João 21:1-14

Depois dessas coisas, Jesus se mostrou novamente aos discípulos no mar de Tiberíades

O mar de Tiberíades

doze milhas completas de comprimento por quase sete de largura, formadas pelo alargamento do rio e situando-se a quase duzentos metros abaixo do nível do Mediterrâneo; é uma bela extensão de água límpida e brilhante, transparente a profundidades consideráveis.

Visto de diferentes pontos e em momentos diferentes, agora é um espelho de um azul profundo entre as montanhas, ora lustroso e cintilante nos raios de sol como prata derretida, ora um mar de vidro, como se misturado ao fogo, ora variando sob cada brilho mutante como uma opala engastada em esmeraldas. Em forma, é mais parecido com harpa - daí chamado “Quinerete” - da palavra hebraica para “lira” ou “harpa” - do que oval.

A praia é em partes de seixos - sílex, jaspe, calcedônia e ágata; em partes arenosas e de brancura nacarada, devido à presença de inúmeras conchas de fumos; em outros lugares, é coberto por grandes pedras ásperas. A costa silenciosa atrás, estendendo-se aqui e ali em pequenas planícies irregulares, é cercada por uma selva de loendros e outros arbustos e arbustos, e contém algumas ricas terras de milho. No lado oriental, as colinas sem árvores, marcadas por ravinas, têm uma aparência desolada e triste.

As do oeste aumentam agradavelmente da costa; e se não são ousados ​​e românticos, também não são domesticados. O topo nevado da cordilheira do Hermon ergue-se majestosamente à distância, como um poderoso guardião da fronteira norte. Laranjeiras, cidras, murtas e tamareiras ainda podem ser encontradas; e o pé errante esmaga a fragrância de muitas ervas solitárias. Pássaros de plumagem brilhante freqüentam as margens, e sobre as águas do lago muitas aves marinhas mergulham as asas.

Os visitantes contam como, à medida que a noite dá lugar à manhã, o súbito toque de uma cotovia ressoa, prateado e alegre, como se saísse do meio das estrelas, despertando um concerto ao longo da costa e de volta às colinas. Os matizes do nascer e do pôr do sol, opala e púrpura, são maravilhosos; e também os contrastes de luz e sombra profunda. “Deus”, disseram os Babbins, “amou aquele mar além de todos os outros mares”. Todos ao redor agora meditam (para usar a frase de Gibbon) “um silêncio triste e solitário.

”Mas nos dias do Novo Testamento, a agitação da vida agitada estava em toda parte. Aldeias aninhadas nos vales verdes, empoleiradas nas alturas, espalhavam-se ao longo da costa; em todos os lugares, “grandes multidões de pessoas” podem ser prontamente reunidas. (J. Culross, DD)

Tiberíades

a oeste do lago, quase de frente para Gerasa, e cerca de quatro milhas ao sul de Magdala. Antipas Herodes estava construindo uma nova cidade para ofuscar Julias, construída por seu irmão Filipe: cidade que ele propôs chamar de Tiberíades e fazer a residência habitual de sua corte. Seu plano foi traçado na base de uma colina íngreme, em torno das águas de uma fonte termal, entre as ruínas de uma cidade sem nome e os túmulos de uma raça esquecida.

Grande construtor, como todos os príncipes de sua linha, Antipas podia agora satisfazer seu gosto por templos, palácios e banhos públicos, concebidos em espírito romano e executados em escala romana, enquanto lisonjeava aquele mestre caprichoso que poderia enviá-lo a qualquer dia morrer como seu irmão estava morrendo em uma terra distante. A nova cidade cresceu rapidamente. Um castelo coroava a colina. Paredes altas desciam das alturas para o mar.

Ruas e templos cobriam o terreno baixo que ficava entre essas paredes. Um lindo palácio erguia-se acima do resto dessas obras públicas: um palácio para o príncipe e a corte, com um telhado de ouro, circunstância de que veio a ser conhecido como a casa de ouro. Um porto foi formado: um cais jogado para fora: um portão de água construído: e uma frota de navios de guerra e barcos de recreio colocados na onda cintilante. As torres protegiam e os portões adornavam uma cidade que Antipas dedicou a seu senhor, inscreveu em suas moedas e fez da capital de sua província a residência de sua corte.

Esta cidade estava se tornando grande e famosa. Quando as primeiras pedras foram colocadas perto do mar, São João era uma criança brincando na praia de Cafarnaum com as redes de seu pai; no entanto, foi tão rápido seu crescimento, tão ampla sua fama, que antes de compor seu Evangelho, Tiberíades havia dado seu nome às águas em que se erguia, como Genebra ao lago Leman, e Lucerna às dos quatro cantões. Quando São

Mateus escreveu seu Evangelho, a cidade ainda era jovem, e um judeu da Galiléia poderia falar de Genesaré: quarenta ou cinquenta anos depois, um homem que nasceu em suas margens e pescou em suas águas, falou do lago mais familiarmente por seus Nome romano. ( “Terra Santa” de Dixon. )

O segundo gole milagroso de peixes

As diferenças entre os dois milagres são principalmente três.

I. QUE AGORA NA DISPENSAÇÃO DA ASCENSÃO, A PRESENÇA DE CRISTO COM O SEU POVO NÃO DEVE SER CONHECIDA PELA VISTA DE SUA VISÍVEL PERSONALIDADE, MAS POR INFERÊNCIA DOS EFEITOS PRODUZIDOS PELOS SEUS TRABALHOS ENTRE ELES. Enquanto Ele estava na praia, eles não sabiam que era Ele, mas quando João sentiu o peso da rede com os peixes, ele disse:

“É o Senhor.” Portanto, descobrimos que no livro de Atos o autor representa as coisas operadas pelos apóstolos como uma continuação daquelas que, antes de Sua morte, Jesus começou a fazer e a ensinar ( Atos 1:1 ). Os apóstolos reconheceram que seus milagres não foram realizados por seu próprio poder ou santidade ( Atos 3:13 ), mas por Aquele a quem os judeus crucificaram, mas a quem Deus ressuscitou.

“Tentada pelo processo normal de raciocínio, a conclusão foi precária. Mas há uma lógica da alma que lida com as questões da vida superior, e João confiava que ele reconhecia o discernimento, o poder, o amor que pertencia a apenas um. E quando a verdade encontrou expressão, os outros reconheceram. ” Da mesma forma, devemos agora reconhecer a presença do Senhor Jesus conosco.

Quando nosso coração arde dentro de nós ao estudarmos as Sagradas Escrituras; quando nosso espírito é acalmado, revigorado, inspirado e fortalecido ao nos voltarmos em oração a Deus; quando as palavras que falamos em Seu nome são seguidas por resultados tão surpreendentes para nós mesmos quanto para aqueles que as contemplam - então nós também podemos dizer com João: “É o Senhor”, e nos alegrar na certeza de que Ele está no meio de nós, de fato.

II. QUE O CRISTO ASCENDIDO NOS ENVIE SEM ERRO NÃO SUCESSO QUANDO NOS LUGAR PARA PREGAR SEU EVANGELHO A TODAS AS NAÇÕES. Preste testemunho de Judson entre os Karens, Moffat entre os Hottentots, Lindley entre os Zulus, Scudder entre os homens de Arcot e Morrison e Burns, e muitos mais, entre os chineses. Nenhum obreiro fiel que seja obediente a Cristo e fiel ao seu chamado, no final ficará sem sua rede.

Esta palavra, “Lance a rede do lado direito do navio, e você encontrará,” permanece para todo o tempo e certamente será reparada. O sucesso do empreendimento missionário não é mera aventura. É tão certo quanto a promessa e a profecia podem torná-lo. O poder do Salvador não é agora algo para ser posto à prova de experimentação; é uma questão de experiência.

