João 17:22-23

A glória que Tu me deste, eu lhes dei

A unidade da Igreja e sua influência

I. O DOM QUE CRISTO DÁ A SEUS discípulos.

1. Qual foi a glória que Cristo recebeu? Uma glória pertencia ao Filho de Deus em Seu próprio direito divino ( João 17:5 ). Mas a glória DADA a Ele deve se referir à Sua missão em se tornar encarnado. Foi a gloria de ser

(1) O Mensageiro Divino. Ele foi um Mestre enviado por Deus para revelar toda a verdade que precisamos conhecer para nossa renovação espiritual 'e bem-estar eterno, de modo que Ele se proclamou como a “Luz do Mundo”.

(2) O Agente Divino. Ele veio para agir por Deus, bem como para declarar Sua verdade. Quanto da verdadeira glória havia em ações e empreendimentos divinos como este!

(3) O Representante Divino. Ele veio para nos mostrar o Pai, para manifestar o nome e caráter Hebreus 1:3 ( Hebreus 1:3 ).

2. A glória comunicada por Cristo. Claramente, não tem referência a qualquer riqueza perecível ou honra mundana; pois “o Filho do homem não tinha onde reclinar a cabeça”. É a glória de ser

(1) Os mensageiros de Deus ( João 20:21 ). Cristo veio como a luz do mundo, portanto, nEle e por meio dele eles são a luz do mundo.

(2) Os agentes de Deus. Como a glória de Cristo consistia em fazer a vontade do Pai e em tratar de Seus negócios, assim também nela deve ser encontrada a glória de todos os cristãos.

(3) Os representantes de Deus. Em Jesus resplandeceu a glória do unigênito do Pai, e Seus verdadeiros discípulos receberam de Sua glória, sim, graça por graça. Os homens buscam glória para si mesmos nos recursos materiais, atrações sociais e esplendores artísticos do mundo. Mas toda essa glória não pode ser uma porção duradoura para a alma. A glória que Cristo concede será lembrada e resplandecente na manifestação dos filhos de Deus no fim de todas as coisas.

II. O DESIGN DESTE PRESENTE. “Para que sejam um”, & c. Onde quer que a glória se faça aparecer, você verá a mais verdadeira evidência do discipulado cristão e a maior prova da unidade cristã. Esta unidade é

1. Glorioso em sua fonte: "Eu neles e Tu em mim." Desta forma, somente os cristãos são verdadeira e vitalmente um. Na ausência do Salvador vivo nas almas individuais, nenhum processo forçado de uniformidade, nenhuma subscrição meramente do mesmo credo, pode efetuar sua união em um corpo. Cristo está em todos os Seus verdadeiros discípulos; em seus entendimentos, como o objeto do mais alto conhecimento; em seus corações, como o Rei do Amor; em suas consciências, como o Príncipe da Paz; em todo o seu ser interior, como o Senhor da Vida, o Capitão da Salvação e a Esperança da Glória. Assim, Ele se torna o verdadeiro princípio e vínculo de toda unidade.

2. Gradual em sua realização: "Para que possam ser aperfeiçoados em um." Muitas coisas impedem a entronização completa de Cristo na alma, e muitos obstáculos impedem o aperfeiçoamento da unidade da Igreja. Os cristãos, em vez de mostrar sua unidade essencial, parecem ser os inimigos mais ferozes e intransigentes. Mas todos os obstáculos ainda serão superados.

3. Este triunfo da unidade é o mais alto desígnio que pode ser realizado em relação à Igreja. O pecado é o elemento da discórdia e o princípio do dissocialismo e da separação no mundo; e o grande propósito de Deus para a destruição desta discórdia, e a restauração da verdadeira harmonia, é o estabelecimento de uma santa irmandade em Cristo, o Centro vivo e Cabeça pessoal dos homens. Por Ele, Deus reconciliará todas as coisas Consigo mesmo.

III. O GLORIOSO FIM A SER REALIZADO. “Para que o mundo saiba que Tu Me enviaste”, & c.

1. Em João 17:21 , Jesus disse, “para que o mundo creia”; aqui Ele diz que o mundo pode saber. Conhecimento é crença ou fé em sua realização mais elevada. A crescente unidade dos discípulos seria para o mundo uma evidência da verdade cristã e o triunfo do amor cristão, poderoso e irresistível.

