João 11:53-57

Daquele dia em diante, eles se aconselharam para matá-lo.

EU.

O CRIME DA HUMANIDADE QUE COROA

1. Foi sancionado pela religião. Uma instituição religiosa é freqüentemente a mais corrupta, e um homem religioso, o pior.

2. Foi perseguido com deliberação. Quando o assassinato é perpetrado pelo impulso da paixão, é um crime terrível: quando por deliberação fria é pior; quando pela deliberação de um homem é horrível; mas quando, pela deliberação de toda uma assembléia, sua enormidade é aumentada.

3. Foi atrasado por Cristo ( João 11:54 ).

II. OS MANIFOLD ASPECTS DA WICKEDNESS.

1. Superstição miserável ( João 11:55 ). Eles não poderiam participar da Páscoa se estivessem contaminados. Mas aqui estão homens com assassinato em seus corações cuidadosos para comparecer a uma mera cerimônia. A maldade muitas vezes se transforma em superstição.

2. Curiosidade profana ( João 11:56 ). Era uma espécie de aposta se Ele viria ou não.

3. Malícia organizada ( João 11:57 ). ( D. Thomas, DD )

Observando o bom para levá-los

Quando John Huss se retirou do consistório do Papa e dos cardeais, seu alojamento foi cercado desde então por sentinelas vigilantes; e um monge foi lançado sobre ele, para enredá-lo com questões perigosas - pois Huss havia protestado que ele preferia morrer a ser justamente condenado como herege; e que, se convencido do erro, ele se retrataria totalmente. Ele teve a astúcia de “detectar no monge, que afetava a extrema simplicidade, um dos teólogos mais sutis da época”. Jesus, portanto, não andou mais abertamente.

I. O ACESSO DA PESSOA DE CRISTO

1. A razão de sua aposentadoria. A nova explosão de hostilidade provocada pela ressurreição de Lázaro. Cristo nunca cessou de exercer santa vigilância sobre Sua segurança pessoal. Não até que sua hora chegasse, e o Pai desse o sinal, Ele se exporia. Tampouco valeu a pena continuar testemunhando para uma geração que não veria nem ouviria. O dia da graça de Jerusalém havia encerrado e Ele havia se retirado para sempre. Na próxima vez que Ele aparecesse em suas ruas, seria para ser vítima de seu ódio assassino e, assim, salvar um mundo.

2. O lugar de Sua reclusão. Efraim nas vizinhanças de Betel, cerca de vinte milhas ao nordeste de Jerusalém, nos confins do deserto da Judéia. Foi uma região repleta de grandes lembranças de Abraão, e Gênesis 12:8 ; Gênesis 28:10 ; Gênesis 35:14 ).

3. A ocupação de Cristo enquanto estava em Efraim. O tempo gasto foi cerca de seis semanas; e foi gasto, não duvidamos, em instruir Seus discípulos e preparar-se para o fim.

II. A COMOÇÃO EM JERUSALÉM POR CONTA DA AUSÊNCIA PROLONGADA DE CRISTO (versículo 56).

1. A busca decepcionada. O povo do campo esperava encontrar Cristo no Templo. Lá eles O tinham visto em visitas anteriores. Este foi o lugar mais natural para procurá-lo, e ainda é. Nem os que buscam de todo o coração olharão em vão,

2. A conversa animada. Não encontrando Cristo, eles se formaram em grupos ávidos para falar sobre Ele - o melhor objeto de conversa, dado um espírito louvável, como visto nos viajantes de Emaús, mas não em Caifás ou nessas fofocas ociosas e curiosas.

3. A questão duplicada. Eles mal previram Sua presença, por causa da ação do Sinédrio. Mas eles estavam errados, mostrando quão pouca razão é capaz de compreender os movimentos do Deus da graça. Cristo tinha todos os motivos para estar presente na festa. ( T. Whitelaw, DD )

Muitos foram ... para se purificar

Pureza cerimonial não é suficiente

A maioria deles, pode-se temer, nada sabia nem se importava com a pureza interior. Eles fizeram muito barulho com as lavagens, etc., que formavam a essência do Judaísmo popular, e ainda assim eles estavam dispostos a derramar sangue inocente em alguns dias. Por mais estranho que possa parecer, esses mesmos defensores da santificação externa foram encontrados prontos para fazer a vontade dos fariseus e matar Cristo. Extremos como esses se encontrando na mesma pessoa, infelizmente estão longe de ser incomuns.

