João 6:1-21

Depois dessas coisas, Jesus atravessou o mar da Galiléia

O motivo desta jornada

I. QUANTO A SI MESMO.

1. Para evitar a fúria de Herodes que acabara de matar o Batista.

2. Para que a ira dos escribas e fariseus ( Marcos 6:3 ) diminuísse. Com isso, Ele nos ensina a evitar tudo que possa irritar desnecessariamente os pecadores e, assim, confirmá-los em seus pecados. Deus às vezes se afasta dos homens apenas para tirar deles a ocasião do pecado. Indo não em cólera, mas em amor.

II. NO QUE DIZ RESPEITO AOS DISCÍPULOS.

1. Para dar-lhes lazer e aposentadoria. Eles estavam um tanto cheios de todas as coisas que haviam feito e ensinado, e atormentados pelas constantes idas e vindas das multidões que aglomeravam o mestre.

2. Para treiná-los no trabalho filantrópico e espiritual. ( W. Denton, MA )

A grande multidão esperando para ser alimentada

1. O grande grupo que está se reunindo para Cristo são as nações incrédulas do mundo com uma percepção cintilante de suas necessidades - uma primeira pontada de fome do pão da vida.

2. A vontade de Jesus de fornecer pão é reproduzida na obediência da Igreja à ordem “Ide por todo o mundo”, etc.

3. A perplexidade dos discípulos tem uma contrapartida em nosso reconhecimento de meios insuficientes e falha em propagar o evangelho.

4. O milagre nos mostra que o mundo só pode ser alimentado por Jesus Cristo. Vamos considerar

I. O NÚMERO E A CONDIÇÃO DAS MULTITUDES QUE SÃO ESTRANHAS PARA A FÉ E A ESPERANÇA DOS CRISTÃOS. 700.000.000 - cerca de dois terços de toda a corrida - considerada sob três grandes divisões.

1. Brahminismo, professado por 150 milhões - antigo, idólatra, cruel, licencioso. Não é uma religião em crescimento. Reformadores enérgicos dentro de seu rebanho estão conduzindo os mais inteligentes para longe da idolatria, mas não para Cristo.

2. O budismo surgiu no século seis aC Seu fundador um filósofo, moral e benevolente. Desgostoso com o brahminismo, ele inventou um sistema de moralidade pura, mas sem um Deus pessoal e imortalidade. Números cerca de 400 milhões.

3. O maometismo chega a cerca de 80 milhões. Ele pegou emprestado um pouco de luz da revelação; abomina idolatria; reconhece Jesus como um profeta. Sua moralidade é baixa e seu sonho de uma vida futura é tingido de sensualidade. Sua história é um tecido de impureza e crueldade.

II. NOSSA CONDIÇÃO E MEIOS DE ALIMENTAR ESTA GRANDE MULTITUDE. Cristãos não acima de 300 milhões em número. Desde o início, o Cristianismo foi promulgado

1. Por estrangeiros que visitam algum centro evangélico, como no dia de Pentecostes, e levam sementes de vida para suas próprias casas. Em nenhum país há tantos visitantes pagãos como na Inglaterra. Se suas necessidades espirituais fossem atendidas aqui, que vasto bem resultaria! 2. Por colonos e comerciantes. Cristão professo] Os ingleses estão por toda parte. Oxalá possuíssem o que professam.

3. Por missões. Seu dever é

(1) Orar ao Senhor para levantar mais missionários.

(2) Perguntar a si mesmo se poderia ir e encorajar outros a ir.

(3) Para apoiar aqueles que vão.

(4) Para manter, pela leitura, etc., um vivo interesse em seu trabalho. ( WT Bullock, MA )

Cristo, o Renovador da humanidade

I. O MILAGRE DO PÃO.

1. Nosso Senhor aqui aparece como o Mestre da matéria e das leis naturais. Somos, em certo sentido, escravos da matéria e, quando conquistamos a Natureza, é apenas obedecendo-a.

2. O milagre parece ter sido registrado porque levou à descrença. Agora os homens dizem que há muitos milagres a respeito de Cristo; então eles disseram que era muito pouco. Mas se você fizer malabarismos com os milagres do Livro, não poderá se livrar do milagre do homem.

3. Na plenitude de Cristo, como aqui se revela, encontra-se a solução para os prementes problemas sociais da carência e do pauperismo.

II. A PARÁBOLA DO PÃO. As palavras de Cristo são obras e Seus atos falam. Seremos mais capazes de compreender o refrigério que pode vir a nós com esta parábola se a lermos à luz de “O pão nosso de cada dia nos dá hoje”. Isso significa

1. Dê-nos comida suficiente, e não espiritualize isso,

2. Mas não vamos cingir essas palavras com a borda estreita do pão. Dê-nos pão santificador. As palavras de Jesus são espírito e vida.

3. Existem muitos substitutos para o pão de Cristo - moralidade, educação, arte; mas nessas coisas não há satisfação permanente.

4. Existem aqueles que falam como se fossem dois pães - uma religião viril, não dogmática e de fala livre para o homem forte; e o cristianismo para o homem fraco. Mas chega o momento do mais forte quando ele sente que tem um coração de mulher dentro de si, e quando em sua hora de angústia clama a Deus por pão, de que lhe aproveitará encontrar uma pedra, embora seja o mais branco mármore intelectual . O pão para a mulher e para a criança era aqui o mesmo que para o homem forte. ( Bp. Alexander. )

Cristo, o melhor provedor

I. CRISTO ESTÁ PRONTO PARA SATISFAZER OS DESEJOS DO CORPO. Muitas pessoas não confiam nEle nas atividades terrenas. O cristianismo para eles é algo "muito espiritual". “Eles não podem viver pela oração.” “Os sermões não saciam a fome.” “A piedade não dá sucesso no comércio.” O evangelho e a experiência cristã, entretanto, mostram que Jesus é um bom Provedor das necessidades físicas.

1. Ele tem simpatia pelas necessidades da humanidade ( João 6:5 ). Embora cansado e fraco e empenhado nos maiores negócios, ainda assim, como um bom chefe de família, Ele se preocupa com as menores necessidades de Seu povo e fornece uma refeição noturna. Ele não se esquece do corvo faminto: vai se esquecer daqueles que ensinou a orar pelo pão de cada dia ( Deuteronômio 4:7 ).

