Isaías 61:3

Para designar aos que choram em Sião

Enlutados em Sião

Enlutados em Sião podem significar aqueles que choram por Sião ( Isaías 66:10 ) ou aqueles que choram por ela.

( Prof. J. Skinner, DD )

Enlutados em Sião

I. O CARÁTER DAS PESSOAS QUE TEM UM PRESENTE INTERESSE NA MEDIAÇÃO DE CRISTO. Como “prantear em Sião”. Eles diferem dos outros -

1. A respeito da primavera ou princípio de seu luto. Eles choram, como os outros, de maneira natural, pelo que é contrário à sua natureza e é considerado prejudicial para eles. Mas eles também lamentam o que é mais agradável à sua natureza, em seu atual estado corrupto. A corrupção de sua natureza é a principal causa de seu luto e, portanto, não pode proceder de nenhum princípio inerente à natureza corrupta. É o fruto do “Espírito de graça e de súplica”.

2. Em relação ao objeto pelo qual eles choram. O eu é sempre o princípio reinante com os homens não renovados. O habitante de Sião também chora por si mesmo, e embora movido por um princípio de autopreservação, deve ser assim: Mas ele também chora -

(1) Para seus irmãos .; para cada semelhante que ele vê na miséria; até mesmo para seus inimigos, se alguma coruja cair sobre eles.

(2) Para Sião, para a Igreja de Deus.

(3) Para Cristo. Eles têm uma visão crente de seu próprio pecado conforme colocado sobre Cristo; portanto, consideram cada pecado que cometeram como uma ferida mortal dada a Ele.

3. Com respeito ao assunto de sua dor, ou a coisa pela qual eles choram.

(1) Tanto pelo pecado quanto pelo sofrimento.

(2) Tanto para a sujeira quanto para a culpa do pecado.

(3) Pelo pecado de sua natureza, bem como de sua vida.

(4) Pelos pecados contra Cristo e o Evangelho, bem como contra Deus e a lei.

(5) Pelos pecados dos outros, bem como pelos seus próprios.

4. A respeito dos frutos e efeitos de sua tristeza ( 2 Coríntios 7:10 ).

(1) Enquanto a tristeza do mundo estimula os homens a tomarem métodos de sua própria imaginação para acalmar os clamores da consciência, o luto aqui pretendido leva ao remédio que o próprio Deus providenciou.

(2) Considerando que a tristeza do mundo opera a morte, crucifica as falsas esperanças que o homem nutria de segurança no caminho do pecado e, quando se eleva ao excesso, tende a levá-lo ao desespero, o luto cristão é um meio feliz de seu ser gerado novamente para uma esperança viva.

(3) A tristeza do mundo inflama a inimizade da pessoa contra Deus, mas o luto do cristão o incita a abraçar as ofertas de reconciliação com Deus. Acompanhado de ódio ao pecado, serve para aumentar seu amor a Deus, Sua santa lei e Seu serviço.

(4) Em uma palavra, aquela tristeza pelo pecado que pode ser encontrada em um homem não renovado o deixa como o encontrou. A tristeza segundo Deus, ao contrário, opera “arrependimento, para não se arrepender de”. A pessoa convencida da maldade e da loucura do pecado, e encorajada por uma visão comovente da misericórdia de Deus em Cristo, se afasta do pecado com aversão a ela se volta para Deus com todo o coração e, daquele momento em diante, persiste em um esforço constante de andar com Ele em todos os caminhos da nova obediência.

II. A CONDIÇÃO EM QUE ESTAS PESSOAS ESTÃO, EM GRANDE PARTE, ENQUANTO ESTÃO NO MUNDO. Eles estão cobertos de “cinzas”; empregado em “luto”; e sob a influência predominante do "espírito de peso".

1. Eles estão sujeitos a todas as misérias comuns desta vida, em comum com outros homens.

2. Eles são afetados profundamente pela tristeza por muitas coisas que não são aflições para o resto da humanidade. Eles são afetados por males tanto espirituais como temporais; pecado, esconder a face de Deus, o estado de rebaixamento da Igreja, as divisões entre os membros da Igreja, julgamentos espirituais, etc.

3. Eles estão sujeitos a muitas causas de luto que não recaem sobre os outros ou recaem sobre eles apenas em um pequeno grau. Eles vivem em um país estrangeiro, enquanto outros se consideram como em casa. Eles correm, agonizam e se esforçam na corrida que está diante deles, enquanto outros ficam quietos e à vontade.

4. Freqüentemente, estão sujeitos a desencorajamentos infundados por causa da prevalência da tentação e da descrença.

III. A CONDIÇÃO FELIZ PARA A QUAL ESTES MOURNERS SERÃO TRATADOS. “Beleza por cinzas,” etc.

1. Mesmo enquanto as causas de seu luto continuam, eles são apoiados, encorajados e confortados de maneira a proporcionar-lhes uma felicidade superior à que os outros desfrutam em seus melhores momentos.

2. Eles serão completamente, embora gradualmente, livres de todo o seu luto e de todas as suas causas.

3. Eles deverão, finalmente, desfrutar de toda aquela felicidade positiva de que suas naturezas são capazes.

4. Eles devem, finalmente, estar totalmente cientes de toda a felicidade de sua condição, e devem expressar seu sentido em canções de louvor eterno.

4. A MANEIRA QUE CRISTO TRAZERÁ DESTA MUDANÇA FELIZ.

1. Ele é comissionado para designar essas coisas para eles. A palavra significa ordenar por meio de uma sentença judicial. Cristo, como Rei em Sião, está investido da mais alta autoridade: Deus confiou a Ele todo o julgamento.

2. Ele é enviado para dar-lhes o que assim designou para eles. ( J. Young. )

Beleza pelas cinzas

"Beleza"

“Uma crista”, qualquer insígnia ou ornamento para a cabeça. ( Prof. GA Smith, DD )

Beleza pelas cinzas

I. A famosa fábula da Fênix é uma que foi freqüentemente encenada de forma verdadeira em nossa terra. Sucessivas plataformas de criação, com toda sua variada vida e beleza, foram reduzidas à ruína, e dos destroços uma nova vida e beleza emergiram. A Terra atingiu sua perfeição de forma atual por meio de repetidos incêndios geológicos. O belo Éden, no meio do qual começa a história da raça humana, foi desenvolvido a partir das cinzas de Edens anteriores, menos amáveis.

O solo da terra é composto de cinzas de substâncias que foram oxidadas, queimadas pelas carícias lentas e suaves do próprio ar que soprava sobre eles - e cujo sorriso gentil lhes deu cor e forma. A construção do mundo foi um processo de queima, e seus alicerces foram sem dúvida queimados. Sua crosta era originalmente como uma cinza queimada. As rochas e as terras, as areias e as argilas, os próprios mares são, por assim dizer, as cinzas de uma conflagração universal e prolongada.

