João 20:30,31

E muitos outros sinais realmente fizeram Jesus

O registro Evangélico

I. SUA PARCIALIDADE ( João 20:30 ).

1. Cristo foi um trabalhador. Ele tinha uma missão maravilhosa a cumprir em pouco tempo. Todos os dias eram repletos de ações.

2. Essas ações foram sinais

(1) De Seu poder sobrenatural.

(2) De Sua filantropia incomparável.

(3) De Suas possibilidades incomensuráveis.

3. Os sinais registrados foram apenas uma pequena parte do que Ele realizou; mas

(1) Eles são suficientes para o nosso propósito.

(2) Eles sugerem uma história maravilhosa para estudo futuro.

II. SEU PROPÓSITO ( João 20:31 ). Os fatos da vida de Cristo são escritos em ordem

1. Para revelá-lo.

(1) Seu poder.

(2) Seu amor.

(3) Sua excelência transcendente.

2. Para que os homens possam acreditar Nele. Como eles poderiam acreditar naquele de quem não ouviram. A fé nele é de uma vez

(1) O mais essencial, e

(2) A mais praticável de todas as religiões. É mais fácil acreditar em uma pessoa do que em uma proposição, e acreditar em uma pessoa transcendentemente boa do que em qualquer outra.

3. Para que através da fé os homens possam ter a vida mais elevada. O que é isso: Suprema simpatia com o supremamente bom. O homem perdeu isso na queda, e a perda é sua culpa e ruína. A missão de Cristo é ressuscitá-lo e encher as almas do amor de Deus. ( D. Thomas, D. D. )

Os milagres de cristo

1 . “Sinais” são milagres - um ramo de evidência ao qual nossa religião apela. A suficiência desta evidência surge do reconhecimento universal. O fato de os autores de todas as religiões falsas fingirem milagres para estabelecer sua autoridade não enfraquece o argumento; pois não poderia haver moeda falsa se não houvesse cunhagem genuína.

2. Mas o que é um milagre? Nem todo acontecimento extraordinário, embora popularmente assim denominado. Pode haver inundações extraordinárias, secas, terremotos, meteoros, etc., e ainda tudo pode ser resolvido em leis naturais operando sob circunstâncias peculiares, sem qualquer interposição especial da Divindade. Conseqüentemente, nem todo presságio que um povo ignorante chama de milagroso deve ser revestido desse caráter; nem todo efeito ocasional notável que não pode ser resolvido em alguma lei natural conhecida, como a força da imaginação na cura de certos tipos de doenças e enfermidades. Mas um milagre é o efeito da interposição imediata de Deus, contrária ou acima das leis ordinárias da natureza, e que para a confirmação de alguma doutrina ou mensagem como sendo dele mesmo.

3. Os milagres de Jesus são apresentados à nossa consideração.

I. COMO POSSUIR O CARÁTER NÃO EQUIVOCAL DE MILAGRES REAIS, E, PORTANTO, AUTENTICANDO A MISSÃO E OS CLAMS DE CRISTO. Considerar

1. Seu número. Uma instância solitária pode ser explicada por engano, engano, exagero ou coincidência. Mas o número “dos sinais que Jesus fez” exclui essa objeção. Muitas ocorrências são registradas com nomes, lugares, horários, etc.; embora tenhamos casos em que nosso Senhor curou "multidões".

2. Sua publicidade. Eles foram feitos à vista de multidões em pleno dia e sob os olhos de uma nação inteira por quase quatro anos.

3. O caráter das testemunhas. Mesmo os discípulos não eram excessivamente crédulos; pois Cristo era o oposto dAquele a quem suas imaginações haviam descrito como o verdadeiro Messias. Na multidão, não havia ânimo para proclamar um humilde camponês, o Filho de Davi, o Rei de Israel. E mesmo os fariseus e saduceus, cujos olhos foram aguçados pelas paixões mistas de ódio, inveja e medo, nunca negaram os fatos e tiveram que explicá-los por meio de agentes satânicos.

4. A natureza das próprias obras. Nenhuma classe de eventos poderia ter evidência mais forte de um caráter sobrenatural. Não são de natureza a se referir aos efeitos da imaginação, às leis ocultas da natureza, nunca até então desenvolvidas, nem a afortunadas coincidências. “Desde o princípio do mundo nunca se ouviu que homem algum abrisse os olhos a um cego de nascença.”

5. Na mesma época e lugares onde esses “sinais” foram operados, multidões creram em Cristo, que tinha motivos para descrença, mas nenhum para credulidade; e sua conversão só pode ser explicada a partir das evidências esmagadoras da real ocorrência dos milagres sobre os quais Cristo colocou a prova de Sua missão divina.

II. CONFORME ACOMPANHADO COM CIRCUNSTÂNCIAS INTERESSANTES E COMO PONTOS DE MINISTRAÇÃO DE INSTRUÇÃO IMPORTANTE. Nas obras de Cristo existem

1. Milagres que declaram Sua Divindade.

(1) Ele os operou, não em nome de outro, mas no Seu próprio. “Eu te digo: levanta-te”, & c. Isso O distingue dos profetas e apóstolos.

(2) Ele associa um milagre de cura com Sua autoridade como Deus para perdoar pecados.

(3) Quando Ele expulsou os compradores e vendedores do Templo, Ele reivindicou como Seu próprio aquele Templo no qual freqüentemente aparecia como um adorador comum.

(4) E quando Ele expulsou demônios, eles às vezes são constrangidos a confessá-lo como o Filho de Deus.