A experiência mostra que uma má consciência freqüentemente tentará se satisfazer com uma demonstração de zelo pela causa da religião, enquanto os “assuntos mais importantes” da fé são totalmente negligenciados. O mesmo homem que está pronto para percorrer o mar e a terra para alcançar a pureza cerimonial, muitas vezes é o mesmo homem que, se tivesse oportunidade adequada, não hesitaria em ajudar a crucificar Cristo. Por mais surpreendentes que possam parecer essas afirmações, elas são abundantemente corroboradas por fatos simples.

As cidades onde a Quaresma se mantém até hoje com o mais extravagante rigor, são as mesmas cidades onde o carnaval depois da Quaresma é uma época de flagrantes excessos e imoralidade. As pessoas em algumas partes da cristandade, que fazem muito barulho uma semana por causa do jejum e da absolvição sacerdotal, são as mesmas pessoas que outra semana não pensarão em assassinato! Essas coisas são realidades simples. A hedionda inconsistência dos formalistas judeus no tempo de nosso Senhor nunca passou sem uma longa sucessão de seguidores.

Uma religião que se despende em zelo pelas formalidades externas é totalmente inútil aos olhos de Deus. A pureza que Deus deseja ver não é aquela da lavagem corporal e do jejum, da água benta e do ascetismo auto-imposto, mas pureza de coração. A adoração e o cerimonialismo podem “satisfazer a carne”, mas não tendem a promover a verdadeira piedade. O padrão do reino de Cristo deve ser buscado no Sermão da Montanha.

Mateus 5:8 ; Colossenses 2:23 ). ( Bp. Ryle. )

O que vocês pensam que Ele não virá para a festa

Ele virá para a festa?

A pergunta foi, sem dúvida, feita por uma variedade de motivos. A curiosidade o motivou em muitos; a fama de Jesus havia chegado à cidade ou vila onde moravam; eles tinham ouvido falar de Seu poder para curar os enfermos e ressuscitar os mortos, e o milagre realizado em Lázaro tinha sido o assunto do lugar por semanas; eles queriam ver como era aquele que fazia coisas tão maravilhosas. Eles pensaram que essa era sua única oportunidade, tão ansiosos que perguntaram se Ele ainda tinha vindo; e quando respondeu negativamente, perguntou se eles achavam que Ele faria.

Havia também alguns fariseus taciturnos e mal-humorados, que se reuniam em grupos, argumentando sobre a probabilidade de Sua presença. Mas, com toda a probabilidade, a grande maioria daqueles que fizeram a pergunta o fizeram porque sentiram um desejo verdadeiro de vê-Lo e ouvir as palavras de Sua boca. Estar em Sua companhia foi seu principal incentivo na viagem a Jerusalém. "Ele virá para a festa?" é sempre a linguagem do povo de Deus em todas as suas reuniões; e o motivo que levanta a questão é o desejo intenso de Sua presença e companhia.

Detenhamo-nos então no texto não como a linguagem do judeu na festa da Páscoa, mas como a questão do santo em relação a cada serviço religioso. Vamos nos deter primeiro na PERGUNTA E nas DIFERENTES RAZÕES PARA FAZER ISSO; em segundo lugar, DAREMOS A NOSSA RESPOSTA E OS MOTIVOS PARA QUE SEJA TAL COMO ESTÁ; em terceiro lugar, MENCIONE ALGUNS SINAIS INDICATIVOS DE SEU SER NA FESTA; E POR ÚLTIMO, TENTE E INDICIE ALGUMAS MANEIRAS DE GARANTIR SUA EMPRESA.

I. Primeiro, então - A PERGUNTA. Foi, "Ele virá?" Eles viram muitos outros subindo para a festa, mas aquela visão não os satisfez. É uma alegria vir às festas do Senhor, rodeado de familiares e amigos, e se Ele estiver presente, a companhia deles empresta um charme a mais. Mas como, se Ele estiver ausente? Eles podem suprir Seu lugar? Ah não." A bondade de uma reunião nunca pode ser calculada por seus números.