Mas durante os longos períodos geológicos, pela ação silenciosa da vida vegetal trabalhando em uníssono com a luz do sol, o trabalho do fogo foi parcialmente desfeito, e uma quantidade considerável de matéria combustível foi lentamente resgatada dos destroços da primeira conflagração. O que quer que exista agora na terra sem queimar é devido à maravilhosa cooperação da vida vegetal e da luz solar. Essas duas forças nos deram toda a beleza que agora se espalha sobre as cinzas do mundo.

Não, as próprias cinzas da terra contribuem da maneira mais maravilhosa para sua beleza. Quanto a paisagem de nosso mundo deve a suas rochas pitorescas, desertos de areia e mares solitários, que, como vimos, são apenas as cinzas do fogo primevo! Que beleza maravilhosa Deus tirou da água! É estranho pensar na água como as cinzas de um incêndio - a neve no topo da montanha, a espuma da cachoeira, a nuvem de glória nos céus, a gota de orvalho no olho da margarida.

Sem a intervenção da vida vegetal, Deus, portanto, diretamente, dos próprios objetos, deu beleza em lugar de cinzas. Ele pode ter tornado essas cinzas de nosso globo tão repulsivas à vista quanto as relíquias enegrecidas da floresta e da planície, sobre as quais o fogo da pradaria varreu, enquanto, ao mesmo tempo, elas poderiam servir a todos os seus fins e usos. Mas Ele, em vez disso, os vestiu com incomparável majestade e beleza, de modo que eles ministrem da forma mais rica para nossa admiração e alegria; e algumas das mais nobres concepções da mente humana foram emprestadas de suas várias câmaras de imagens.

2. Como os velhos processos da natureza são os novos que ainda ocorrem. Das cinzas da conflagração local que reduziu os campos e florestas a um único resíduo enegrecido e uniforme surge a beleza de campos mais verdes e florestas de espécies antes desconhecidas. De forma muito impressionante, isso é visto nas encostas secas das colinas da Sierra Nevada, cobertas por um matagal denso que é frequentemente varrido pelo fogo.

Todas as árvores dos pinhais que crescem nestas encostas, por mais desiguais que sejam em tamanho, têm a mesma idade e os cones que produzem são persistentes e nunca lançam as suas sementes até à árvore ou ao ramo a que se destinam. pertence morre. Conseqüentemente, quando um dos bosques é destruído pelo fogo, a queima das árvores faz com que as escamas dos cones se abram, e a semente que eles contêm é espalhada profusamente no solo; e no local nu e enegrecido do velho bosque surge uma plantação jovem e verde de pinheiros semelhantes.

Esta curiosa adaptação explica a notável circunstância de todas as árvores do bosque serem da mesma idade. De forma igualmente notável, os incêndios na mata australiana, tão destrutivos para as florestas daquele país, tornam-se o próprio meio de reprodução da vegetação.

3. Outra ilustração do princípio pode ser derivada de regiões vulcânicas. Nenhuma cena da Terra é mais adorável do que aquelas que são submetidas à freqüente ação destrutiva dos vulcões. A baía de Nápoles é, sem dúvida, um daqueles locais em que a beleza cênica culminou. E, no entanto, este segundo Éden é a criação de fogos vulcânicos. Nenhum solo é tão fértil como lava em ruínas e cinzas vulcânicas.

O destruidor dos campos e jardins é, portanto, o renovador. As cinzas da queima que devastou a herdade e a vinha reaparecem nos cachos delicados da uva, e o verdor vívido das folhas de videira que abrigam um novo lar de felicidade no local .

4. E - um caso de encontro de extremos - o gelo tem o mesmo efeito que o fogo. Nenhum prado é mais verde, nenhum campo de milho mais luxuriante do que aqueles que se espalham sobre a macia que se formou pelo atrito de antigas geleiras. Os cedros do Líbano crescem nas moreias deixadas para trás por riachos de gelo que esculpiram as montanhas em sua forma atual; e ao longo das cordilheiras da Sierra Nevada, as florestas de coníferas, as mais nobres e belas da terra, estão espalhadas em longas faixas curvas, entrelaçadas em padrões de renda de variedade encantadora - um arranjo determinado pelo curso de antigas geleiras , em cujas morenas todas as florestas de Nevada estão crescendo, e cuja distribuição variada em curvas e cumes e altos planaltos ondulados, as árvores seguiram fielmente.

Em outras partes do mundo, os pinhais geralmente crescem, não no solo produzido pelo lento desgaste da atmosfera, mas pela ação mecânica direta das geleiras, que o esmagam e trituram das rochas sólidas das cadeias de montanhas, e em sua lenta recessão em o fim do período glacial, deixou-o espalhado em canteiros disponíveis para o crescimento de árvores.

5. Não há beleza para as cinzas, quando a matéria amilácea que dá a cor cinza ao líquen é transformada pelas chuvas de inverno em clorofila, e a substância seca, sem vida, semelhante a um pergaminho se torna uma roseta flexível verde brilhante, como notável para a elegância de sua forma quanto à vivacidade de sua cor? O grão de trigo, quando Deus, como Ezequiel diz de maneira impressionante, “chama” por ele e o aumenta, não se desenvolve das cinzas que envolvem e preservam as brasas de sua vida, as longas lanças de verde brilhante que atravessam : o solo invernal escuro até a luz do sol e o ar azul do céu? Toda a beleza dos campos verdes e bosques, brotando da raiz, ou da semente, ou da erva daninha, é produzida a partir das cinzas da vegetação anterior.

Algumas plantas são encontradas apenas onde algo foi queimado. Os fazendeiros dizem que as cinzas da madeira farão com que o trevo branco adormecido brote; e campos tratados desta maneira serão subitamente transfigurados com a flor fragrante. Um adorável musgozinho, cujos vasos de sementes, pela torção e destorção de seus caules, indicam as mudanças do tempo como um barômetro, cresce em pântanos e em bosques em lugares onde existiram incêndios; e cobre com o seu verde brilhante os locais dos edifícios, marcando com as suas almofadas macias e delicadas onde estivera a pedra da lareira.