2. Milagres de majestade impressionante. Ele devia aparecer entre os homens na mais humilde condição, mas devia reunir um povo que O receberia como "o Filho de Deus". Tal tarefa tinha sido muito difícil para a fé mais forte, não houvesse "sinais" que deveriam manifestar Sua "glória". A nuvem que O envolvia era escura; mas era a nuvem da Shechiná. Sob Sua bênção, o pão se multiplica e milhares são alimentados; Ele caminha sobre o mar, e o elemento maleável não se afunda sob Seus passos; em meio ao tumulto de uma tempestade, Ele profere Sua ordem simples: "Paz, fique quieto!" e os ventos ouvem e morrem. Na boca do sepulcro, Ele grita: "Lázaro, sai para fora!" E quando finalmente Ele, o

Vencedor da morte em Seu próprio domínio, aparece, Thomas naturalmente exclama: "Meu Senhor e meu Deus!"

3. Milagres de ternura. As obras de nosso Senhor foram uniformemente benevolentes; mas alguns deles foram caracterizados por circunstâncias de compaixão peculiar, por exemplo , a alimentação de multidões; a cura do nobre e a ressurreição do filho da viúva, etc.

4. Milagres destinados a imprimir em nossa mente algumas doutrinas importantes. Quando nosso Senhor providenciou o dinheiro do tributo, Ele pretendia ensinar a sujeição às leis fiscais. Quando Ele expulsou os comerciantes do Templo, ensinou que os locais e os atos de adoração devem ser mantidos livres da intromissão das coisas seculares. A miraculosa tiragem de peixes foi projetada para indicar o sucesso dos apóstolos em sua obra de evangelização de todas as nações, etc.

5. Milagres envolvendo o dever e a necessidade da fé; isto é, uma confiança pessoal em Seu poder e misericórdia, como no caso do leproso, do servo do centurião, da criança atormentada por um espírito maligno ( Marcos 9:1 .) e da mulher siro-fenícia.

6. Milagres típicos, que simbolizam algo superior a eles, grandes e ilustres como eram.

(1) O poder absoluto de nosso Senhor sobre a natureza indicava que o governo do mundo natural foi colocado em Suas mãos como Mediador.

(2) Os demônios estavam sujeitos a Ele, o que mostrou que Ele veio estabelecer um domínio que deveria finalmente subverter o império de Satanás.

(3) Quando Ele foi transfigurado, Ele exibiu um tipo daquela glória na qual Ele próprio estava para entrar, e na qual Ele se propôs a apresentar Seus discípulos.

(4) Quando a banda veio para prendê-lo, e Ele, aplicando um poder sobrenatural, prendeu os detentores, Ele mostrou com que facilidade pode confundir Seus adversários.

(5) Quando, enquanto no ato de morrer, Ele rasgou a terra e abriu as sepulturas, de modo que muitos dos santos saíram, Ele colheu as primícias de Seu povo da sepultura. E o milagre de Sua própria ressurreição foi o tipo e padrão de nosso triunfo sobre a morte.

Conclusão: Aprenda

1. O caráter prático das Sagradas Escrituras. “Estes foram escritos para que acrediteis”; mas muitas outras obras foram feitas “que não estão escritas neste livro”. O suficiente, entretanto, é registrado para usos práticos; o resto é reservado às revelações de um estado futuro. Lembremo-nos de que devemos antes melhorar o que está registrado, do que reclamar que nada mais foi escrito para satisfazer nossa curiosidade.

2. O fim para o qual foram escritos, “para que acrediteis”, & c. Esses são os principais fundamentos da fé cristã. “O Filho de Deus” é a designação Divina; “O Cristo” é o nome oficial do Redentor do mundo.

3. A conseqüência de uma verdadeira fé em Cristo é a vida. Uma mera fé doutrinária, embora correta, não pode por si mesma levar a esse resultado; mas a confiança pessoal exercida por um coração penitente obtém a vida prometida em Cristo. A sentença de condenação foi revertida; e a vida espiritual, o resultado da habitação do Espírito Santo, torna-se o assunto da experiência presente, diária e crescente. Com isso, vamos testar nossa fé. ( R. Watson .)

O silêncio da Escritura:

É um cânone muito bom e antigo que "em cada obra" devemos "considerar o objetivo do escritor", e se esse princípio simples tivesse sido aplicado a este Evangelho, muitas das características nele que levaram a alguma dificuldade seriam foram explicados naturalmente. Mas este texto pode ser aplicado muito mais amplamente do que o Evangelho de João.

I. Temos aqui A INCOMPLETIDADE DA ESCRITURA.

1. Pegue este Evangelho primeiro. Não tem o objetivo de ser uma biografia; é reconhecidamente uma seleção, sob a influência de um propósito dogmático distinto. Não há nada nele sobre o nascimento de Cristo, batismo e seleção de apóstolos, ministério na Galiléia, parábolas, ensino ético e a ceia do Senhor. Quase a metade é ocupada com os incidentes de uma semana no final de Sua vida e após a Ressurreição. Do restante - de longe a maior parte consiste em conversas que dependem de milagres que parecem estar relacionados principalmente por causa deles.

2. E quando nos voltamos para os outros três, o mesmo é verdade. Por que foi que, após a conclusão do cânon das Escrituras, surgiram evangelhos apócrifos, cheios de histórias infantis de eventos que as pessoas sentiam terem sido ignorados com estranho silêncio? Não é estranho que o maior evento da história do mundo seja contado em um esboço tão breve? Coloque os Evangelhos ao lado da biografia de qualquer homem que tenha um nome, e você sentirá sua incompletude como biografias.

E ainda, embora eles sejam tão pequenos que você pode se sentar e ler todos eles em uma noite sobre o fogo, não é estranho que eles tenham gravado na mente do mundo uma imagem tão profunda e nítida de tal caráter como o mundo nunca viu em outro lugar?

3. E então, se você voltar para o Livro inteiro, a mesma coisa é verdade. O silêncio da Escritura é tão eloqüente quanto seu discurso.