Mas Cristo dá um pensamento adicional - “que Amas-os, como Me amaste”. Somente por meio dessa convicção, do amor infinito de Deus, os filhos do mundo se tornam filhos de Deus. Que exibição das excessivas riquezas da graça divina no dom do Filho unigênito de Deus essa unidade supriria!

2. Essa unidade, além disso, mostraria a extrema bem-aventurança da consagração a Deus. ( J. Spence, D. D. )

A glória, unidade e triunfo da Igreja

I. OS GRANDES MEIOS DA UNIDADE que Cristo propõe aqui. “A glória que Me deste,” & c. A glória que o Pai deu ao Filho foi

1. Que Ele O dotou com o Espírito Santo ( João 3:34 ). O Espírito Santo desceu sobre nosso Senhor em Seu batismo e habitou Nele. Nele foi cumprido Isaías 11:1 . Nesse Espírito há glória, pois o profeta ainda diz: “Seu descanso será glorioso”. Agora, sobre cada verdadeiro discípulo, esta glória de Deus repousa de acordo com sua medida. Devido a essa investidura, repousou sobre Jesus Cristo uma glória maravilhosa em muitos aspectos.

(1) Como homem, Ele conhecia o nome e o caráter de Deus. “Os puros de coração verão a Deus”, e aqueles seus olhos puros viram a Deus plenamente. Ele não nos deu a mesma visão do Pai? Sim, pois Ele nos diz: “Quem me vê, vê o Pai”. Nossos olhos foram abertos pelo bendito Espírito de Deus para ver o invisível.

(2) Em Seu receber, guardar e divulgar a Palavra de Deus. O depositário da palavra divina era Cristo, e isso era grandemente para Sua glória. Não é A PALAVRA, um dos mais brilhantes de Seus títulos? Mas agora Ele nos deu a Palavra e, doravante, devemos apresentar a Palavra da Vida.

2. Na santificação de Sua pessoa abençoada. “Por eles eu me santifico.” Quão consagrado a Deus Ele foi desde a infância até dizer: "Está consumado!" Esta é a glória que Ele nos dá. Sua oração é: “Santifica-os na verdade: a tua palavra é a verdade”. Seus discípulos vivem para a santidade e são conhecidos como um povo zeloso de boas obras.

3. Em Sua missão. “Assim como Me enviaste ao mundo, assim mesmo”, & c.

4. Em Seu modelo de humanidade. Você também não deve ser um homem comum, mas um homem modelo. Jesus, especialmente, foi um modelo em

(1) Sua auto-abnegação perfeita. Para a glória de Deus e o propósito de Cristo de convencer o mundo, devemos viver, e se o fizermos, o Espírito de glória repousará sobre nós.

(2) Sua unidade com Deus. Sua vida correu paralela ao caminho do Altíssimo.

5. Onde quer que esta glória seja vista, a verdadeira unidade é desenvolvida. Suponha que eu encontrasse um homem, vivendo à semelhança de Cristo, com esta glória espiritual conspícua sobre ele. Suponha que ele seja um destruidor de carvão, a glória de seu caráter não será menos evidente em meio ao pó; ou suponha que ele seja um conde, a glória não será mais fraca por causa das honras do homem bom. A sagrada consagração em cada caso é a mesma, e os graus de classificação não afetam a beleza essencial de nenhum deles.

Se você reunir uma companhia de cristãos comuns e eles começarem a discutir, atrevo-me a dizer que farão barulho; mas se você pudesse selecionar um número sobre quem esta glória repousa, em pouco tempo eles estarão todos de joelhos juntos, ou cantando juntos, ou engajados em alguma forma de companheirismo amoroso. Os homens espirituais são tão essencialmente um que, como duas gotas próximas uma da outra, eles têm uma tendência crescente de se unir.

II. A PRÓPRIA UNIDADE. Não é uniformidade. Nosso Senhor nada diz sobre isso. Embora sejamos um só corpo Nele, todos os membros não têm o mesmo cargo.

1. “Eu neles.” Cristo vive em Seu povo, e devemos agir assim, no poder do Espírito Santo, para que os espectadores digam: “Certamente Cristo vive novamente naquele homem, pois ele cumpre os preceitos de Jesus”.