Por sua paixão por crescer nesses lugares, é conhecida na França pelo conhecido nome de La Charbonniere. Após o grande incêndio de Londres, uma espécie de mostarda cresceu em todos os lados, cobrindo com suas flores amarelas as ruínas carbonizadas e o solo recentemente exposto coberto de cinzas; e, como que para mostrar alguma curiosa afinidade entre a conflagração das cidades e a tribo da mostarda, após o incêndio mais recente de Moscou, outra espécie da mesma família apareceu entre as ruínas e ainda não foi encontrada nas redondezas. dessa cidade. ( H. Macmillan, DD )

Beleza pelas cinzas: judaísmo

Das cinzas do holocausto emanou toda a beleza da fé hebraica. ( H. Macmillan, DD )

Beleza pelas cinzas: a expiação

Quão expressivo foi esse tipo de morte expiatória do Filho de Deus! A Vítima em Seu caso também foi reduzida a cinzas. Vemos tão claramente na cruz sobre a qual foi estendido Seu corpo sem vida, que a obra de expiação foi concluída, e que uma satisfação completa foi feita a Deus pelo pecado humano, como o sacerdote viu nas cinzas do altar quão inteiramente o sacrifício encontrou a aprovação e aceitação Divinas.

Assim como as cinzas foram colocadas ao lado do altar por um tempo, o corpo de Jesus permaneceu na cruz algum tempo após a morte, exposto ao olhar ocioso e zombeteiro da multidão, mas muito precioso aos olhos dAquele cuja lei Ele havia magnificado e tornado honrado por Sua obediência até a morte. À medida que as cinzas, além disso, foram colocadas no lado leste do altar, porque daquele bairro surgiu a luz brilhante do sol da manhã - um simbolismo natural comum a quase todas as religiões, cristãos, maometanos e pagãos voltando-se para o leste em oração, colocando seus mortos e construindo seus santuários sagrados naquela direção - então o Sol da Justiça se ergueu daquele ponto da bússola e lançou de volta a luz da glória da ressurreição sobre todos os incidentes e circunstâncias de Sua morte .

O brilho do sol nascente brilhou sobre as cinzas ao lado do altar judeu, tornando manifesto que o cordeiro havia sido totalmente consumido; o sol nasceu na manhã do sábado após a crucificação de Cristo sobre uma cruz da qual o Cordeiro de Deus havia sido tirado, e sobre um sepulcro próximo, onde jazia o corpo dAquele que era o fim da lei por justiça. E, por último, como os sacerdotes judeus carregaram as cinzas do sacrifício fora do acampamento para um lugar limpo, o corpo de Jesus foi colocado fora da cidade de Jerusalém em um novo sepulcro onde nenhum homem havia sido colocado antes. Seu túmulo ficava em um jardim próximo ao Gólgota, onde foi crucificado. Verdadeiramente, Deus deu grande beleza às cinzas naquele sepulcro do jardim! ( H. Macmillan, DD )

Beleza pelas cinzas: pecado e túmulo

Para o pecador que se arrepende e crê neste grande sacrifício expiatório, Deus dá beleza por cinzas. O pecado é uma violação da lei de ordem de Deus, por meio da qual todo o brilho e variedade da vida podem ser desenvolvidos. Ele se desintegra, se decompõe, reduz a cinzas. Sua grande característica é sua tediosa mesmice e monotonia, um movimento sombrio sem variedade de iniqüidade em iniqüidade. É uma desfiguração e destruição passando sobre a alma e a vida do homem, como um terremoto sobre uma cidade, derrubando em um monte comum de ruínas semelhantes toda a bela variedade de sua arquitetura; ou como um incêndio em uma floresta, reduzindo toda a vida multitudinária e variedade de vegetação ao mesmo nível sombrio uniforme de cinzas negras e cinzas, sobre as quais não cai orvalho, e ai o próprio sol brilha com um sorriso medonho e zombeteiro. A partir dessa destruição melancólica, a graça de Deus constrói a nova e infinita variedade de bem-aventurança que pertence à alma convertida. (H. Macmillan, DD )

Perfeito através do sofrimento

Para os tristes, Deus dá beleza por cinzas. Tristeza e sofrimento desempenham um papel gracioso na economia moral do mundo. Todos eles são a fornalha na qual nossa natureza maligna é reduzida a cinzas. Nós somos colocados com o grande Sofredor de nossa raça sobre o altar e fingimos a comunhão de Seus sofrimentos, e como Ele somos aperfeiçoados através do sofrimento. Nos mais terríveis campos de batalha da vida crescem os mais verdes pastos da paz; nas ferozes correntes de lava que desolaram o coração, floresçam as mais doces virtudes e floresçam os pacíficos frutos da justiça. ( H. Macmillan, DD )

Beleza pelas cinzas: morte e vida eterna

As cinzas dos mortos falam da maior humilhação, da maior perda, das maiores esperanças extintas e das idéias mais nobres perecidas. Os dons e ganhos de nossa civilização tornaram a vida humana mais preciosa do que antigamente; os resultados da ciência, mostrando por quais estágios longos e por quais processos maravilhosos ela atingiu sua presente perfeição, exaltou grandemente a concepção de sua importância; a revelação da graça divina tornou conhecido a nós que, por causa dela, o próprio Filho de Deus morreu, e que questões indizíveis dependem disso; e a experiência de cada coração que ama profundamente, confirma a verdade de que nesta vida humana o amor é de longe o que há de maior e mais abençoado, “a flor mais divina que a Natureza, no longo curso de suas evoluções, evocou.

”E aqui, nas cinzas dos mortos, tudo acabou. Outros resíduos podem ser reparados. A cada primavera, a terra sobe em beleza renovada com o batismo do fogo outonal. Mas o que consertará o desperdício da morte humana? Para o pagão, tudo era desesperador! Mesmo a própria fé hebraica dificilmente poderia imaginar que alguma beleza consciente pudesse vir dessas cinzas; e seu grito impotente subiu ao céu sem piedade, “Queres Tu mostrar maravilhas aos mortos?” E, em nossos dias, a ciência cruel vem e emprega toda a sua força para rolar impiedosamente uma grande pedra até a boca do sepulcro. Mas a religião cristã nos assegura que pelas cinzas de nossos mortos ainda teremos uma beleza imortal. ( H. Macmillan, DD )

Beleza pelas cinzas

I. QUEM DÁ ESTA PALAVRA? Vem dAquele que disse: “O Espírito do Senhor Deus está sobre mim”; “Ele Me enviou para curar os quebrantados.” Agora, em um sentido subordinado, os ministros cristãos têm o Espírito de Deus repousando sobre eles e são enviados para curar os quebrantados; mas eles só podem fazer isso em nome de Jesus e na força dada por ele. Esta palavra não é falada por eles, nem por profetas ou apóstolos, mas pelo grande Senhor e Mestre dos apóstolos e profetas e ministros, até mesmo pelo próprio Jesus Cristo.

Se Ele declarar que nos confortará, então podemos ter certeza de que seremos consolados! As estrelas em Sua mão direita podem falhar em penetrar na escuridão, mas o nascer do Sol da Justiça efetivamente dispersa a escuridão. Se a Consolação do próprio Israel vier para a elevação de Seu povo abatido, então suas dúvidas e lágrimas podem voar rapidamente, visto que Sua presença é luz e paz. Mas quem é este ungido que vem consolar os enlutados?