2. Ele desperta corações e mãos solidárias para aliviar a necessidade. Aqui estão os discípulos. A Igreja apostólica, no Espírito de Cristo, cuidou de seus pobres, viúvas e órfãos. Roma construiu teatros esplêndidos: o Espírito de Cristo construiu hospitais.

II. CRISTO NUNCA ESQUECE OS DESEJOS DA ALMA.

1. A maior necessidade do homem é pão para a alma - alimento que será bom quando o mundo passar, que será saboroso na velhice, que fortalecerá na doença e restaurará os moribundos.

2. O ato mais elevado de soberania do Salvador é a concessão desse alimento espiritual.

3. Seu objetivo é despertar o desejo por este pão celestial por meio de boas coisas e providências terrenas. ( C. Gerok, DD )

A compaixão de cristo

A misericórdia de Cristo não foi uma misericórdia na boca, como foi a daqueles no tempo de São Tiago, que diziam aos seus vizinhos necessitados: “Partam em paz, avisem-se”, mas com o quê? Com um fogo de palavras, etc. Mas nosso Salvador, por profunda comiseração, teve pena das pessoas e as curou de ambos os lados, por dentro e por fora. Oh, quão bem Ele pode ser chamado de Salvador, o que, na palavra original, é tão enfatizado que outras línguas dificilmente podem encontrar uma palavra adequada para expressá-la! ( J. Trapp. )

Cristo alimentando os cinco mil

I. O ZELO DEMONSTRADO PELAS PESSOAS AO SEGUIR A JESUS.

1. Embora soubessem que Ele tinha ido para um lugar deserto.

2. Alguns, sem dúvida, eram movidos pela curiosidade, mas outros estavam ansiosos por lucrar com Suas palavras.

3. Podemos culpar aqueles que vieram de motivos impróprios, mas seu zelo deve condenar nossa frieza e negligência.

II. A PRONTIDÃO DE CRISTO PARA PROVER PARA O DESEJO HUMANO.

III. O JULGAMENTO DA FÉ DOS DISCÍPULOS. Freqüentemente, dessa forma, Deus abre nossos olhos para nossa própria fraqueza e Sua suficiência.

4. A PREPARAÇÃO PARA A FESTA.

1. Confusão evitada.

2. Mulheres e crianças protegidas da grosseria.

3. Fácil distribuição rápida.

V. A NATUREZA E O MÉTODO DO MILAGRE.

1. A qualidade da comida não foi alterada, mas a sua quantidade foi aumentada. Nosso Senhor não mima o luxo, mas sacia a fome.

2. O povo recebeu o pão dos apóstolos. Assim, Cristo ensinou respeito por Seus ministros, porque agem em Seu nome.

3. O mesmo milagre se repete todos os dias por um processo diferente, e não damos atenção a ele ( Salmos 104:14 ).

VI. A narrativa nos ensina uma lição de ECONOMIA e FRUGALIDADE. As generosidades da Providência nunca devem ser desperdiçadas; quando temos mais do que precisamos, que seja dado a outros. ( JN Norton. )

Cristo alimentando os cinco mil

Nós temos aqui

I. UMA IMAGEM DE PROMESSA ESPERANOSA É A MULTITUDE.

1. Eles estavam procurando pelo Messias e, se não acreditavam exatamente, tinham uma grande ideia de que Cristo era Ele. Suas noções eram mais ou menos confusas; alguns foram influenciados por um grande assombro, mas todos ficaram entusiasmados em ouvir a Cristo e desapontaram Seu desejo de descanso.

2. Cristo honrou esse zelo imperfeito. Foi de alguma forma uma busca do reino em preferência ao conforto terreno, e evidenciou uma confiança em Cristo que Ele nunca decepciona. E o que Ele não faria por Si mesmo, e o que o diabo não poderia extrair Dele, é imediatamente comandado pela necessidade humana.

3. O assassinato de João Batista teve algo a ver com Sua aposentadoria. Quando a graça é maltratada, ela se retira. O que é expulso pela impiedade dos grandes é suscitado pela confiança dos pobres.

4. A abnegação do povo era louvável. Eles tiveram que fazer um longo circuito e se aventurar em uma região desértica. O caminho para Cristo nunca é suave, mas a devoção sincera segue a Cristo apesar de todas as provações.

II. UMA IMAGEM DE FÉ DEFEITUOSA NOS DISCÍPULOS.

1. De acordo com a razão terrena, Filipe e André estavam certos. No curso normal das coisas, a coisa era impossível. Mas eles deveriam ter conhecido Cristo melhor. Sua fé foi derrotada por olhar apenas para a impotência humana em vez de para os recursos divinos. A confiança em Deus sofre com o dinheiro de um lado e a pobreza de outro. Os ricos desprezam a Providência porque têm fartura; os outros reclamam disso e se comprometem a abrir seu próprio caminho.

III. UMA IMAGEM DA BEM MARAVILHOSA EM CRISTO.

1. Isso foi comparado a 2 Reis 4:42 . Mas vemos imediatamente que uma foi obra do servo, a outra do Mestre.

2. Observamos o caráter verdadeiramente messiânico do milagre. A prerrogativa de Deus no caráter absoluto da Divindade é criar o que é a partir do que é rede. Mas a redenção é a obtenção do que existe e o desenvolvimento de algo adicional. É fazer de um pecador um santo. Como o milagre, o processo de redenção é

(1) Inescrutável. A Encarnação, as operações do Espírito, o transporte do alimento espiritual pelos meios da graça, estão além de nossa compreensão.

(2) Gracioso. Cristo pode ter mostrado Sua onipotência em obras de julgamento. Então agora.

4. OS MATERIAIS DO FELIZ INCENTIVO E DA PROMESSA À FÉ E A OBEDIÊNCIA ( Filipenses 4:19 ; Salmos 37:3 ). ( JA Seiss, DD )

Cristo alimentando os cinco mil

I. NOSSO SENHOR FAZ COM QUE SEUS DISCÍPULOS FAZEM PERGUNTAS QUE ELES NÃO PODEM RESPONDER, E ESTABELECE PARA ELES DEVERES QUE NÃO PODEM REALIZAR POR SI MESMOS. Seu objetivo é prová-los e revelar sua ignorância e fraqueza, para que possam apelar a Ele em busca de ajuda.