(1) Pense, por exemplo , quantas coisas são tidas como certas que ninguém esperaria que fossem tidas como certas em um livro de instrução religiosa: o Ser de um Deus; nossas relações com Ele; nossa natureza moral e a vida futura. Veja como a Bíblia passa, sem uma palavra de explicação, pelas dificuldades que envolvem alguns de seus ensinamentos: a natureza divina de nosso Senhor, por exemplo, as três Pessoas na Divindade; o mistério da oração; ou da dificuldade de reconciliar a vontade Onipotente de Deus com nossa própria vontade, ou do fato da morte de Cristo como expiação pelos pecados do mundo inteiro. Observe, também, como são escassas as informações sobre pontos nos quais o coração anseia por mais luz: por exemplo , a vida futura!

(2) Nem a incompletude da Escritura como um livro histórico é menos marcada. Nações e homens aparecem abruptamente em suas páginas, rompendo a cortina do esquecimento, e então desaparecem. Não se preocupa em contar as histórias de nenhum de seus heróis, exceto enquanto eles forem os órgãos daquele alento Divino. Está cheio de lacunas sobre assuntos que qualquer cientista, filósofo ou teólogo teria preenchido para isso.

II. O PROPÓSITO MAIS IMEDIATO QUE EXPLICA TODAS ESTAS INCOMPLETENSES.

1. Para produzir nos corações dos homens a fé em Jesus como o Cristo e como o Filho de Deus.

(1) O Evangelista confessa que Sua obra é uma seleção determinada pelo propósito doutrinário de representar Jesus como o Cristo, o Cumpridor de todas as expectativas e promessas da antiga Aliança e como o Filho de Deus. E por isso é ridículo em face desta declaração os “críticos” dizerem: “O autor do quarto Evangelho não nos disse isso, que, e o outro incidente, portanto, Ele não sabia, conseqüentemente este Evangelho não é ser confiável ”; e outros podem chegar à conclusão de que os outros três Evangelistas não são confiáveis ​​porque eles nos deram; um erro que teria sido evitado se as pessoas tivessem ouvido quando ele disse: “Eu sabia muitas coisas sobre Jesus Cristo, mas não as coloquei aqui porque não estava escrevendo uma biografia, mas pregando um evangelho”.

(2) Mas isso também é verdade sobre todo o Novo Testamento. Os quatro Evangelhos foram escritos para nos contar esses dois fatos sobre Cristo, e o resto do Novo Testamento nada mais é do que a elaboração de suas consequências teóricas e práticas.

(3) Quanto ao Antigo Testamento, qualquer que seja a conclusão quanto às datas e autoria, e tudo o que um homem possa acreditar sobre profecias verbais, está estampado inequivocamente em todo o sistema uma atitude em relação às "coisas boas que virão" e de um Pessoa que os trará. “Os que foram antes e os que vieram depois gritaram: Hosana! Bendito seja Aquele que vem em nome do Senhor.

”Esse Cristo eleva-se acima da história do mundo e do processo de revelação, como o Monte Everest entre os Himalaias. Para aquele grande pico, todo o país sobe de um lado, e dele descem todos os vales do outro; e nascem as fontes que transportam verdura e vida por todo o mundo.

2. Cristo, o Filho de Deus, é o centro da Escritura; e o Livro é uma unidade, porque é conduzido através dele, como um núcleo de ouro, seja no caminho da profecia e antecipação voltada para o futuro, ou no caminho da história e retrospectiva grata, a referência a Cristo, o Filho de Deus.

(1) E toda a sua fragmentação, seu descuido sobre as pessoas, têm como objetivo, como são as pequenas partes na obra de um artista habilidoso, enfatizar a beleza e a soberania daquela Figura Central na qual todas as luzes estão concentradas, e na qual o pintor esbanjou todos os recursos de sua arte.

(2) Mas não é apenas para representar Jesus como o Cristo de Deus que essas coisas foram escritas, mas essa representação pode se tornar o objeto de nossa fé. Se a primeira fosse sua única intenção, um tratado teológico, por exemplo , teria sido suficiente. Mas, se o objetivo é que os homens repousem suas almas pecaminosas nEle como o Filho de Deus e o Cristo, então não há outra maneira de conseguir isso a não ser pela história de Sua vida e a manifestação de Seu coração. E assim vamos aprender a insuficiência miserável de um mero credo ortodoxo e, por outro lado, a insuficiência igual de uma mera emoção sem credo.

III. O OBJETIVO FINAL DE TODO. As Escrituras não nos são dadas meramente para nos fazer saber algo sobre Deus em Cristo, nem apenas para que possamos ter fé no Cristo assim revelado a nós, mas para que possamos “ter vida em Seu nome”.

1. “Vida” é profunda, mística, inexplicável por quaisquer outras palavras além de si mesma. Inclui perdão, santidade, bem-estar, imortalidade, céu; mas é mais do que todos eles.

2. Esta vida vem em nossos corações mortos e os vivifica pela união com Deus. Aquilo que está unido a Deus vive. Você pode separar sua vontade e sua natureza espiritual Dele, e assim separado você está "morto em tresspasses e em pecados." E a mensagem que vem aí é a vida “em Seu nome”; isto é , naquele Seu caráter revelado, pelo qual Ele é dado a conhecer a nós como o Cristo e o Filho de Deus.

3. A união com Ele em Sua filiação trará vida aos corações mortos. Ele é o verdadeiro Prometeu que veio do Céu com o fogo da vida Divina no caniço de Sua humanidade, e Ele o comunica a todos nós, se quisermos. Ele se deita sobre nós, como o profeta se deitou sobre a criancinha no cenáculo; e lábio com lábio, e batendo de coração em coração morto, Ele toca nossa morte, e ela é vivificada.

4. A condição pela qual esse grande Nome nos trará vida é simplesmente nossa fé. Confie nEle, como Aquele que veio para cumprir todo aquele profeta, sacerdote e rei, sacrifício, altar e templo dos tempos antigos profetizado e esperado? Você confia Nele como o Filho de Deus que desceu à terra para que Nele possamos encontrar a vida imortal que Ele está pronto para nos dar? Se o fizer, então o fim que Deus tem em vista em toda a Sua revelação foi cumprido para você.

