Isaías 28:23-29

O lavrador

A parábola do lavrador e do debulhador

1

A tendência geral da parábola é óbvia. O lavrador não atormenta e fere para sempre o tenro seio da terra com o fio afiado do arado ou com os dentes afiados da grade. Ele ara apenas para semear; ele gradua o solo apenas para que possa produzir uma superfície plana e limpa sobre a qual lançar suas sementes. E quando ele semeia, ele dá a cada semente seu lugar e uso apropriados.

Ele espalha o endro e espalha o cominho; mas o trigo ele põe, de acordo com a moda oriental, em longas fileiras, e a cevada em um lugar especialmente marcado para ela, de modo a excluir as bordas do campo: e aqui, ao longo das bordas do campo, onde é mais provável que seja mordido ou pisoteado por bestas que passam, ele semeia o feitiço menos valioso. E isso ele faz porque Deus lhe deu discrição.

Deus é, então, menos sábio do que o lavrador a quem ensinou? Então, novamente, quando a colheita é feita, o lavrador sábio ainda varia e adapta seus meios ao seu fim. Ele não segue debulhando “para sempre”; seu único objetivo é separar o joio do trigo, guardar o máximo possível do grão e guardá-lo da melhor maneira possível, para que possa ser recolhido em seu celeiro. E assim ele varia seus modos de tratamento, e os adapta aos vários tipos de sementes, porque Deus lhe deu sagacidade e sabedoria. Deus, então, que deu ao lavrador essa sagacidade, será menos observador do tempo e da medida? Ele esmagará e desperdiçará os grãos preciosos de Sua eira?

2. Nem é difícil recuperar a aplicação histórica da parábola. Isaías teve que advertir e admoestar a nação escolhida em um período em que eles eram totalmente corruptos, quando os juízes aceitaram subornos e os sacerdotes zombaram da Palavra do Senhor, e os próprios profetas tiveram "visões mentirosas" ou fingiram vê-las , e o povo tinha feito um pacto com a Morte e o Hades. Ele teve que ameaçá-los com desastre após desastre.

Eles eram tão corruptos, porém, que zombavam dele por sua fidelidade ao Rei e Deus. Em suas bebedeiras, os sacerdotes e profetas imitaram e zombaram da simplicidade e franqueza de seu discurso, e transformaram suas advertências em tema de riso e escárnio. Mas mesmo nesta era ímpia e escarnecedora, havia um “remanescente” fiel entre os incrédulos, que eram fiéis a Deus e à Palavra que Ele enviou pelo profeta.

Deviam ser consumidos no fogo da indignação divina contra os pecados populares? Ou, se fossem preservados, deveriam ficar parados e ver a nação eleita ser destruída de seu lugar? Não havia esperança para eles? nenhum mesmo para a nação em geral! Havia esperança; e para que eles pudessem ver e ser sustentados por ela no dia nublado e escuro do julgamento, Isaías revela a eles, em sua parábola, o segredo da administração divina, ou seja, que o julgamento é misericordioso, e que prepara o caminho para uma misericórdia mais aberta e plena do que ela mesma.

Mas o profeta tem uma mensagem para o remanescente fiel, bem como para a nação em geral. E para eles sua mensagem é que até mesmo o grão bom deve ser malhado, que mesmo aqueles que são fiéis a Jeová devem participar dos julgamentos que estão prestes a cair sobre toda a nação. Eles não podem ser isentos da miséria da época; eles devem sofrer, quanto aos seus próprios pecados, assim também pelos pecados de seus vizinhos.

Mas este é o conforto deles, que o Divino Lavrador mede Seus golpes com sabedoria e graça. Deus está apenas separando o que é bom naqueles a quem Ele ama do que é mau e imperfeito neles; e, mesmo neste processo de separação, Ele não imporá a eles mais do que são capazes de suportar.

3. Para que, nesta parábola, o mistério da Divina providência seja revelado, seu segredo revelado. Todo arar é para semear; toda a debulha se destina à preservação do grão. Quando Deus nos castiga, não é porque Ele pretende nos destruir, mas porque Ele colocou Seu coração em nos salvar, porque Ele nos designou para a vida e não para a morte. Nem são as ordenanças e punições de Sua providência arbitrárias e sem discriminação.

Ele emprega vários métodos, envia “tristezas de todos os tipos e tamanhos”, para que possa se adaptar às necessidades de cada homem e a todas as nossas variedades de lugar, tempo e circunstâncias. “Cura o pecado e cura a tristeza”, diz a razão e a consciência do mundo: e a tristeza vem para que o pecado seja curado, acrescenta o profeta; as próprias misérias que surgem do mal têm o objetivo de erradicar o mal do qual elas surgem.

Foi na força dessa concepção sublime do ministério de dor e tristeza que os profetas hebreus enfrentaram as terríveis misérias que foram chamados a suportar e contemplar. ( S. Cox, DD )

O poder espiritual

O conhecimento de agricultura é quase essencial para a avaliação correta de muitas partes da Bíblia.

I. O PROCESSO DE SEMENTE IMPLICA UM SOLO PREPARADO PARA A SEMENTE. A recepção do Evangelho implica pensamento, reflexão e resolução precedentes; que pode ser expressa de maneira bela e característica pelo termo agrícola cultivo.