1. Ele é descrito no prefácio do texto como um pregador. Lembre-se de que tipo de pregador Jesus era. “Nunca um homem falou como este homem.” Ele era um filho da consolação, de fato. Foi dito a respeito Dele: "A cana quebrada Ele não quebrará, e o linho fumegante Ele não apagará."

2. Além de ser um pregador, Ele é descrito como um médico. “Ele Me enviou para curar os quebrantados de coração.” Alguns corações querem mais do que palavras. As feridas são profundas, não são cortes de carne, mas cortes horríveis que desnudam o osso e ameaçam matar em breve, a menos que sejam habilmente fechados. É, portanto, uma grande alegria saber que o Amigo generoso que, no texto, promete lidar com os sofridos, tem plena competência para enfrentar os casos mais terríveis. Jeová Rophi é o nome de Jesus de Nazaré. “Pelas Suas pisaduras fomos sarados”.

3. Como se isso não bastasse, nosso gracioso Ajudante é descrito a seguir como um libertador. “Ele me enviou para proclamar a liberdade aos cativos e a abertura da prisão para os que estão presos” Havia muitas pessoas abatidas em Israel nos tempos antigos - pessoas que haviam falido e, portanto, haviam perdido seus propriedades, e até mesmo se endividaram ainda mais, até que foram obrigados a vender seus filhos como escravos e a se tornarem escravos.

Mas o quinquagésimo ano chegou, e nunca se ouviu música tão doce em todas as terras da Judéia como quando a trombeta de prata foi tocada na manhã do jubileu e um estridente estridente foi soprado em cada cidade, aldeia e vila, em todo o Israel, de Dan até Berseba. Significava: “Israelita, você é livre. Se te vendeste, sai sem dinheiro, porque é chegado o ano do jubileu ”. Jesus veio com uma mensagem semelhante.

4. Como se isso não fosse tudo, um outro assunto é mencionado a respeito de nosso Senhor, e Ele é retratado como sendo enviado como o arauto de boas novas de todos os tipos para nós, filhos dos homens. “Para proclamar o ano aceitável do Senhor.” Contemple na pessoa do Deus encarnado o seguro penhor da benevolência divina. “Aquele que não poupou a Seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós”, etc.

II. A QUEM É FALADA ESTA PALAVRA? Para aqueles que choram em Sião. Eles estão em Sião; eles são o povo do Senhor, mas choram. Chorar nem sempre é uma marca de graça. A natureza chora. A natureza humana caída terá que lamentar para sempre, a menos que a graça mude isso. Mas o luto aqui significa um luto de almas graciosas. Ele assume várias formas.

1. Começa na maioria dos corações com lamentação sobre o pecado passado.

2. Os verdadeiros corações também se entristecem por suas imperfeições atuais.

3. O enlutado cristão também lamenta porque não pode estar mais continuamente em comunhão com Deus. Um nativo da ensolarada Itália deplora a ausência do azul brilhante do céu, quando feito para habitar nesta terra de nuvens fofas; e aquele que viveu em comunhão sem nuvens com o Senhor lamenta sua difícil sorte, mesmo que por algum tempo não veja aquele rosto que é como o sol brilhando em sua força.

4. O verdadeiro cristão chora, novamente, porque ele não pode ser mais útil.

5. Além disso, como seu Senhor, ele chora pelos outros. Ele chora em Sião por causa da morte da Igreja Cristã, suas divisões, seus erros, seu descuido para com as almas dos pecadores. Mas ele lamenta acima de tudo pelos não convertidos.

III. O QUE É ISSO QUE SE FALA no texto aos que choram? Venham, almas enlutadas, que choram da maneira descrita: o conforto foi designado para vocês e também o conforto foi dado a vocês. É prerrogativa do Rei Jesus nomear e dar. Observe a mudança que Cristo promete trabalhar por Seus enlutados.

1. Aqui está a beleza dada por cinzas. No hebraico há um anel nas palavras que não pode ser transmitido no inglês. As cinzas que os homens colocaram sobre a cabeça no Oriente em tempos de tristeza formaram uma tiara sombria para a testa do enlutado; o Senhor promete tirar todas essas cinzas e substituí-las por um glorioso adorno para a cabeça - um diadema de beleza. Ou, se fugirmos das palavras e tomarmos o sentido interno, podemos considerá-las assim: - o luto torna o rosto pálido e emaciado, e assim tira a beleza; mas Jesus promete que virá e revelará alegria à alma aflita de modo que o rosto se encherá de novo: os olhos que estavam opacos e embaçados brilharão novamente, e o semblante, sim, e a pessoa inteira, ficarão mais uma vez radiantes com a beleza que a tristeza tão gravemente prejudicou.

2. Then, it is added, “He will give the oil of joy for mourning. Here we have first beauty, and then unction. The Orientals used rich perfumed oils on their persons--used them largely and lavishly in times of great joy. Now, the Holy Spirit comes upon those who believe in Jesus, and gives them an anointing of perfume, most precious, more sweet and costly than the nard of Araby. “We have an unction from the Holy One.

3. Em seguida, é acrescentado, para dar ainda maior plenitude à animadora promessa de que o Senhor dará “as vestes de louvor ao espírito angustiado”. O homem primeiro é embelezado, depois recebe a unção e, depois, é vestido com vestes de esplendor. “As vestes de louvor”, que vestido é este! Quando um homem se envolve, por assim dizer, com a salmodia, e vive para sempre um coro, cantando não com voz igual, mas com o mesmo coração sincero com aqueles que dia e noite mantêm o hino sem fim diante do trono do infinito! AM, que vida é sua, que homem ele é!

4. Observe qual será o resultado desta designação: “Para que sejam chamados de árvores da justiça”, etc. O original é como “carvalhos da justiça”, isto é, eles se tornarão fortes, firmemente enraizados, cobertos de verdura; eles serão como uma árvore bem regada para a alegria. Mas o cerne do texto reside “, m, uma pequena palavra para a qual você deve olhar. “Sereis chamados árvores de justiça.

Existem muitos santos de luto que são árvores de justiça, mas ninguém os chama assim; estão tão desanimados que dão uma ideia duvidosa aos outros. Os observadores perguntam: “Este é um cristão?” Mas, ó pranteadores, se Jesus visitar vocês e lhes der o óleo da alegria, os homens os chamarão de “árvores da justiça”, eles verão a graça em vocês. Conheço alguns cristãos que, por onde passam, são atraentes anúncios do Evangelho.

Ninguém poderia ficar com eles por meia hora sem dizer: De onde eles ganham essa calma, essa paz, essa tranquilidade, esse santo deleite e alegria? ” Muitos foram atraídos à cruz de Cristo pela santa amabilidade e conversa animada daqueles a quem Cristo visitou com a abundância de Seu amor.