III. A RECOMPENSA DOS QUE SÃO OBEDIENTES A CRISTO, NO TRABALHO PARA A SALVAÇÃO DOS HOMENS. Não apenas são bem-sucedidos naquele trabalho, que em si é uma grande alegria, mas Cristo prepara para eles um banquete quando seu trabalho é concluído. ( WM Taylor, D. D. )

O segundo gole milagroso de peixes

Visto que somente São João registra o “início dos milagres” em Caná, é apropriado que seu Evangelho termine com esta cena idílica de mais do que beleza humana. A imagem ao ar livre, o frescor matinal, a naturalidade dos incidentes e personagens, a simplicidade da narrativa, marcam-no com uma graça incomparável.

I. O MODO DE SUA VINDA. Quão parecidos com eles são esses dois discípulos. João é o primeiro a perceber Jesus. O olhar de águia da fé rapidamente vê o Divino. Com o instinto do coração amoroso, o amigo do peito é o primeiro a detectar a presença de seu Divino Amigo. Ele transmite o reconhecimento calmo e silencioso ao seu irmão apóstolo. Quão preciosa é esta faculdade de notar e apontar o Divino na vida, embora possam ser outros que agem.

João é o vidente, o amante, o professor; mas Peter é o executor. É Pedro quem mergulha nas ondas e chega primeiro aos pés de Jesus. Assim sempre foi entre esses dois. João foi o primeiro a chegar ao sepulcro, Pedro o primeiro a entrar; João o primeiro a acreditar que Cristo ressuscitou, Pedro o primeiro a saudar o Cristo ressuscitado. Assim, sempre temos essas duas classes - os homens de fé, os homens de ação; os homens de profunda sabedoria e os homens de zelo amoroso.

Os olhos da Igreja e as mãos da Igreja - todos úteis uns aos outros e necessários para o corpo. João diz a Pedro: “É o Senhor”, o que Pedro não teria percebido. Pedro se joga no mar, o que João não poderia ter feito. Nós vamos! os outros também chegam a tempo à praia, tão devagar como os homens em geral chegam neste mundo à sua verdadeira costa, muito impedidos por aquele maravilhoso arrastar a rede com os peixes.

“Ninguém se atreveu a perguntar-lhe: Quem és tu? sabendo que era o Senhor. ” Mas por que deseja perguntar a Ele? Onde estava a necessidade? Simplesmente porque o mero sentido corporal não pode identificá-lo. Suas idas e vindas, Suas entrevistas com todos eles durante os quarenta dias, não estão de acordo com as leis normais do corpo. Conseqüentemente, é com base na evidência, não tanto dos sentidos, mas da mente e do coração, que eles sabem que Ele é seu Salvador ressuscitado.

Suas palavras, suas ações e o amor que brilha em tudo, dizem-lhes que é Jesus, e ninguém é tão infiel e cego a ponto de dizer: Quem és Tu que apareces assim disfarçado de estranho? E tudo isso é significativo. Ele os está preparando para viver pela fé em um mundo onde Jesus não estará mais com eles na carne.

II. O SIGNIFICADO DO MILAGRE. É fácil perceber que o propósito é diferente daquele, por exemplo, que apareceu na ressurreição de Lázaro. Depois de Sua própria ressurreição, não houve necessidade de qualquer mero ato de poder para convencer os discípulos de Sua Divindade. Isso teria levado menos para provar o maior.

1. Provou de uma forma muito notável que seu próprio Jesus foi quem ressuscitou dos mortos. Ele se dirigiu à memória e à fé deles: Pode ter certeza que sou seu próprio Senhor, quando eu fizer novamente exatamente como fiz antes, neste mesmo lago, as obras que nenhum outro homem poderia fazer. Repetir o milagre da Tiragem de Peixes era provar Sua identidade da maneira mais convincente. Algum grande poeta musical vem até você, executa uma de suas obras-primas e segue seu caminho.

A composição, suponhamos, nunca foi escrita; ninguém poderia repeti-lo, exceto o próprio compositor. Em vão qualquer pretendente apareceria e diria: “Eu sou ele”, pois ele não apresentaria a prova que você certamente buscaria. Você espera anos, talvez. Um estranho vem. Ele diz, eu sou seu antigo amigo; você não me reconhece? O tempo e as viagens mudaram seu semblante, os sentidos se recusam a identificá-lo da maneira usual.

“Vou provar”, diz ele, sentando-se ao instrumento, grita as canções maravilhosas e bem lembradas. Nenhum outro poderia emocioná-lo tanto a não ser ele mesmo. Sim, você diz, está fora de dúvida. Eu o conheço por seu trabalho. Deve ser Jesus; nenhum fantasma em Sua semelhança, nenhuma aparência ilusória, mas o mesmo Cristo de Deus, a cujo comando estão todos os tesouros da natureza e da providência, e sob cujos pés estão também os peixes do mar, pois Ele está cabeça sobre todas as coisas, para Seu corpo é a Igreja.

2. Não era apenas um selo da ressurreição de seu Senhor, era também um símbolo de seu trabalho futuro. Doravante Ele estaria na margem celestial. Muitas noites, escuras e sombrias, eles teriam que trabalhar sem proveito; mas tão freqüentemente quanto Ele deveria ordenar, a rede seria preenchida. Por fim, eles o atrairiam para a terra, o sucesso de Seu reino seria completo e glorioso além de qualquer expressão.

Seus servos fiéis compartilhariam Seus triunfos e herdariam o fruto de seus labores, entrariam em seu descanso seguido por suas obras e, na manhã da ressurreição, se sentariam para comer com Ele em Seu reino eterno. Sentimo-nos tentados a insistir um pouco mais nesta atraente alegoria, tantas coisas sugeridas pelos detalhes da encantadora história.

(1) Aqui estão sete pescadores, bem equipados, bem familiarizados com as águas em que pescam, labutando a noite toda e nada pescado. Os servos do reino podem estar bem equipados, bem colocados, bem familiarizados com seu trabalho exteriormente, mas nem por isso seu verdadeiro sucesso está assegurado. É a presença do Senhor e a ordem do Senhor que garantem isso. Uma atividade baseada em mero impulso humano e simpatia - “Eu vou pescar, Nós também vamos contigo” - foi infrutífera. Aquilo que inspirou-se na palavra de Cristo teve sucesso imediato.

(2) Uma conversa sobre o insucesso abre o caminho para coisas melhores; então o Senhor freqüentemente começa a bênção com Sua Igreja e servos quando Ele os faz sentir e se preocupar com a falta de bênção.

(3) A bênção e o sucesso vêm lançando a velha rede de uma nova maneira, em uma nova direção. É o evangelho imutável que devemos pregar; mas em cada época e época ele precisa de novos fundidos, novas formas, e é o Espírito sempre vivo que nos manterá em linha com Suas indicações progressivas. A refeição na praia também sugere muitas coisas além do banquete final do céu. É, de fato, mais estritamente sugestivo de “tempos de refrigério” na terra, pois é bem cedo, apropriado para mais trabalho.

Onde Jesus conseguiu o peixe, o pão e o fogo de carvão não nos é dito, mas lá estava pronto; e quão semelhantes às graciosas surpresas que Ele prepara para Seus servos fiéis! Sucesso surpreendente seguido de satisfação surpreendente e conforto da alma. ( J. Laidlaw, D. D. )

O segundo gole milagroso de peixes

I. O APARÊNCIA NO LAGO. ( João 21:1 ).

1. O cenário da operação: o mar da Galiléia.

(1) Apreciado por associações iniciais. Muitas vezes os discípulos manobraram suas embarcações sobre suas águas ( Mateus 4:18 ).

(2) Vazado por memórias sagradas. Por aquele lago, eles haviam navegado freqüentemente com seu Mestre (cap. 6:16; Mateus 7:18 ). Aqui, eles haviam testemunhado três vezes a exibição do poder de Cristo ( Lucas 5:1 ; Mt

8:26: 14:22, 23), e O ouviram pregar às multidões na praia Lucas 5: 3; Mateus 13:2 ). Em torno dela, eles haviam viajado com Ele em Suas andanças.

