Isaías 11:1-16

E sairá uma vara da haste de Jessé

Uma profecia sobre o Messias, o Príncipe

I. SUA LEVANTAMENTO DA CASA DE DAVID ( Isaías 11:1 ).

II. SUAS QUALIFICAÇÕES PARA SEU GRANDE COMPROMISSO ( Isaías 11:2 ).

III. A JUSTIÇA E EQUIDADE DE SEU GOVERNO ( Isaías 11:3 ).

4. A PAZ DO SEU REINO ( Isaías 11:6 ).

V. A ADESÃO DOS GENTIOS A ELA ( Isaías 11:10 ).

VI. E com eles O REMANESCENTE DOS JUDEUS que deveria estar unido com eles no reino do Messias ( Isaías 11:11 ). ( M. Henry. )

A imagem do futuro

A imagem do futuro que preenche o décimo primeiro capítulo é uma das mais extensas que Isaías traçou. Três perspectivas são desdobradas nele.

I. UMA PERSPECTIVA DA MENTE (versículos 2-5). A geografia de uma mente real em seus trechos de caráter, conhecimento e realização.

II. UMA PERSPECTIVA DA NATUREZA (versículos 6-9). Uma visão da restituição da natureza - o paraíso recuperado.

III. UMA PERSPECTIVA DE HISTÓRIA (versículos 9-16). A geografia da redenção de Israel. Para essa terceira perspectiva, o capítulo 12 é uma conclusão adequada, um hino de louvor na boca dos exilados que retornam. ( Prof. GA Smith, DD )

Três grandes ideais

1. A habitação perfeita em nossa humanidade pelo Espírito de Deus.

2. A paz e a comunhão de toda a natureza, cobertas pelo conhecimento de Deus.

3. A travessia de toda a história pelos propósitos divinos de redenção. ( Prof. GA Smith, DD )

Assíria e Israel: um contraste

Devemos conectar a abertura do décimo primeiro capítulo com o fechamento do décimo para sentir toda a força do contraste. Lá, lemos: “E Ele cortará as moitas da floresta com ferro e o Líbano cairá por um poderoso.” Então vem a profecia de que “sairá uma vara”, etc. O cedro do Líbano era o símbolo do poder assírio. Era um símbolo pobre. Visto botanicamente, ele representava de forma muito vívida a pompa passageira de um império pagão.

É do gênero pinheiro e não envia ventosas e, quando é cortado, desaparece. O carvalho é o símbolo do poder de Israel, e embora seja cortado, ele cresce novamente - "uma vara sairá do caule de Jessé, e um ramo brotará de suas raízes" - da própria toco mais baixo que é deixado no chão. ( J. Parker, DD )

Juventude eterna

Qual é o símbolo do nosso poder? É a nossa influência que pode ser eliminada e nunca revivida? ou estamos tão arraigados no Eterno que, embora a perseguição possa nos empobrecer, e possamos sofrer grande privação e esgotamento de toda espécie, ainda assim devemos ressurgir na juventude eterna? ( J. Parker, DD )

Profecia: uma transição muito boa

É uma transição muito boa na profecia (seja retórica ou não) e muito comum, passar da predição das libertações temporais da Igreja para a da grande salvação, que, na plenitude dos tempos , deve ser realizado por Jesus Cristo, dos quais os outros são tipos e figuras. ( M. Henry. )

O ramo

A palavra traduzida como “ramo” está no hebraico Netser. A palavra é dita derivada de uma raiz que significa "brilhante" ou "verdejante". E isso está de acordo com o caráter do vale em que se encontra a cidade de Netzer ou Natsoreth (Nazaré). “Os arbustos e arbustos aromáticos, e especialmente as flores silvestres brilhantes, se distanciam da desolação da paisagem.” É deste título, então, Netser ou o Ramo, que São Mateus cita quando diz: “Ele será chamado de Nazareno” Mateus 2:23 ). ( Tempos de exposição. )