5. O resultado de tudo isso vai além, "Eles serão chamados de árvores de justiça, a plantação do Senhor", isto é, onde há alegria comunicada e unção dada pelo Espírito Santo, em vez de desânimo, homens dirá: “É obra de Deus, é uma árvore que Deus plantou, ela não poderia crescer assim se outra pessoa a tivesse plantado; este homem é um homem criado por Deus, sua alegria é uma alegria pela dádiva de Deus. ”

6. Outra palavra permanece: “Para que Ele seja glorificado”. Esse é o grande resultado que buscamos, e esse é o objetivo até do próprio Deus, "que Ele seja glorificado". Pois quando os homens vêem o cristão alegre e percebem que isso é obra de Deus, então eles possuem o poder de Deus. Enquanto isso, os santos, consolados pelo seu exemplo, louvam e bendissem a Deus, e toda a Igreja eleva uma canção ao Altíssimo. ( CH Spurgeon. )

Luto transformado

Há uma coisa bela que se torna mais distinta se seguirmos a Versão Revisada e a lermos como “dar-lhes uma guirlanda no lugar das cinzas, o óleo de alegria para o luto, a vestimenta de louvor para o espírito de tristeza. Aqui temos duas fotos contrastantes sugeridas, uma de um enlutado com cinzas espalhadas sobre seus cabelos desgrenhados, e seu espírito vestido de escuridão como um manto negro; e para ele vem Aquele que, com mão gentil, alisa as cinzas de seu cabelo, enfeita sua testa com uma guirlanda, unge sua cabeça com óleo e, despindo-se das armadilhas da aflição, veste sobre si um manto brilhante adequado para um convidado em um festival. Esse é o milagre que Jesus Cristo pode fazer por todos e está pronto para fazer por nós, se permitirmos. ( A. Maclaren, DD )

O portador da alegria

I. JESUS ​​CRISTO É O QUE TRAZ A ALEGRIA AOS HOMENS PORQUE É O REDENTOR DOS HOMENS. Na aplicação original do meu texto para a libertação do cativeiro, este presente de alegria, e mudança de tristeza em alegria, não era independente e uma segunda concessão, mas era simplesmente o resultado daquele que o precedeu, ou seja, o dom da liberdade para os cativos, e a abertura da prisão para os presos. A alegria foi uma alegria que brotou do coração dos cativos libertados, e saindo das trevas da masmorra da Babilônia para o sol do favor de Deus, com o rosto voltado para Sião “com cânticos e alegria eterna sobre suas cabeças.

"Você só tem que manter firme esta conexão entre esses dois pensamentos para chegar à coroa e ponto central desta grande profecia, tanto quanto se aplica a nós, que é Cristo como o Emancipador, Cristo como Aquele que nos tira da prisão e escravidão da tirania do pecado, que é o grande Doador de alegria. Pois não há alegria real, profunda, fundamental e inexpugnável possível para um homem até que suas relações com Deus sejam retificadas, e até que, com a consciência do perdão e do amor Divino aninhado em seu coração, ele se desvie de seu pavor e seu pecado, e reconheceu em seu Deus Pai “a alegria de sua alegria.

“São muitos: nós que sentimos que a vida é suficientemente confortável sem qualquer tipo de referência a Deus. Mas sobre todo esse tipo de alegria superficial, as velhas palavras são verdadeiras, "até no riso o coração está triste", e muitos de nós estão satisfeitos com alegrias que Jesus não tem parte em trazer, simplesmente porque nosso eu mais verdadeiro nunca despertou . Quando isso acontecer, você descobrirá “que ninguém pode trazer verdadeira alegria se não tirar a culpa e o pecado.

II. JESUS ​​CRISTO TRANSFORMA A PESARIDADE PORQUE ELE TRANSFORMA O MOURNER. Tudo o que este portador de alegria e transmutador da dor em seu oposto é representado como fazendo, está no homem que sente a tristeza. Com respeito às tristezas comuns da vida, Ele as afeta não tanto por uma operação sobre nossas circunstâncias, mas por uma operação sobre nós mesmos, e transforma a tristeza e traz alegria, porque Ele transforma o homem que a suporta. A paisagem continua a mesma, a diferença é a cor do vidro através do qual a olhamos. Como ele faz isso?

1. Dando ao homem fontes de alegria, se ele as usar, totalmente independentes das circunstâncias externas. “Embora a figueira não floresça”, etc. O paradoxo da vida cristã é “tão triste, mas sempre alegre.

2. Existe uma outra maneira pela qual para nós, se usarmos nossos privilégios, as tristezas da vida podem ser transmutadas, porque nós, contemplando-as, chegamos a uma compreensão modificada de seu significado. Jamais compreenderemos a vida se classificarmos seus diversos eventos simplesmente nas duas categorias opostas de bem - mal; prosperidade - adversidade; ganhos-perdas; expectativas atendidas - esperanças frustradas.

Coloque-os todos juntos em uma classe - disciplina e educação; meios de crescimento; significa para a semelhança de Cristo. Quando descobrimos, o que leva muito tempo para aprendermos, que a lanceta e a bandagem têm o mesmo propósito, e que climas opostos conspiram para o mesmo fim, o da colheita, o ferrão está fora do tristeza, o veneno foi eliminado da flecha.

3. Aqui podemos sugerir uma terceira maneira pela qual uma transformação operada em nós mesmos transforma o aspecto de nossas tristezas, ou seja, possuindo fontes independentes de alegria, e tendo vindo a aprender o aspecto educacional de todas as adversidades, somos assim trazidos por O próprio Jesus Cristo à posição de submissão. Esse é o talismã mais potente para transformar o luto em louvor. Uma dor aceita é uma dor vencida; uma dor vencida muito em breve será uma dor consolada; e uma dor consolada é uma alegria.

III. JESUS ​​DÁ ALEGRIA APÓS A INFLUÊNCIA. Jesus Cristo, mesmo aqui e agora, dá esses resultados abençoados de nossas tristezas, se eles forem levados ao lugar certo e suportados da maneira certa. Pois são eles “que choram em Sião que Ele assim abençoa. Há alguns de nós, temo, cujo único recurso em apuros é lançar-nos a algum trabalho ou alguma dissipação. E há alguns de nós cujo único recurso para a libertação de nossas tristezas é que, depois que a ferida sangra tudo que pode, ela para de sangrar, e essa tristeza simplesmente morre com o passar do tempo e por falta de combustível.

Uma aflição desperdiçada é o pior de todos os desperdícios. Mas se levarmos nossa tristeza para o santuário, então, aqui e agora, ela mudará de aspecto e será uma alegria solene. Não digo nada sobre o resultado final, onde cada tristeza suportada corretamente será representada na vida futura por algum estágio de graça ou glória, onde cada lágrima será cristalizada, se assim posso dizer, em um diamante reluzente, que arremessa o reflexo da luz Divina, onde “não haverá mais tristeza, nem suspiro, nem mais dor”, pois as coisas anteriores já passaram.