Uma casa lotada pode estar cheia sem Cristo, e a sala com apenas os “dois ou três” pode estar cheia com Ele. Nem a respeitabilidade dos presentes. As melhores famílias da terra estavam sem dúvida representadas em Jerusalém, assim como as mais pobres. No entanto, sua presença em nada diminuiu o desejo de Cristo, a prosperidade da Igreja ou o valor de seus serviços. O filho de Deus prefere adorar com os mais pobres e seu Senhor, do que com os mais ricos sem ele.

Muitos desses judeus vieram com o propósito de vê-lo. A jornada havia sido empreendida com essa expectativa. Que eles nunca vejam tais visões gloriosas; contudo, se não O vêem, devem voltar para seus lares homens e mulheres desapontados, sendo o único desígnio de sua vinda não cumprido. Diga, filho de Deus, a expectativa de encontrar o seu Senhor não foi a única força motriz que o trouxe aqui? Existem muitos motivos que levam a essa pergunta; insistir em um, e isso é que sentimos que não será uma festa se Ele não vier.

Nenhum verdadeiro filho de Deus pode festejar com coisas externas. Sem Cristo, a festa não é melhor do que um jejum. Aqui está a pedra de toque com a qual o verdadeiro santo é descoberto e o formalista detectado. Este último está satisfeito com o templo - as pessoas e o serviço. Ele nunca se dá ao trabalho de buscar a Jesus ou perguntar se Ele estará na festa ou não. Ele desejará a presença de seu Senhor, além disso, porque é o Seu estar na festa que lhe dá um apetite espiritual.

Cristo não deve apenas nos dar a comida, mas também nos dar o apetite para desejar a comida; e isso é extremamente necessário, pois o alimento mais seleto é insípido para o paladar, se houver falta de apetite. Essa pergunta também foi feita, porque eles sabiam que havia muitos motivos pelos quais Ele deveria ficar longe da festa. Os sumos sacerdotes estavam em pé de guerra contra ele. O Sinédrio havia determinado Sua morte.

E não sabemos de muitas coisas suficientes para nos fazer duvidar se Ele pode entrar em nossa companhia? Ele viveu nas afeições mais calorosas de nosso coração? Não devemos confessar uma quantidade terrível de mundanismo, frieza e indiferença? Não temos freqüentemente envergonhado Dele? Corou ao falar Seu nome? Não temos faltado frequentemente à festa quando Ele esteve presente? Há ainda outra causa suficiente para nos fazer pensar se Ele pode vir para a festa, e são os muitos votos que fizemos em festas anteriores e quebramos.

II. Em segundo lugar, TENTAREI DAR A RESPOSTA E ALGUNS MOTIVOS PARA QUE SEJA O QUE É. "Ele virá para a festa?" Eu respondo: "Sim, acho que Ele vai." Não, “eu acredito que Ele o fará”. Sim, mais: "Eu sei que Ele vai." Minhas razões para dar tal resposta são quádruplas.

1. Acho que Ele virá para a festa porque Ele mesmo o ama É uma alegria para você ter comunhão com Ele? É uma alegria igual para Ele fazer isso. Você ama a companhia dele? Ele também ama o seu. Não é um trabalho enfadonho para Ele estar na companhia de Seu povo. Portanto, porque é o Seu deleite, acho que Ele virá para a festa.

2. Acho que, além disso, Ele virá porque instituiu a festa e nos convidou para ela.

3. Muito provavelmente também esses judeus nutriam a esperança de que Ele viria pelo fato de ter vindo muitas vezes antes. Não podemos fazer o mesmo? Não podemos lembrar muitas vezes quando Ele nos favoreceu com Sua companhia na festa, quando não temos sido mais merecedores disso do que agora.

III. QUAIS SÃO OS SINAIS DE SEU SER NA FESTA?

1. Um coração derretido por causa do pecado. Nossa própria indignidade parecerá grande na proporção em que tivermos comunhão com Cristo. O eu e Cristo nunca podem permanecer juntos, onde Ele está, o eu jaz no pó. O orgulho será pisoteado, e cada alma será preenchida com o que John Newton chamou de "luto agradável".

