Isaías 38:1-8

Naqueles dias Ezequias estava doente de morte

A doença de Ezequias: o quadro histórico

Não podemos nos surpreender agora que sejamos transportados de volta ao tempo em que Jerusalém ainda estava sob o cetro despótico da Assíria, visto que o objetivo da peça conclusiva Isaías 37:36 ) era meramente em antecipação para completar o quadro dos últimos problemas assírios, relatando seu término conforme predito por Isaías Isaías 31:8 ).

( F. Delitzsch, DD )

A passagem paralela

( 2 Reis 20:1 ) varia mais daquele antes de nós do que no capítulo anterior. Na medida em que são paralelas, a narrativa em Reis é mais minuciosa e circunstancial e, ao mesmo tempo, mais exatamente cronológica em seu arranjo. Por outro lado, o Salmo está totalmente ausente nessa passagem. Todas essas circunstâncias favorecem a conclusão de que o texto que temos diante de nós é o primeiro rascunho e o outro uma repetição da mão do mesmo escritor. ( JA Alexander. )

Doença e recuperação de Ezequias

Esta doença e recuperação de Ezequias das portas da morte foi um evento de tamanha importância nacional que fez com que encontrasse lugar aqui, bem como nos livros históricos. Pois o trono de Davi, pelo que sabemos, estava sem herdeiro neste momento; e a morte de Ezequias pode ter sido seguida por algum interregno, anarquia e tomada da coroa por um soldado, que acelerou a queda do reino de Efraim.

Tal fracasso na sucessão, em tempos de depressão e desorganização nacional, estaria prenhe de mal mesmo na Inglaterra agora; e devemos lembrar que na Judéia, então, como em todos os governos orientais e patriarcais, o caráter pessoal do soberano hereditário era de uma importância para o povo que em grande parte, embora não totalmente, se perdeu em todos os países da Europa exceto a Rússia, vamos contrastar o caráter e atos de Ezequias com os de seu predecessor e sucessor imediato, e veremos em que momento foi que o intervalo pelo qual seu reinado separou o deles deve ser prolongado por quinze anos;

E, portanto, esta crise na vida pessoal de Ezequias - o fato não pode ser negado, embora aqui, como em tantos casos semelhantes, nossa filosofia não pode traçar a conexão de causa e efeito tornou-se o tipo e símbolo da mesma crise no vida da nação: ela, também, estava doente de morte, e foi concedido um novo período de vida por Deus depois que passou a ajuda do homem. ( Sir E. Strachey, Bart. )

Doença de Ezequias

Quando o profeta veio a ele pela primeira vez, ele se dirigiu a ele em palavras que indicavam claramente a gravidade da doença. “Assim diz o Senhor: Põe a tua casa em ordem”, & c. Não podemos, portanto, pensar que foi uma fervura simples e comum com a qual o rei foi afetado. Tampouco temos qualquer fundamento para supor, como alguns sugeriram, que a doença tenha sido a peste bubalina, o que não ocorre isoladamente, e não temos evidências que nos levem a pensar que tenha prevalecido alguma epidemia dessa doença.

Mas pode ter sido, e provavelmente foi, um carbúnculo, o que geralmente é uma coisa muito severa e dolorosa, colocando em risco e muitas vezes encerrando a vida do sofredor. Para isso, um cataplasma de figos seria um remédio local apropriado, pois hoje em dia existem cataplasmas de vários tipos. Mas, sem dúvida, a recuperação do rei foi por meio da interposição divina, pela qual o perigo para a vida foi evitado, e da qual a prescrição de Isaías era apenas um símbolo.

A resposta à sua oração, acompanhada da promessa de que no terceiro dia ele deveria subir à casa do Senhor, é evidência suficiente de que a cura de uma doença pela qual ele havia sido levado à morte, não foi provocada por meios naturais. ( Sir Risdon Bennett, MD, LL. D. )

Qual era a doença de Ezequias?