Quando a lição é aprendida, Deus queima a vara. Mas há outra transformação mais triste da alegria em seu oposto. Eu vi alguns dias atrás, no topo de uma colina, um círculo preto entre a grama e a urze. Houve uma fogueira ali na noite da coroação, e tudo se extinguiu, e esse foi o fim - um anel hediondo de esterilidade chamuscada em meio ao verde. Cuide para que suas alegrias não morram assim, mas que sejam puras, e sendo puro é imorredouro.

A separação de Cristo torna a alegria rasa e garante que, finalmente, em vez de uma guirlanda, haverá cinzas na cabeça, e que, em vez de um manto festivo, o espírito será envolto em uma vestimenta de peso. ( A. Maclaren, DD )

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Árvores da Justiça

Árvores de justiça

Observe alguns pontos de comparação que esta figura sugere quando usados ​​para representar os redimidos.

I. ELES SÃO ÁRVORES. Isso indica -

1. Que eles tenham vida. Eles não são objetos inanimados.

2. Que eles têm vida dependente. Eles são plantados no solo- Sua fertilidade depende do solo. Os plantados em Cristo serão frutíferos.

3. Que eles tenham uma vida de crescimento. A vida espiritual é um desenvolvimento.

II. SÃO BOAS ÁRVORES. “Árvores de justiça.” Objetos não venenosos ou inúteis. O objeto das árvores é -

1. Para pagar um abrigo. Eles se protegem do calor e da tempestade.

2. Para enfeitar o mundo. Eles são a beleza da terra, sua coroa e deleite.

3. Para dar frutas. Eles são o lucro e o sustento do semeador. Árvores de justiça são tudo isso no mundo espiritual. ( Homilista. )

Árvores de justiça

As imagens do texto, retiradas de árvores, são muito frequentemente usadas na Bíblia ( Salmos 1:3 ; Salmos 92:12 ; Jeremias 17:8 ; Oséias 14:5 ; João 15:1 .; Apocalipse 22:2 ).

I. EM QUE RESPEITO AS ÁRVORES REPRESENTAM OS CRISTÃOS II. As árvores contribuem amplamente para manter a atmosfera pura e saudável. Quando os seres humanos, e na verdade todos os animais, expiram, é liberado um gás que é prejudicial e destrutivo para a vida animal. Mas esse ar deletério é necessário para a vida e o crescimento das plantas; assim, as árvores e a vegetação se apropriam avidamente do ar que nos faz mal.

Ao mesmo tempo, as folhas das árvores liberam oxigênio, que tende a purificar o ar e torná-lo adequado para respirarmos. Quando o ar ao nosso redor passa por uma extensão da superfície da folha, é puro e revigorante. Há uma atmosfera moral, e a presença do povo cristão nessa atmosfera moral contribui para torná-la pura.

2. As árvores fornecem muitos artigos que são mais úteis no comércio - como alimentos, roupas, remédios. Essas coisas, como produtos comercializados pelos homens, tendem para o enriquecimento e o benefício geral da sociedade. As árvores rendem madeira, com a qual nossas casas são construídas e nossos móveis são feitos. As palmeiras produzem frutos comestíveis e grande quantidade de óleo. E assim, como essas árvores, os verdadeiros cristãos contribuem de muitas maneiras para beneficiar a sociedade em geral. Olhe ao redor em nosso próprio país e observe o imenso número de instituições de caridade, etc. A que eles devem sua existência? Inquestionavelmente ao poder do amor cristão.

3. As árvores são objetos de grande beleza. A Escritura e a poesia reconhecem a beleza das árvores, e todo aquele que tem olhos para desfrutar o encanto do país, admitirá prontamente que as árvores são objetos de beleza indescritível. Portanto, há uma beleza, um encanto, nas graças do caráter cristão, visto na pureza de vida, um espírito de amor e abnegação que expõe suas forças para o bem dos outros ( 1 Coríntios 13:4 ; Filipenses 4:8 ).

4. As árvores são dotadas de grande força. Existem grandes carvalhos antigos que existem há mais de mil anos. Um amigo me contou que um engenheiro a seu serviço viu em Argel um cedro que devia ter mais de dois mil anos. Um escritor do Times fornece o seguinte cálculo quanto à idade do pinheiro mamute da Califórnia. Ele diz: “Um amigo me enviou dois espécimes da madeira de Wellingtonea gigantea.

Da madeira enviada há duas peças: uma, um exemplar da mais velha, ou madeira do coração; o outro, um espécime do mais recente, ou madeira de seiva. ” Ele então faz um cálculo cuidadoso e elaborado quanto à idade da árvore, e na estimativa mais baixa, ele conclui que a árvore tinha cinco mil quinhentos e quarenta e quatro anos. Essa longa duração sugere quantas tempestades e perigos a grande e velha árvore teve que enfrentar. Portanto, os verdadeiros cristãos são dotados de grande força. Pense nas muitas tentações, nas muitas provações severas pelas quais esses crentes tiveram que passar!

II. O PLANTIO DESTAS ÁRVORES. Eles não são auto-plantados. Eles não são plantados pelo homem. “A plantação do Senhor”.

1. Sua natureza em seu poder de frutificação e em sua beleza e força é dada a eles pelo Senhor. Como eles se tornaram "árvores de justiça?" Não por qualquer escolha originada do servo ou ato próprio. Os gentios são mencionados por Paulo como sendo "cortados da oliveira brava, que é selvagem por natureza, e enxertados contrariamente à natureza na oliveira boa". Aqui, o rebento da azeitona selvagem é representado enxertado no tronco da oliva produtiva; e são chamados a lembrar que derivam sua vida e alimento da raiz do tronco, que, sendo sagrado, santifica os ramos ( Romanos 11:16 ; Romanos 11:18 ). Toda a sua vida e suficiência vêm somente de Cristo.

2. A cultura, assim como a natureza, dessas árvores é do Senhor. “Meu pai é o agricultor.” “Toda vara em Mim que não dá fruto, ele a tira, e toda vara que dá fruto, ele a limpa, para que dê mais fruto”.

III. O GRANDE DESIGN E O FIM DE NOSSO SER FEITO ÁRVORES DE JUSTIÇA. "Para que Ele seja glorificado."

1. A glória do Senhor e nosso bem-estar espiritual caminham juntos. A beleza da flor, a fecundidade Da árvore, são a glória do jardineiro.