II. O PROCESSO DE SEMENTE IMPLICA SEMENTES ADAPTADAS AO SOLO. Há uma variedade de sementes mencionadas no texto, e a agricultura moderna, bem como a antiga, confirma a veracidade da descrição do profeta.

1. Que a semente para a mente seja marcada com um selo. Assim como os antigos escolheram o melhor de suas safras para semente, que as verdades selecionadas para a mente sejam da mais elevada e sagrada descrição.

2. Deixe a semente para a mente ser variada. A Palavra de Deus, independente de outras fontes, fornece uma grande variedade de verdades para se adequar à alma em todos os estados concebíveis. E a mesma verdade é apresentada de muitas maneiras diferentes, e expressa sob muitas figuras diferentes, para se adequar a todas as descrições de mentes.

III. O PROCESSO DE SEMENTE IMPLICA UMA TEMPORADA ADEQUADA. Os homens não semeiam sempre. “Há tempo para semear e tempo para colher.” Portanto, chegou o momento de semear a boa semente do reino. A vida é aquela estação.

4. O PROCESSO DE SEMENTE IMPLICA HABILIDADE E FÉ. Todos são semeadores no sentido moral. Alguns, entretanto, não são semeadores habilidosos; e que abundância de sementes eles destroem! Eles têm grandes privilégios, altas imunidades, transcendentemente superiores aos de seus semelhantes; e, no entanto, é de se temer que eles apenas colherão uma colheita ruim. Mas é delicioso saber que outros, com poucos privilégios e comparativamente poucas oportunidades, estão semeando em suas próprias mentes e nas mentes de outros, as sementes da verdade; e por sua hábil semeadura colherão uma grande colheita de glória futura. ( A. Gray, MA )

O lavrador discreto

O objetivo dessas palavras é confortar os filhos de Deus nas aflições; e, porque quando alguém está triste, fraco, tomado e oprimido pela dor, então somos inadequados e incapazes de instrução, a angústia do sofrimento destruindo nossa atenção, Ele então diz, dobrando-a quatro vezes: "Dá ouvidos, ”“ Ouçam a Minha voz ”,“ ouçam ”e“ ouçam a Minha voz ”; onde Ele insinua que o assunto que Ele está prestes a entregar requer atenção.

1. A única maneira de aquietar o coração e apaziguar alguém em todas as aflições é ouvir o que Deus diz.

(1) Porque a Palavra de Deus operará a fé, que purifica o coração, vence o mundo e apaga os dardos inflamados de Satanás.

(2) Ensinará sabedoria ao homem, de onde e por que vem, e que lutar com Deus é em vão e que, ao fazê-lo, teremos o pior.

(3) Será um meio de exercer paciência no coração.

(4) Isso nos fará ir a Deus e orar, e a oração trará conforto e alívio ao coração em breve.

2. Todos os filhos de Deus devem ser arados.

3. Deus dará um fim doce e oportuno ao afligir Seus filhos. Ele nos corrige para nosso proveito, para que sejamos participantes de Sua santidade.

4. Quando o Senhor nos tornar claros e nos tiver enchido de corações para receber a boa semente, então é o tempo de descanso.

5. Quando Deus nos humilhou por meio de Sua Palavra, então Ele nos fornecerá e armará com Sua Palavra, e nos capacitará com força dessa maneira. Muitas charnecas encontram riachos e enchentes de água e, ainda assim, não são melhores nem mais frutíferas; mas os cultiváveis ​​de Deus, os santos, são arados e instruídos, como diz o salmista: “Bem-aventurado o homem a quem corriges e ensinas na tua lei”, etc. Ter um sem o outro não é nada, e não faz bem, mas quando a correção e o ensino caminham juntos, então a pessoa vê todo o bem da aflição, e por que Deus o enviou sobre ele.

6. A habilidade na agricultura é um dom de Deus; a sabedoria deve vir Dele.

7. Todos os grãos de Deus precisam ser debulhados e arados, e conforme eles precisam, eles os terão.

8. O melhor grão terá a prova mais dura e a pressão mais dura. Os nigões não se trilham com debulhador, mas se batem com bastão; nem sobre o cominho se gira a roda de uma carroça, mas é batida com uma vara; mas o trigo deve ter a roda girando nele. O significado é uma alusão à maneira dos antigos judeus pisarem o trigo, conforme aparece por aquele preceito: “Não amordaçarás a boca do boi nem do jumento que pisa o teu trigo” ( Deuteronômio 25:4 ), pois então os bois, puxando uma roda sobre o trigo, feriram-no, mas não o quebraram.

9. Deus Todo-Poderoso sabe o que é melhor e indica quais serão os meios, o tempo e a medida das provações de Seus filhos.

10. Deus, nos castigos, provas e aflições de Seus eleitos, tem sabedoria e poder maravilhosos além de nossa compreensão. Ele sabe não apenas qual é a melhor maneira de nos conduzir ao Céu, mas também é excelente no trabalho para cumprir Seu conselho. Veja em exemplos. Como em José, apontado para ser o maior, exceto Faraó, em todo o Egito. Então Davi, depois de ser ungido rei, em estado de honra e com toda pompa e prazer, como ele foi vexado e arado com muitas cruzes!