Se você não tiver, não tem. Você pode admirá-Lo, estar pronto para chamá-lo por muitos nomes agradáveis, mas a menos que tenha aprendido a ver Nele o Divino Salvador de sua alma, você não viu o que Deus deseja que você veja. Mas se você já fez isso, todas as outras questões sobre este Livro, por mais importantes que sejam em seus lugares, podem ser resolvidas como quiserem; você tem o kernel, aquilo que ele deveria trazer para você. Muitos estudiosos eruditos, que estudaram a Bíblia durante toda a vida, perderam o propósito para o qual ela foi dada; e muitas velhas pobres em seu sótão o encontraram. ( A. Maclaren, D. D. )

Coisas não escritas e coisas escritas

Entre os leitores atenciosos, a biografia é o ramo mais popular da literatura. É popular no melhor sentido. Não cativa o intelecto da sensualidade às custas da mente reflexiva. Tampouco estimula um momento fugidio a ser seguido por um colapso no entorpecimento da sensibilidade. Mas é popular em virtude de uma qualidade humana genuína que se deleita no conhecimento dos outros e passa de sua comunhão para uma comunhão mais verdadeira e mais sábia com seu próprio coração particular.

Os livros são os melhores intérpretes da corrida e as biografias são os melhores livros. Não é de se admirar, então, que a base do Cristianismo, como uma revelação de infinita sabedoria, esteja na biografia do Senhor Jesus Cristo. Perceber

I. A declaração DE QUE ESSE REGISTRO DA VIDA DE NOSSO SENHOR É FRAGMENTAR E, QUANTO A SEUS DETALHES, INCOMPLETO. A narrativa, embora quatro mentes tenham trabalhado nela com muita simpatia e habilidade, não é exaustiva. Obviamente, a limitação fazia parte do plano, pois é uniforme, nenhum dos evangelistas transcendendo uma fronteira tacitamente reconhecida. Nem é essa restrição arbitrária quanto ao seu modo de ação.

Observe, então, que essa restrição não está isolada quanto a uma classe de fatos ou a qualquer fase especial das variadas ministrações de Cristo. Cobre tudo. Se exemplificarmos os milagres, apenas trinta e dois são dados, enquanto temos muitas alusões a atos miraculosos em palavras como "Ele curou muitos" e "curou todas as doenças e todas as doenças entre as pessoas". Temos o Sermão da Montanha, os discursos relatados por São

João, e numerosas parábolas, mas Sua pregação é freqüentemente falada de uma maneira geral, como "Ele pregou em suas sinagogas por toda a Galiléia." De suas instruções particulares, poucos exemplos são mencionados, enquanto Sua vida doméstica durante os três anos de Seu ministério é vagamente delineada. Os olhos dos que “contemplaram Sua glória” viram mais do que relataram; e a mão da descrição vigorosa, mantida sob controle por um Poder superior, tinha permissão apenas para a liberdade de alcance que fosse consistente com o princípio básico da literatura do Novo Testamento.

E qual era esse princípio? Exposto de maneira geral, era o princípio da biografia distinto da história. A biografia se propõe a nos interessar por um personagem. Tudo está subordinado a essa ideia dominante. Nesse terreno, então, vemos a filosofia envolvida na arte construtiva dos evangelistas. Eles têm apenas um objetivo em vista: descrever um personagem. Por essa razão, sua arte deve ser exclusiva, não menos do que inclusiva.

Deve ser exclusivo, para bloquear todas as divergências na direção da história. Será inclusivo, para fazer jus ao personagem retratado. Mas essa visão pode ser expandida para um alcance muito mais amplo. Os evangelistas não apenas tinham que representar um caráter único em suas relações e aspectos humanos, mas também a natureza Divina subjacente a esse caráter e conferindo um significado peculiar a cada uma e todas as suas manifestações.

Se o Senhor Jesus era o tipo perfeito de humanidade, Ele também era a imagem de Deus, a "imagem expressa" do Pai e "o resplendor da Sua glória". Somos constituídos de forma a precisar de imagens. Sem eles, a mente fica inerte. Os órgãos dos sentidos são entradas para certas imagens. Levados para a imaginação, eles são elaborados em formas infinitas de beleza e esplendor. Nem uma faculdade, nem mesmo a consciência, é independente deles, e a mais sutil de todas as operações mentais - um processo de abstração - é um refinamento final de alguma ideia concreta e pictórica.

A esta lei da mente, Cristo se conformou quando apareceu entre os homens como a imagem do pai. Assim sendo, os evangelistas vêm antes de nós com uma nova atitude de biógrafos. Devem as condições artísticas comuns e aceitas da biografia ser satisfeitas? Sim; pois Cristo é amém entre os homens. Mas Ele também é um homem perfeito, um ideal da raça humana. Nesse caso, a habilidade do retrato biográfico deve ser aprimorada para atender ao requisito excepcional.

Isso é tudo? Não: Ele não é apenas um homem ideal, mas o Homem Divino. São João afirma a ideia genérica de todos eles quando diz: “Não está escrito” e “está escrito”. A inspiração neles se revela de duas maneiras: primeiro, eles levam o coração humano da composição ao seu ponto mais alto atingível e, em segundo lugar, eles avançam além da linha da suprema excelência humana. “Não escrito” aplica-se a tudo o que excitaria excessivamente os sentidos e o intelecto agindo por meio dos sentidos.