2. A glória do Senhor é o fim mais elevado ao qual qualquer ser criado pode servir. Este foi o grande fim que Cristo manteve diante de Si mesmo e realizou: “Eu Te glorifiquei na terra.” Isso é o desejo mais profundo de cada santo em seus momentos mais santos: “que Deus em todas as coisas seja glorificado”. ( GW Humphreys, BA )

Árvores de justiça

A passagem abrange toda a família de Deus. Observar--

I. POR QUE SÃO CHAMADOS ÁRVORES DA JUSTIÇA.

1. Uma árvore é a beleza da paisagem. A Igreja de Deus é a beleza do mundo.

2. Uma árvore é notável por sua força. E há isso no crente que dá a convicção de força. Onde está sua força? Ele está unido a Cristo - “Enraizado Nele”.

3. Uma árvore frutifica ( Filipenses 1:9 ; João 15:5 ).

II. ELES SÃO DESCRITOS COMO "A PLANTAÇÃO DO SENHOR." Existem algumas árvores que não são plantadas por Ele, mas por algum tempo parecem boas árvores. Há uma boa dose de conhecimento externo com as coisas divinas, uma boa dose de mudança exterior; no entanto, afinal, não é uma árvore plantada pela destra do Senhor. É uma verdade solene - “Toda planta que Meu Pai celestial não plantou, será arrancada.

“Pode parecer bom por um tempo; pode ser justo e promissor aos olhos externos; mas não estando enraizado em Cristo, não dando fruto, será destruído. Mas essas são árvores “plantadas pelo Senhor”. Ele os escolheu para os Seus. E com Suas próprias mãos, Ele os transplanta do “deserto ermo e uivante e os planta em Seu próprio jardim. Todas as “árvores da justiça” são transplantes. O fim pelo qual o Senhor fez foi para que eles fossem 'árvores de justiça'.

III. O GRANDE FIM. “Para que Ele seja glorificado. Será Sua Glória quando eles exibirem a beleza de uma profissão consistente. Ele será glorificado especialmente por sua fecundidade. Observações finais: Se vocês são árvores do Senhor, não se surpreendam se Ele pegar Sua faca. Você deve estar exposto a tempestades. ( JH Evans, MA )

Árvores de justiça

I. GALINHA COMO ÁRVORES.

1. Como todas as árvores têm raízes, todos os homens também. Essas raízes são os princípios que estão na base de seu caráter. Esses princípios desempenham as mesmas funções no organismo moral de um homem que a raiz desempenha no organismo material de uma árvore. A função peculiar de uma raiz de árvore é coletar o alimento necessário para sustentar o corpo vivo da árvore; e, para esse propósito, parece ser dotado de uma espécie de instinto que lhe permite atrair apenas as substâncias que correspondem à natureza da árvore e contribuirão para o seu crescimento, e repelir aquelas que são diferentes e, conseqüentemente, seriam prejudiciais.

Da mesma forma, os princípios que fundamentam o caráter humano são virtualmente os localizadores de alimentos e sustentadores da vida da alma, tateando entre as cenas e as circunstâncias e eventos pelos quais estão cercados, em busca de entretenimento moral ou imoral, conforme exigido pela natureza de o ser com o qual eles estão conectados.

2. Como todas as árvores crescem por assimilação de dentro, o mesmo acontece com todos os homens. Você não pode construir uma árvore, como você pode construir uma casa ou construir um navio, por acréscimos mecânicos de fora. A árvore deve construir a si mesma, por uma delicada maquinaria própria. Da mesma forma, a natureza humana cresce pela assimilação de dentro.

3. Como todas as árvores produzem folhas, o mesmo ocorre com todos os homens. Eles exibem as folhas de uma profissão externa, não necessariamente em palavras, mas tacitamente em comportamento externo. Um homem sem profissão é uma impossibilidade. Se houver vitalidade em uma árvore, a chegada anual da primavera a fará brotar e produzir brotos tenros; e assim, se houver vitalidade em uma alma, ela certamente se revestirá de uma vestimenta de fala e ação. E como as folhas assumem uma forma e matiz correspondentes à natureza da árvore, as palavras e ações dos homens contraem um caráter de suas almas.

4. Como todas as árvores produzem frutos de uma espécie ou de outra, o mesmo ocorre com todos os homens. Há uma variedade infinita entre os frutos da terra, mas não há árvores que não tenham algum tipo de fruto; e não há alma que não esteja continuamente produzindo fruto, seja do pecado para a morte, seja da obediência para a justiça.

II. SANTOS COMO ÁRVORES.

1. Os santos como árvores diferem do resto dos homens quanto ao tipo de fruto que produzem. Eles são "árvores de justiça, carvalhos iluminados de justiça, uma frase suscetível de diferentes interpretações, embora a mais óbvia talvez seja tão boa quanto qualquer outra," carvalhos que produzem os frutos da justiça ". Os santos são instrumentos do serviço sagrado “criados em Cristo Jesus para as boas obras”. Eles produzem boas obras pela mesma necessidade que um carvalho produz nozes - uma necessidade da natureza. “O fruto do Espírito é amor, alegria, paz”, etc.

2. Os santos como árvores diferem do restante dos homens quanto ao treinamento especial ou cultura que recebem. Eles são “a plantação do Senhor”. Outras árvores crescem selvagens no campo aberto de um mundo desprotegido e amaldiçoado pelo pecado, não desfrutando de nenhuma outra cultura senão as leis da natureza e os ventos e chuvas do céu são capazes de transmitir; mas estes foram arrancados do solo estéril em que cresceram e foram plantados no jardim da Igreja - arrancados pela mão hábil do Grande Lavrador de almas e plantados ao lado dos suaves riachos da graça que procedem do trono de Deus , em algum canto tranquilo e isolado, onde são cuidadosamente treinados e cuidados.

3. Os santos, como árvores, diferem do restante dos homens quanto ao objetivo final para o qual crescem. Outras árvores não têm fim para servir além de produzir seus frutos apropriados, mas essas têm uma visão especial para a honra e reputação do Lavrador que as plantou; sendo "a plantação do Senhor para que Ele seja glorificado". Assim diz Cristo dos santos: “Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto”. ( W. Jones. )

Línguas nas árvores

1. Uma coisa que nos impressiona em relação às árvores é seu início muito pequeno, por exemplo, o carvalho. As árvores da justiça são pequenas em seus primórdios. A fé, conforme exercida no início, é apenas como um grão de mostarda. A graça, conforme experimentada pela primeira vez no coração, é uma planta muito tenra. Veja Paul, Wesley, Whitefield e muitos outros, que ilustram a perfeição que pode ser alcançada aqui. E veja que perfeição essas árvores de justiça podem alcançar no futuro.

2. As árvores são lentas e progressivas em seu crescimento. Os círculos concêntricos que podem ser vistos dentro de certos tipos de árvores, surgem ali pela adição anual de um; e nos adultos podem ser contados até cem ou mais. Conseqüentemente, pode-se ter uma idéia da gradualidade do desenvolvimento da vida na árvore. As árvores da justiça freqüentemente são lentas e progressivas em seu crescimento.