2. “Tu em mim.” Ou seja, Deus está em Cristo. Isso é manifestamente verdade, pois você não pode ler a vida de Cristo sem ver Deus Nele.

3. Isso traz a união dos crentes com o Pai: sendo um com Cristo, e Cristo sendo um com o Pai, é alcançado o ponto pelo qual nosso Senhor orou, “para que também eles sejam um em nós”.

4. Junte isso com os crentes sendo um com o outro, e você terá o ser "feito perfeito em um". Movida pelo mesmo amor de santidade, inspirada pelo mesmo espírito de amor, a vontade do Pai eterno é a vontade do Filho, e o Espírito opera em nós também o querer e o fazer segundo a boa vontade do Senhor.

III. O EFEITO QUE ISSO PRODUZ.

1. Convence o mundo da verdade da missão de Cristo. Quando veem homens que não são mais egoístas, duros, mesquinhos; os homens não mais governados por suas paixões; homens que desejam o que é santo, justo e bom; homens vivendo para Deus - então o mundo dirá: "Seu Mestre deve ter sido enviado por Deus." E então, não apenas seu caráter convencerá, mas sua unidade, porque o mundo ímpio dirá: “Nós vemos a glória do Cristianismo no homem pobre e o mesmo no homem rico”.

2. Mas o mundo também deve ser convencido do amor do Pai por nós. Quando o mundo vir corpos de homens e mulheres verdadeiramente consagrados vivendo juntos em amor santo, eles também verão muita alegria, paz, consolo mútuo e perceberão que a providência de Deus faz com que todas as coisas trabalhem juntas para o seu bem, e que o Senhor tem um cuidado especial por eles como um pastor tem por seu rebanho. Então eles dirão: "Estas são as pessoas que Deus abençoou." Veja como Ele os ama. ( CH Spurgeon .)

Verdadeira glória

I. É O MESMO EM TODAS AS INTELIGÊNCIAS MORAIS. Esta oração fala de várias grandes unidades.

1. Uma vida. A vida de Deus e Cristo são aqui mencionados como um.

2. Uma verdade; “Tua verdade.” A verdade tem muitos lados, mas é um todo essencial. As verdades são apenas fases Dele.

3. Uma Igreja. Os cristãos em todas as seitas e países são apenas uma família da qual Cristo é o Cabeça.

4. Um amor. A benevolência tem muitas modificações, mas em essência é a mesma em todas.

5. Uma glória. A glória que Cristo tinha era a glória de Deus, e isso Ele nos concede - a glória da bondade moral. Aos olhos da consciência, à luz da Bíblia e à avaliação de Deus, somente os bons são gloriosos.

II. É COMUNICÁVEL DE UM SER PARA OUTRO. Três coisas são necessárias para sua comunicação

1. A manifestação disso. Se o Eterno ocultasse Sua glória, nenhuma criatura inteligente poderia participar de seus raios. Um bom ser para tornar os outros bons deve mostrar sua bondade.

2. A contemplação disso. O que o inicializa, se nenhum olho observa a glória manifestada. O homem que fecha os olhos ao meio-dia está tão às escuras como se fosse meia-noite.

3. A imitação disso. Deve haver um esforço por parte do observador para absorver, apreciar e desenvolver a bondade divina.

III. VEM PARA O HOMEM ATRAVÉS DE CRISTO. Cristo é o único Revelador perfeito, “Vimos a Sua glória”, & c. É estudando e imitando-O que os homens se tornam gloriosos. “Para nós com rosto aberto,” & c.

4. É CONSISTENTE COM SOFRIMENTO CIRCUMSTANCIAL. Como visto no caso desses discípulos

1. Quão gloriosa sua resistência!

2. Quão gloriosas suas realizações! A suas vitórias devemos nossa liberdade, Bíblias, escolas, asilos, a cristandade. ( D. Thomas, D. D. )

Santos glorificados na terra

I. O CARÁTER DESTA GLÓRIA DADA POR CRISTO.

1. Negativamente.

(1) Aparentemente. Os pintores têm o prazer de representar Cristo com uma auréola brilhante em Sua testa. Mas isso é imaginário. “Seu rosto estava mais manchado do que o de qualquer homem”, & c.

(2) Não está em estado real e adereços. Esses Ele desprezou. Ele recusou ser feito rei e não tinha onde reclinar a cabeça.