“Não escrito” refere-se a tudo o que se refere à curiosidade, ao amor pela novidade e à forte tendência à gratificação sensacional. “Não escrito” inclui toda atividade da imaginação que termina em auto-luxo e se desgasta em emoções que desaparecem quando a emoção dos nervos traiçoeiros acalma. “Não escrito” abrange aquela abundância de argumentos e lógicas por meio dos quais nenhuma escolha é deixada ao poder autodeterminante da alma, e suas crenças são criadas para ele e não por sua própria liberdade.

"Não escrito" afirma a verdade, que o olho interno pode ficar deslumbrado, confuso, irritado e, por fim, cego, até que fique "escuro com luz excessiva". E, portanto, a arte do evangelista caiu no método anterior do Senhor Jesus, que uniformemente agia de acordo com a lei envolvida em "não escrito". Portanto, foi aquele que falava como nunca o homem falava, aderiu tão rigidamente à sabedoria da moderação. Mas, por outro lado, São João diz que certas coisas “estão escritas” e, portanto, perguntamos por que “essas” são escritas? A resposta é

II. QUE O SENHOR JESUS ​​É APRESENTADO POR MEIO DE “ESTAS” COISAS COMO O OBJETO DA FÉ SALVADORA. São João é claro e completo: “Para que acrediteis que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus; e para que, acreditando, tenhais vida em Seu nome. ” O objetivo dos evangelistas não era dar a história de Cristo, mas a personalidade de Cristo como vista em Seu caráter divino. Um princípio fixo de seleção governa os evangelistas nos incidentes que narram.

O tipo de fatos assim escolhido é invariável. Não há uma exceção solitária. Todos esses fatos são típicos Dele como o Filho do Homem, o Filho de Deus, o Divino Redentor de nossa raça; e eles sempre convergem para um ponto - fé Nele como o Salvador dos pecadores. Então, nas coisas "não escritas" e nas "escritas"; no espírito e modo da narração; existe um fim para o qual todo fato é relativo e necessário; viz.

, fé em Cristo. Estude a vida de Cristo a fim de ver com que sabedoria e beneficência Ele usa os atos de outros para recomendar a fé em Si mesmo. Este é um dos maiores encantos de Sua biografia, pois esse recurso o torna tanto nossa biografia quanto Dele. Ele cura o servo do centurião? Jesus fica de lado, por assim dizer, e coloca a fé do centurião em primeiro plano da cena. “Não achei uma fé tão grande, não, não em Israel” ( Mateus 8:10 ).

Assim, no caso da mulher siro-fenícia: “Mulher, grande é a tua fé” ( Mateus 15:28 ). Um dos capítulos mais marcantes da Bíblia é o décimo primeiro de Hebreus, que exibe em uma colocação histórica as maravilhas da fé. Suas ilustrações, tiradas de épocas sucessivas da Igreja, seguem com uma rapidez comovente, e a convocação “Pela fé” não permite nenhuma pausa ou lapso de atenção.

Veja, então, Sua adaptação completa ao homem como o objeto da fé salvadora. Se acreditamos em Deus, certamente podemos e podemos acreditar Nele. Nem podemos nos admirar que Ele reservou (veja o capítulo 14) este modo especial de tratamento para consumar o ensino da fé em Si mesmo. A base da fé foi lançada, a superestrutura construída e agora o toque final de força e beleza é adicionado: “Vós crereis em Deus; acredite também em mim.

“Diga você, aquele homem está destruído e arruinado? Então ele é; total e irremediavelmente esmagado pelo pecado. Mas a grandeza de Seu lugar no universo sobrevive, a ideia de humanidade atesta sua imperecibilidade em meio à queda, e o homem sai dos portões do Éden uma possibilidade mais sublime do que quando entrou em sua magnificência. Idades antes da expiação era um fato, era uma verdade; e uma de suas características gloriosas - a mais indicativa de fato de sua Divindade, próxima à Divindade do sofredor expiatório, era o poder da doutrina em antecipação da realidade consumada.

Como vamos explicar esse fenômeno? Deve ser explicado pela posição que a fé ocupa no esquema da redenção. Com base nisso, vemos por que Abraão de uma época rude e idólatra se tornou o pai dos fiéis e por que Moisés deveria transcender todos os estadistas e legisladores. Através dos sentidos para a alma era a lei da vida Adâmica. Exatamente de acordo com esta economia, “a árvore do conhecimento do bem e do mal”, proibida ao seu paladar, era “boa para comida”, “agradável aos olhos” e “desejável para dar sabedoria.

”A tentação estava no nível da dignidade de Adão e dirigia-se diretamente às principais peculiaridades de sua constituição. Assim, a lei em Cristo é através do espírito para a alma e seus sentidos companheiros. Necessariamente, portanto, a fé é o meio instrumental de salvação, visto que a fé é o único órgão possível por meio do qual a natureza superior do homem pode agir e por meio do qual pode ser desenvolvida.

E daí a declaração de João 1 João 5:4 ): “Esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé”. Ele supera os sentidos, onde habita uma fortaleza tão antiga quanto o Éden e tão poderosa quanto “o deus deste mundo”, a tirania do mal. Supera seus desejos e apetites. Se cremos que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, “temos vida em Seu nome.

”Acreditar Nele é acreditar em Sua Filiação como divinamente, eternamente, exclusivamente Sua Filiação, e em Sua humanidade como“ santa, inofensiva, imaculada, separada dos pecadores ”. As duas naturezas se encontraram e se uniram Nele; eles formaram uma pessoa; e essa Pessoa, após uma vida de humilhação excepcional nos registros da humanidade, e uma vida de serviço e ministração em todos os ofícios de inteligência, filantropia e bondade, ainda mais notável nos anais da raça, morreu de forma diferente de todos outras mortes como Sua vida foram diferentes de todas as outras vidas.