11. Nada pode impedi-Lo de trabalhar, para impedir nosso conforto e libertação no tempo devido. Porque? Porque Ele é “o Senhor dos Exércitos” e todas as criaturas devem fazer o que Ele quiser. ( R. Sibbes, DD )

A voz de Deus na lavoura do campo

As Escrituras estão repletas do ar puro do país; é fácil ver que muitos de seus escritores eram camponeses, ou, se não, pelo menos percorriam o mundo de olhos abertos e tinham um grande interesse pelos assuntos da rua e do campo que constituem o vida das pessoas. Quando Moisés descreveu a Terra da Promessa aos israelitas, foi a descrição de um lavrador que ele fez dela.

Era “uma terra de trigo e cevada e vinhas e figueiras e romãs; uma terra de azeitonas e mel ”. Os salmistas olharam para a face aberta da natureza e viram nela um mundo eloqüente de Deus - o orvalho e a chuva, os vales e as colinas, os lírios e os cedros falavam dele. Ele suavizou a terra com chuvas e abençoou seu surgimento. Um profeta descreve o caso maligno do povo desta forma: “A colheita passou, o verão acabou e não somos salvos.

”Outro chama as mesmas pessoas ao arrependimento:“ Semeai para vós em justiça, colhei segundo a misericórdia; rompe o seu solo não cultivado, pois é hora de buscar ao Senhor, até que Ele venha e faça chover justiça sobre você ”O próprio grande Senhor, de pé no meio de Seus mundos, ordenou aos homens“ considerem os lírios do campo ”, e em Sua doutrina dizia: “Eis que um semeador saiu a semear”. E quando Isaías, nas palavras diante de nós, traça um relato detalhado das operações da lavoura, a fim de conduzir lições domésticas sobre as coisas divinas, ele estava bem dentro de uma longa linha de precedentes. ( E. Medley, BA )

Os processos de cultivo moral e espiritual de Deus

I. HÁ UM ELEMENTO DE OPORTUNIDADE NO TRABALHO DE DEUS. O lavrador ara continuamente para semear? "Ele continuamente abre e quebra os torrões de sua terra?" Isto é, o homem está sempre em uma coisa, sempre engajado em um ramo de trabalho? Não há ordem, não há sucessão, não há estações determinadas? Os homens não aram no meio do verão e colhem no Natal. Há um tempo, um dia, uma hora, e o lavrador cuidadoso, que aproveitaria ao máximo sua oportunidade, deve se submeter a esse elemento de oportunidade.

Ele deve ter seus períodos de trabalho árduo e seus dias de relativa inatividade. E aqui ele não é excepcional, esse sistema de marés vale em todas as esferas. Não é tão evidente na vida geral do homem! Não há época de semeadura, bendita maré primaveril; não há um período de vigilância e espera, e cuidado ansioso, e então, aos poucos, a colheita? Ay; e quando a primavera é negligenciada, então, por nenhum esforço, e sem lágrimas, a perda pode ser recuperada.

É assim na vida do espírito. Olhando para os fatos como os encontramos, e eles são de Deus, não há o elemento de atualidade aí? Existem marés do Espírito; épocas em que o arrependimento e a fé são fáceis; épocas em que o céu parece muito próximo deste mundo, e a um passo nos encontramos na presença de Cristo. Há dias do Filho do Homem, o orvalho brilha na grama, o sol nasce sem nuvens e derrama uma luz terna.

Deus e Cristo, de fato, não são mais reais, nem mais atuais do que sempre são, mas são mais reais para nós. E então tudo é diferente, viemos para outro mundo. Mas o que são todos esses fatos da vida, senão tantas expressões ou o fato mais elevado, de que há um elemento de oportunidade na atuação do próprio Deus? A lição urgente desse fato é esta - vamos trabalhar enquanto trabalhamos, vamos aproveitar a oportunidade voando.

II. HÁ UM ELEMENTO DE VARIEDADE NA OBRA DE DEUS. Por meio de detalhes multiplicados, o profeta reforça esse fato. Diferentes tipos de sementes são semeados de maneira diferente. E uma variedade semelhante é obtida quando a colheita chega; um é tratado desta maneira e outro depois disso. E o Criador nisto não nos deu um exemplo visível dos métodos que Ele segue naquele grande campo em que Ele é o lavrador e nós somos a minha lavoura? Ele não tem medo de precedentes, Ele desenvolve Seu objetivo em toda variedade de métodos.

A vida de Cristo, como está registrada nos Evangelhos, fornece a ilustração confirmadora! Repasse em seu pensamento Suas relações com Natanael, e Pedro, e Tomé, e João. Veja como Ele lidou com Nicodemos e Maria de Betânia. Ele lançou a verdade em suas mentes de uma maneira diferente e operou para a colheita espiritual da mesma maneira. De tudo isso vem a voz Divina que nos convida, acima de tudo, a ser simples, ser naturais, não buscar outro tipo e estilo de experiência que não o nosso. Se formos fiéis a nós mesmos e ao nosso Deus, teremos nossa própria experiência, aquela que para nós é mais adequada e melhor.