(3) Recomendado por experiência anterior. Uma água famosa pela multiplicidade, variedade e excelência de seus peixes.

2. A companhia de pescadores.

(1) Seu número. Sete: o número perfeito, o símbolo da perfeição e, portanto, representativo da Igreja infantil.

(2) Seus nomes. Simão Pedro, o homem de rocha, o símbolo de energia e zelo. Thomas, o homem da dúvida, típico da prudência, Cautela, timidez, razão. Natanael, o sincero, emblemático da sinceridade transparente e da doce simplicidade. Os dois filhos de Zebedeu, antes filhos do trovão, agora homens de amor e abnegação. Dois outros representantes do grande exército de desconhecidos, indistintos, encontrados em todas as épocas e países no séquito de Cristo. Juntos, eles revelam variedades de caráter e dotes na Igreja.

3. A expedição proposta.

(1) Seu proponente - Pedro. A Igreja, não menos que o mundo, precisa de homens de ação para mostrar o caminho, de pioneiros para abrir novos caminhos, de pessoas de imaginação e de entusiasmo para inventar e impressionar os outros com a praticabilidade do que sugerem.

(2) Seus aceitantes. Iniciada por Pedro, a noção foi retomada por seus companheiros. A massa da humanidade na religião, como na política, não apenas precisa ser liderada, mas está pronta para segui-la. O homem capaz nunca quer instrumentos. Quem pode governar encontrará súditos.

(3) Seu início. Tudo começou bem. Tudo augurado com esperança. A reputação do lago era alta; o melhor tempo possível para pescar; a empresa ardente e experiente. Eles não perderam tempo, não pouparam dores e não desanimaram tão cedo. O que quer que o povo de Cristo faça, eles devem agir assim para merecer, se não podem ter sucesso.

(4) Seu resultado.

(a) Nada, pelo menos quanto à aparência. Eles não pegaram nenhum peixe.

(b) Algo, sim, tudo em um.

Eles se encontraram com Cristo, encontraram o que não esperavam, voltaram com o que não haviam procurado. Assim, Cristo derrota os esquemas de Seu povo para que possa realizar melhor os seus, desaponta suas esperanças de que possa dar-lhes frutos imediatos e os deixa a si mesmos para que mais prontamente recebam e se divirtam quando Ele vier.

II. O ESBOÇO MILAGRE (versículos 4-8).

1. O estranho na praia.

(1) A hora do Seu aparecimento - manhã; cf. o anjo de Jeová (Gn 33:26); Cristo nos dias de Sua carne ( Mateus 14:25 ), e depois de Sua ressurreição. Portanto, Cristo ainda aparece ao Seu povo pela manhã, porque é manhã em todas as almas quando Ele aparece.

(2) A circunstância de Seu não reconhecimento. Eles “não sabiam”, como Maria e os viajantes de Emaús, e talvez por motivos semelhantes. Cristo pode agora estar ao lado de Seu povo quando eles não estão cientes.

(3) A pergunta inesperada, colocada alegremente e com solicitude amigável, "Rapazes, vocês têm algo para comer?" ou seja , seu elenco foi bem-sucedido? Coloque também não para obter informações, mas para chamar a atenção e despertar a expectativa.

(4) A resposta desapontada. Eles falharam, como três deles já haviam feito antes ( Lucas 5:5 ); eles haviam gasto suas forças em vão Isaías 49:4 ); como os pescadores do evangelho freqüentemente parecem fazer ( Gálatas 4:11 ; 1 Tessalonicenses 3:5 ).

(5) O conselho proferido. O lado direito é sempre o lado que Cristo aponta. Aquele que não faz o que Cristo manda, pesca do lado errado .

(6) A obediência imediata. Nunca é aconselhável não aceitar conselhos; muito menos quando o conselho vem de Cristo ( Colossenses 2:3 ).

(7) O sucesso maravilhoso. O caminho real para o sucesso na religião é a obediência aos mandamentos de Cristo ( Efésios 3:20 ).

2. O reconhecimento do barco.

(1) Por quem fez. Pelo discípulo em cujo coração brilhou uma chama pura de amor por Jesus. O coração, e não o intelecto, é o órgão da apreensão espiritual. João foi o primeiro a perceber que Cristo havia ressuscitado (cap. 20: 8). Agora ele é o primeiro a reconhecer Sua Pessoa.

(2) Como expresso - "É o Senhor!" Concentrando-se na exclamação amor, alegria, adoração, desejo, um mundo de pensamento, um oceano de sentimentos sagrados, um céu de aspiração espiritual.

(3) Com o que se seguiu. Reconhecimento instantâneo por Pedro e atividade surpreendente ( cf. Mateus 14:28 )

.

3. A aterrissagem da rede.

(1) O trabalho disso.

(2) O sucesso disso.

(3) Que maravilha. Nem a rede do evangelho falhará até que tenha aterrado todo o povo de Cristo.

III. O BANQUETE MISTERIOSO (versículos 12-14).

1. A provisão celestial (versículo 9). Emblemático da recompensa que os servos de Cristo desfrutarão na ceia das bodas do Cordeiro ( Apocalipse 19:9 ).

2. A contribuição terrena (versículo 10). Uma grande parte da recompensa futura dos servos de Cristo consistirá em contemplar o fruto de seu trabalho ( 1 Tessalonicenses 2:19 ).

3. O convite real (versículo 12). Assim, eles serão bem-vindos quando chegarem à terra celestial ( Mateus 25:34 ).

4. A distribuição solene (versículo 13). Uma imagem do entretenimento superior ( Mateus 26:29 ), do qual Cristo dá o antegozo na Ceia do Senhor. Aulas:

1. A infrutificação do trabalho também na Igreja, independentemente da presença e do poder do Redentor glorificado ( João 15:5 ).

2. O sucesso certo e abundante de quem trabalha da maneira e segundo os caminhos sugeridos por Cristo.

3. A bendita recompensa que aguarda fiéis obreiros no serviço de Cristo. ( T. Whitelaw, D. D. )

A aparição de Cristo no Mar de Tiberíades

Observação

I. A POBREZA DOS PRIMEIROS DISCÍPULOS.

1. Nós os encontramos trabalhando para suprir suas necessidades temporais em um dos mais humildes chamados. Eles não tinham prata e ouro e, portanto, não se envergonhavam de voltar ao trabalho.

2. Esta pobreza vai longe para provar a origem divina do Cristianismo. Esses mesmos homens, que acharam necessário trabalhar duro para poder comer, foram os primeiros fundadores da Igreja, que agora abrange um terço do globo. Esses foram os homens iletrados e ignorantes que corajosamente confrontaram os sistemas sutis da filosofia antiga e os silenciaram pela pregação da cruz. Esses foram os homens que, em Éfeso, Atenas e Roma, esvaziaram os templos pagãos de seus adoradores e os conduziram a uma fé melhor.

II. OS DIFERENTES PERSONAGENS DOS DIFERENTES DISCÍPULOS DE CRISTO.

1. Mais uma vez vemos Pedro e João lado a lado e se comportando de maneiras diferentes. João foi o primeiro a perceber Cristo, mas Pedro foi o primeiro a lutar para chegar a Ele. O amor de João foi mais rápido para discernir, mas o impulso de Pedro foi mais rápido para despertar.

2. Não condenemos os outros porque não veem ou sentem exatamente como nós ( 1 Coríntios 12:4 ). Os dons de Deus não são concedidos precisamente na mesma medida. Alguns têm mais de um e outros mais de outro. Alguns têm dons que brilham mais em público, e outros aqueles que brilham mais em privado.

Marta e Maria ( Lucas 10:39 ; João 11:20 ), eram ambas amadas por nosso Senhor. A Igreja de Cristo precisa de servos de todos os tipos e instrumentos de todos os tipos; canivetes e também espadas, machados e martelos, cinzéis e serras. Que nossa máxima dominante seja Ef

6:24.

