João 19:10-11

Disse-lhe Pilatos: Não me falas?

Resposta de Pilatos

I. FRAQUEZA RAGING NA PRESENÇA DE PODER.

II. TEMPESTADE DE COWARDICE NA PRESENÇA DE CORAGEM.

III. PECADO ESCRITA NA PRESENÇA DA SANTIDADE.

4. HOMEM ORGULHANDO-SE NA PRESENÇA DE DEUS. ( SS Times .)

Não sabes que tenho poder para te crucificar? ... Não poderias ter nenhum poder contra mim, a menos que te fosse dado do alto

Todo poder de Deus

Os homens tendem a pensar que têm poder para o bem ou poder para o mal por causa de sua riqueza, posição ou influência. Eles deixam de considerar que todo o seu poder é uma simples confiança de Deus; e que eles não são apenas responsáveis ​​pelo uso que fazem dele, mas o próprio poder pode ser tirado deles ou controlado pelo comando de Deus a qualquer momento. Os homens são agentes livres no uso de todas as suas faculdades e todas as suas posses; mas seu arbítrio é um dom de Deus; e Deus não renunciou a Sua vigilância ou controle de cada agente livre em Seu serviço ou entre Seus oponentes.

Nenhum homem tem poder para o bem ou para o mal, exceto quando Deus consente com o exercício temporário do poder desse homem. Há uma advertência nesse pensamento para aqueles que podem ter imaginado que poderiam servir ou resistir a Deus por suas próprias forças. Há conforto e alegria neste pensamento para aqueles que são ameaçados, ou em perigo, pela hostilidade de outros. Um homem pode, em certo sentido, ajudar a causa de Deus por meio de doações generosas ou ações sinceras - se Deus permitir que o homem ajude dessa forma.

Um homem pode, de certo modo, prejudicar a causa de Deus opondo-se ao direito ou negando a ajuda que deveria prestar - se Deus permitir que o homem faça o mal dessa forma. Mas, no sentido mais verdadeiro, nenhum homem pode prestar um serviço ao diabo, ou ferir um fio de cabelo da cabeça de um crente, a menos que Deus concorde com este exercício do poder do homem. Mas em qualquer caso, o homem é responsável pelo que gostaria de fazer. Com a permissão de Deus, ele é um agente livre lá. ( HCTrumbull, D. D. )

Portanto, aquele que me entregou a ti maior pecado tem.

O maior pecado

Essas palavras são uma declaração da grande culpa da nação judaica e de seus governantes em pedir a Pilatos que exercesse sua autoridade concedida por Deus contra o Filho de Deus. Pilatos fez o que fez por ignorância e sem fé; eles sabiam que ele não sabia. O pecado maior foi cometido pelos homens que, com as Escrituras nas mãos, invocaram aquele que não as possuía para condenar seu próprio Messias.

I. O PODER DE PILATE ERA DE CIMA.

1. Como governador. “Não há poder senão de Deus”, & c. O reconhecimento disso está na raiz de toda verdadeira política. As coroas terrestres estão, portanto, ligadas às celestiais. Reis e magistrados são, por causa de seus ofícios, responsáveis ​​perante Deus. Não pessoalmente, como outros homens, apenas. É justamente por causa de seu ofício que eles são obrigados a consagrar tudo o que seu ofício lhes dá poder ao serviço dAquele de quem receberam seu poder.

2. Como governador gentio. Os judeus, por seus pecados, foram entregues ao domínio gentio. De modo que, em um duplo sentido, o poder de Pilatos não era seu, nem de Roma, nem do povo, mas de Deus, e, portanto, devia ser usado especialmente para Deus. Ele pode não saber de tudo isso; mas Israel sabia, pois seus profetas, especialmente Daniel, os haviam ensinado; e, portanto, eles tinham o "pecado maior".

II. MESMO O PODER DE UM HOMEM RUIM É DE DEUS. Nosso Senhor afirma isso de Pilatos ao usar esse poder para a perpetração do maior crime já cometido. Que nenhum homem, portanto, aponte para os pecados dos potentados e diga: Pode o poder desses homens ser dado a eles do alto? Ouça as palavras de nosso Senhor aqui, ou de São Paulo, quando nos dias de Nero ele disse (referindo-se às palavras de Cristo): “Que toda alma esteja sujeita aos poderes superiores”, isto é , autoridades do alto; e quando ele proclama que o governo civil é “a ordenança de Deus”; não, quando ele chama o governante civil de "ministro de Deus".