A vara fora do caule de Jesse

Vamos voltar ao ponto mais humilde, a linha de partida, e aprender que este Filho de Deus não era filho apenas de um rei, mas o filho de um pai humilde de um rei. O Cristianismo é a religião das pessoas comuns. O Evangelho apela a todos os homens, ricos e pobres, em todas as zonas e climas, e é mais para aqueles que mais precisam. ( J. Parker, DD )

Cristo, o ramo frutífero

“Um broto de suas raízes traz frutos.” O broto que brota abaixo do solo se torna uma árvore, e essa árvore recebe uma coroa de frutos; e assim um estado de exaltação e conclusão segue o estado de humilhação. ( F. Delitzsch. )

As qualificações de Cristo para Seu ofício mediador

I. O primeiro versículo do texto prediz O NASCIMENTO E A FAMÍLIA DO MESSIAS. O Messias deveria nascer da casa de Davi, filho de Jessé. Mas por que Jessé é mencionado aqui, em vez de Davi, seu filho mais ilustre? Em parte para apontar o local de nascimento do Messias. Parece que Jessé sempre viveu em Belém e era conhecido como o belemita; ao passo que Davi residiu a maior parte de sua vida em Hebron e Jerusalém.

Jesse estava em uma posição de vida mais humilde do que o filho de Jesse; e assim Jesus, embora superior a Davi, como rei real, sendo o Senhor de Davi, bem como filho de Davi, ainda assim, nas atuais circunstâncias de Sua vida, estava mais próximo da posição humilde de Jessé do que do estado real de Davi. Era também do caule de Jessé que a vara deveria sair - de um caule onde não havia nada além de caule e raiz remanescentes; não de uma árvore nobre, com seus ramos largos.

“E um ramo crescerá de suas raízes.” É sugerido aqui, e em outro lugar mais claramente predito, que o Ramo deveria brotar da família de Jessé, quando estava em circunstâncias humildes, em uma época em que a casa de Davi deveria ser muito reduzida, e que expectativas tênues deveriam ser formadas por a princípio, mas com o passar do tempo deve crescer e se tornar um belo e glorioso Ramo.

Como exatamente tudo isso descreve o nascimento e a linhagem de Jesus Cristo. No entanto, alguma vez o ramo foi tão glorioso em seu aumento? Que frutos nobres têm pendurado naquele Ramo! Que igrejas se aglomeraram ao redor dele!

II. SUAS QUALIFICAÇÕES COMPLETAS PARA SEU ESCRITÓRIO, conforme descrito nesta predição ( Isaías 11:2 ). “O Espírito do Senhor repousará sobre Ele.” Nele foi derramada a unção do Santo em toda a sua plenitude. Mas, lembre-se, o Espírito do Senhor repousou sobre Ele em Seu ofício de Mediador. Agora, este é um cargo público, um cargo que Jesus mantém para o benefício de Seu povo; e, portanto, o Espírito do Senhor repousa sobre Ele para o Seu povo.

1. “O espírito de sabedoria.” Ele tinha sabedoria plena. Ele deve ter tido uma compreensão perfeita de Deus em Sua natureza, qualidades, atributos, obras e Caminhos; Ele deve ter tido uma compreensão completa do único método pelo qual o homem miserável poderia ser salvo; Ele deve ter sabido o que estava na mente do homem, pois respondeu aos fariseus e saduceus, e conhecia as dificuldades e dúvidas de seus discípulos, mesmo antes de eles expressarem suas palavras. Quão sábias foram todas as Suas provisões para Sua Igreja! Quão sábio foi Jesus Cristo para ganhar almas! E lembre-se de que Ele tem sabedoria para você.

2. “O espírito de compreensão.” Isso é ampliado no versículo seguinte. O Salvador teve rapidez em compreender o que poderia ser para a glória ou desonra de Seu Pai celestial. Nenhum ouropel poderia esconder Dele a asquerosa deformidade do pecado; nenhuma hipocrisia poderia gritar Dele o orgulho e a corrupção do fariseu. Quando Satanás veio com suas tentações e atraiu sua armadilha com todos os reinos do mundo em toda a sua glória, Cristo imediatamente entendeu o engano e, “Afasta-te, Satanás”, foi Sua linguagem indignada.