III. A EVIDÊNCIA ABUNDANTE QUE AS ESCRITURAS FORNECEM DA RESSURREIÇÃO DE NOSSO SENHOR. Aqui, como em outros lugares, encontramos uma prova incontestável de que nosso Senhor ressuscitou com um corpo material real. Que Pedro estava convencido e satisfeito, sabemos ( Atos 10:41 ). ( Bp . Ryle .)

Os sete que viram o Senhor ressuscitado

I. ELES ESTÃO JUNTOS. Como eles conseguiram se manter unidos, em vez de buscar a segurança pela fuga, o que teria sido a coisa natural após a morte de seu Líder? E, no entanto, aqui os encontramos onde todos sabiam que eram discípulos de Jesus, mantendo-se juntos como se ainda tivessem um vínculo vivo e de união. Há apenas uma explicação, a saber, que Jesus Cristo ressuscitou dos mortos. Você não pode construir uma igreja sobre um Cristo morto; e de todas as provas da Ressurreição, não há nada mais difícil para um incrédulo explicar do que o simples fato de que os discípulos de Cristo se mantiveram unidos depois que Ele morreu.

II. A COMPOSIÇÃO DESTE GRUPO.

1. Dos cinco homens que fizeram a Igreja Primitiva (cap. 1.), há três que reaparecem aqui, a saber, Pedro, João e Natanael, e dois homens não identificados, que, eu acho, são “Filipe e André , Irmão de Simão Pedro ”, ambos ligados a Betsaida, o lugar onde provavelmente ocorreu esta aparição do Senhor ressuscitado. Portanto, a inferência justa é que temos aqui o núcleo original novamente - os cinco primeiros - com mais um par, “Tomé, que se chama Dídimo”, e o irmão de João, um do primeiro par.

2. Lá, ao longo da praia, é o lugar onde quatro deles foram chamados de suas redes há três anos. Do outro lado está a grama verde onde os milhares foram alimentados. Atrás dela está a encosta íngreme pela qual o rebanho possuído pelo demônio se precipitou. Ali, na encosta do morro, fica a estrada que sobe a Caná, de onde saiu um do grupo.

3. Olhe para a lista, levando em consideração os membros individuais que a compõem.

(1) Em primeiro lugar estão os dois maiores pecadores do todo - Pedro e Tomé - singularmente contrastados, mas semelhantes no fato de que a crucificação foi demais para sua fé. Um era impetuoso, o outro lento. Um estava sempre pronto para dizer mais do que ele pretendia, o outro sempre pronto para fazer mais do que ele disse. Um estava naturalmente desanimado, o outro nunca olhava um centímetro além do nariz e sempre se rendia ao impulso do momento.

E ainda assim ambos estavam unidos nisso, que um, por causa de uma onda repentina de covardia, e o outro, por ceder à sua tendência constitucional, ambos falharam em sua fé, um se tornando um negador e o outro se tornando um cético. E, no entanto, aqui estão eles, os primeiros na lista daqueles que viram o Cristo ressuscitado. Existem duas lições aí. Vamos aprender

(a) Com que coração e mãos abertos devemos dar as boas-vindas a um penitente quando ele voltar.

(b) Quem são aqueles a quem Cristo se digna a manifestar-se - não monstros imaculados, mas homens que, tendo caído, aprenderam a humildade e cautela, e pela penitência subiram para uma posição mais segura, e transformaram até mesmo suas transgressões em degraus na escada que os eleva a Cristo. E o pequeno grupo os acolheu, assim como nos cabe acolher os irmãos que caíram e que se arrependem.

(2) Natanael, um inocente “israelita de fato”, tão rápido em acreditar que a única coisa que Cristo disse a ele foi: “Porque eu disse ... tu crês? Verás coisas maiores do que estas. ” Uma promessa de crescente clareza de visão e plenitude de manifestação foi feita a este homem, que nunca aparece em nenhum outro lugar a não ser nessas duas cenas, e assim pode se apresentar para nós como o tipo daquele crescimento silencioso e contínuo, que é marcado pelo uso fiel da iluminação atual, e é recompensado por um aumento contínuo da mesma.

Se a tônica para as duas vidas anteriores é que o pecado confessado ajuda um homem a subir, a tônica para esse homem é que eles são ainda mais abençoados aqueles que, sem interrupções ou negações por paciente persistência em fazer o bem, alargam o horizonte de suas Visão cristã e purifique sua visão para um conhecimento diário maior. Não há necessidade de que a carreira de qualquer homem seja interrompida por negações ou dúvidas; podemos “crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador”.

(3) Os dois filhos de Zebedeu - filhos do trovão - que eram ansiosos, enérgicos, um tanto fanáticos, não querendo invocar a vingança destrutiva, tudo por amor a Ele; tocados pela ambição que os levou a desejar um lugar à Sua mão direita e à sua esquerda. Mas por morar com Ele um deles, pelo menos, havia se tornado de todo o grupo o mais semelhante a seu Mestre. E os pintores antigos ensinaram uma verdade profunda quando fizeram de John quase uma cópia do rosto do Mestre.

A ele foi concedido um lugar entre este bendito grupo, e é certamente um traço de sua própria mão que seu lugar fosse tão humilde. Qualquer outro, exceto ele mesmo, certamente teria colocado Tiago e João em seu lugar natural ao lado de Pedro.

(4) “Dois outros de Seus discípulos” não vale a pena citar. Provavelmente as duas que faltam das cinco do primeiro capítulo; mas possivelmente apenas discípulos em um sentido mais amplo. O que isso importa? A lição é que há um lugar para pessoas comuns e indistintas, cujos nomes não vale a pena repetir na Igreja de Cristo, e nós também temos uma parte na manifestação de Seu amor. Não precisamos ser brilhantes, inteligentes, influentes, enérgicos, nada além de almas quietas e em espera para que Cristo se mostre a nós enquanto labutamos exaustivamente na escuridão da noite.

III. O PROPÓSITO DESTE GRUPO É SIGNIFICATIVO. Para que eles se reuniram? “Simon Peter disse, eu vou pescar. Eles dizem: Nós também vamos contigo. ” Assim, eles estão de volta ao seu antigo ofício, do qual não haviam abandonado para sempre, como antes pensavam que tivessem.

1. O que os trouxe de volta? Não duvide ou desespere; porque eles tinham visto Jesus Cristo em Jerusalém, e descido para a Galiléia ao Seu comando com o propósito de encontrá-lo. É muito típico de Pedro ter sido ele quem sugeriu preencher uma hora do tempo de espera com trabalho manual. João poderia ter “sentado quieto em casa”, como Maria, o coração ainda mais ocupado porque as mãos estavam quietas.

Mas esse não era o jeito de Pedro, e João estava pronto para lhe fazer companhia. Pedro pensou que a melhor coisa que eles poderiam fazer até que Jesus decidisse voltar, era voltar ao trabalho, e ele estava sensato e certo. A melhor atitude a ser encontrada por Cristo é fazer nosso trabalho diário, por mais secular e pequeno que seja. Um barco de pesca sujo e úmido, todo pegajoso de escamas, era um lugar estranho, mas era o lugar certo, mais certo do que se eles estivessem vagando entre as santidades fantasiosas das sinagogas.