2. Um segundo sinal de sua presença será um coração alegre por causa do perdão. Quando Cristo visita Seu povo, Ele não apenas os faz ver o número de seus pecados, mas também seu perdão completo, e é essa visão dupla que prepara a alma para a mais doce comunhão.

3. O terceiro sinal de que Jesus estava na festa é a indiferença e o esquecimento de todas as coisas externas.

4. E agora em quarto e último lugar.

TENTAREI E INDICAREI ALGUMAS MANEIRAS DE GARANTIR SUA EMPRESA.

1. A primeira e mais aparente maneira é pedindo. Cristo nunca dirá “não” ao pedido unido de Seu povo, e podemos ficar mais certos de que quando esse pedido unido for simplesmente por Sua presença, ele será atendido.

2. Outra maneira é pelo perdão. Nada impede tão seguramente a comunhão de Cristo conosco quanto um espírito que não perdoa; onde isto está, a alegria da comunhão não pode estar. E agora, pobre pecador, antes de encerrarmos, uma palavra para você. Jesus está aqui, mais perto de cada um de nós do que estamos do outro. Ele está ao seu lado. Ele subiu agora para a festa. O que você vai fazer? O que você Dira a ele? Oh, convide-O para sua festa; diga a Ele “você não tem nada a oferecer a Ele, a não ser um coração quebrantado e um espírito contrito”, e Ele não desprezará isso. ( AG Brown. )

Festividades

I. CRISTO COM CERTEZA ESTARÁ EM NOSSAS FESTAS COMO ESPECTADOR JUDICIAL. Como Deus, Ele está em todo lugar. Nenhuma parede ou porta o manterá fora. Ele conhecerá o caráter moral e o comportamento de cada festa, e levará "toda obra a julgamento", etc.

II. ELE PODE VIR COMO UM AMIGO AMIGOSO.

1. Ele é preeminentemente social em Sua natureza. “O Filho do Homem veio comendo e bebendo.”

2. Ele comparecia pessoalmente a festas quando estava na terra.

3. Ele prometeu estar presente nas reuniões sociais de Seu povo em todos os tempos. “Se alguém me ama”, “Onde dois ou três estão reunidos”, etc. Se Ele não está com você, a culpa é sua. Você o convidou? “Eis que estou de pé” etc.

III. SE ELE NÃO VEM COMO UM AMIGO DE AMIGO, NÓS TIVEMOS MELHOR NÃO TER NENHUMA FESTA. Se ele estiver ausente

1. Seria um caso indigno de nossa natureza.

2. Será um caso pernicioso para nós. ( D. Thomas, DD )

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Capítulo 12:

O lugar do capítulo na história evangélica

Todo leitor inteligente do evangelho verá que João omite propositalmente neste ponto certos eventos registrados por Mateus, Marcos e Lucas. Ele passa imediatamente da aposentadoria de nosso Senhor para a cidade chamada Efraim para Seu retorno a Betânia pela última vez. Neste intervalo serão encontradas as coisas relacionadas em Mateus 20:17 ; Marcos 10:32 ; Lucas 18:31 a Lucas 19:1 .

Em qualquer parte da Palestina esta cidade de Efraim era, é quase certo que entre ela e Betânia Jesus passou por Jericó, curou dois cegos ali, converteu o publicano Zaqueu e contou a parábola do nobre que foi para um país distante, depois dando dez libras a seus dez servos. Por que São João não registrou esses fatos, não sabemos, e é mera perda de tempo indagar.

Uma mente reverente ficará satisfeita em lembrar que João escreveu por inspiração de Deus e foi guiado por uma direção infalível, tanto no que ele registrou quanto no que não registrou. Além disso, a razão e o bom senso nos dizem que, se os quatro evangelistas tivessem narrado exatamente as mesmas coisas, seu valor como testemunhas independentes teria sido muito prejudicado. Suas variações e diversidades são uma forte prova indireta de sua credibilidade. Um acordo muito próximo levantaria suspeita de conluio e pareceria uma tentativa de enganar. ( Bp. Ryle. )