II. CRISTO É O DEUS DA ORDEM E NÃO DA CONFUSÃO. Seu arranjo metódico e ordenado

1. Facilitou a alimentação da multidão.

2. Permitiu que o milagre fosse visto claramente.

3. Esmagamento evitado.

4. Garantido que nenhum deve ser esquecido.

5. Capacitou os discípulos a contar. Observe a ordiliness do reino de Cristo.

III. CRISTO APRESENTA A RESERVA DIVINA NO EXERCÍCIO DE SEU PODER MILAGRE.

1. Ele usou materiais existentes.

2. Empregou agências existentes.

3. Embora Ele pudesse ter criado comida e saciado a fome sem qualquer ajuda.

4. Significado apologético disso.

4. CRISTO NOS ENSINA A RECONHECER A DEUS COMO O DOADOR DE NOSSOS ALIMENTOS E CONSOLOS ( João 6:11 ).

V. CRISTO ENSINA AQUELES QUE O SEGUEM A ESPERAR UMA PROVISÃO AMPLA PARA SEUS DESEJOS TEMPORAIS.

VI. CRISTO NOS ENSINA UMA LIÇÃO DE ECONOMIA NO MEIO DA FANTASIA. Por pouco que Ele dê, há um excedente. Mas quer Ele dê pouco ou muito, o excedente não deve ser desperdiçado.

VII. O SIGNIFICADO ESPIRITUAL DO MILAGRE.

1. Cristo é o pão da vida do céu.

2. Ele enche de Si mesmo toda alma faminta que come.

3. Ele se dá por meio de Seus discípulos.

( Family Churchman. )

O Mar de Tiberíades .

Se São João tivesse escrito na Galiléia para os galileus, ele teria se limitado à expressão comum; mas escrevendo da Galiléia, e para os gregos, ele acrescenta: “Que é de Tiberíades”. A cidade de Tiberíades, construída por Herodes Antipas, e assim chamada em homenagem a Tibério, era bem conhecida de estranhos. Foi assim chamado pelo geógrafo grego Pausânio, enquanto Josefo usava indiferentemente os dois nomes. ( F. Godet,

DD)

O destino de nosso Senhor

São Lucas sozinho menciona Betsaida como o lugar perto do qual o milagre aconteceu. Foi afirmado que ele se referia a Betsaida, perto de Cafarnaum, e que o evento, portanto, ocorreu na costa oeste. Mas isso faria São Lucas contradizer os outros evangelistas e a si mesmo; pois ele nos diz que Jesus se retirou para “um lugar deserto” pertencente a uma cidade chamada Betsaida. Agora, a menção de tal propósito nos proíbe de alimentar a noção de que Lucas está falando da cidade na costa oeste, onde nosso Senhor sempre esteve rodeado por multidões.

Josefo fala de uma cidade que leva o nome de Betsaida Julias, situada na extremidade nordeste do lago, e a expressão Betsaida da Galiléia, pela qual São João ( João 12:21 ) designa a cidade natal de Pedro, André, e Filipe não teria sentido a menos que houvesse outra Betsaida da Galiléia. Este último estava em Gaulonitis, na tetrarquia de Filipe, na margem esquerda do Jordão, um pouco acima de onde cai no Lago de Genesaré. Foi o local da morte de Philip e das exéquias esplêndidas. ( F. Godet, DD )

Uma grande multidão O seguia . Aqui vemos quão ansioso era o desejo do povo de ouvir a Cristo. Pois todos eles, esquecendo-se de si mesmos, não se preocuparam em passar a noite em um lugar deserto. Tanto menos desculpável é a nossa indiferença e preguiça, quando estamos tão longe de preferir a doutrina celestial às torturas da fome, que as menores interrupções nos levam imediatamente para longe da meditação sobre a vida celestial.

Tão longe está cada um de nós de estar pronto para segui-Lo a uma montanha deserta que dificilmente um em cada dez pode suportar para recebê-Lo quando se apresenta em casa no meio de confortos. Mas, à medida que a carne nos solicita que atendamos a sua conveniência, devemos igualmente observar que Cristo, por sua própria iniciativa, cuida daqueles que se negligenciam a fim de segui-Lo. Pois Ele não espera até que estejam famintos e clamem de fome, mas lhes dá comida antes que peçam. ( Calvin. )

Quando Jesus levantou os olhos e viu um grande grupo, disse a Filipe: “Donde compraremos pão”.

A compaixão de jesus

I. ERA SEM RESPEITO DE PESSOAS. Ele nunca levantou a questão de raça ou religião. Se as pessoas estivessem em apuros, não faria diferença para Ele quem ou o que eram.

II. ISSO SIGNIFICA AJUDA PRÁTICA. Os discípulos tinham interesse nas multidões que expressaram por meio de seus conselhos para irem comprar comida. ” Isso foi benevolência barata. Mas a compaixão de Cristo nunca se esgotou em bons conselhos. O bom samaritano era ele mesmo, e sua conduta é a lei do cristianismo.

III. TINHA REFERÊNCIA PARTICULARMENTE ÀS NECESSIDADES ESPIRITUAIS. O milagre foi apenas um texto para o sermão sobre o “Pão da vida”. ( Clube de segunda-feira. )

Compaixão de cristo

É relatado sobre o poderoso Xerxes que, ao olhar para seu incontável anfitrião, e se lembrar de como logo todos, mesmo os mais jovens e robustos, deveriam estar dormindo com os mortos, ele deu vazão a seus sentimentos em uma torrente de lágrimas. Que espetáculo muito mais nobre é contemplar o Salvador dos pecadores, movido de compaixão pelas multidões que O seguiam, com passos desmaiados e tristeza no íntimo de Sua alma, que tantos cuja fome corporal Estaria prestes a saciar com comida, iriam, no fim, matar de fome suas almas, recusando o Pão da vida! ( JN Norton. )

A igreja e o mundo

1. Foi mais para os discípulos do que para a multidão que os eventos do dia foram significativos. Eles haviam aprendido gradativamente tudo o que estava envolvido em "deixar tudo" para "segui-lo". Desde o início, é essencial que o homem abandone o mundo. Mas o mundo pode ser abandonado de várias maneiras. Alguns o fizeram por desprezo; outros por causa de uma cultura pessoal totalmente egoísta.