III. O TRABALHO DE DEUS É UM PROCESSO. Sua parábola está cheia de método, de sucessão, de processos. E cada tempo de arar, cada semeadura e cada colheita são apenas exemplos visíveis do que acontece no campo superior da atividade de Deus nos espíritos dos homens. A consciência cresce, o caráter cresce; a luz vem devagar, há amanhecer, crepúsculo, a manhã amena e o dia dourado. Não há antagonismo entre natureza e graça, entre Deus falando na natureza e Deus falando na vida e morte de Seu Filho. ( E. Medley, BA )

A criação física é o efeito e emblema do ensino divino

I. QUE MANEJO FÍSICO É O EFEITO DO ENSINO DIVINO. Como o homem soube que depositando uma semente em um solo que havia sido tratado de uma certa maneira, aquela semente solitária produziria trinta, sessenta ou cem vezes? Estamos familiarizados com a operação agora, e a maravilha não nos impressiona; mas, antecedentemente, nada nos parece mais maravilhoso. De onde, então, veio essa grande verdade agrícola? Não é inato, nem de descoberta necessária.

O texto dá a resposta mais satisfatória: “Seu Deus o instrui”. O ponto sugerido: e no qual desejamos insistir, é que todas as verdadeiras idéias seculares, assim como espirituais, vêm de Deus. Os cristãos referem as verdadeiras idéias de adoração a Deus, mas não as verdadeiras idéias de comércio, agricultura, navegação, medicina, arquitetura e assim por diante. Na verdade, eles não consideram Deus tendo muito a ver com a mente prática deste mundo de trabalho.

1. Nossa posição é sugerida por um raciocínio a priori . Pode-se inferir com justiça que Aquele que nos deu uma organização, que nos conecta com o mundo material a ponto de tornar certo curso de conduta indispensável ao nosso bem-estar físico, nos daria algumas idéias para nos guiar neste assunto, e o ainda mais quando nos lembramos de que o bem-estar da própria alma depende muito da condição do corpo.

2. Nossa posição é sustentada pelas Escrituras. Existem exemplos específicos na Bíblia da condescendência de Deus em ensinar aos homens o trabalho secular, como a construção da arca e do tabernáculo, e as passagens são numerosas que implicam que Deus age sobre a mente geral da humanidade.

3. Nossa posição está implícita na doutrina da providência. Como Deus intervém em nome dos homens agora? Não milagrosamente, mas dando-nos ideias direcionadoras. Um bom homem é levado a uma crise dolorosa em seus negócios. Ele está cheio de ansiedade. Um passo decidirá seu destino comercial. O que o ajudará? Uma verdadeira ideia direcionadora dissiparia sua escuridão e limparia seu caminho. Ou um governo é levado a uma crise solene em sua história. O destino das nações depende do próximo ato. Como a providência pode ajudar naquele momento? Ao sugerir uma ideia que irá revelar o caminho verdadeiro e seguro.

As ideias são nossos guias em todos os labirintos da vida, e todas as nossas ideias verdadeiras vêm de Deus. Esta doutrina deve nos levar -

(1) Para reconhecer Deus em todos os verdadeiros desenvolvimentos da mente.

(2) Para buscar Sua ajuda em todos os empreendimentos seculares.

II. QUE MARIDO FÍSICO É O EMBLEMA DO ENSINO DIVINO. O profeta aqui descreve as operações do lavrador para ilustrar o método de Deus para treinar a humanidade. Dois pensamentos estão aqui implícitos -

1. Essa fecundidade moral é o grande objetivo do trato de Deus com o homem. O que é fecundidade moral? Qualidades do coração direito ( Gálatas 5:22 ).

2. Que para realizar este fim, Deus emprega uma variedade de instrumentos. O assunto delicado não nos impressiona com a divindade da vida? O homem é o órgão do pensamento Divino e o objeto da operação Divina. Fora com todas as ideias frívolas de vida! A vida é solene e sagrada. Estamos sempre em estreita conexão com o Infinito: Ele nos rodeia "atrás e antes". ( Homilista. )

Quebrando torrões

I. AS VÁRIAS MANEIRAS EM QUE DEUS TRABALHA COM SEU POVO.

1. Ele ara a terra, isto é , Ele quebra o coração duro e natural. Para este propósito, ele emprega -

(1) Os terrores da lei,

(2) Julgamentos na providência.

2. O segundo processo é angustiante. “Ele abre e quebra os torrões de sua terra? Quando Ele tiver tornado clara a sua face ”, etc. O objetivo é trazer o solo arado a tal condição que me assegure o melhor recebimento da semente. Também existem muitos torrões no coração humano que precisam ser quebrados.

(1) O torrão de preconceito.

(2) De orgulho.

3. O terceiro processo é o de semear a semente.

4. A debulha. Para que o cristão se torne útil e apto para o céu, a aflição é necessária.

II. A HABILIDADE APRESENTADA NESTAS VÁRIAS OPERAÇÕES.

1. A habilidade não é expressamente mencionada em conexão com a lavra. Mas mesmo assim pode ser visto. Os agricultores sabem que existem coisas como arar muito fundo e também arar muito raso. Em um caso, o cascalho pode ser alcançado e virado para a superfície, e assim tornar a semente para ser semeada comparativamente inútil. Ou então, o solo muito frio pode ser revolvido, e assim a semente plantada perecerá.