Meu amigo, Dr. Lauder Brunton, me disse que foi levado a ver a doença como “amigdalite”, pela semelhança dos sintomas descritos por Isaiah com aqueles de alguns casos de quinsy (amigdalite). “Em muitos casos”, diz o Dr. Brunton, “que tenho visto, as dores nos ossos têm sido tão fortes que atraem a atenção do paciente, excluindo qualquer menção de dor de garganta.

Se Ezequias sofria de amigdalite, sua comparação com um leão quebrando os ossos é muito acertada, e o inchaço das amígdalas também explicaria a alteração em sua fala, que o fazia 'tagarelar como uma garça ou uma andorinha'. Os figos secos seriam quase o único cataplasma que poderia ser aplicado ao furúnculo em suas fauces, e a rápida maturação do furúnculo inflamado na garganta afetada pelo cataplasma explicaria a rápida recuperação. ” ( Sir Risdon Bennett, MD, LL. D. )

Cada doença é uma pequena morte

Já ouvi dizer que toda doença é uma pequena morte; portanto, Deus nos envia muitas pequenas mortes para instruir nossa preparação para a grande morte. Quanto mais freqüentemente um homem morre, melhor ele saberá como morrer bem. ( T. Adams. )

Copo de homem doente

I. A MENSAGEM enviada a Ezequias enquanto ele estava doente.

1. A hora.

2. A pessoa a quem foi enviado.

3. A pessoa por quem foi enviado.

4. A própria mensagem. “Põe a tua casa em ordem.”

5. A razão pela qual o rei é aconselhado a fazer isso. Você morrerá, e não viverá.

II. O COMPORTAMENTO DE HEZEKIAH quando ele ouviu a mensagem.

1. Ele virou o rosto para a parede.

2. Ele orou.

3. Ele chorou muito. ( R. Hachet, DD )

Doença de Ezequias

1. Estas palavras apresentam à nossa visão uma pessoa

(1) da classificação mais alta

(2) no auge da vida

(3) e a maré cheia de prosperidade, acometida por uma doença mortal: um caso que deve fortemente lembrar ao mais seguro de todos nós, quão incerta é nossa condição aqui na terra.

2. Pela bondade de Deus, um profeta foi enviado a ele, para adverti-lo da preparação que seu estado exigia: e a mesma bondade providenciou para que todos vocês sejam freqüentemente advertidos da mesma coisa pelos ministros de Sua Palavra. .

3. A admoestação que lhe foi dada foi o meio de prolongar os seus dias em paz e conforto: e as que lhe foram dadas, se bem recebidas, podem, natural e providencialmente, contribuir para lhe proporcionar uma vida mais longa e feliz neste mundo; e certamente o levará a uma vida de felicidade eterna no próximo. ( T. Seeker, LL. D. )

Os deveres dos enfermos

O texto menciona as obrigações das pessoas doentes -

I. RESPEITANDO AS SUAS CRIATURAS. “Põe a tua casa em ordem.” Esta direção pode muito bem ser ampliada para compreender -

1. Devida regulamentação de todos os assuntos nos quais os enfermos estão interessados.

(1) O ponto principal pelo qual os homens devem visar ao resolver seus assuntos temporais é a justiça; e um dos ramos mais evidentes da justiça é o pagamento de dívidas.

(2) Além daqueles que são comumente chamados de credores, há outro tipo - quero dizer aqueles a quem causamos danos e devemos restituição.

(3) Mas como todos temos, mais ou menos, de pedir perdão, outro de nossos deveres evidentemente é concedê-lo por nossa vez: quando outros nos usaram mal, não para “recompensar” ou desejar-lhes “mal com mal . ” O expediente ao qual, dizem, alguns recorreram, de perdoar se morrerem e de serem vingados se viverem, é um artifício tão tolo para enganar a si mesmo e zombar de Deus, como o coração humano pode conceber.

(4) A próxima coisa, depois de providenciar o pagamento de nossas dívidas, e que, assim, deve ser feito com saúde, mas muito mais na doença do que em nada, é dispor do restante de nossos bens. A regra principal é que não devemos ser governados por afeições fantasiosas, muito menos por ressentimentos censuráveis.