Mas Cristo agora ensinou a Seus discípulos qual era sua missão para o mundo que haviam deixado. Eles o haviam deixado apenas para que pudessem servi-lo com mais eficácia e agora deveriam amá-lo com um novo amor. O discipulado envolvia serviço prático e laborioso, não apenas a Cristo, mas aos homens.

2. Houve algo parecido com o embaraço na resposta de Filipe à pergunta de nosso Senhor: mas antes de culpá-lo, coloquemo-nos em seu lugar. Foi um apelo inesperado a recursos limitados. Os discípulos tinham uma bolsa comum. Todas as suas modestas necessidades foram atendidas, mas toda a sua pacata economia foi invadida por uma proposta para alimentar 5.000.

3. Cristo intercede junto à Igreja pelo mundo. Sua intercessão não é apenas com Deus por todos nós, mas conosco uns pelos outros.

(1) Temos a tendência de fazer de uma vida de edificação pessoal a soma total do discipulado, virando as costas para os problemas da vida, do sofrimento e do pecado ao nosso redor. Mas enquanto Cristo carrega em Seu coração o fardo do mundo, Ele não pode deleitar-se em uma companhia que busca ser exclusiva e egoísta.

(2) Novamente, Cristo não quer que pensemos menos uns dos outros como cristãos, mas não deve haver esquecimento daqueles que estão de fora, o mundo e sua terrível fome, física e moral.

(3) A resposta de Filipe trai sua impaciência com a aparente irracionalidade da pergunta. E quantas vezes temos dado a mesma resposta, e silenciado o homem zeloso de grande fé a quem Cristo tornou o porta-voz de Sua pergunta.

4. A resposta de André foi um grande avanço em relação à de Filipe. Dos inexistentes duzentos pennyworth de Philip aos verdadeiros cinco pães de Andrew certamente haverá progresso. É passar do negativo para o positivo, sair daquela região em que nosso cinismo e desespero tantas vezes se estende até a região do esforço prático. Nosso Senhor leva sua palavra como encontramos na narrativa paralela, “Traga-os a mim.

”Um minuto atrás, poderia ter sido dito exatamente quanto valiam os cinco pães e quantos homens eles alimentariam, mas, desde as palavras do Senhor, todos os nossos poderes de cálculo estão confusos. Contemplamos as coisas em si mesmas sem ver nenhum toque do poder divino sobre elas e, portanto, nunca poderíamos fazer cinco pães com valor superior a cinco. Tomamos a medida de um homem - seus poderes naturais, educação, etc., e não deixamos espaço para outro fator que pode multiplicar indefinidamente toda a série - o poder vivo de Cristo.

5. Devemos observar que nosso Senhor não disse: “De onde vai você comprar pão”, mas, “nós”, você e I.

(1) Não vamos pensar em nosso Senhor lançando sobre Sua Igreja questões sombrias e difíceis para ela resolver; Em vez disso, ele está procurando trazê-la a uma comunhão mais plena com Ele mesmo.

(2) Devemos reconhecer aqui a oferta da própria sabedoria e poder de nosso Senhor para responder a Sua própria pergunta. Cristo não apenas intercede junto à Igreja, mas também trabalha com ela no mundo. ( FWMacdonald. )

Philip e seu mestre

1. Observe quão cuidadoso é o Espírito para que não cometamos erros a respeito de Cristo.

2. Aprenda que, para cometer erros, precisamos que o Espírito interprete Cristo para nós.

3. Nosso Divino Senhor tem uma razão para tudo o que faz.

I. AQUI ESTÁ UMA PERGUNTA PARA PHILIP.

1. Coloque com o motivo de prová-lo. Cristo então

(1) Teste sua fé e Ele a encontrou muito pouco. Philip contava centavos em vez de buscar a onipotência. Poucos de nós podem pleitear a isenção dessa falha.

(2) Seu amor, que era de melhor qualidade, pois ele não ridicularizou a pergunta.

(3) Sua simpatia. Isso foi maior do que aqueles que disseram: “Mande-os embora”. Deus raramente usa um homem de coração duro ou frio. Um homem deve amar as pessoas ou não pode salvá-las.

2. Por que isso foi feito para Filipe?

(1) Porque ele era de Betsaida. Todo homem deve pensar no lugar em que vive. Um nativo de uma vila ou cidade deve ser seu melhor evangelista.

(2) Porque provavelmente Filipe era o provedor, assim como Judas era o tesoureiro. Mesmo assim, há ministros, professores da escola dominical, etc., cujo negócio oficial é cuidar das almas dos homens.

(3) Talvez porque Philip não fosse tão ousado como os outros. Ele era quase o número seis. Pessoas nesta posição intermediária querem muita prova. O mais baixo não pode suportar; os mais altos não precisam disso.

3. A pergunta respondeu aos seus propósitos. Mostrou a incapacidade e fraqueza de fé de Filipe; mas apenas para que ele seja fortalecido. Até que Cristo esvazie nossas mãos, Ele não pode enchê-las.

4. A pergunta foi feita para provar os outros discípulos também. Aqui está um comitê de dois. Gosto dessa consulta fraterna de mentes dispostas. Philip está disposto a começar se tiver um grande começo; Andrew está disposto a começar com um pequeno capital. Philip estava contando os centavos impossíveis e não podia ver os pães reais; mas André pôde ver o que Filipe deixou passar.

II. NÃO HAVIA DÚVIDA COM JESUS.

1. Ele sabia. "Ah!" diz alguém: “Não sei o que devo fazer!” Jesus sabe tudo sobre a sua facilidade e como Ele vai ajudá-lo.

2. Ele sabia o que faria. Nós nos envergonhamos dizendo: "Algo deve ser feito, mas não sei quem deve fazer isso!" Mas Jesus sabe.

3. Ele sabia como pretendia fazer isso. Quando todos os outros estão derrotados e perplexos, Ele está totalmente preparado. Ele fez isso como alguém que sabia o que iria fazer.