No outro caso, a profundidade adequada do solo não é atingida e a colheita será, portanto, apenas rala e doentia. Assim é com Deus em Seu trato com Seu povo. Algumas naturezas precisam ser totalmente despertadas, alguns corações abertos até o fundo, a fim de que a Palavra crie raízes e dê frutos. Nenhum trabalho superficial será feito aqui. E embora os mensageiros de Deus possam errar e muitas vezes errem, o próprio Deus nunca o fará, pois “Ele é maravilhoso no conselho e excelente no trabalho”. Novamente, outras naturezas precisam ser tratadas de uma maneira diferente. Eles precisam ser tratados com gentileza e amor, e o sábio Lavrador age de acordo:

2. Mas a habilidade do fazendeiro é mencionada nesta passagem em conexão com a semeadura da semente. Diferentes solos requerem diferentes tipos de sementes, se quisermos ter uma boa colheita. Deus também age. Algumas almas precisam de doutrina, outras de história. Alguns precisam de palavras de amor e piedade Divinos, outros de advertências e ameaças Divinas.

3. A habilidade do fazendeiro é vista, também, no emprego de diferentes tipos de instrumentos de debulha para os diferentes tipos de grãos. Assim também Deus lida com Seu povo. Alguns precisam apenas de uma aflição comparativamente leve, pois suas naturezas são de tal tipo que um tratamento de outro tipo os subjugaria totalmente e os levaria ao desespero. Outros precisam ser colocados no forno aquecido sete vezes.

E deve-se observar que, assim como o milho para pão, ou o material mais precioso, recebe por assim dizer o tratamento mais rude, então são os escolhidos de Deus que estão sujeitos às maiores provações. ( D. Macaulay, MA )

Inspiração na vida comum

Observar--

I. COMO DEUS GUIA A MAIS BAIXA DE SEUS FILHOS EM TODOS OS ASSUNTOS DE SUA VIDA MUNDIAL. Por que deveríamos nos surpreender ao ler sobre inspiração na vida comum!

1. Surge do fato de que distinguimos entre a vida intelectual e a vida vulgar e excluímos Deus desta última. A inspiração não se limita ao mundo dos estudiosos, cientistas, pintores e músicos; Deus está igualmente no chamado mundo vulgar, dando ao trabalhador mais humilde o domínio em tudo o que se relaciona com sua esfera de vida. O mundo vulgar não é mais vulgar. Todo o mundo do dever humano é um reino, a realização de um propósito Divino.

2. Por causa de nosso hábito de distinguir entre vida influente e vida insignificante, e excluir Deus desta última. Não ficamos surpresos ao ouvir falar de príncipes inspiradores de Deus; parece perfeitamente correto quando Deus dá a Salomão a iluminação sobrenatural. Mas o lavrador parece absolutamente insignificante, seus negócios tão poucos e simples. Mas o lavrador é tão insignificante! O fato é que ele é um dos personagens mais importantes do mundo: se as coisas vão mal com ele, vão mal com todos nós. Poderíamos viver sem um rei; não poderíamos viver sem um lavrador.

3. Por causa do nosso hábito de distinguir entre a vida sagrada e a vida secular, e excluir Deus desta última. Nós prontamente pensamos em Deus inspirando o profeta e o sacerdote. No entanto, a passagem diante de nós nos faz sentir que o reino do lavrador não é menos espiritual do que o do profeta.

II. COMO DEUS GUIA O MAIS BAIXO DE SEUS FILHOS EM TODOS OS ASSUNTOS DE SUA VIDA INTERNA. Existe uma grande natureza espiritual no mais humilde dos homens. Ouvimos falar do epitáfio que uma vez foi colocado sobre um camponês: “Apenas um torrão”. Não sei se aquele epitáfio foi escrito com um temperamento patético ou cínico, mas era realmente muito sugestivo. Que coisas maravilhosas há em um torrão! Todas as possibilidades de música, cor, luz, fragrância, estão lá, "Então você acha que sabe o que é um torrão, não é?" maliciosamente pergunta Schopenhauer.

Na verdade, não. Você ficará surpreso na manhã da ressurreição ao ver o que Deus vai tirar daquele torrão. E Deus está sempre pronto para guiar e salvar Seus filhos humildes. Ele os faz conhecer as verdades mais profundas da revelação e da vida espiritual ( Mateus 11:25 ). Por toda a vida, Deus continua a mesma orientação graciosa. “O Senhor preserva o simples.” ( WLWatkinson. )

Agricultura

A agricultura é a mais antiga das atividades de outono, pois Adão era um jardineiro, Caim um fazendeiro, Abel um pastor, e Caim não foi morar em uma cidade ou tentar construir uma antes de cometer seu grande crime. Não é apenas a mais antiga, mas também a mais necessária, e todas as outras atividades poderiam ser mais prontamente poupadas do que isso. O observador mais descuidado que passa por uma feira agrícola deve ser fortemente impressionado com a grande importância da agricultura.