3. “O espírito de conselho.” “Este”, diz nosso profeta, “é o nome pelo qual Ele será chamado, Maravilhoso Conselheiro”. Cristo é capaz de dar o conselho mais sábio da maneira mais amável. Ele tem conselhos adequados para cada caso. Ele aconselha o pecador. Ele diz à Igreja em estado de Laodicéia: “Aconselho-te que de Mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças”. Ele aconselha o guerreiro cristão sobre como manter a luta contra o pecado com fé perseverante.

4. “O espírito de força.” Ele é um Cordeiro em mansidão; Ele é o Leão da tribo de Judá em força. Seu trabalho exigia um espírito destemido, e Ele nunca estremeceu de medo, nem tremeu de alarme. E Ele tem o espírito de poder para você também.

5. “O espírito de conhecimento.” Em Cristo habita todo o conhecimento - o conhecimento de Jeová, Seu Pai celestial, de Sua santa vontade, Suas justas reivindicações, a bem-aventurança de conhecer a Deus como Pai. E este mesmo conhecimento de Seu Pai Ele é capaz de transmitir a você.

6. “E do temor do Senhor.” “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria” e também é uma das maiores conquistas de sabedoria e um dos melhores efeitos do Espírito Santo no coração. ( J. Hambleton, MA )

O reino de cristo

Bem podemos estudar esta imagem do reinado do Messias na terra, desenhada por uma mão divina e pintada com cores imaculadas, porque através dela vemos, como não podemos de outra forma, o que estamos orando diariamente. A história não interpreta totalmente a profecia para nós. Se soubéssemos exatamente as mudanças nas nações antes que chegue a plenitude dos tempos, se pudéssemos ter certeza de onde, quando e como Jesus reinaria de maneira terrena entre os homens, ainda não teríamos o que a visão de Isaías nos fornece.

Ele não viu nada disso. E o que ele viu? Em primeiro lugar, uma floresta poderosa, cujas árvores altas lançaram suas raízes profundamente na terra, e cujos ramos do leste sombras amplas. Essas eram as nações orgulhosas que oprimiam Israel e pareciam fortes o suficiente para resistir para sempre. Mas eles deveriam perder sua glória. Entre eles havia um toco, levantando de sua decadência e humilhação um broto pequeno, tenro, mas vigoroso.

Esta era a antiga mas caída casa de Davi; e o broto verde surgindo foi apenas em cumprimento à antiga aliança de que sempre deveria haver um para se sentar no trono de Davi. À medida que olhamos, através da visão do vidente, vemos a jovem árvore se dissolver na forma de um Homem, um Homem em quem o Espírito Santo repousa com sete dons de sabedoria e conhecimento e conselho e poder e compreensão no medo do Senhor.

Este Homem está cheio de justiça, e Suas vestes estão cingidas com justiça enquanto Ele se senta e julga entre o povo. E novamente, enquanto olhamos, vemos que o Homem se dissolve em uma montanha - a montanha do Senhor que será estabelecida no topo das montanhas nos últimos dias. Esta montanha está cheia de paz e segurança. Mais uma vez, como que para expressar em uma frase todo o pensamento e esperança do profeta, vemos toda a terra cheia do conhecimento do Senhor como as águas cobrem o mar. Ao interpretar essa visão, há duas verdades que podem muito bem ser abordadas.

I. O FATO PRINCIPAL SOBRE O REINO DE CRISTO É O PRÓPRIO CRISTO, QUE FAZ SEU REINO POR MORAR NOS CORAÇÕES DOS HOMENS.

II. SEU REINO É COMO O REINO DA CRIANÇA NO MEIO DOS ANIMAIS QUE ODEIA NATURALMENTE E DEVORAM UM AO OUTRO. É um reinado de infantilidade e inocência, o poder da fraqueza e da pureza sobre a força bruta. ( EN Packard. )

O reino de Cristo no mundo é apenas a presença de Cristo no mundo

O reino de Cristo no mundo é apenas a presença de Cristo no mundo, repetindo Seus atos de misericórdia e amor, pronunciando Suas verdades eternas, abrasando a hipocrisia e o erro com o sopro de Sua boca, transformando vontades rebeldes sempre em dóceis, purificando e alegrando tudo em todos os lugares. Não há reino de Cristo de que possamos ter qualquer idéia, exceto este. Quando os homens são santos, por meio de Sua habitação entre eles, esse é o reino de Cristo.