2. Aconselhamento adequado a todas as pessoas com quem os doentes estão ligados.

II. RESPEITANDO MAIS IMEDIATAMENTE A DEUS E SUAS PRÓPRIAS ALMAS. “Então Ezequias orou ao Senhor.” Sua oração, de fato, se toda ela fosse registrada nas Escrituras, era apenas para que ele pudesse se recuperar; um pedido que, para o bem público, ele tinha motivos urgentes para fazer em primeiro lugar. E sendo isso instantaneamente concedido, ele não tinha necessidade de recorrer mais a Deus, em relação à sua doença, a não ser por meio de ações de graças, o que ele fez.

Mas aqueles que têm necessidades mais amplas naquele tempo estão autorizados e obrigados a ampliar em proporção o assunto de suas discursos ao trono da graça; e, portanto, devo me esforçar para compreender sob este título todos os deveres religiosos dos enfermos.

1. O primeiro princípio de todo respeito a Deus é a fé. De fato, existem pessoas muito boas que, por estarem enfermas, são tentadas à descrença parcial ou mesmo total. E se alguma razão aparente para isso for sugerida a suas mentes, eles devem indagar e opor-se a respostas razoáveis.

2. Auto-exame.

3. O arrependimento que nosso caso exige.

4. O doente deve ser muito constante em todos os outros exercícios de piedade privada. Pois, como estão desligados da vida ativa, têm mais lazer para a contemplação religiosa. E como eles desejam todo o aprimoramento e conforto que possam ter, eles receberão o máximo de ambos, elevando frequentemente seus corações ao "Deus da paciência e consolação". ( T. Seeker, LL. D. )

Doença e recuperação de Ezequias

I. ESTA DOENÇA FOI MUITO GRAVE, sob vários relatos.

1. Pela natureza da doença, que supostamente é pestilenta.

2. A dor de sua enfermidade foi agravada com a sentença que o profeta proferiu sobre ele em nome de Deus. A esperança de recuperação, que muito contribui para a cura de qualquer enfermidade, foi-lhe tirada.

3. A doença de Ezequias e a sentença de morte foram amarguradas com esta consideração de que ele seria cortado pela força de sua idade. Essa redução da vida sempre foi considerada uma das calamidades de nossa condição mortal; especialmente em uma posição tão elevada e feliz como a de um rei. Davi orou contra isso, dizendo: "Ó meu Deus, não me leve embora no meio da minha idade."

4. O que fez Ezequias mais incapaz de deixar o mundo nesta época foi que ele não teve nenhum filho para sucedê-lo em seu trono.

II. SUA SOLICITAÇÃO ele cumpre com os seguintes argumentos.

1. Ele implora a Deus que se lembre de como ele andou diante Dele em verdade e com um coração perfeito.

2. Considerando que outros reis tinham sido muito aptos a consultar sua comodidade e interesses carnais na prática da religião, Ezequias tinha um zelo verdadeiro e completo pela glória de Deus em tudo o que fazia.

III. Ele instou com gritos e lágrimas importunas, QUE PREVALECERAM COM DEUS PARA OUVÊ-LO E ATENDER SEU PEDIDO. ( W. Reading, MA )

Atenção suprema às preocupações espirituais

(com Lucas 10:42 ): - Vamos refletir--

I. SOBRE “A ÚNICA COISA NECESSÁRIA” , isto é , religião viva.

II. SOBRE O DEVER CONSEQÜENTE DE "ORGANIZAR NOSSA CASA, sabendo que morreremos e não viveremos." (W. Graham. )

Sinceridade de Ezequias

Este versículo ( Isaías 38:3 ) não é uma contestação irada, nem um auto-elogio ostentoso, mas um apelo à única evidência satisfatória de sua sinceridade. ( JA Alexander. )

Ponha sua casa em ordem.

Mortalidade humana

I. Colocamos aqui diante de nós O FATO DE NOSSA MORTALIDADE. “Você morrerá e não viverá”. Como somos capazes de pensar na morte de outras pessoas, mas não na nossa. Estamos prontos para dizer: “Ó! não era de se admirar que uma criança pequena e fraca morresse - não era de se admirar que um homem ou mulher envelhecida e desgastada morresse - não era de se admirar que uma pessoa doente morresse ”. E quando ouvimos falar de mortes repentinas, por alguma doença ou acidente estranho, temos um sentimento secreto de que a mesma coisa provavelmente não acontecerá a nós mesmos.