2. Eles saíram para fazer seu trabalho; e para eles foi cumprido o velho ditado: "Eu estando no caminho, o Senhor me encontrou." Jesus Cristo virá a você e a mim na rua se levarmos o coração que espera lá, na loja e na cozinha. Pois todas as coisas são sagradas quando feitas com um coração santificado, e Ele escolhe se dar a conhecer a nós em meio aos poeirentos lugares-comuns da vida diária. Ele disse a eles um pouco antes da crucificação: “Quando vos enviei sem bolsa nem alforje, faltou alguma coisa?” E eles disseram,

"Nada." E então Ele disse mudando as condições: “Mas agora aquele que tem uma bolsa ou alforje, deixe-o pegar.” Enquanto Ele estava com eles, eles foram absolvidos dessas tarefas comuns. Agora que Ele os havia deixado, a obrigação voltou. Continue trabalhando e, se durar a noite toda, cumpra-o; e se não houver peixes na rede, não importa; com isso novamente. E tenha certeza de que, mais cedo ou mais tarde, você O verá de pé na praia e ouvirá Sua voz e será abençoado por Seu sorriso. ( A. Maclaren, D. D. )

Uma noite e uma manhã no lago da Galiléia

I. “SIMON PEDRO DISSE-LHES: EU VOU PESCAR” ( João 21:3 ).

1. Estamos inclinados a nos maravilhar com a pequenez deste memorando. A mesma coisa pode ter sido dita ontem por muitos simples arrastões em Teignmouth, ou qualquer outra estação de pesca, mas isso foi feito uma parte orgânica do Livro dos livros. O escritor deixa de fora os eventos importantes que estavam mexendo com milhões naquele momento, e coloca isso neles! Alguns críticos consideram a coisa muito trivial, mas acreditamos que uma coisa tão pequena não poderia ter sido registrada a menos que tivesse algum grande significado.

2. Observe uma lentidão notável de apreensão espiritual. “Eu vou,” diz Peter. Bem, para onde? ao “monte da Galiléia” para onde Cristo ordenou a Seus discípulos? "Não, para o mar, é claro." Lembre-se de que, quando Jesus instituiu a Ceia, quando cada palavra deveria ser levada a sério com dupla clareza, Ele disse: “Depois que eu ressuscitar, irei adiante de vocês para a Galiléia.

O anjo no sepulcro disse: “Ide depressa e dizei aos Seus discípulos ... que Ele vai adiante de vós para a Galiléia, como disse”. Então Ele seguiu a mensagem angélica com uma para as mulheres na estrada; ainda eram lentos para se mover, mas ainda assim Ele teve compaixão de sua enfermidade e apareceu a eles em Jerusalém nos dois primeiros dias; então suas manifestações cessaram por um tempo. Por fim, eles foram para a Galiléia, mas apenas para sua antiga estação e, ao que parece, sem pensar em ver Jesus, caso contrário, todos teriam estado no local o mais cedo possível. Mas vemos apenas sete, e Pedro diz: "Eu vou!" não para a montanha, mas para o mar.

3. O anúncio parece ter sido feito em um acesso de desânimo. Cristo disse a Pedro e seus companheiros para desistirem de pescar quando se tornaram Seus discípulos, e eles imediatamente deixaram tudo e O seguiram. Pedro fez referência enfática a isso quando disse: "Senhor, nós deixamos tudo e Te seguimos!" E a resposta de Cristo, tomada com as palavras do discípulo, parece falar do barco de pesca abandonado como o sinal de um ato final e consumado.

Nunca mais ouvimos falar deles trabalhando em seu antigo ofício para viver novamente. Imaginamos os apóstolos esperando em Jerusalém por outra visita divina, mas esta não foi concedida. Então, solenemente e tristemente, eles voltaram ao lugar familiar e lá esperaram. Todas as noites o coração de Pedro dizia: “Ele virá amanhã”; mas amanhã e amanhã chegou, e não Jesus. Então aquele coração clamou, em uma explosão de tristeza apaixonada: "Eu desisto, pois Ele não virá mais."

II. “DIZEM-LHE: TAMBÉM NÓS VAMOS COM VOCÊ.” Certos homens parecem ter uma influência natural e inexplicável. Quando seus espíritos tocam os deles, você sente um fascínio que o segura ou move como uma mão. Peter tinha esse tipo de eletricidade. Podemos imaginar a troca de palavras como: “Eu vou para a montanha”. "Nós vamos contigo." "Desisto." “Nós desistimos.” “Eu vou pescar.

”“ Nós também vamos contigo. ” Grandes líderes têm um poder de “movimento” peculiar a eles próprios; mas mais ou menos, para o bem ou para o mal, todo homem deve ser influente, e o que ele fizer, os outros farão. Podemos imaginar essa troca de linguagem entre um pai e seus filhos: "Estou entrando nos caminhos do mundo." "Nós também iremos contigo." “Eu acredito, e vou lançar minha sorte com aqueles que acreditam.” "Nós também iremos contigo."

III. “FORAM ADIANTE E ENTRARAM EM UM NAVIO IMEDIATAMENTE; E NAQUELA NOITE NÃO PEGARAM NADA. ”

1. Aqui está um exemplo, entre muitos, de Cristo não permitindo que Seus discípulos prosperassem enquanto seguiam o proceder errado. É um mau presságio quando os cristãos prosperam durante um curso de descrença prática. Esse presságio não é visto em vidas que estão para atingir um alto padrão. Em tais casos, o amor destrói a prosperidade e embaraça os esquemas.

2. Por outro lado, as consciências sensíveis precisarão ser lembradas de que a falta de sucesso nem sempre vem de algo errado. Um navio pode ser tripulado por bons cristãos, mas mesmo assim fundador; uma preocupação na qual ninguém está envolvido, mas os discípulos podem trabalhar a noite toda e não pegar nada. E assim, coração fiel, as perdas serão um ganho para você. Na hora mais sombria da aflição externa, pode haver o amanhecer de uma manhã de rica descoberta. “O Senhor será a tua luz eterna, e os dias do teu luto terminarão.”

4. “MAS QUANDO A MANHÃ AGORA CHEGOU, JESUS ​​ESTAVA NA MARGEM”, & c. Cansados ​​e desanimados, eles viram uma forma que estava turva na névoa; eles “não sabiam que era Jesus”. Sua voz ressoou, mas não despertou dentro deles nenhum eco de resposta de memória. Era típico dele vir atrás deles quando eles não queriam ir atrás dele, e depois de tudo chamá-los de Seus filhos! "Você tem alguma comida?" Ele perguntou.

Onde quer que os discípulos trabalhem, o Senhor olha; se eles falharem, deixe-os saber que o olhar atento vê, que o grande coração sente. Ele ensinou a Seus filhos a oração: “O pão nosso de cada dia nos dá hoje” e, portanto, não é provável que os deixem morrer de fome. Em resposta a esta pergunta, eles apenas disseram "Não"; a curta palavra de homens zangados, doloridos e desapontados. Então disse Ele: “Lance a rede do lado direito”, & c. Foi o conselho de Alguém que demorou a se ofender e cujo preceito geralmente implica uma promessa; de Alguém cuja infinita grandeza não O impede de se interessar por nossos chamados mais comuns.

V. “ELES lançaram, PORTANTO, E AGORA NÃO PODERÃO ARRANCÁ-LO PARA A MULTITUDE DE PEIXES.”

1. Esta maravilha surpreendente era para lembrá-los de que haviam sido consagrados como “pescadores de homens”. O Divino Simbolista se deleitava em revestir a obra espiritual de Seus servos com uma linguagem emprestada de seus empregos mundanos. Obviamente, sugere

(1) Trabalho absolutamente árduo. A palavra “ministro”, assim como a palavra “pescador”, não é simplesmente o nome de um cargo ou dignidade, mas de um trabalhador.

(2) “Diversidade de operações”. É uma noção medieval que a única maneira de apanhar o peixe é pela rede, que se entende ser a única Igreja verdadeira; mas quando Cristo designou Seus seguidores para serem pescadores de homens, não especificou para seu uso nenhum modo particular. Um pescador precisa passar por uma grande variedade de experiências; ele pode estar em um mar tempestuoso, ou ele pode ter que rastejar, ou se esconder, ou observar o esconderijo frondoso ou rio de junco.

Alguns tipos de peixes devem ser pegos com a lança, alguns com a linha, alguns com a rede - rede de mão, ou rede de tração, ou rede de cesto. Ele nunca deve se inclinar para uma baleia ou arpoar uma truta. “Você deve”, diz Izaak Walton, “ser o estudioso dos peixes antes de ser seu mestre”.