Todos os tipos de invenções, sim, quase todas as ciências, são consagradas a essa busca - os produtos da mina, da floresta, da pedreira, do martelo, da forja, da serra e do motor foram colocados a seu serviço. Quantos tipos de trabalhadores e artesãos trouxeram suas invenções e trabalho para tornar lucrativo o cultivo do solo? Quantas ciências esperam reverentemente a agricultura? Para isso, a geologia vasculha as entranhas da terra; a química proclama que nutrientes certas plantas absorvem do solo e que enriquecimento certos álcalis proporcionam; a botânica coleta suas variadas gramíneas para possibilitar o pasto permanente, no princípio da sobrevivência do mais apto; a astronomia sorri para ele e faz com que o sol amanheça para sua prosperidade do que qualquer rei, por mais gracioso que seja, e as nuvens mais do que qualquer senhorio, por mais benéfico que seja. (F. Standfast. )

O valor do trabalho agrícola

Quão tolo e pecaminoso é para aqueles que possuem riqueza adquirida pelo trabalho de outros, e que são designados como independentes, desprezar ou oprimir aqueles de cujo humilde trabalho eles realmente dependem. Qual seria o valor dos amplos acres, se deixados sem cultura? É o trabalho do camponês que os torna produtivos e que arranca do solo as grandes receitas que sustentam o proprietário em conforto luxuoso.

Qual seria o benefício daquelas peças de prata, ouro ou papel que chamamos de dinheiro, sem indústria infatigável que produza o necessário e o conforto que o dinheiro traz? Os xelins e soberanos satisfariam os desejos da fome! Não mais do que ouro derretido poderia aplacar a sede. O pintor deve deixar seu pincel e paleta, o poeta sua pena, o filósofo suspender seus experimentos, e a voz do orador ser muda, a coroa de joias se torna uma bugiganga sem valor, o palácio mais majestoso se torna uma região de desolação, mas por o trabalho do agricultor e pescador. ( F. Standfast. )

Interdependência do homem do ócio e do filho do trabalho

O trabalho é o alicerce sobre o qual repousa a poderosa estrutura da sociedade humana, e ninguém, a não ser os vaidosos, orgulhosos e tolos, negligenciará sua obrigação para com os trabalhadores. A reciprocidade de vantagens reconhecida deve unir todas as classes em um forte vínculo comum de apoio mútuo; pois, se o homem de lazer depende desses filhos do pedágio para a própria necessidade de existência, é igualmente certo que a eles os trabalhadores estão em dívida com a ordem social que preserva a liberdade e a vida, com os livros que inspiram a elevação intelectual, e para as ciências que expandem indefinidamente a bússola de nosso ser. Se o arco fosse devedor da pedra fundamental por sua própria existência, não poderia reter sua extensão graciosa ou força um momento sem sua pedra angular. ( F. Standfast. )

O lavrador ara o dia todo para semear?

O lavrador

I. NOSSO TEXTO PODE SER RESPONDIDO NO AFIRMATIVO. “Sim, o lavrador ara o dia todo para semear.” Quando está arando o tempo, ele prossegue até que seu trabalho se torne árduo; se requer um dia, ou dois dias, ou vinte dias para terminar seus campos, ele continua em sua tarefa enquanto o tempo permite.

1. Assim Deus lavra o coração do homem e nisto está a Sua paciência. A equipa esteve em campo, no caso de alguns de nós, muito cedo pela manhã, pois as nossas primeiras recordações têm a ver com a consciência e os sulcos de dor que ela fez na nossa mente juvenil. É uma coisa terrível ter permanecido totalmente descrente todos esses anos; mas, ainda assim, a graça de Deus não para em uma certa idade.

2. O texto ensina perseverança de nossa parte. "O lavrador ara o dia todo?" Sim ele faz.

(1) Então, se estou buscando a Cristo, devo ficar desanimado porque não o encontro imediatamente?

(2) O mesmo é verdade em buscar a salvação de outros. Arar é um trabalho árduo; mas como não haverá colheita sem ela, apliquemos todas as nossas forças, e nunca fraquejemos até que tenhamos realizado a vontade de nosso Senhor, e pelo Seu Espírito Santo forjado a convicção nas almas dos homens. Alguns solos são muito duros e aderentes, e o trabalho é de partir o coração; outros são como resíduos não recuperados, cheios de raízes e espinhos emaranhados; eles precisam de um arado a vapor, e devemos orar ao Senhor para que nos torne assim, pois não podemos deixá-los sem cultivo e, portanto, devemos aplicar mais força para que o trabalho seja feito.

Eu ouvi há algum tempo sobre um ministro que ligou para ver um homem pobre que estava morrendo, mas ele não conseguiu ser admitido; ele ligou na manhã seguinte, e alguma desculpa vã foi dada para que ele não pudesse vê-lo; ligou novamente na manhã seguinte, mas mesmo assim foi recusado; ele continuou até que chamou vinte vezes em vão, mas na vigésima primeira ocasião ele teve permissão para ver o sofredor, e pela graça de Deus ele salvou uma alma da morte.

"Por que você diz uma coisa ao seu filho vinte vezes?" perguntou alguém de uma mãe. "Porque", disse ela, "acho que dezenove vezes não é suficiente." Valorizamos aquilo que nos custa trabalho e serviço, e daremos todo o valor mais alto aos salvos quando o Senhor os conceder aos nossos esforços. É bom aprendermos o valor de nossos feixes, chorando até a semeadura. Comece perto da cerca viva e desça até o fundo do campo.