Acreditar Nele é acreditar que Sua morte foi vicária, propiciatória e satisfatória em relação a todas as necessidades do homem decaído e a todos os requisitos da verdade infinita, justiça e santidade. Acreditar Nele é acreditar na inabalável soberania da lei. O amor nunca é supremo acima da lei, mas supremo por meio da lei. Acreditar em Jesus como o Cristo, o Filho de Deus, é acreditar, não em meras verdades e sentimentos, nem simplesmente em doutrinas e deveres, mas Nele cuja personalidade graciosa e sempre abençoada é a fonte de onde flui a força de todos. verdade; o encanto de toda beleza; a sabedoria de todo conhecimento; a ternura de toda benevolência; a doçura de toda simpatia; a grandeza de toda magnanimidade, e a elevação de todo heroísmo, nas correntes das artérias deste mundo e em cada um dos canais deste universo recém-feito. Crer nele é tornar o arrependimento eficiente até o fim, para que os que choram encontrem a bem-aventurança em suas lágrimas. (AA Lipscombe, D. D. )

O assunto principal

I. O PROJETO DE TODAS AS ESCRITURAS É PARA PRODUZIR FÉ. Não há nenhum texto em todo o livro que tenha a intenção de criar dúvidas. A dúvida é uma semente semeada por si mesma, ou semeada pelo diabo, e geralmente brota com abundância mais do que suficiente sem nosso cuidado. A Sagrada Escritura é a criadora de uma santa confiança ao revelar uma linha segura de fato e verdade. Observe, nenhuma parte da Sagrada Escritura foi escrita

1. Para engrandecer o escritor dele. Muitos ganchos humanos têm, evidentemente, a intenção de permitir que você veja quão profundos são os pensamentos de seus autores ou quão marcante é seu estilo. Os autores inspirados se perdem em seu tema e se escondem atrás de seu Mestre. Um exemplo mais notável disso é encontrado no evangelho de São João. João foi um homem acima de todos os outros qualificados para escrever a vida de Cristo; e ainda assim ele deixou de fora muitos fatos interessantes que os outros registraram, que não viram os fatos como ele os viu.

Ele se cala porque sua fala não serviria para o fim a que se destinava. E o ponto mais impressionante é este - ele omite, como se fosse um propósito, aqueles lugares da história nos quais ele teria brilhado - a ressurreição da filha de Jairo, a Transfiguração, etc. Que lição tudo isso para nós que escrevemos ou falamos por Deus!

2. Apresentar uma biografia completa de Cristo. Observe a diferença entre John e um biógrafo comum. Posso indicar biografias recheadas de cartas e conversa fiada, que podem muito bem ter sido esquecidas. Quão diferente aqui! Os sinais e maravilhas que Cristo fez não foram escritos para fazer um livro; nem mesmo foram escritos para que você seja informado de tudo o que Jesus fez; estes são escritos com o fim - “para que acrediteis que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus.

”Mateus deixa de fora tudo o que não traz a Cristo em conexão com o reino. Lucas apresenta Jesus como o homem; mas quando João apresenta Jesus como o Filho de Deus, ele omite uma série de detalhes que mostram nosso Senhor em outros aspectos.

3. Para a satisfação da mais piedosa e piedosa curiosidade. Eu gostaria de ter agido para nosso Senhor como Boswell agiu para Johnson. Mas o Espírito Santo não enviou seus servos para reunir detalhes interessantes e fatos curiosos. Você será informado daquilo que o levará a crer que Cristo é o Filho de Deus, mas não mais.

4. Com o propósito de nos apresentar um exemplo completo. É verdade que o evangelho nos apresenta um caráter perfeito e devemos imitá-lo; mas esse não foi o primeiro ou principal desígnio dos escritores. Boas obras são melhor promovidas, não como a primeira, mas como a segunda coisa. Eles vêm como resultado da fé. Veja como John mantém seu projeto. Seu livro contém uma série de testemunhos prestados por pessoas levadas à fé em Jesus como o Cristo. Começa com a confissão de André - “Encontramos o Messias” e termina com a de Tomé - “Meu Senhor e meu Deus”.

II. O GRANDE OBJETO DA VERDADEIRA FÉ É JESUS ​​CRISTO. O texto não diz: “Estes foram escritos para que acrediteis no credo de Nicéia ou de Atanásio”. Primeiro, devo acreditar em Jesus que Ele é o Cristo, o Messias prometido, ungido de Deus para libertar a raça humana. Em seguida, que Ele é o Filho de Deus - não no sentido em que os homens são filhos de Deus, mas como o Filho unigênito de Deus. Coloque os dois juntos, que Ele, o Divino, se tornou homem e foi enviado ao mundo para nos redimir, e temos a idéia certa de Emanuel - Deus conosco.

1. Acredite que isso seja um fato.

2. Aceite você mesmo.

3. Renda-se à grande verdade que você recebeu.

4. Receber Jesus como sendo o Cristo e o Filho de Deus com base na Palavra escrita. “Estes estão escritos,” & c. “Oh”, diz alguém, “eu poderia acreditar, mas não me sinto como deveria”. O que seus sentimentos têm a ver com a verdade da declaração de que Jesus é o Messias, o Filho de Deus? A experiência não pode tornar uma coisa verdadeira; e molduras e sentimentos não podem fazer de uma coisa uma mentira que em si mesma seja verdadeira.

III. A VERDADEIRA VIDA DE UMA ALMA ESTÁ EM CRISTO JESUS ​​E VEM PARA ESSA ALMA ATRAVÉS DA FÉ NELE.

1. Quando um homem for considerado culpado de morte, se por qualquer meio essa sentença for removida, ele obtém a vida, a vida em sua forma judicial. Essa é a primeira forma de vida que todo homem que acredita.

2. Esta vida judicial é acompanhada de uma vida comunicada. Deus, o Espírito Santo, está com os crentes, soprando neles uma nova vida santa e celestial.

3. Esta vida cresce. Ele continua a ganhar força e à medida que aumenta sua vida "mais abundantemente".

4. Esta vida nunca morre; é uma semente viva e incorruptível que permanece para sempre. A vida dos santos na terra é a mesma dos santos no céu.