(3) E o trabalho do pescador espiritual é mais um trabalho de habilidade do que de violência - ele deve desenhar, não dirigir.

(4) Que nosso trabalho espiritual deve ser feito por nós mesmos, e não por procuração. Quando, por exemplo, um homem é chamado para ser um pregador, deixe-o pregar seus próprios sermões - “Pesque com seus próprios anzóis”.

2. O ato também pode ter a intenção de animá-los, e a todos os obreiros desanimados, por prenunciar o sucesso final de toda obra feita para Cristo. Considerando os dois milagres como sinais, a cena do cumprimento em um caso é a terra, no outro, o céu. No primeiro milagre, as “redes estouraram”; os pescadores, portanto, não pegaram todos os peixes e não houve tentativa de contar o número capturado.

No segundo caso, nenhuma rede foi quebrada e, quando os trabalhadores chegaram à terra, trouxeram consigo suas redes ricamente carregadas. Logo iremos atacar a costa eterna; então, todos os que trabalharam na grande causa se regozijarão com a colheita marinha de almas; então, pela primeira vez em toda a história, as estatísticas da Igreja serão completas e confiáveis ​​- “cento e cinquenta e três”.

VI. “PORTANTO, ESSE DISCÍPULO A QUEM JESUS ​​AMAVA DISSE A PEDRO: É O SENHOR. Foi devido a um olhar misterioso, talvez, que Jesus não foi imediatamente identificado. O verbo grego usado no relato de Seu primeiro milagre também é usado neste. No primeiro, é dito que Ele “manifestou Sua glória”; no segundo, "Jesus se manifestou", & c. Duas coisas são ensinadas pelo uso desta palavra

1. Que a descoberta foi obra de Jesus, não de Seus discípulos; eles não O viram por sua própria vontade, mas Ele, por um ato distinto de Sua vontade, mostrou-se a eles.

2. Foi uma manifestação espiritual, e Ele foi visto não tanto pelos olhos do corpo como pelos olhos da alma. John foi o primeiro vidente. Mesmo na amizade humana, e não menos no Divino, o amor tem o ouvido mais rápido, o olhar mais aguçado e a faculdade de interpretação mais segura. Então, houve um mergulho. “Calma, Peter”, gritamos, se nenhum nome tivesse sido dado, saberíamos que não poderia ser outro.

4. “JESUS ​​TE DIZ: TRAGA DO PEIXE QUE AGORA PEGAIS.” Assim que tocaram a terra, houve uma nova maravilha. “A praia estava vazia um momento antes, mas agora eles viram uma fogueira acesa com um peixinho e pão à mão. Eles parecem fazer uma pausa, incapazes de obedecer; e assim “Simão Pedro subiu e puxou a rede para a terra cheia de grandes peixes”. Quando estes foram contados, Jesus disse: “Venha e quebre o seu jejum.

“Todos o conheciam agora; mas eles não podiam falar uma palavra. Anteriormente, eles teriam feito muitas perguntas. Tomando primeiro o pão e depois o peixe, Ele os dividiu exatamente como fizera enquanto ainda estava com eles. Aquele que comanda em sua varredura o grande exército das estrelas, e que segura este globo em Sua mão, ficou lá em forma humana esperando esses barqueiros cansados. ( O, Stanford, D. D. )

O Cristo ressuscitado e seus discípulos

I. A AUTO-MANIFESTAÇÃO DE JESUS ​​APÓS SUA RESSURREIÇÃO. Agora chegamos a um novo termo na narrativa: “Ele se mostrou”, ou “Ele se manifestou” ou “Ele se manifestou aos Seus discípulos”. Isso mostra que Ele não foi visto exceto por um ato de Sua própria vontade, superando Sua invisibilidade natural. Ele só pode se manifestar aos nossos corações quando estivermos prontos para Ele, e assim Ele só poderia aparecer para aqueles que estavam prontos para a visão.

Devemos sempre lembrar que havia razões morais para a manifestação de Jesus após Sua ressurreição, além da necessidade de provar o fato de Sua vitória sobre a morte. Ele resgatou os apóstolos do desespero e da descrença e os chamou de volta às suas tarefas e a uma intimidade mais sagrada com Ele do que era possível antes de ser crucificado.

II. A DESCOBERTA DE JESUS ​​POR SEUS DISCÍPULOS. Existem discípulos em todas as épocas da Igreja que vêem a presença de Jesus pela intuição do amor. E assim era John. Ele viu sem olhar. Ele sabia, não tanto pela fé, mas pelo amor que crê em todas as coisas e nunca falha. E, no entanto, esse João não era de uma natureza preguiçosa e indolente. Conhecemos almas que foram, as primeiras a detectar a presença de Jesus na Igreja e a dizer “É o Senhor!” Eles sentem, enquanto outros estão pedindo evidências.

Existem outros, como Pedro, marcados pela obediência à fé. João disse: “É o Senhor!” Quando Pedro ouviu que era o Senhor, apressou-se em encontrá-lo. Não parece que Pedro o viu mais do que João o viu. Ele acreditou na palavra de João e avançou imediatamente para verificá-la. John podia esperar; não Peter. Sem dúvida, descobrir-se-á que ambos os temperamentos são essenciais para o progresso do reino dos céus e para levar o povo de Deus à medida da estatura da plenitude de Cristo, que unia perfeitamente os elementos ativos e contemplativos. de caráter. ( Edward N. Packard .)

O Cristo ressuscitado e seus discípulos

O último capítulo do Evangelho de João é um apêndice e não um suplemento. A história da vida, morte e ressurreição de Jesus terminou com certa pressa no capítulo anterior. Mas e agora o futuro? E o trabalho dos discípulos pelo mundo? Este capítulo responde. A relação entre o Evangelho de João e este apêndice é a mesma que entre o Evangelho de Lucas e seu livro de Atos. O último é a sequência do primeiro. Portanto, este capítulo vinte e um está preocupado com o trabalho e com o futuro dos discípulos até que Jesus volte.

I. JESUS ​​GUIA OS DISCÍPULOS EM SEU TRABALHO. O trabalho era comum - pescar; a história é simples, mas os sentimentos dos atores devem ter sido profundos. A festa em Jerusalém acabou. Os discípulos fizeram a jornada de uma longa viagem de uma semana de volta à Galiléia. Não é a Galiléia de alguns meses anteriores. Não há reunião de multidões para receber instruções, nem milagres de misericórdia, nem líder querido para manter os discípulos em um só corpo.

Quatro faltam nesta excursão de pesca. Ele foi visto vivo após Sua paixão, mas não aqui na Galiléia; estava longe em Jerusalém. A Galiléia sem dúvida pensa que Jesus não existe mais. A atmosfera em torno dos onze é opressiva; eles são solitários, preguiçosos, inquietos. O espírito ativo de Pedro deve encontrar algo para fazer. Ele se propõe a pescar, e mais seis deles o acompanham. Há uma particularidade minuciosa na história.

Somos informados de quem e quantos compunham a empresa e como vieram "ir pescar". Eles notaram que Jesus “estava” na praia. A distância do navio da terra é fornecida, & c. Esses detalhes, quaisquer que sejam os outros valores que possam ter, certamente mostram como os corações dos sete pescadores foram trabalhados. Impressões, sentimentos, movem os homens. O pensamento nasce deles, e todo o curso da vida pode ser mudado por eles.

Donde veio aquele fogo de brasas, e os peixes colocados sobre ele, e o pão? Essa mesma maravilha deve ter intensificado toda a cena para eles. A intensidade era necessária. A partir dos sentimentos desta hora, eles deveriam encontrar não apenas o curso de sua própria vida, mas também a sabedoria para dirigir o mundo. Na Transfiguração, eles viram Sua divindade; no lava-pés perceberam Sua humildade; e agora, nesta hora de pescaria, eles haviam apresentado a eles a lição de sua futura liderança do mundo.