Havia algo peculiar em sua condição ou circunstâncias, que os tornava mais abertos do que nós a essa terrível visitação. No entanto, por que todo esse esconderijo tolo da verdade? Até que sejamos capazes de enfrentar essa verdade com ousadia e paz, não há verdadeiro conforto para nós neste mundo. Quando nosso Pai Todo-Poderoso no céu nos envia uma mensagem como esta: "Tu morrerás e não viverás", não é para nos irritar e nos afligir, mas apenas para despertar em nós aqueles pensamentos que são necessários para nós em nosso presente estado de ser.

II. COMO DEVEMOS “ORDENAR A NOSSA CASA”, de modo a podermos enfrentar com serenidade tanto a vinda real da morte quanto o pensamento de sua vinda. Com o melhor dos homens, a aproximação daquela última hora terrível é um momento de profunda solenidade.

1. O primeiro ponto neste trabalho é ver se nossa esperança para a eternidade está colocada sobre um fundamento correto; e nenhum outro pode ser encontrado a não ser aquele que o próprio Deus estabeleceu para nós construirmos - a saber, Sua própria misericórdia gratuita em Seu querido Filho, Jesus Cristo.

2. Se quisermos “colocar nossa casa” verdadeiramente “em ordem”, devemos lembrar que há uma obra a ser realizada em nós, bem como por nós. “Sem santidade ninguém verá o Senhor!” ( JW Colenso, DD )

Preparação para o fim dos tempos

I. A INJUNÇÃO URGIDA. “Põe a tua casa em ordem.” Nos referimos--

1. Para assuntos temporais. Isso é evidente na tradução mais literal: "Encarrega-te da tua casa."

2. Para assuntos espirituais.

II. O MOTIVO. "Pois tu morrerás e não viverás."

1. A morte é certa para todos.

2. O tempo é incerto; portanto, é dever de cada um estar preparado.

3. O tempo pode estar muito próximo.

4. O melhor dos homens precisa de preparação especial.

Ezequias não era um homem mau, mas tinha uma mensagem especial. Portanto, Deus freqüentemente evita o período de doença como um aviso especial. Quão melhor e mais feliz será todo homem se colocar sua casa em ordem! ( Homilista. )

Pensamentos de ano novo

O primeiro domingo do ano novo é certamente, com cada ministro de Cristo que vigia com os olhos e amor de um verdadeiro pastor sobre seu rebanho, um tempo para -

1. Repreensão geral.

2. Remonstrância.

3. Encorajamento piedoso.

I. A AUTORIDADE DA COMISSÃO. Veio diretamente de Deus pela boca de Seu profeta; e tudo o que vem de Deus deve ser caracterizado pelos atributos de Deus, deve levar a marca de Sua sabedoria, deve estar repleto dos propósitos de Seu amor.

II. A DEUSÊNCIA DA COMISSÃO. Como isso deve ter assustado o rei em sua cama!

III. A SUBSTÂNCIA DA COMISSÃO. “Põe a tua casa em ordem” - esta é a direção; “Porque morrerás e não viverás” - esta é a condenação. Tu és o homem sobre quem a marca é colocada, isso leva os reflexos para casa. Quando devo morrer? Como vou morrer? Devo ter uma morte difícil ou pacífica? Devo morrer como um pecador impenitente e desesperado, ou como um perdoado, um redimido, um santo alegre? ( TJ Judkin. )

Preparação para a morte

Estarmos prontos para a morte fará com que ela venha nunca antes, mas muito mais fácil; e aqueles que estão prontos para morrer estão mais prontos para viver. ( M. Henry. )

Contemplando a hora da morte

Talvez o momento mais terrível de nossas vidas seja quando nos sentimos pela primeira vez em perigo de morte. Toda a nossa vida passada então parece ser uma nuvem de palavras e sombras, totalmente externas às realidades da alma. Não apenas infância e juventude, felicidade e tristeza, esperanças ansiosas e medos perturbadores, mas até mesmo nossa comunhão com Deus, nossa fé nas coisas invisíveis, nosso autoconhecimento e nosso arrependimento, parecem ser apenas visões da memória.

