O primeiro tratado eu fiz, ó Teófilo, de tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar,

Introdução - Últimos dias de nosso Senhor na Terra ( Atos 1:1 - Atos 1:8 )

O primeiro tratado - "O primeiro relato", "Narrativa", "Discurso"; sendo colocado pela primeira vez para o anterior [ prooton ( G4412 ) para proteron ( G4386 )], como não é frequente na maioria dos idiomas. [A apodose de men ( G3303 ), em vez de ser expressa pela de usual ( G1161 ), é absorvida pelo próprio sujeito, como observa Bengel: Kuhner, retificadas 322, 4; Donaldson, seção 567.]

Eu fiz, ó Teófilo - dos quais veja a nota em Lucas 1:3 . Este "antigo tratado" não pode ser outro senão o Terceiro Evangelho, do qual a presente História foi projetada para ser a Sequela (ver Introdução).

De tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar - isto é, 'de tudo o que Jesus fez e ensinou desde o início;' como Bengel, Humphry e outros entendem corretamente essa expressão. É pressionado demais por Olshausen, e depois dele por vários bons críticos, que consideramos a palavra "iniciado" aqui [ eerxato ( G756 )] como uma dica do historiador , desde o início, que toda a obra de Cristo na Terra deve ser vista apenas como um começo, enquanto que no céu é apenas uma continuação de uma e a mesma obra; e que o que deve ser relatado neste livro não é tanto os Atos dos Apóstolos, como os Atos - através de sua instrumentalidade - do glorificado Redentor na Terra.

Nada, de fato, pode ser mais verdadeiro e agradável do que essa visão da atual obra de Cristo nos céus; e quando Lange diz que 'as rédeas do reino de Cristo, das quais os Atos dos Apóstolos relacionam a primeira e mais justa parte, estão nas mãos trespassadas de nosso abençoado Senhor e Salvador, exaltadas da cruz para a destra de Deus'. ele não escreve mais lindamente do que corretamente.

Mas extrair tudo isso da palavra "começou" aqui é (como DeWette e Meyer protestaram com razão) forçar o sentido dessa palavra. Na verdade, não é pleonástico, mas significa simplesmente (como em muitos casos semelhantes, nos quais se pretende um curso contínuo de fala ou ação) 'prosseguir' para dizer ou fazer ( Mateus 12:1 ; Lucas Mateus 12:1 ; Lucas 13:25 Coríntios 2 Coríntios 3:1 e neste mesmo livro, 1 Coríntios 2:4 ).

1-5 Nosso Senhor disse aos discípulos o trabalho que eles deveriam fazer. Os apóstolos se reuniram em Jerusalém; Cristo ordenou que não partissem dali, mas aguardassem o derramamento do Espírito Santo. Isso seria um batismo pelo Espírito Santo, dando-lhes poder para realizar milagres e iluminando e santificando suas almas. Isso confirma a promessa divina e nos encoraja a depender dela, de que a ouvimos de Cristo; pois nele todas as promessas de Deus são sim e amém.

ATOS DOS APÓSTOLOS.

-Ano mundial do mundo, 4033.

-Alexandria área do mundo, 5531.

-Antiochian ano do mundo, 5521.

-Ano Constantinopolita do mundo, 5537.

-Ano da área do Selêucida, 341.

-Ano da aera espanhola, 67.

-Ano da aera cristã, 29.

-Ano do Ciclo Pascal, 30.

-Ano do Ciclo Judaico, 11.

- Número dourado, 8.

-Solar Cycle, 10.

- Letra Domínica, B.

- Páscoa judaica, 15 de abril.

-Epacto, 20.

-Ano do reinado do Imperador Tibério César, 18.

-Ano do CCII. Olimpíada, 1.

-Ano de Roma, 782.

- Cônsules, de 1º de janeiro a 1º de julho, L. Rubellius Geminus e C. Rufius Geminus; e, pelo resto do ano, Aulus Plautius e L. Nonius Asprenas.

Para obter uma explicação dessas aeras, consulte o Anúncio prefixado ao Comentário sobre o Evangelho de São Mateus.

CAPÍTULO I.

St. Prólogo de Lucas, contendo uma repetição do de Cristo

história de sua paixão até sua ascensão , 1-9.

Circunstâncias notáveis ​​na ascensão , 10, 11.

O retorno dos discípulos a Jerusalém e seu emprego

lá , 12-14.

Discurso de Pedro sobre a morte de Judas Iscariotes , 15-20,

e a necessidade de escolher outro apóstolo em seu lugar ,

21, 22.

Barnabé e Matias sendo separados pela oração, os apóstolos

tendo dado seus votos, Matthias é escolhido para suceder Judas ,

23-26.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. EU.

Verso Atos 1:1. O antigo tratado ] O Evangelho de Lucas, que é aqui mais evidentemente pretendido.

O Theophilus ] Lucas 1:3 .

Para fazer e ensinar ] Estas duas palavras constituem o seu milagres e sermões . Esta introdução parece sugerir que, como ele já havia feito em seu Evangelho um relato da vida e ações de nosso Senhor, então neste segundo tratado ele estava prestes a dar um relato da vidas e atos de alguns dos principais apóstolos , como Pedro e Paulo .