Deixados por conta própria, seus trabalhos foram abortivos, mas sob Sua direção muitos peixes foram capturados. Em uma palavra, Sua orientação era necessária para o sucesso futuro. A obra em mãos era uma parábola da obra gloriosa que deviam fazer. Aqueles que estavam ganhando peixes deveriam ganhar homens - um cargo tão maior quanto um homem é melhor do que um peixe.

II. JESUS ​​É REVELADO AOS DISCÍPULOS EM SUA OBRA. Aquela rede cheia de peixes foi uma revelação do Cristo para eles, pois não haviam alcançado os milagres mais maravilhosos de alimentar a multidão, expulsar demônios ou ressuscitar os mortos; pois nelas Ele fez Sua própria obra, mas na sorte de peixes ajudou os discípulos na deles. Embora o poder ainda fosse todo seu, Ele se tornou um companheiro de ajuda deles. Doravante, Ele trabalhará poderosamente por meio deles e com eles. Essa revelação servia aos discípulos de duas maneiras. Era preciso convencer o mundo do fato

1. Que o "Cristo deve sofrer e ressuscitar dos mortos." A ressurreição é a pedra fundamental da religião cristã. Mas que estupendo imposto para as mentes dos homens, impor-lhes a crença de que Aquele que morreu agora estava vivo novamente, e vivo para sempre! No entanto, para estabelecer este fato no mundo, deve haver um testemunho indiscutível. As testemunhas devem ser tão qualificadas que possam apresentar “muitas provas infalíveis”, para que possam dizer: “Comemos e bebemos com Ele depois que Ele ressuscitou dos mortos”.

2. De Sua atividade nos assuntos dos homens. Pois a morte e ressurreição de Jesus não O retiram de Seus amigos, mas O entregam a eles. Eles precisavam dessa revelação Dele no trabalho; pois os homens são, acima de tudo, céticos quanto à participação ativa do Senhor em seus esforços e necessidades. Alguém diz: “Se quiseres, podes tornar-me limpo”; outro grita: "Se tu podes fazer alguma coisa;" mas somente o coração verdadeiro diz: Tu queres, podes, tu fazes - de modo que os apóstolos depois relataram não o que eles fizeram, mas o que “Deus fez com eles”; e Marcos resume sua história com palavras semelhantes, "O Senhor trabalhando com eles." A fé cristã é mais do que acreditar em fatos bíblicos históricos. Ela acredita que Deus em Cristo é o Agente presente e atuante no mundo de hoje.

III. JESUS ​​COME COM OS DISCÍPULOS DEPOIS DE SEU TRABALHO. Este café da manhã é lindo em todos os sentidos. Parece ser o objetivo de Jesus em toda a cena desta manhã - seu clímax; pois assim que pousaram, viram uma fogueira brilhando na praia e a comida sendo preparada. Com isso, os discípulos não tiveram nada a ver. Ainda assim, eles participam no fornecimento da refeição, pois Ele diz: “Tragam o peixe que agora pescastes.

Ele graciosamente atribui a captura a eles. Quando tudo estiver pronto, Ele pede que eles “venham e jantem”. O fim da Encarnação, da Cruz e da Ressurreição é trazer Deus e o homem ao relacionamento familiar. Foi alguém que se sentou neste café da manhã que depois escreveu: "E verdadeiramente nossa comunhão é com o Pai e com Seu Filho, Jesus Cristo." O desjejum também foi uma profecia da época em que o santo e o Salvador se reunirão para se regozijar na comunhão de uma obra concluída.

Paulo escreveu àqueles que conquistou para o Senhor: “Qual é a nossa esperança, alegria ou coroa, do regozijo? Não estais mesmo na presença de nosso Senhor Jesus Cristo? ” ( História , Profecia e Evangelho .)

A relação de Cristo com a profusão secular de Seus discípulos

Esta narrativa é puramente secular, mas não deixa de ser religiosa.

I. CRISTO NÃO ALIVIA SEUS DISCÍPULOS DA NECESSIDADE DE TRABALHO SECULAR. Ele não isenta Seus discípulos da lei “O ​​que não trabalha não comerá”. Se Ele fizesse isso, seria mais um prejuízo do que uma bênção para a saúde física. O vigor intelectual e o desenvolvimento moral dependem disso. A inação quando há poder de ação é um crime, e visto que o Legislador Infinito é infinitamente benevolente, o que é contrário à Sua vontade deve ser prejudicial.

1. O próprio indivíduo está ferido. A inatividade muscular enfraquece o corpo; inatividade mental o intelecto; inatividade moral a alma. Olhe para aqueles que “ficam ociosos o dia todo”. Eles são suas mães débeis, irmãs delicadas, pais nervosos, filhos lânguidos, mulheres sorridentes e homens temperamentais.

2. O ocioso fere os outros: ele é um ladrão social e deve ser punido como qualquer outro tipo de ladrão.

II. CRISTO PERMITE A POSSIBILIDADE DE FALHA EM SEUS ENDEAVORES SECULARES. Eles “não pegaram nada”. Um resultado diferente poderia ser esperado: mas as leis estabelecidas da natureza não dão nenhuma deferência particular à piedade, e a isenção do fracasso nem sempre seria uma bênção. Tenderia a nutrir o mundanismo, a autossuficiência e a negligência religiosa. A responsabilidade pelo fracasso é um incentivo para a indústria e um motivo para uma dependência devota do céu.

Que nenhum infeliz comerciante cristão conclua que Cristo o abandonou; e não deixe a sociedade concluir que ele é ímpio porque falhou. Os discípulos trabalharam a noite toda e não pegaram nada.

III. CRISTO ESTÁ PROFUNDAMENTE INTERESSADO EM SUAS PREOCUPAÇÕES SECULARES.

1. Seus olhos estão sempre sobre eles em seu trabalho, embora possam estar inconscientes Dele ( João 21:4 ). Ele conhece o caminho que você segue.

2. Ele às vezes se interpõe de forma tão marcante por sua ajuda ou demonstra Sua presença entre eles ( João 21:6 ).

4. CRISTO FAZ DE SUAS PROVAS SECULARES OS MEIOS DE UMA COMUNHÃO MAIS PRÓXIMA COM ELE MESMO ( João 21:12 ). Aqui temos uma exibição de

1. Sua condescendência misericordiosa.

(1) Ele preparou a comida.

(2) Ele comeu com eles, e assim se identificou com suas necessidades físicas.

2. Sua sabedoria corretiva. Sua comida atraiu suas simpatias sociais e confidências de coração. Aquele que deseja segui-Lo em Sua missão de salvação deve ir e fazer o mesmo. ( D. Thomas, D. D. )

A recompensa da fé

O Evangelho de João, que parece terminar no final do capítulo anterior, é aqui reaberto. Você pode ver João largando sua caneta e enrolando seu pergaminho, quando ele colocou a última frase do capítulo anterior. Mas aquele Espírito Santo trouxe essas coisas à sua lembrança, e ele ansiosamente desenrolou seu pergaminho e as acrescentou. Portanto, não é inadequadamente descrito como "um pós-escrito do Evangelho". E não é muito curioso em nós perguntar por que João deveria ter colocado neste capítulo.

1. Pode ser suficiente dizer que essas coisas foram adicionadas por causa de seu interesse. Essa é a razão subjacente aos nossos próprios pós-escritos. Na verdade, com certos correspondentes, tornou-se um adeus que o PS é realmente a carta.

2. Pode-se dizer que João acrescentou essas coisas para contar uma boa história de Pedro. João amava Pedro, e o caráter de Pedro nunca foi pior neste capítulo. Você conhece alguém como Peter. Ele está sob uma sombra escura hoje, e ele merece. Mas você sabe algo a favor dele, e quando todas as pessoas o estão perseguindo, envergonhe-se de não estar contando isso.