Tudo se tornou severo, duro e terrível. É como se fosse o início de uma nova existência; como se tivéssemos passado sob um céu mais frio e para um mundo onde cada objeto tem uma nitidez de contorno quase severa demais para ser suportada. Vamos ver o que devemos fazer quando Deus nos avisar.

I. DEVEMOS FAZER A NÓS MESMOS ESTA PERGUNTA: Existe algum pecado, grande ou pequeno, da carne ou do espírito, que cometemos voluntária e conscientemente? Esta é, de fato, a crise de toda a nossa vida espiritual. Por consentimento em um pecado, o homem é culpado de todo o princípio de rebelião. Um homem santo não é um homem que nunca peca, mas que nunca peca voluntariamente. Um pecador não é um homem que nunca faz nada de bom, mas que faz de boa vontade o que sabe ser mau. Toda a diferença está na esfera e no compasso da vontade.

II. DEVEMOS PROCURAR EM SEGUIDA E VER SE HÁ ALGUMA COISA EM QUE NOSSO CORAÇÃO, EM SUAS AFEIÇÕES SECRETAS, ESTÁ EM VARIÂNCIA COM A MENTE DE DEUS; pois se for assim, então, até agora, todo o nosso ser está em desacordo com o Dele.

III. Um terceiro teste pelo qual nos testamos é A CAPACIDADE POSITIVA DE NOSSO SER ESPIRITUAL PARA AS BEM-ESTAR DO CÉU. Quando São Paulo nos convida a seguir “a santidade, sem a qual nenhum homem verá o Senhor”, ele certamente quis dizer algo mais do que uma qualidade negativa. Sem dúvida, ele quis dizer “santidade” para expressar as aspirações ativas de natureza espiritual, sedentas da presença de Deus.

4. Existem DOIS CURTOS CONSELHOS que convém acrescentar.

1. Que nos esforçamos sempre para viver de modo a ser semelhante ao estado de justos aperfeiçoados.

2. Que freqüentemente ensaiamos em vida a última preparação que devemos fazer na morte. ( HE Manning, DD )

Ezequias avisou

1. Ele foi avisado.

2. Ele foi advertido religiosamente. Isaiah foi encarregado da inteligência.

3. Ele foi advertido com consideração. Ele não morreria no dia seguinte, ele teria tempo para colocar sua casa em ordem. Às vezes, sentimos como se preferíssemos não ter esse tempo, mas há uma dispensação misericordiosa no arranjo que dá ao homem a oportunidade de se aproximar calmamente do fim. ( J. Parker, D. D. )

“Põe a tua casa em ordem”

O que significa essa liminar?

I. QUE DEVEMOS DAR CONTA DE NOSSA MORDOMIA.

II. QUE DEVEMOS SER DILIGENTES EM NOSSO TRABALHO DIÁRIO

III. DEVEMOS APRENDER A DEIXAR NOSSAS POSSESSÕES E ESTAR PRONTOS PARA DEPÓSITOS. ( C. Schwartz. )

O pensamento habitual de morte não é doloroso

O tempo virá necessariamente em que a cada homem que vive estas palavras serão faladas: o próprio Deus as falará nos atos manifestos de sua providência, tornando isso conhecido para nós de alguma forma que nossos próprios corações interpretarão instintivamente. Por que devemos ter medo de pensar na morte!

1. Você responde que existe no homem um amor natural pela vida? Sem dúvida, sim. Mas o que é, então, aquela vida verdadeira que está além, e para a qual o ato de partida, que chamamos de morte, é apenas a entrada?

2. Ou você diz que somos naturalmente repelidos da mortalidade e que evitamos pensar na carne sem vida e em decomposição? Eu admito, e há uma lição necessária e benéfica na amargura disso, pois como poderíamos saber o que era o pecado sem uma pequena concepção do que era a morte? Mas eu rogo que isso seja por um tempo, até que o corpo ressuscite em glória. O horror é para quem vive e vigia os mortos.