(1) Naturalmente. Se tivesse sido um milagre católico romano, os pães teriam sido jogados no ar e descido transformados. Os milagres papais são teatrais e vistosos.

(2) Ordenado: Ele ordenou que os homens se sentassem na grama em fileiras.

(3) Com alegria: Ele pegou o pão e o abençoou.

(4) Em abundância.

III. NÃO DEVE HAVER NENHUMA QUESTÃO DE CARÁTER DUVIDOSO PARA NÓS.

1. A pergunta que incomoda muitas pessoas é: "Como devo suportar meu fardo atual?" Isso é enviado para provar você; mas não há dúvida para Cristo, pois "assim serão os teus dias", etc.

2. O que fazer com esta grande cidade? O Mestre sabe e nós também saberemos quando começarmos a cooperar com ele.

3. O que devo fazer para ser salvo? Pergunte "O que queres que eu faça e isso será resolvido." ( CH Spurgeon. )

.

“Onde compraremos pão, para estes comerem?”

Por que isso para Philip? No início de todo o Seu ministério, lemos: “Jesus encontrou Filipe e disse-lhe: Segue-me”. Então Filipe encontrou Natanael, para contar a novidade. Mas ele não diz: “Fomos encontrados”, mas “Nós O encontramos”, etc. Uma confissão razoavelmente boa, embora dando ao homem a liderança em vez de Deus. Não é de se admirar, então, que aos poucos, mesmo no final, Filipe estava apenas meio persuadido do ministério de nosso Senhor, dizendo: “Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta.

”Filipe sendo assim, para Filipe o ensino vem bem na pergunta feita a ele, e ele dirá e descobrirá se o pão e uma vida santa vêm da terra ou do céu. Ele ainda acha que deve começar do lado do homem. Ele calcula o pão necessário; ele dá uma estimativa do custo. Pedro chega um pouco mais perto com um ou dois grãos de fé; ele pode obter “cinco pães e dois peixes; mas quais são eles entre tantos? ” Essa é uma questão a escrever e manter diante de nós, se alguma vez formos tentados a desprezar o dia das coisas pequenas.

Qual é o missionário entre tantos? ou o pastor, ou o professor da escola dominical, ou o visitante do distrito? Qual é a adequação do escritor, do orador ou do trabalhador? da sociedade, do corpo coletivo, da palavra doméstica, ou qualquer influência de ensino ou de ajuda? Todos eles são insuficientes, palpavelmente e declaradamente, em si mesmos; ainda assim, eles podem, como os pães aqui, obter o suficiente de Cristo.

Um pequeno agente ainda pode se tornar o grão de mostarda que Ele semeia, o pequeno pedaço de fermento que Ele coloca na massa. O que é uma ajuda entre tantas? O que pode não ser ao passar para as mãos de nosso Salvador? ( Canon TF Crosse, DCL )

O poder de teste das circunstâncias

I. QUAL FOI O OBJETO DE CRISTO AO COLOCAR ESTA PERGUNTA A SEUS DISCÍPULOS.

1. A pergunta parecia trair perplexidade, mas não era assim. Ele condescendeu em esposar essa dificuldade para que pudesse trazer à luz o que estava agindo no espírito dos discípulos. A dobradiça de todos os mistérios não está em si mesmos, mas em sua ocultação para os sábios propósitos da Divindade. Eles surgirão gradativa e lentamente, e então veremos como o passado e o futuro coincidem maravilhosamente. E tudo isso é simplesmente o exercício da fé. Devemos esperar pela demonstração de Deus.

2. Observe quão completamente o propósito de nosso Senhor foi atendido. Três sugestões vieram de três setores diferentes.

(1) Para lançar a multidão sobre seus próprios recursos, "Deixe-os ir para as aldeias", etc.

(2) Que eles deveriam ser sustentados com os recursos dos discípulos, mas que os duzentos centavos estavam além de seus recursos.

(3) Para fazer com que os recursos cheguem o mais longe possível. “Há um rapaz aqui”, etc., e então surge a dificuldade: “O que são estes”, etc. Seu procedimento apropriado teria sido deixar a perplexidade com onipotência. Que eles acreditavam na onipotência de nosso Senhor é certo, mas embora soubessem disso como um fato abstrato, eles não puderam trazê-lo para a presente emergência e, portanto, eles se lançaram naquilo que qualquer homem sem fé poderia lançar-se sobre o poder humano em sofrimento humano. O Salvador deve ter feito a pergunta: “Como é que eles não têm fé?” É assim que o homem sempre trata a Deus, voltando-se para Ele apenas como um último recurso.

3. Este é o caminho que o Senhor tem tomado de vez em quando para fazer os homens se entenderem, lançando-os em dificuldades e deixando-os provar o que estão neles por sua libertação dessas dificuldades, como visto no caso de Israel no Vermelho Mar e antes de Jericó.

II. A MANEIRA EM QUE CRISTO FAZ A MESMA PERGUNTA PARA NÓS.

1. No anúncio de doutrinas ofensivas ao homem natural.

(1) O da divindade de Cristo e da razão protesta contra ele.

(2) O da expiação e nosso senso de eqüidade protesta contra ela.

(3) A depravação do homem e o orgulho do homem recuam.

(4) O da impotência do homem e o senso de autoconfiança nos protestos de recursos próprios. E quando se trata disso, um homem é levado à prova, ele está disposto a confiar em Cristo? ou ele está determinado a confiar em si mesmo.

2. A imposição de julgamento. Antes do julgamento, a maioria dos homens, como Pedro, acha que pode passar por qualquer coisa, mas quando isso cai sobre nós, como nossas notas são alteradas! Desse modo, Deus coloca a questão: você é capaz de confiar em mim?

3. Os sucessos e prosperidades da vida. As riquezas, que não estragam o caráter de um homem, simplesmente trazem à tona o mal que há nele. Você deve olhar para a face da natureza, e possivelmente você pode ver no tempo frio do inverno, e no orvalho frio da primavera, toda a superfície do prado sem nada deletério produzido sobre ele; e você pode olhar para o mesmo campo quando o sol quente e brilhante do verão e outono chegar e encontrá-lo repleto de ervas daninhas.