3. Mas, antes, penso que João acrescentou essas coisas por causa de seu propósito ao escrever um Evangelho, a saber, mostrar a Divindade daquele Homem de Nazaré. Agora, isso permanece ou cai por Sua ressurreição, o que este capítulo prova em sua primeira linha. “Depois dessas coisas, Jesus se mostrou novamente”, e novamente, e novamente. Aqui está uma prova sobre a prova do que nunca pode ser superestimado, que Jesus ressuscitou dos mortos. Vamos olhar para

I. AS CIRCUNSTÂNCIAS DOS DISCÍPULOS.

1. Certamente eram circunstâncias estranhas. Cerca de dois ou três anos atrás, eles foram chamados à comunhão com Cristo e uns com os outros, e isso significou para eles um tempo de excitação perpétua. A comunhão de Cristo hoje pode ser um assunto monótono, mas não era então. E eu diria que se você quer uma vida emocionante, não pule as amarras e vá embora como o filho pródigo - esse é o tipo de vida mais plano já experimentado; mas se você deseja uma vida vigorosa e estimulante, venha e seja um discípulo de Jesus de todo o coração.

Nas últimas duas ou três semanas, essa empolgação foi do tipo mais intenso. Eles tinham visto seu Mestre traído, crucificado e enterrado. Mas Ele havia ressuscitado dos mortos e disse: “Recebei o Espírito Santo. Como

Meu Pai me enviou, assim mesmo Eu te envio. ” No entanto, aqui estavam eles na Galiléia, tão preguiçosos quanto uma grade na geada.

2. Esperar que Jesus viesse até eles estava lhes fazendo bem, e o discurso de Pedro é a prova disso. Nós os vemos agrupados e conversando sobre o que sabiam de Jesus e o que esperavam Dele. “Ah! Ele certamente virá e virá em breve. ” Assim, às vezes, eles expressariam o desejo de seus corações; mas em outras, com a mente carregada de grande medo, eles perguntavam: "Mas e se Ele não viesse?" Nessas circunstâncias, posso imaginar Peter assumindo repentinamente uma aparência corajosa e determinada e dizendo: “Bem, venha Ele cedo ou tarde, ou nunca, nossas famílias estão aqui e há um trabalho simples, honesto e caseiro a fazer.

”Isso, eu acho, é um sinal de que Simão Pedro estava melhorando, e que esse tempo de espera foi um treinamento, com o objetivo de fortalecer a fé. Ele não é mais o covarde barulhento da sala de julgamento, sacando sua espada e golpeando o homem errado no lugar errado. Pedro poderia ter se saído muito melhor com um remo do que com uma espada. Mas agora Peter está sóbrio; a oração e as esperanças de nosso Senhor por ele devem ser realizadas afinal.

“Satanás desejou ter-te. Você seria um esplêndido servo do diabo. Tu nasceste para liderar os homens de Deus ou para Deus. Eu preciso de homens como você. ” Sua fé não falhou. Ele fortalece seus irmãos, e eles lhe dizem: “A coisa é boa. Nós também iremos contigo. ” Que Deus mande de volta para Sua Igreja hoje uma boa pontuação de Peters.

3. Nosso Senhor não se engana quando chama um homem assim para Si e para Seu serviço. Deus livra a Igreja do poder paralisante dos homens “Que nunca dizem uma coisa tola, e nunca fazem uma coisa sábia.” A Igreja hoje tem muitos homens prontos para interromper seu progresso - homens cautelosos - mas muito poucos homens com força a vapor, homens para nos dizer o que fazer e quem vai e faz.

II. O MILAGRE EM RELAÇÃO ÀS CIRCUNSTÂNCIAS. O milagre tem uma lição, uma das faces da qual se volta para a nossa vida profissional, enquanto a outra olha para o nosso trabalho espiritual para Cristo.

1. Vamos lidar com o aspecto mundano. Esses homens foram ensinados muito claramente que o sucesso na captura de peixes ou homens deve vir de Cristo. Cristo disse a eles: “Vocês não podem pescar sem Mim e não podem voltar para sua vida secular - vocês estão estragados por isso”. Ah, querido desviado, você precisa ouvir isso! Um pescador ou peixeiro pode se tornar um apóstolo, mas um apóstolo nunca pode retornar à sua antiga vocação mundana.

Você ou será extremamente miserável até que Cristo o perdoe e restaure, ou o nome e a condenação do náufrago serão seus. Mas o fracasso da noite e o milagre da manhã certamente os ensinaram que Cristo é o Mestre em todos os departamentos da vida e deve ser olhado com um único olho para todo sucesso que valha a pena ter. Lembre-se de que esses homens nasceram e foram criados para a pesca. Você já tentou aconselhar um pescador? É melhor que não, pois, se o fizer, muito provavelmente obterá uma resposta muito mais simples do que educada.

De alguma forma, Pedro teve graça e bom senso o suficiente para verificar a palavra que estava subindo aos seus lábios e fazer o que lhe foi dito. E foi bom que o fizesse, pois logo o puxão da corda de trás fez João respirar fundo e lançar o olhar e a palavra para Pedro. "Este é o Senhor." O Senhor ainda visita Seu povo em seu trabalho. Mas traçamos uma linha dura e rápida, de um lado da qual somos obreiros cristãos, e todos nós somos a favor da fé e da oração; mas então, por outro lado, somos comerciantes ou suas esposas, e o mundo, a carne e o diabo tiram isso de nós durante toda a semana.

O Senhor operou esse milagre para eliminar essa linha divisória e para ensinar que todo sucesso que valha a pena virá Dele. Então, que grande religião a nossa deve ser para os trabalhadores! Nestes dias, quando a palavra “desempregado” está continuamente em nossos ouvidos, e a coisa sombria perpetuamente diante de nós, que religião esplêndida é a de Cristo! Que diferença faz entre o homem desempregado que acredita em Cristo e o homem desempregado que não acredita nisso! Os pés de ambos estão na sarjeta, mas a cabeça de um está no céu.

Ambos devem sair em busca de trabalho; mas aquele que ama o Senhor, antes de iniciar sua cansativa jornada, ajoelha-se diante Dele, em cujo cinto estão penduradas as chaves de lojas, pátios e escritórios, e ora: “Senhor, tu fizeste grande coisa por mim; verás que me falta uma cobertura e uma crosta? " e tal homem não pode estar desempregado - ele está glorificando a Deus e, na verdade, será alimentado.

2. A outra face deste milagre aponta para aquela obra espiritual na qual, desde o próprio fato de sermos discípulos de Cristo, devemos nos engajar. Não alegue que agora estou falando de ministros e daqueles que estão realmente sob algum tipo de ordenação. Não, se sua pescaria não for capaz de ser espiritualizada de meramente ganhar o pão e pescar para salvar almas, então é o pior para você.

Se você não pode levar Cristo para o seu negócio, então sirva-O lá, que você espalhe uma influência da graça e da presença de Cristo que servirá de isca para enredar nas malhas de uma rede aqueles que entrarem em contato com você, então lave suas mãos com ele, e acabe com isso para sempre. Lembre-se apenas de que, nesta pesca de homens, devemos buscar nossas ordens em Cristo e servi-Lo implicitamente.

Quantos barcos navegam nas águas escuras de Londres e, no entanto, quão poucos peixes são capturados, quão poucas almas são salvas! Qual é a razão? Não pode ser que não haja peixes; as águas fervilham com o que professamos estar procurando. Então, por que a rede deveria vir vazia para o barco com tanta frequência? Não é esta a razão - que acreditamos em Cristo de uma forma meio idiota, mas não estamos olhando para Ele e não estamos recebendo Suas ordens? Se algum de nós tem falta de sabedoria, peçamos a Deus e ela nos será dada. Aquele que ganha almas é sábio, mas com uma sabedoria que vem direto do alto. ( J. McNeil .)