III. O USO DO PODER DADO POR DEUS PARA UM PROPÓSITO RUIM É PERMITIDO POR DEUS. Pilatos é livre para agir; mas ele é responsável perante Deus por suas ações. Deus anula sua maldade e o emprega como um instrumento para cumprir Seus propósitos. Ele deve usar seu poder para um bom propósito; não para condenar o Filho de Deus, mas para honrá-lo; e quando ele abusa de sua autoridade, ele é duplamente culpado, embora essa culpa seja usada por Deus.

Que ajuste de contas está à mão com os reis da terra pelo abuso de seu poder ( Salmos 82:1 .)! Como Faraó operando a libertação de Israel, Pilatos aqui operou a libertação da Igreja, de acordo com o propósito de Deus. ( H. Bonar, D. D. )

Pecados maiores e menores

A libertação de Cristo para sofrer e morrer às vezes é considerada uma boa ação ( Romanos 8:32 ). E não foi um ato pecaminoso de Deus; mas foi um ato de

(1) Amor ( João 3:16 ).

(2) Justiça infinita. Quando Ele assumiu nossa dívida com Ele, era justo que Ele sofresse por isso. Mas em Judas foi um ato perverso. Deus o entregou a Judas, Judas aos sacerdotes, os sacerdotes a Pilatos e Pilatos à morte. Havia pecado em tudo isso, mas não havia pecado em Deus.

I. HÁ ALGUMAS COISAS EM QUE TODOS OS PECADOS SÃO IGUAIS.

1. Na mesma definição. Eles são todos uma violação da lei.

2. No deserto deles ( Gálatas 3:10 : Romanos 6:23 ). Cada transgressão da lei merece a morte.

3. Em que o mesmo preço é pago para satisfazer por eles; nenhum pequeno pecado é satisfeito com menos do que o sangue de Cristo.

4. A respeito da possibilidade de perdão deles; foi mal dito de Caim: “A minha iniqüidade é maior do que se pode perdoar” (mar. Gênesis 4:13 ).

II. A QUE RESPEITO UM PECADO É DITO MAIOR QUE OUTRO? Quando se diz que um pecado é pequeno, não significa absolutamente como se qualquer pecado fosse pequeno, mas comparativamente. Existem três comparações nas Escrituras.

1. Alguns pecados são chamados de mosquitos, outros de camelos ( Mateus 23:24 ).

2. Alguns ciscos e outros como feixes.

3. Alguns centavos e outros talentos. Observe que alguns pecados

(1) São mais desagradáveis ​​a Deus do que outros.

(2) entristece a consciência mais do que os outros.

(3) Obtenha mais pragas e punições neste mundo do que em outros.

(4) Afunde as pessoas mais abaixo na correia do que outras.

(5) espalhar mais de sua infecção sobre os outros.

(a) Pelo exemplo. Aquele que começa com o pecado, esse pecado é maior nele do que nos outros; portanto, o pecado de Adão foi grande, porque todos pecamos nele.

(b) Com respeito à consequência penal: o pecado de Davi em numerar o povo foi grande; e apareceu, porque Deus o visitou sobre Seu povo e matou milhares deles; portanto, todos os pecados não são iguais.

III. O QUE TORNA UM PECADO MAIOR DO QUE OUTRO. O pecado de Judas foi maior por quatro motivos.

1. Foi um pecado principal ( Atos 1:16 ). Ele é chamado de guia para aqueles que levaram Jesus. Preste atenção em como você é, qualquer um de vocês, guia os outros para o pecado.

2. O que moveu Pilatos foi o medo de César; mas não era medo que fez Judas trair Cristo, mas o amor do dinheiro ( cf . Mateus 26:14 Lucas 22:3 )

. Satanás entrou em Judas. Então, onde está o amor ao dinheiro, é sinal de que o diabo entrou. Não há pecado tão grande, mas o amor ao dinheiro fará com que o homem o cometa; assim foi com Ananias e Safira; Satanás encheu seus corações.

3. O maior agravamento do pecado de Judas foi o preço - trinta moedas de prata; o preço de um servo comum ( Êxodo 21:32 ).

4. A dissimulação que havia nele.

(1) Pilatos era um pagão, um estranho para Cristo.

(2) Pilatos o fez abertamente; mas Judas fez isso à noite, quando as pessoas honestas estavam dormindo.

(3) O que Judas fez, ele fez com um beijo, mas Pilatos não o fez

( Mateus 26:1 .).

5. A deliberação e o artifício que estava nele ( Lucas 22:21 ). A mão de Pilatos não estava lá. Todo pecado premeditado é um grande pecado ( Miquéias 2:1 ). Uma coisa é ser ultrapassado por um defeito e outra é ultrapassá-lo. Conclusão: O que aconteceu com Judas por causa desse pecado?

1. Ele morreu por suas próprias mãos em desespero.

2. Isso o trouxe para seu próprio lugar.

3. Seu nome fede até hoje. ( Philip Henry. )