Não devemos desanimar porque não alcançamos a perfeição de uma vez. Caminhar é um modo bíblico favorito de descrever o progresso de uma vida piedosa. O crente é representado primeiro como um bebê, depois como passando por um estado de juventude e, então, como tendo atingido a maturidade da masculinidade em Cristo Jesus.

3. Grandes variedades distinguem as árvores. Entre os tipos mais conhecidos estão o carvalho forte e real, o pinheiro altivo e ambicioso, a faia graciosa e adorável, o álamo tremendo e tímido, o espinho anti-social, a hera dependente e muitos outros. Existem igualmente grandes variedades na esfera da vida religiosa. A natureza de Moisés era igualitária, a severa e inflexível de Elias, a alegre de Isaías, a queixosa de Jeremias, a impulsiva de Pedro e a amável de João. E quantas variedades se encontram na esfera da vida religiosa moderna! Podemos ser lembrados, em relação a esse fato, que não devemos nos incomodar porque não somos como os outros.

4. Observe nas árvores a dependência das condições externas para seu crescimento e desenvolvimento. Em todas as etapas da vida vegetal as influências do solo e da atmosfera são necessárias para um crescimento pleno e saudável. As árvores da justiça requerem certas condições externas para seu crescimento e desenvolvimento. Sua vitalidade espiritual não é auto-originada e não derivada. Portanto, não devemos negligenciar a comunhão com Aquele que é “a fonte da vida e da graça”, pelos meios que se destinam a nos assegurar esses benefícios.

5. Observe também os diferentes efeitos sobre as árvores da poderosa influência do sol em certas estações do ano, e da diminuição dessa influência em outras estações. Quando o sol nasce “como um noivo de seu quarto” e “regozija-se como um homem forte em uma corrida”, como ele faz na estação primaveril do ano, quão lindamente as árvores começam a exibir sinais de retorno à vida! Como eles lançam brotos! Como se cobrem de folhagem! E como, aos poucos, eles estão carregados de frutas! Mas quando sua influência é parcialmente retirada ou modificada, como na estação outonal, com que rapidez aparecem os matizes que são sinais seguros de decadência.

O povo de Deus é afetado de forma semelhante pelo Sol da Justiça. Quando eles desfrutam de Seus raios radiantes e geniais, como nunca deixam de fazer quando não interpõem sua própria incredulidade, quão admirável é o efeito! Mas quando o Sol da Justiça se retira, ou esconde Sua face de Seu povo por causa de sua infidelidade, então se segue um período de decadência e até mesmo de morte.

6. As árvores são úteis. Este não é apenas o caso de árvores que nos fornecem frutas deliciosas, ou nos fornecem materiais para a manufatura de artigos de vestuário, ou nos fornecem certos remédios, ou nos fornecem madeira para a construção de nossas moradias, é o facilidade com todas as árvores. Um escritor, que é uma autoridade, nos diz: “Cada árvore da natureza se faz sentir no bem que faz ao ar.

“As árvores da justiça são úteis. Este é o caso de todos. Podemos não ter as habilidades de comando de alguns, nem ocupar as posições de influência de outros; mas todos os que vivem uma vida verdadeiramente cristã, embora escondidos do olhar público, estão ajudando a purificar a atmosfera moral da sociedade e do mundo. E essa é a utilidade que recebe a aprovação divina. ( JA Rimmer. )

As florestas e pomares de Deus

I. A DESCRIÇÃO SUGESTIVA DO CARÁTER DO POVO DE DEUS E DE SUA RELAÇÃO COM ELE. “Árvores.”

II. A MANEIRA QUE ESTE PERSONAGEM DEVE TORNAR-SE POSSE DE HOMENS. “A plantação do Senhor”. Deus é Seu próprio jardineiro, e aqueles que desejam conhecer a bem-aventurança de ser “lavoura de Deus” devem estar em todas as coisas submetidos às mãos de Deus.

1. Deus escolhe a posição em que Suas árvores serão plantadas.

2. Ele esconde as raízes no solo que dá vida.

3. Ele visita nossa vida com o poder renovador de Sua própria vida. “Assim como a chuva desce e rega a terra e a faz brotar e brotar”, assim é a operação do Espírito Santo na vida interior daqueles que “pedem ao Pai” que assim seja.

III. O GRANDE PROPÓSITO QUE ESTE PERSONAGEM É SERVIR. "Para que Ele seja glorificado." Os cristãos são chamados a aumentar a honra do nome divino.

1. Na condição espiritual de sua ”própria vida. As árvores da retidão devem exibir a beleza e a simetria de uma vida espiritual bem formada e desenvolvida de forma saudável.

2. Este personagem deve ser mostrado como a coisa mais verdadeiramente viva que o mundo contém. Se você erguer um edifício e enchê-lo de pessoas trabalhadoras ou barulhentas e, ao lado, plantar alguns olmos, você descobrirá que "O pequeno dia da vida esvai-se" de dentro de casa, que até mesmo o edifício se desintegra em decomposição, e que as árvores, vivendo e crescendo em força de vida, vão abrir suas raízes por baixo e através das fundações até que tenham deformado toda a estrutura e trouxe-o à sua destruição.

Um tem espaço para sua forma sem vida na terra, o outro vive e, portanto, vence. E o cristão tem que mostrar ao mundo que, embora possa erguer as estruturas mais robustas de si mesmo, há uma presença mais poderosa no caráter da piedade que, pelas raízes da união viva, reúne seu poder de Cristo, e que derrotará a resistência e se estabelecerá com a calma irresistibilidade da vida eterna plantada e vigiada pelo Deus todo-poderoso e imutável.

3. As árvores da justiça devem fazer com que os homens provem o fruto da justiça e vivam sob sua sombra. Todos nós amamos sombra. Ninguém gostaria de ser privado de sua beleza ou de seu frescor. E mesmo pensar longe de algumas árvores frutíferas é experimentar um verdadeiro prazer. Oh! para o espírito de Cristo habitar em nós tão ricamente que ter nossa sociedade seria como andar sob árvores grossas pendentes no calor do meio-dia, ou vagar à vontade em um jardim bem regado, e faria com que os homens dessem testemunho obstinado de que o caráter cristão era a verdadeira semelhança da terra com o céu. ( WH Jackson. )

“Árvores de justiça

Mantendo a figura natural sob a qual a coisa de Deus no homem é descrita, essas devem ser árvores de beleza e simetria, desenvolvidas igualmente em todos os lados, com madeira, galho e folhagem correspondendo ao ideal em uma mente que sabe o que é um perfeito árvore seria. ( WH Jackson. )