3. Ou você diz que teme a morte porque ela interromperá para sempre todos os esquemas e atividades da vida? Você acha que o estado em que entraremos será uma calma passiva? Cada sugestão e palavra nas Escrituras me parece apontar para algo muito diferente.

4. Ou você diz que recua diante da ideia de nunca mais ver o céu azul e as flores doces, e de perder todas as imagens e sons que tornam este mundo belo? Novamente, acho que você está errado. Certamente todas as imagens da Bíblia sugerem uma conclusão diferente.

5. Ou você diz que teme a morte porque não consegue suportar a ideia de separar-se daqueles que ama e perder aquele relacionamento doce e aquele intercâmbio feliz de afeição mútua, que brota do amor? Bem, toda separação é dolorosa; mas em si mesma, e por necessidade, essa separação precisa ser apenas por um tempo - uma breve separação, com uma reunião eterna além dela, quando, livres dos pequenos obstáculos que estragam um amor perfeito na terra, devemos renovar uma afeição pura , consagrado para sempre pela presença visível de Deus.

6. Você diz que tem medo de pensar na morte porque não tem certeza de seu estado diante de Deus? Ah! aqui alcançamos o segredo mais profundo de todos, a verdadeira fonte da inquietação com que os homens pensam sobre sua mortalidade. “O aguilhão da morte é o pecado”, & c. O Pai Eterno está pronto para perdoar; o Filho Eterno é suficiente para expiar; o Espírito Eterno todo-poderoso para converter e santificar; tudo pronto; não, todos suplicantes, convidativos, contestadores, suplicantes.

7. Você diz que teme pensar na morte porque o pensamento entristece e escurece a vida? Certamente isso não é mais verdade, se, aceitos em Cristo Jesus, temos paz com Deus. ( E. Garbett, MA )

Preparando-se para o fim

I. A preparação para a morte é um dever imediato, porque VOCÊ NÃO PODE DIZER O QUE UM DIA PODE TRAZER.

II. DEVE SER UMA PREPARAÇÃO CALMA, DELIBERADA E INTELIGENTE. Não com pânico, pressa ou melancolia.

III. HÁ UM DEUS PARA ENCONTRAR, cujos olhos examinarão a casa.

4. HÁ ASSUNTOS IMPORTANTES A SEREM AJUSTADOS DECORRENTES DE NOSSAS RELAÇÕES HUMANAS. ( Revisão homilética. )

Tu deverás morrer

Morte

I. MORTE.

1. Em suas causas. A principal causa da morte foi o pecado. Mas a causa imediata e ativa da mortalidade é a fragilidade de nosso corpo.

2. In its nature. What is it to die! It is not to terminate our existence. We are well assured that nothing in being can cease to be, either of itself or by the influence of other finite beings, but only by an exercise of the almighty power of the Creator. To die is to undergo a solution of our present mode of existence, in which the immaterial soul is severed from the material body, and exists thenceforth for a time alone; whilst the body, bereft of life, loses the qualities necessary to preserve its substance, and becomes disorganised, and resolved into its primitive elements.

Quão perto está este mundo do próximo! A sabedoria e a bondade de Deus apontaram um leito de doença para ser o precursor geral da morte. Com isso, Ele repete solenemente e reforça Seus milhares de outros avisos para nós e, em nossa reclusão dos compromissos e prazeres do tempo, nos dá mais uma oportunidade de nos familiarizarmos com as coisas da eternidade e fazer as pazes com Ele. Mas Sua sabedoria descobre de que maneiras nossos corações enganosos nos ensinam a abusar de Sua misericórdia, e Ele provê contra o mal. Se sempre tivéssemos o aviso e a oportunidade da doença, poderíamos negligenciar a Deus até que nos fosse dada; e Deus, talvez, portanto, determinou que a morte às vezes não deveria ser avisada.