5. Esta vida vem com a fé.

(1) Uma pessoa reclama: “Não sei dizer exatamente quando fui convertido, e isso me causa grande ansiedade”. Caro amigo, este é um medo desnecessário. Volte suas perguntas em outra direção - Você está vivo para Deus pela fé? A data é um assunto pequeno.

(2) “Bem”, diz outro, “mas dificilmente sei como fui convertido”. Isso novamente é uma questão menor. Nosso texto não afirma que a Bíblia foi escrita para que você e eu possamos traçar nossa fé em Cristo até João, ou qualquer outra pessoa. Se você acredita sinceramente no modo pelo qual ganhou sua fé, não precisa ser questionado.

(3) “Mas eu tenho conflitos internos”, grita um. Ah, não há conflitos entre homens mortos. ( CH Spurgeon .)

A aceleração funciona:

Cada homem pode ser comparado a um livro e cada dia adiciona uma nova página a ele. Perceber

I. O REGISTRO. “Estes estão escritos.”

1. Os assuntos da publicação são as obras e declarações maravilhosas de nosso Senhor. Seus feitos foram tais que nenhum poder humano poderia realizar. Os milagres foram realizados

(1) Como provas de Sua Divindade.

(2) Como atos da humanidade.

(3) Como ilustrações das obras de salvação.

Sua publicidade é particularmente mencionada no texto. Eles foram feitos na presença dos discípulos. A imposição busca ocultação. Os milagres diziam a todos os que duvidavam: "Venha e veja." Seu número também é anotado. “Muitos outros sinais.” E não apenas os milagres são registrados, mas a economia. Com que dignidade, autoridade, poder, Ele fala!

2. A maneira pela qual a vontade Divina foi revelada foi inspirando certos homens a registrá-la por escrito. Muitas vantagens são derivadas deste método - as vantagens de

(1) Universalidade. Os escritos de um homem vão além de sua voz.

(2) Recurso. “À lei e ao testemunho” apelamos. Este é o juiz que põe fim à contenda.

(3) Segurança e permanência.

A palavra proferida perece; a carta escrita permanece. O que sabemos da história antiga senão por meio de livros? Sejamos gratos, então, por duas grandes bênçãos - o Livro escrito em nossa própria língua e pela capacidade de lê-lo.

II. O MOTIVO. “Estas coisas foram escritas para que acrediteis”

1. Na existência real de Jesus. Alguns são tão céticos a ponto de duvidar que tal pessoa tenha existido. Eles nunca duvidam da existência de César ou Mahommed. Mas não temos uma prova muito mais forte da existência de Cristo?

2. No verdadeiro caráter de Jesus.

(1) Como o Cristo.

(2) Como o Filho de Deus.

III. O RESULTADO. Alguns escrevem livros para fins pecuniários. João escreveu que podemos ter vida - não animal ou intelectual, mas espiritual e eterna. Existem cinco sinais de vida - sensibilidade, atividade, apetência, adequação, superioridade à gravidade. Temos esses sinais espiritualmente? ( D. Thomas, D. D. )

Cristo, a fonte da vida:

Lembro-me de uma vez conversando com um célebre escultor, que estava escavando um bloco de mármore para representar um de nossos grandes patriotas - Lord Chatham. "Pronto", disse ele, "não é uma boa forma?" “Agora, senhor”, disse eu, “você pode colocar vida nisso? Caso contrário, com toda a sua beleza, ainda é apenas um bloco de mármore. ” Cristo, pelo Seu Espírito, dá vida a uma bela imagem e capacita o homem que Ele forma a viver para Seu louvor e glória. ( Rowland Hill .)

O desenvolvimento da vida espiritual:

Planto muitas sementes em meu jardim, das quais não procuro flores no ano em que as planto. No entanto, eu os alimento e os transplante; e quando os dias de novembro começam a cortá-los, eu os pego, com raízes e tudo, e os escondo em uma casa escura à prova de geada para o inverno. Lá eles descansam até a primavera chegar, quando eu vou e pego aquelas raízes e caules enterrados e os trago para fora de sua sepultura, e os coloco em um solo melhor.

E antes que chegue setembro no segundo ano de crescimento, eles farão o que não tiveram tempo de fazer no primeiro. Muitas plantas levam dois verões para florescer. Não sei quanto tempo leva uma série de verões para desenvolver as flores mais altas e os frutos mais verdadeiros que podemos produzir. Deus nos tira desta vida e nos esconde na sepultura; e então, a seu tempo, nos transplanta para outro solo.

O trabalho não é feito nesta vida. Não é feito quando você é convertido, ou mesmo quando você segue por quarenta anos. Tal é o padrão da obra que Deus está levando avante, tal é a majestade daquela humanidade que Ele deseja que ainda brilhe em glória em nós, que Ele não pode cumprir Seu propósito na estreita bússola de nossa vida presente; então Ele nos enterra durante o inverno da morte, e então nos coloca em um solo melhor e um verão melhor para tomarmos nosso próximo crescimento.

E o que há além disso, “o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiu ao coração do homem para conceber”; mas sem dúvida haverá desenvolvimentos em série, infinitos e intermináveis. ( HW Beecher. )

Confiar em Cristo um sinal de vida:

Suponha que haja uma pessoa aqui que não sabe exatamente sua idade e deseja encontrar o registro de seu nascimento, mas tentou e não conseguiu. Agora, qual é a inferência que ele tira de não ser capaz de dizer o dia de seu nascimento? Bem, não sei qual pode ser a inferência, mas direi uma inferência que ele não tira. Ele não diz, portanto, "Eu não estou vivo." Se o fizesse, seria um idiota, pois se o homem está vivo, ele está vivo, quer saiba o seu aniversário ou não. E se o homem realmente confia em Jesus, e está vivo dos mortos, ele é uma alma salva, se ele sabe exatamente quando e onde foi salvo ou não. ( CH Spurgeon .)