Por que, quem veio e plantou o joio no meio do trigo? Ninguém; eles estiveram lá o tempo todo: apenas nas épocas de frio cortante do ano, eles não conseguiram sair; mas quando o sol apareceu, o que estava escondido abaixo veio à superfície. Foi assim com Hazael e como tem sido com muitos homens desde então. ( Dean Boyd. )

A aritmética de Filipe e a aritmética de nosso Senhor

Na avaliação dos homens, sempre há um déficit; no cálculo de Cristo sempre há um excedente. ( Lange. )

Somas provadas

(Sermão das Crianças): - Você sabe o que são as perguntas do quebra-cabeça; são perguntas para fazer você se perguntar, e quanto mais você se pergunta, mais interessado você se torna, e quanto mais interessado você fica, melhor você provavelmente entenderá a resposta quando ela vier. Mas seu professor fica confuso? Não; ele simplesmente faz a pergunta para provar você, para descobrir o quanto você sabe. Foi com esse propósito que Jesus fez a pergunta a Filipe, a saber, para descobrir que tipo de erudito ele havia se tornado.

I. QUAL FOI A PERGUNTA? Como enfrentar uma dificuldade. Philip calculou tudo em aritmética mental. Primeiro, ele fez uma estimativa aproximada quanto ao número de pessoas. Então ele se lembrou de quanto custaria um pouco para cada um. Em seguida, calculou uma soma proporcional. “Se custou tanto para um, quanto custará para cinco mil?” E a resposta foi duzentos pennyworth.

II. FOI A RESPOSTA CORRETA? Não.

1. Porque apenas disse o que não seria suficiente.

2. Porque não foi uma resposta à pergunta que Jesus fez. Jesus não disse: “Quanto dinheiro é necessário?” Mas “Como vamos conseguir pão?” Se Filipe tivesse aprendido suas lições corretamente, ele simplesmente teria dito: "Tu, que podes ressuscitar os mortos, podes criar pão." Conclusão:

1. Não deixe Jesus fora de seus cálculos.

2. Analise a questão com atenção, "De onde devemos ?" Philip não tinha notado isso; mas torna as coisas muito mais simples, pois se Jesus vai ajudar, não haverá muita dificuldade. Então Filipe fez o que pôde, trouxe alguns pães e peixes para Jesus. Então Jesus fez o que pôde, abençoou o que Filipe trouxera e o pouco se tornou o suficiente para muitos.

3. Lembre-se do poder que temos em

(1) o governo de seu temperamento;

(2) A grande questão, “O que devo fazer para ser salvo”. ( JRHowatt. )

Duzentos centavos de pão . - O ar está cheio de projetos para a melhoria da condição dos pobres e para arranjar as relações entre capital e trabalho. Esta história servirá de ajuda nestes, se suas sugestões forem atendidas. O espetáculo dos discípulos lutando com seu problema é lamentável, mas é deploravelmente familiar. Observe a sabedoria de nosso Salvador. "Quantos pães você tem?" Uma estimativa prudente de nossos recursos é a primeira coisa em demanda.

I. RECONHECIMENTO DE NOSSA DEPENDÊNCIA DA MESMA PROVIDÊNCIA DE DEUS SERÁ DA MAIS VALIOSA AJUDA EM NOS ENSINAR A FORMA PRÁTICA DE AJUDAR OS POBRES. Ponha de lado toda arrogância. “O rico e o pobre se encontram: o Senhor é o criador de todos eles.” Não há filosofia possível pela qual um homem opulento possa provar ser mais sábio ou melhor do que aquele que tem renda reduzida.

Muitos homens trabalharam tão diligentemente e planejaram tão astutamente como qualquer um de nós; mas as chances estão contra ele. Ainda assim, devemos lembrar que isso não prova que somos os melhores homens, nem que ele é pior: apenas prova que Deus é soberano sobre Suas criaturas. Esse foi um conselho sóbrio para todas as eras que Moisés deu a Israel (ver Deuteronômio 8:11 ).

II. OS HOMENS TERÃO MAIS VERDADEIRA SABEDORIA E UTILIDADE NO CUIDADO DOS POBRES E DOS FOME, QUANDO REALMENTE ADMITIR QUE ALGO DEVE SER E PODE SER FEITO POR ELES MESMOS. Há uma sugestão de grande sentido no humor de Sydney Smith: “Sempre que A vê B em apuros, ele com certeza dirá, com a devida consideração, que C deve ajudá-lo”. Muito da simpatia humana mais disponível e valiosa neste mundo é desperdiçada em apenas um desejo cego e difuso de que algum plano pudesse ser feito pelo qual todo alívio pudesse ser dado com um esforço extraordinário.

O que se quer é um esforço silencioso para ajudar um homem, ou uma mulher, ou uma criança, como o mais próximo de nossas mãos. As reuniões de massa são valiosas; grandes associações despertam zelo e o dirigem; mas o esforço individual irá mais longe e alcançará o caso mais rapidamente. É triste pensar como as sociedades se multiplicam, enquanto o clamor dos humildes e dos pobres não diminui. Você passa por cachorrinhos cobertos guiados por uma fita, levados por um homem contratado para arejá-los, três avenidas da rua onde seres humanos tremem, descobertos e famintos de frio. Agora, algo pode ser feito quando cada cristão admitir que pode fazer uma parte adequada disso.

III. PODE SER DITO AQUI QUE NÃO SERIA TÃO DIFÍCIL ENCONTRAR FUNDOS PARA COMPRAR “DOIS CEM PENNYWORTH” DE PÃO PARA ALIMENTAR OS COM FOME, CASO OS RICOS SEJAM INDUSTRIOSOS. A ocupação útil é a regra da raça: se alguém não quer trabalhar, também não o deixe comer, mas quando tiver o suficiente para viver, isso acaba com o seu serviço? Não poderia haver algo de bom quando um comerciante ganhou o suficiente para se retirar, se ele simplesmente permanecer no negócio por mais alguns anos, dedicando os ganhos de sua talentosa experiência ao Senhor? É tarefa de um filho de Deus aumentar a riqueza agregada do mundo por meio de uma produtividade econômica, e então os ricos podem cuidar dos pobres de Deus.