Vamos esquecer os elementos cênicos e dramáticos nas glórias milenares e simplesmente pensar no reino como sendo a presença do rei. Aqui vemos a diferença entre Seu reinado e o de qualquer monarca terreno que pode transmitir seu poder a seu filho e ele a sua posteridade, e assim, com precedente, lei e tradição, pode haver alguma abordagem para segurança e paz Frederico, o Grande morre, mas seu império continua e o mantém na memória.

Mas Cristo não tem sucessores, e não há família real, exceto aquela que é feita de todos os que têm o nome de Seu nome. Cristo deve estar tão verdadeiramente entre os homens de uma idade como de outra, e onde Ele não é uma presença viva e controladora, não há nada além de um nome. O que chamamos de Cristianismo - a soma total das influências que emanam de Cristo e tocam a complexa vida do homem - não tem vitalidade própria inerente. Não pode obedecer às tradições dAquele que o fundou há muito tempo. Somente a presença perpétua de Cristo torna o Cristianismo possível. O mesmo é verdade para a Igreja. ( EN Packard. )

Reinado do messias

I. A PESSOA.

II. O PERSONAGEM.

III. O REINO do Messias. ( D. Brown, DD )

A haste da vara de Jesse

Que isso se refere ao Senhor Jesus é indiscutível.

I. SUA DESCIDA. Três ideias parecem estar envolvidas.

1. Maldade ou obscuridade.

2. Progressão. Por mais decadente que a árvore pudesse parecer, ainda assim um Galho deveria brotar e crescer fora de suas raízes. Por um tempo, o crescimento esteve longe de ser rápido, mas finalmente apareceu como uma planta de renome eterno, uma operação secreta e misteriosa. A metáfora é tirada da vegetação, aquele processo do Deus que opera maravilhas que ninguém pode explicar, mas cuja existência ninguém pode contestar.

II. SUAS DOTAÇÕES PESSOAIS E OFICIAIS.

1. Sua natureza ( Isaías 11:2 ). Eles eram--

(1) Diversificado em seu caráter.

(2) Ilimitado em seu alcance. O Espírito foi comunicado a Ele sem medida.

(3) Contínuo em sua posse. “O Espírito do Senhor repousará sobre Ele.”

2. Os fins para os quais as dotações foram conferidas.

(1) Para que pudesse discriminar o caráter dos homens. “E o tornará de rápido entendimento no temor do Senhor”, etc.

(2) Para defender a causa dos oprimidos. “Mas com justiça julgará os pobres”, etc.

(3) Para punir os que praticam a iniqüidade. “E Ele ferirá a terra com a vara de Sua boca”, etc.

III. O BENDITO ESTADO DAS COISAS QUE SERÃO REALIZADAS SOB SUA ADMINISTRAÇÃO. Não ousamos perder oito da verdade, que Ele é poderoso para destruir; mas como é encorajador lembrar que Aquele que fala e age em retidão também é poderoso para salvar. E a parte final desta profecia mostra como sinalizar uma maneira que Seu poder salvador será exercido.

1. A condição descrita. “O lobo também habitará com o cordeiro”, etc. Temos aqui duas idéias principais.

(1) Paz e harmonia.

(2) Segurança.

2. Para tanto, as transformações mais maravilhosas serão efetuadas.

3. O meio desta transformação será a difusão universal do conhecimento Divino ( Isaías 11:9 ).

Conclusão--

1. Oremos para que venha o reino do Redentor.

2. Para nós, pessoalmente, o importante é possuirmos nós mesmos o conhecimento do Senhor. ( Anon. )