fé em Cristo Jesus. Tendo o Filho, você tem vida. Apenas permaneça, então, Nele, seu Cabeça da Aliança, e ande digno de seus exaltados privilégios, em toda santa e feliz obediência. ( Francis Goode, MA )

Cristo, o mediador da melhor aliança

A aliança da graça é, estritamente falando, feita entre Deus e Cristo; e, nesta visão, é parte daquela grande aliança de redenção, ordenada desde a eternidade entre as pessoas da Divindade. O homem participa dela apenas em segunda instância, conforme ele é visto em Cristo, vindo para receber as bênçãos dela pelo cumprimento de seus termos como fiador. Devemos a Ele sua graça; e somente por Ele tem toda a sua eficácia na experiência dos pecadores redimidos.

I. Considere isso como começou na eternidade. Como nunca houve um momento em que Deus não estivesse, nunca houve um momento em que essa graça ao homem não fosse o conselho determinado e o objeto de deleite da mente eterna. O propósito da redenção não era (como muitos indignamente pensam nisso) um propósito concebido apenas quando o homem caiu, para remediar um dano nunca antes considerado. “Conhecidas por Deus são todas as Suas obras desde o princípio do mundo.

"Em vez disso, todo o mistério da graça no evangelho, sim, a própria criação, com todas as suas consequências, é um resultado do propósito de Deus de fazer, na pessoa de Cristo, a mais ilustre exibição, diante de todas as criaturas inteligentes, de as glórias da natureza divina, pela redenção do homem.

II. COMO FOI REALIZADA NA TERRA Com Sua encarnação começou aquele ministério ativo do qual o apóstolo está falando aqui como “mais excelente” do que o de Arão, acima do qual é um grande objetivo desta epístola exaltá-lo. A principal intenção deste ministério terreno de Cristo era fazer expiação.

1. Foi a vida de um Ser sem pecado e, portanto, foi totalmente perdida; era o que Ele tinha que dar a Deus, em troca de Seu povo, que é, portanto, chamado de “propriedade adquirida” ( Efésios 1:14 ); a lei de Deus não tinha direito a isso, exceto quando Ele voluntariamente se sujeitou à sua maldição por nós.

2. Embora fosse vida humana, era vida tomada em união com a Deidade; e, portanto, não era apenas de valor infinito, mas este Sacerdote, assim como a Vítima, possuía em Si mesmo capacidade infinita tanto para abandoná-la quanto para tomá-la novamente.

3. Mas vamos olhar para o efeito desta expiação que Cristo, como nosso Sumo Sacerdote, fez pelos pecados dos homens, em referência ao pacto do qual estamos tratando. O sangue de Jesus Cristo é representado por Ele mesmo, e em toda esta epístola, como a ratificação da aliança.

III. COMO ESTÁ COMPLETADO NO CÉU ( Hebreus 6:20 ).

1. Sua intercessão acima dá eficácia à Sua oferta de Si mesmo na terra.

2. Seu domínio mediador. Ele detém o reinado do império universal. Céu, terra e inferno - todas as coisas em todos os mundos - obedecem à Sua vontade soberana. ( Francis Goode, MA )

Argumento de analogia ou mediador

Toda a analogia da natureza remove toda presunção imaginária contra a noção de um "Mediador entre Deus e o homem". Pois descobrimos que todas as criaturas vivas são trazidas ao mundo, e que a vida é a infância é preservada pela instrumentalidade de outros, e toda satisfação dela de uma forma ou de outra, é concedida por meios semelhantes. ( Bp. Butler. )

Pacto

O significado geral da palavra διαθήκη , aliança, é uma instituição divina para o homem; não é συνθήκη , ou compacto entre duas partes. Deus tem a ordem de todos e, portanto, aliança e dispensação são realmente a mesma coisa. ( WB Pope, DD )

Estabelecido em melhores promessas

Melhores promessas

Nas promessas existem essas duas coisas, a matéria e a maneira. Quanto à matéria e substância, as promessas eram todas uma no Antigo e no Novo Testamento, isto é, Cristo, e a salvação eterna por Ele. Mas os nossos, no que diz respeito às maneiras, são melhores e superam os deles.

1. Suas promessas foram incluídas na estreita faixa da Judéia; nossas promessas estão espalhadas em todo o mundo.

2. Suas promessas foram publicadas por homens, pelos patriarcas, profetas, que eram apenas servos; nosso por Cristo, o Filho de Deus.

3. Eles, de acordo com a promessa de Deus, tinham as graças do Espírito como nós, mas não na medida em que agora são derramadas no tempo do evangelho.

4. Suas promessas eram sombrias e obscuras, cobertas pelo véu de muitas cerimônias e obscurecidas por coisas temporais; nossas promessas são mais claras e evidentes.

5. Eles estavam cumprindo a lei com a condição: “Faça isso e viva. Maldito aquele que não permanece em todas as coisas ”, & c. Nosso “Acredite e viva”.

6. Os sacramentos, pelos quais as promessas lhes eram confirmadas, eram mais difíceis e difíceis: cortar o prepúcio, preparar um cordeiro para cada casa; os nossos são mais fáceis e familiares: borrifar um pouco de água, ou mergulhar na água, buscar pão e vinho.

7. Suas promessas eram de coisas futuras: deveria vir um Cordeiro que tiraria os pecados do mundo; as nossas são de coisas que já vieram e foram exibidas. Este Cordeiro veio e se ofereceu a Si mesmo no altar da cruz por nós. ( W. Jones, DD )

Estabilidade das promessas Divinas

Cada promessa é construída sobre quatro pilares: a justiça e santidade de Deus, que não permitirá que Ele o engane; Sua graça ou bondade, que não permitirá que Ele se esqueça; Sua verdade, que não permitirá que Ele mude; Seu poder, que o torna capaz de realizar. ( HG Salter. )

Plenitude das promessas Divinas

As promessas feitas por Deus são um depósito cheio de todos os tipos de bênçãos; eles incluem neles as fontes superiores e inferiores, o reciclar, desta vida e daquela que está por vir: não há nenhum bem que pode se apresentar como um objeto para nossos desejos ou pensamentos, dos quais as promessas não são um base para acreditar na fé e esperar o gozo de. ( H. Spurstowe. )