4. O DINHEIRO PARA A PROCURA DE ALIMENTOS PARA OS COM FOME SERIA FACILMENTE, SE OS CRISTÃOS PROMOVERAM E PRATICARAM A ECONOMIA NAS ESCRITURAS, E DIVIDIRAM SUAS ECONOMIAS EM MINISTRO AOS OUTROS. Todas as superfluidades são mera graça e devem ser dadas sem hesitação quando as pessoas mais pobres estão realmente em perigo. Não nos aventuramos a dizer o que nosso Senhor teria observado a Filipe, em sua perplexidade por não descobrir como conseguir duzentos centavos de pão, se o pescador pouco sofisticado tivesse vindo de Cafarnaum com algo parecido com uma bengala com cabeça de ouro em seu mão, ou com um anel de selo no dedo.

O estado assumiu o tabuleiro e as roupas de um homem são por vinte anos de inutilidade na prisão, porque ele arrancou uma joia da orelha de uma mulher que usava abundantemente enfeites no valor de quatro mil dólares em sua própria pessoa que dia na rua. ( CSRobinson, DD )

Consideração de Cristo

O povo não se importava com a comida. Cristo faz isso por eles. E certamente se Ele até agora providenciou para eles que em um movimento repentino saiu atrás Dele, podemos pensar que Ele estará desejando aqueles que O buscam continuamente, e com todo o propósito de coração aderir a Ele. ( J. Trapp. )

Os crentes devem ajudar a Cristo

Nosso Senhor procurou despertar a simpatia de Filipe. Venha, Philip, o que você e eu faremos? Onde compraremos pão para lhes dar de comer? Acredito que nosso Deus também nos deu alguma comunhão com Seu querido Filho em Seu amor pelas almas dos homens. ( CHSpurgeon. )

Incredulidade descoberta por julgamento

Cristo disse: "Dai-lhes vós de comer." “Para experimentá-los” apenas, como diz St. John. E na prova ele os encontrou cheios de escória, como mostra sua resposta. Os discípulos ainda eram muito carnais e falavam como homens. ( J. Trapp. )

Jesus sabe

Ele sabia. Ele sempre sabe. “Ah”, diz alguém, “tenho certeza de que não sei o que devo fazer”. Este é um doce consolo: Jesus sabe. Ele sempre sabe tudo sobre isso. Não pense que você pode informá-lo sobre qualquer coisa. Seu Pai celestial sabe de que coisas vocês precisam, antes de pedirem a Ele. Ele sabia o que faria. Ele pretendia fazer algo e sabia o que iria fazer. Ele não estava com pressa; Ele nunca é. Ele faz tudo com calma e serenidade, porque prevê o que fará. ( CH Spurgeon. )

Filipe e André; ou, os discípulos podem ajudar uns aos outros

Filipe diz: “Duzentos centavos de pão não são suficientes”, e André diz: “Bem, não, não é, mas está aqui um rapaz com cinco pães de cevada e dois peixinhos”. Gosto dessa consulta fraterna de mentes dispostas. Philip está disposto a começar se tiver um grande começo; ele deve ter pelo menos duzentos centavos de pão em mãos e então está pronto para entreter a ideia. Andrew, por outro lado, está disposto a começar com um pequeno capital; alguns pães e peixes permitirão que ele comece. Quando os santos conversam, ajudam-se uns aos outros e, talvez, o que um não descubra o outro possa. ( CH Spurgeon. )

eu

testes acidentais

Deus nos coloca no meio de todo um aparato de testes, para que esses testes possam trazer à luz o que está em nós; pois é absolutamente verdade que os sentimentos podem estar agora à espreita em nós, assim como há fogo à espreita na pedra de sílex, que pode permanecer lá desde os dias da criação não detectada e não desenvolvida até que o aço genial golpeie sobre ela, e então, quando o O golpe do aço traz à luz o oculto, o fogo longamente oculto, ficamos maravilhados ao descobrir que naquela massa fria pudesse estar escondida uma coisa tão viva e tão cintilante.

Tudo isso é aquele grande ensinamento, aquela disciplina maravilhosa de circunstâncias; afinal, não é pelo ensino direto, não é pela explicação que os homens aprendem a se conhecer; é pelo miserável e pela dolorosa instrução das circunstâncias. Não é o fato de que um homem descobrirá mais de si mesmo em uma curta doença de talvez alguns dias do que aprendeu de si mesmo em muitos anos de ensino anteriormente? ( Dean Boyd. )

Há um rapaz aqui que tem cinco pães de cevada e dois peixinhos.

Lições para pessoas comuns e sobre pequenas coisas

I. ENCORAJAMENTO PARA OS BAIXOS. Para os insignificantes, os lugares-comuns que constituem a maior parte da humanidade, ou não há evangelho ou é de Cristo.

1. Para o mundo da riqueza, poder, violência bruta, intelecto cético é inflado com sua própria auto-importância. A beleza arrogante dificilmente se dignará a olhar para a garota simples e negligenciada; o aristocrata orgulhoso é paternalista ou contundente com aqueles que não são de sua própria casta; o vaidoso inteligente se deleitará com seu poder de ferir a capacidade inferior. “Esta multidão que não conhece a lei é amaldiçoada”, diz o orgulho religioso. “Essas pessoas não estão na sociedade”, diz o orgulho da moda. “A humanidade é composta por 1.000.000.000, em sua maioria tolos”, diz o orgulho intelectual.

2. Veja como Cristo em cada palavra e ação colocou Seu rosto contra tudo isso. A Galiléia desprezada era Seu país; Nazaré, sua casa; a manjedoura Seu berço; a Cruz Seu leito de morte; mulheres Suas íntimas; crianças Seus protegidos; leprosos, os objetos de Sua compaixão; os depravados os recipientes de Sua misericórdia. Esta não é apenas a lição do amor, nem de ser amado como nenhum outro amou, mas de que amou aqueles a quem ninguém amou antes, o amigo de publicanos e pecadores.