Arar o mais próximo possível da vala e deixar pequenos promontórios. Embora haja mulheres decaídas, ladrões e bêbados nas favelas ao redor, não negligencie nenhum deles; pois se você deixar um pedaço de terra para o joio, eles logo se espalharão entre o trigo. Quando você tiver ido direto ao final do campo uma vez, o que você deve fazer a seguir? Ora, apenas dê meia-volta e siga para o lugar de onde você começou.

E quando você estiver subindo e descendo, o que vem a seguir? Por que, para cima e para baixo de novo. E o que vem a seguir! Por que, para cima e para baixo de novo. Você visitou aquele distrito com folhetos; faça de novo, cinquenta e duas vezes por ano - multiplique seus sulcos. Devemos aprender a continuar fazendo o bem.

II. O TEXTO PODE SER RESPONDIDO EM NEGATIVO. "O lavrador ara o dia todo para semear?" Não, ele nem sempre ara. Depois de arar, ele quebra os torrões, semeia, colhe e debulha. No capítulo anterior, você verá que outras obras agrícolas são mencionadas. O lavrador tem muitas outras coisas a fazer além de arar. Há um avanço no que ele faz.

1. Da parte de Deus, há um avanço no que Ele faz. Ele nem sempre fará sulcos com Suas repreensões. Ele virá e lançará o precioso grão de consolação, regá-lo-á com o orvalho do Céu e sorrirá sobre ele com a luz do sol de Sua graça; e logo haverá em você, primeiro a lâmina, depois a espiga, depois o grão cheio na espiga, e no devido tempo você se alegrará como com a alegria da colheita.

Mas e se a lavra nunca levasse à semeadura; E se você tivesse a consciência perturbada e resistisse a tudo isso? Então Deus fará outro avanço, mas será para erguer o arado e ordenar às nuvens que não chovem sobre a terra, e então seu fim será queimado.

2. Este avanço é uma lição para nós; pois nós também devemos seguir em frente. Não fique fazendo sulcos o dia todo; chegar à sua semeadura. Que os ministros de Cristo sigam a regra de avanço. Vamos passar da pregação da lei à pregação do Evangelho. Você não pode fazer uma colheita se tem medo de perturbar o solo, nem pode salvar almas se nunca os avisar sobre o fogo do inferno. Ainda assim, não devemos arar o dia todo. A pregação da lei é apenas preparatória para a pregação do Evangelho.

3. Outra lição para aqueles que ainda são ouvintes e nada mais. Eu quero que você vá de lavrar para algo melhor, ou seja, de ouvir e temer para acreditar. ( CH Spurgeon. )

Agricultura espiritual

1. Nunca a semente ou planta foi mais bem adaptada ao solo do que a Palavra de Deus está adaptada ao homem universal.

2. Visto que a Bíblia é adaptada à nossa natureza moral, cabe a nós adaptar nossas vidas aos seus grandes ensinamentos. Se encontrarmos um orgulho impróprio crescendo na alma, vamos ver os terríveis efeitos da autoconfiança junto ao Mar Vermelho, enquanto Faraó e seu exército afundam em suas profundezas; ou pelas planícies da Babilônia, como Nabucodonosor rebanho entre os animais. Se você encontrar qualquer vício crescendo em deformidade em sua alma, vá e olhe para o Dilúvio ou o Mar Morto.

Se você perceber que a autossuficiência está crescendo em seu coração e condenar as falhas dos outros, vá e ouça as reivindicações de Deus. Quão penetrante! de longo alcance! e absoluto! Se por toda parte ao seu redor você vir sinais e pegadas do rei dos terrores, em trajes de luto e rostos tristes, em escuras perspectivas terrenas, vá ouvir as promessas da imortalidade, a doutrina da ressurreição.

Se você marcar a manifestação? do ser de uma divindade terrível, vá e encontre uma divindade próxima, visível e totalmente benéfica, cuja presença torna a própria terra um céu; obtenha provas da humilhação Dele sendo derramado em seu próprio coração. Se você vir ao seu redor toda a natureza em cativeiro, gemendo e esperando por sua redenção, vá ver um novo céu e uma nova terra, nos quais habitará a justiça. ( F. Standfast. )

Lavoura benéfica

Quando o arado da providência de Deus corta pela primeira vez a vida de um homem, que maravilha se o homem exclamar um pouco, sim, se ceder a uma hora de tristeza, e dizer que pensa ter escapado de todo aquele tipo de tratamento! Mas o homem pode voltar a si mesmo antes do entardecer e dizer: Continue, Senhor; Quero que minha vida seja arada por toda parte, para que seja semeada por toda parte, e que em cada canto haja grãos dourados ou lindas flores: tenha pena de mim que exclamei quando senti pela primeira vez o arado, Tu conheces a minha estrutura, Tu te lembras que eu sou apenas pó, mas agora eu me recordo, juntei as coisas, vejo Teu significado; então siga em frente, Tu lavrador da eternidade! ( J. Parker, DD )

O trigo principal

O trigo principal

I. O profeta menciona como uma questão de sabedoria por parte do lavrador que ELE SABE O QUE É A COISA PRINCIPAL A CULTIVAR, e faz disso o seu principal cuidado. Aqui, vamos aprender uma lição. Mantenha as coisas distintas em suas mentes. Organize as coisas, divida e distinga entre o precioso e o vil. O fazendeiro, que acha que o trigo deve ser sua colheita principal, assim o faz e se propõe a isso: aprenda com isso a ter um objetivo principal e a dedicar-se inteiramente a ele.