Fé, sinal de vida:

Vejo você lá no campo de batalha repleto de homens que caíram no terrível conflito! Muitos foram mortos, muitos mais estão feridos, e lá eles jazem em confusão medonha, os mortos todos duros e rígidos, cobertos com seu próprio carmesim, e os feridos fracos e sangrando, incapazes de deixar o local onde haviam caído. Os cirurgiões examinaram o campo rapidamente, verificando quais são os cadáveres fora do alcance da mão curadora da misericórdia e quais são os homens que desmaiam com a perda de sangue.

Cada homem vivo tem um papel preso de forma visível no peito, e quando os soldados são enviados com as ambulâncias para recolher os feridos, eles próprios não precisam ficar e julgar quem pode estar vivo e quem pode estar morto; eles vêem uma marca sobre os vivos e, erguendo-os com ternura, os levam ao hospital, onde suas feridas podem ser tratadas. Agora, a fé no Filho é a marca infalível de Deus, que Ele colocou sobre todo pobre pecador ferido, cujo coração de sangue recebeu o Senhor Jesus; embora ele desmaie e se sinta sem vida como se estivesse mortalmente ferido, ele certamente viverá se acreditar, pois a posse de Jesus é o sinal que não pode enganar.

A fé é a marca de Deus, testemunhando em linguagem indizível: "Esta alma vive." Com ternura, vocês que cuidam dos corações partidos, levantem este ferido. Qualquer outra coisa que não possamos ver, se uma simples confiança em Jesus é discernível em um convertido, não precisamos temer suspeitas, mas recebê-lo imediatamente como um irmão amado. ( CHSpurgeon. )

Fé em cristo

Veja aquela locomotiva bufando como um cavalo de guerra gigante para seu lugar na estação na frente do trem. Você tem naquele motor a potência da mais ampla capacidade para arrastar no ritmo mais rápido as carruagens que se estendem por muito tempo. Caldeira, tubos, pistões, fogo, vapor - tudo em perfeito estado; e aquele homem generoso dá a garantia de habilidade comprovada para guiar a carga que lhe foi confiada. Você olha para a carruagem depois que a carruagem está cheia, a hora soou, o sino tocou; e ainda assim não há nenhuma partida, nenhum movimento, nem seria até o “estalo da desgraça”, se uma coisa permanecesse como está agora.

Aha! a falta é descoberta; faltavam os ganchos de união que unem o motor e o trem. Eles foram fornecidos. Eles se cruzaram como duas grandes mãos; e um parafuso tem motor e carruagem tão rebitados que eles formam, por assim dizer, uma coisa, um todo; e, no escuro, varre o trem carregado com sua carga de imortais. Marca! ninguém jamais supõe que seja o gancho de união, ou elo, ou acoplamento, que atrai o trem.

Uma criança sabe que é o motor que a puxa. No entanto, sem aquele gancho, ou elo, ou acoplamento, toda a potência do motor era inútil; o trem ficaria parado para sempre. Exatamente assim é na relação da fé com Cristo. Não é a nossa fé que nos salva, mas Cristo que nos salva. ( ABGrosart, D. D. )

Fé salvadora:

Não é a quantidade da tua fé que te salvará. Uma gota d'água é tão verdadeira quanto o oceano inteiro; então um pouco de fé é tão verdadeira quanto a maior. Uma criança de oito dias é tão realmente um homem quanto uma de sessenta anos; uma centelha de fogo é um fogo tão verdadeiro quanto uma grande chama; um homem doente vive tão verdadeiramente quanto um homem saudável. Portanto, não é a medida da tua fé que te salva, é o sangue que ela agarra que te salva; como a mão fraca de uma criança que leva a colher à boca, alimentará tanto quanto o braço forte de um homem; pois não é a mão que te alimenta, mas a comida. Portanto, se você puder agarrar a Cristo tão fracamente, Ele não o deixará perecer. ( T. Adams .)

Aplicação da fé:

Como não é nenhuma vantagem para um homem ferido ter o melhor remédio deitado ao seu lado a menos que seja aplicado em sua ferida, tão pouco nos beneficia a misericórdia de Deus a menos que tenhamos fé para aplicá-los em nossos corações pecaminosos. ( Cawdray .)

O evangelho deve ser aplicado pela fé

Outro dia, uma pobre mulher teve uma ajudinha enviada a ela por uma amiga em uma carta. Ela estava muito angustiada e foi até aquele mesmo amigo implorando por alguns xelins. “Ora”, disse o outro, “enviei-lhe dinheiro ontem, por meio de um pedido por carta!” "Querido, querido!" disse a pobre mulher, "deve ser esta a carta que coloquei atrás do espelho!" Só então; e há muitas pessoas que colocam as cartas de Deus atrás do espelho e deixam de fazer uso da promessa que lhes foi feita. ( CH Spurgeon .)

O Filho de Deus:

Deus tem muitos filhos. Os filhos de Israel eram chamados de Seus filhos, os juízes da teocracia e das existências angelicais; mas Cristo é chamado de Filho de Deus em um sentido único. Ele era único

I. EM SUA IDADE. Ele era “desde a eternidade”, “no princípio com Deus”, “o Primogênito”.

II. EM SUA CONSTITUIÇÃO Ele era Deus em uma personalidade humana - Deus-Homem. Deus está em todas as inteligências, em todas as criaturas; mas Ele estava em Cristo em um sentido em que não está em nenhum outro, dando onipotência ao Seu braço, onisciência ao Seu intelecto, ubiqüidade à Sua presença.

III. EM SUA MISSÃO. Ele é o Mediador entre Deus e o homem; o único Salvador. “Não há outro nome”, & c. ( D. Thomas, D. D. )

.