(3) Não em triunfo imediato sobre as condições existentes em qualquer departamento de pensamento ou ação. Julgado por todos os padrões de glória aceitos, dificilmente o professor foi menos glorioso.

2. Positivamente. Sua glória estava no propósito e objetivo de Sua vida, conforme designado pelo Pai e aceito por Ele mesmo. Desde cedo foi dado a conhecer que a glória de Deus era a Sua bondade. Na Encarnação, o canto do anjo mostrou isso, e o mesmo fez Cristo na primeira manifestação de Sua glória em Caná. E agora com a cruz em perspectiva Ele ora ( João 17:1 ).

3. É claro então que Cristo dá glória ao Seu povo ao chamá-lo para levar avante a Sua obra e conceder-lhes o equipamento necessário ( João 17:8 ; João 17:18 ). Os cristãos têm a oportunidade de conhecer a glória de ser colaboradores de seu Mestre. Talvez para alguns o chamado do Senhor para o serviço não tenha sido atraente e enfadonho. É a glória que Ele nos deu. O soldado não é homenageado quando nomeado para uma parte no meio da luta?

II. O PROJETO DE CRISTO ESTÁ DANDO GLÓRIA A SEU POVO.

1. Para glorificar a Deus tornando-o conhecido ( João 17:1 ; João 17:6 ). A causa fecunda da desgraça do mundo é a ignorância de Deus.

2. Para conduzir à abençoada união com Deus e uns com os outros, “para que sejam um” & c.

3. Aqui é descoberta a responsabilidade de todos os discípulos. Pela infidelidade, podemos transformar nossa glória em vergonha.

III. ESTA GLÓRIA DADA POR CRISTO LANÇA LUZ SOBRE A FUTURA GLÓRIA DOS SANTOS, que consistirá de

1. Uma chamada para um serviço superior. “Visto que foste fiel no pouco”, & c.

2. A realização de um relacionamento perfeito e harmonioso com Deus e uns com os outros.

3. A posse de verdadeiro descanso e alegria - a alegria de um serviço realizado e em perspectiva. ( J. Stevens .)

A glória mútua de Cristo e Seu povo

I. A NATUREZA DA GLÓRIA DE CRISTO. Há

1. A glória essencial de Cristo.

2. Sua glória mediadora.

3. Sua glória remunerada.

II. ALGUMAS INSTÂNCIAS É QUE ESTA GLÓRIA É COMUNICADA AOS SANTOS.

1. Eles têm títulos gloriosos.

2. Privilégios gloriosos.

3. Eles são colocados em relações gloriosas.

4. Gloriosos atos e façanhas são atribuídos a eles.

5. Prespeitos gloriosos estão diante deles.

III. INFERÊNCIAS.

1. A vaidade das coisas terrenas.

2. A dignidade dos verdadeiros cristãos.

3. Avance para a posse.

4. Aquele que colocou esta glória sobre nós, receba de nós toda a glória. ( B. Beddome, M. A. )

A glória de Cristo dada ao Seu povo

I. GLÓRIA DE CRISTO.

1. Filiação.

2. União com Deus.

3. Perfeição de atributos.

II. A GLÓRIA DE SEU POVO.

1. Eles são filhos de Deus.

2. Eles são um com Cristo.

3. Eles refletem Sua natureza.

4. Eles são reis e sacerdotes. ( WW Wythe .)

A glória que Cristo dá aos Seus discípulos

Assim como a essência da glória de Jesus consiste na sua dignidade de Filho e de Filho amado, a glória que Ele concedeu aos crentes é a dignidade filial, o estado de adoção ( João 1:12 ). Por meio do qual eles se tornaram o que Ele é eternamente - filhos de Deus e objetos de Seu amor perfeito. Essa glória que Jesus deu por si mesmo, levando as coisas a tal estado que Deus pudesse refletir com justiça sobre eles todo o amor que Ele tem pelo próprio Jesus (versos João 15:9 ).

Assim, a proposição que se segue, “para que eles sejam um”, etc., é facilmente compreendida. Outrora objetos do mesmo amor do Pai e tendo em comum a imagem de seu irmão mais velho, eles formam entre si uma família intimamente unida ( cf. Romanos 8:29 ; Efésios 1:10 )

. ( F. Godet, DD )