3. Em suas consequências. Não os verei como afetam o corpo: vamos deixá-lo, sem vida e frio, no caixão estreito e na sepultura silenciosa, aguardando a trombeta do arcanjo. Os efeitos da morte na alma incluem, sem dúvida, o aumento de suas capacidades, bem como sua entrada na alegria ou na miséria eterna.

II. SUA PERSONALIDADE. "Porém." O jovem. Aqueles no auge da vida. Aqueles de anos maduros, etc.

III. SUA CERTEZA. "Você morrerá."

1. O que aconteceu com toda a nossa raça - Adão, Noé etc.?

2. Onde estão as multidões que povoaram sua cidade nos últimos dias? Todos os que viveram antes de nós morreram e todos os que vivem agora estão morrendo. ( J. Badcock, LL. B. )

Morte às vezes repentina e inesperada

Eu conheci a noiva que morreu no dia de suas núpcias, o lojista ao servir seus clientes, o jogador no palco, o clérigo em seu púlpito, o humilde cristão de joelhos em oração, o jurante proferindo sua maldição, o ladrão com sua pilhagem ao seu lado. ( J. Badcock, LL. B. )

O corpo humano, lindo mas frágil

É impossível considerar que a bela estrutura do homem não seja afetada por sua fragilidade. Um distinto filósofo, ao se levantar do estudo da estrutura humana, ficou tão impressionado com isso e com a natureza complicada de seu mecanismo e as inúmeras partes que devem desempenhar devidamente suas funções para continuar a existência, de momento a momento, que ele tremia e temia mover-se, para que, ao desordenar algum deles, caísse no chão um cadáver. ( J. Badcock, LL. B. )

“A biografia da morte”

“A biografia da morte” foi o título de um sermão pregado por um famoso ministro de Londres. Pois a morte teve ascendência, nascimento, história, uma carreira de conquista e vitória, uma coroação e reino, uma sala de jantar horrível e séquito de empregados contratados e, finalmente, um registro de desastre, derrota e morte! O último inimigo a ser destruído é a morte. ( Revisão homilética. )

Ezequias avisou

Existe algum significado peculiar no anúncio? Não deveria haver. Toda a vida é um aviso de que vamos morrer. ( J. Parker, DD )

Enfrentando a morte

Quando o médico disse ao General Grant que sua doença era fatal e que poderia rapidamente ter um efeito terrível, por um tempo ele pareceu perder não a coragem, mas a esperança. Era como um homem olhando para sua sepultura aberta. Ele não ficou de forma alguma desanimado, mas a visão ainda era terrível. O conquistador olhando para seu conquistador inevitável: o soldado severo a quem os exércitos se renderam, observando a aproximação daquele inimigo a quem até ele deve ceder. ( HO Mackey. )

Olhando por cima da borda

Um ministro piedoso que gostava de visitar seus enfermos e moribundos nas tardes de sábado, foi questionado por um irmão ministro, que o encontrou um dia nesta missão, por que ele fez isso, em vez de ficar em casa e preparar seus sermões. Ele respondeu: “Gosto de dar uma olhada no limite”. Às vezes, é uma bênção para um homem ser levado repentinamente à beira do abismo em sua própria vida, examinar isso com seriedade e oração e, então, retomar à vida as lições que aprendeu ali. ( Crônica da Escola Dominical .)

Morte, o toque do toque de recolher

Guilherme, o Conquistador, estabeleceu o toque dos sinos do toque de recolher. O significado daquele toque de recolher, tocado na hora do evento, era que todos os fogos deveriam ser apagados ou cobertos com cinzas, todas as luzes deveriam ser apagadas e as pessoas deveriam ir para a cama. Em breve, para nós, o toque de recolher soará. O fogo de nossa vida será reduzido a cinzas, e iremos dormir, o sono fresco, espero que o sono abençoado. Mas não há tristeza nisso, se estivermos prontos. A coisa mais segura que um cristão pode fazer é morrer. ( T. De Witt Talmage, DD )

Uma verdadeira vida a melhor preparação para a morte

Um velho escravo, quando seu médico disse que estava perto da morte, disse: “Deus o abençoe, doutor, não deixe que isso o incomode; é para isso que tenho vivido. ” ( Crônica da Escola Dominical .)