1. Este fazendeiro era sábio, porque considerava o principal o mais necessário. Sua família dispensava cominho, que era apenas um condimento. Certamente devem ter trigo, pois o pão é o sustento da vida. Aquilo que é necessário ele considerou como a coisa principal. Isso não é bom senso! Uma criatura não pode ser satisfeita a menos que esteja respondendo ao fim para o qual foi criada; e o objetivo de toda criatura inteligente é, primeiro, glorificar a Deus e, a seguir, desfrutar Deus. Outras coisas podem ser desejáveis, mas isso é necessário. Outras ervas podem ocupar seu lugar na devida ordem, mas a graça é o trigo principal, e devemos cultivá-lo.

2. Este fazendeiro foi sábio, porque ele fez disso a coisa principal que era mais adequada para ser assim. É claro que a cevada é útil como alimento, pois as nações viveram de pão de cevada e também viveram de maneira saudável; e o centeio tem sido o alimento de milhões: nem passaram fome de aveia e outros grãos. Mesmo assim, dê-me um pedaço de pão de trigo, pois é o melhor cajado para a jornada da vida. E o que é tão adequado para o coração, a mente, a alma do homem, a ponto de conhecer a Deus e Seu Cristo! Outros alimentos mentais, como os frutos do conhecimento e as delícias da ciência, por mais excelentes que sejam - são nutrientes inferiores e inadequados para construir a masculinidade interior.

3. Além disso, este fazendeiro era sábio, porque ele fez daquilo a coisa principal que era mais lucrativa. Nossos avós dependiam da pilha de trigo para pagar o aluguel. A figura é válida no que diz respeito à religião espiritual. Essa é a coisa mais lucrativa.

II. O lavrador é uma lição para nós porque ELE DÁ A ESSA COISA PRINCIPAL O LUGAR PRINCIPAL. Descobri que o hebraico é traduzido por alguns estudiosos eminentes, "Ele coloca o trigo no lugar principal." Aquele punhado de cominho para a mulher temperar os bolos ele cresce num canto; e as várias ervas que ele coloca em suas bordas apropriadas. A cevada ele planta em seu lote, e o centeio em seu acre; mas se houver uma boa porção de solo fértil, ele se apropria do trigo principal. Ele dá seus campos mais escolhidos àquilo que deve ser o principal meio de sua vida. Hero é uma lição para você e para mim. Vamos dar à verdadeira piedade nossos principais poderes e habilidades.

1. Dêmos às coisas de Deus o nosso pensamento melhor e mais intenso.

2. Certifique-se, também, de ceder a este assunto com seu mais sincero amor.

3. Em direção a Deus e Seu Cristo também volte seus desejos mais fervorosos.

4. Então, deixe o Senhor ter o respeito atento de sua vida.

5. Devemos dar a este trigo principal nosso trabalho mais fervoroso.

6. Isso também deve tomar posse de nós para nos levar aos nossos maiores sacrifícios.

III. O MARIDO SELECIONA O MILHO DA SEMENTE PRINCIPAL QUANDO ESTÁ SEMEANDO SEU TRIGO. Quando um fazendeiro põe de lado o trigo para semear, ele não escolhe o milho de cauda e o pior de sua produção, mas se for um homem sensato gosta de semear o melhor trigo do mundo. Deixe-me aprender que se vou semear para o Senhor e ser cristão, devo semear o melhor tipo de cristianismo.

1. Eu deveria tentar fazer isso acreditando nas doutrinas mais importantes. Eu não acreditaria neste “ismo”, nem naquele, mas na verdade não adulterada que Jesus ensinou; pois um caráter santo somente crescerá pelo Espírito de Deus a partir da verdadeira doutrina.

2. Além disso, devemos semear os exemplos mais nobres.

3. Devemos semear o melhor trigo, vendo que temos o espírito mais puro.

4. E então, devemos nos esforçar para viver em comunhão mais íntima com Deus. Deve ser nosso desejo ascender à forma mais elevada de vida espiritual.

4. O MARIDO CRESCE O TRIGO PRINCIPAL COM OS CUIDADOS PRINCIPAIS. Diz-se que as grandes safras na Palestina nos tempos antigos se deviam ao fato de eles plantarem o trigo. Eles o colocaram em linhas, de modo que não fosse detido ou sufocado por ser muito grosso em um lugar, nem havia medo de ser muito fino em outro. O trigo foi plantado e, em seguida, riachos de água foram direcionados a cada planta em particular. Não é de se admirar, portanto, que a terra produzisse abundantemente. Devemos dar o nosso cuidado principal à coisa principal. Nossa piedade deve ser realizada com discrição e cuidado.

V. Faça isso, porque COM ISSO VOCÊ PODE ESPERAR SUA COLHEITA PRINCIPAL. Se a religião é o principal, você pode recorrer à religião como sua principal recompensa. A colheita chegará a você de várias maneiras. Você terá o maior sucesso nesta vida se viver totalmente para a glória de Deus. A prosperidade do fazendeiro oriental depende de seu trigo, e a sua, de sua devoção a Deus. No mundo vindouro, que safra, que safra virá de servir ao Senhor! ( CH Spurgeon. )