II. NÃO MENOS CONFORTO É A ACEITAÇÃO POR CRISTO DE COISAS PEQUENAS. Ele imediatamente fez uso dos pães e peixes de cevada do pobre rapaz. Seus símbolos do reino eram um punhado de pães e um grão de mostarda; a moeda da viúva recebe Seu elogio; e aqueles a quem Ele finalmente aceitará serão aqueles que praticaram pequenas ações de bondade. Aulas:

1. A maioria de nós tem apenas um talento. O mundo atribui importância à nossa deficiência, mas quando Deus vier, Ele não perguntará quão grandes ou pequenas foram nossas dotações, mas apenas como as usamos. Aquele que tem um talento às vezes faz dez dele; enquanto aquele que tem dez às vezes os torna piores do que um. O último pode ser o primeiro e o primeiro, o último. Não foi assim com aqueles a quem Ele escolheu, “Não muitos ricos,” etc., foram chamados.

2. Por que, então, qualquer um de nós deveria ter vergonha de nossa insignificância terrena? Temos apenas cinco pães de cevada, etc., que de fato são inúteis, mas quando dados a Cristo, Ele pode torná-los o suficiente para alimentar 5.000. Tomemos o único exemplo de palavras amáveis ​​de simpatia e encorajamento. O que eles não podem fazer? O que pode ser deixado por fazer se não forem ditas. ( Arquidiácono Farrar. )

O rapaz e a multidão faminta

(Sermão das Crianças)

I. O INTERESSE QUE UM MENINO PODE TER POR JESUS. Ele pode ter ouvido seus pais ou conhecidos falarem sobre o Salvador e, como um menino, provavelmente decidiu que, quando surgisse uma oportunidade, iria para onde estava, olharia e ouviria. Evidentemente, havia algo sobre Jesus que interessava às pessoas pequenas. Sabemos que Ele os amava e, se os amasse, estaria apto a falar com eles de forma a agradá-los e fazer-lhes o bem. As crianças sempre são rápidas em descobrir quem são amigáveis ​​com elas.

II. O USO QUE JESUS ​​PODE FAZER MESMO DE UM MENINO. Ninguém nesta multidão, ao que parece, exceto este rapaz, trouxe nada para comer. Se foi um almoço que seus pais prepararam para ele ou o que ele trouxe para vender, não sabemos. O fato de ele ter pães e peixes é mencionado a Cristo, que considerou o fato de alguma importância. Pois Ele chamou o menino a Si, e então pegou o que ele tinha e fez com que seus poucos pães e peixes atendessem às necessidades de todos.

Ninguém poderia ter ficado mais surpreso do que o próprio menino ao ver como aqueles pães e peixes duraram. Cristo pode usar os filhos se eles quiserem, e às vezes eles têm sido de grande ajuda. Ele pode usar seus dons, sejam eles os centavos que ganharam ou algum trabalho manual que tenham feito. Ninguém é jovem demais para servir a Jesus, e esses freqüentemente são empregados por Ele para realizar o bem.

III. É SEMPRE MELHOR SE MANTER EM BOA COMPANHIA. Este menino teria perdido muito se não tivesse saído naquele dia para ver, Jesus. Se ele tivesse se entregado a se divertir um pouco com seus companheiros, ele não teria sido honrado como foi por Cristo. Se este menino tivesse dito a seus companheiros que iria ouvir o maravilhoso Mestre cuja fama estava enchendo o país inteiro, eles poderiam tê-lo ridicularizado e tentado persuadi-lo a ir com eles; mas por seguir corajosamente seu propósito de ver e ouvir por si mesmo, ele não apenas ficou satisfeito com isso, mas também foi notado e usado por Jesus.

Acho que foi o dia mais notável de sua vida. O que ele ouviu e o que aconteceu com ele naquela época, ele nunca poderia esquecer, pois provavelmente o influenciou enquanto viveu. Ele pode ter se tornado um seguidor de Jesus desde aquele dia, e um pregador do evangelho para outros quando ele cresceu e se tornou um homem. Foi o momento decisivo em sua história. ( MG Dana, DD )

O recurso de Cristo

Pítias é famoso por ter sido capaz, sob sua própria responsabilidade, de entreter todo o exército de Xerxes, consistindo de dez cem mil homens. Mas ele ficou tão pobre com isso que queria pão antes de morrer. Nosso Salvador alimentou cinco mil pessoas, e seu estoque não diminuiu nem um pouco. ( J. Trapp. )

Cinco pães de cevada e dois peixes

A menção aos pães de cevada dá uma idéia da condição social da multidão que seguia Jesus. O trigo é o grão básico no Oriente; mas, como outras coisas boas, pode ser absorvido pelos ricos. Os mais pobres têm, portanto, de se contentar com a cevada mais grossa, que eles mesmos moem em seus moinhos de pedra e as tornam uma espécie de bolo achatado grosso. A menção a peixes é característica da região.

O mar da Galiléia sempre foi famoso pela excelência de sua oferta pesqueira, que não só é abundante, mas variada. Sem dúvida, muitos da multidão que seguia Jesus vinha do meio do povo pobre de pescadores, que se preocupava em suprir as necessidades das cidades prósperas, agora em ruínas, que, no tempo de Jesus, mantinham uma frota de pequenos navios na mar da Galiléia. ( SS Times. )

Os pães de cevada

dos judeus parece ter sido menor do que aqueles feitos de pão de trigo, áspero ao paladar, embora nutritivo, e a comida apenas do povo comum, um emblema de sua própria doutrina, que o povo comum ouviu com alegria, e que, por mais difícil que seja para o homem natural, ainda é cheio de vida para a alma. ( W. Denton, MA )

Abundância da pobreza de Cristo

O pão de cevada era tão grosso que até mesmo os vigorosos soldados romanos eram obrigados a comê-lo apenas como punição, e o peixe era o tipo de alimento mais comum e barato; mas assim viveu Jesus e Seus discípulos. Ele era pobre entre os mais pobres. Não era para ele a púrpura e a festa dos mergulhos. Ele não veio mimar o luxo ou atrair o apetite dos homens preguiçosos. Pães de cevada e apenas dois peixinhos!
Mas foi o suficiente para o Senhor de tudo; e com aquela comida escassa e pobre, abençoada e multiplicada, Ele alimentou os famintos e refrescou os cansados, estendeu a mesa no deserto e os fez sentar na grama verde ao pôr do sol, e deu-lhes o que era para sua fome doce como o maná, e os fez regozijar-se em seu caminho. ( Arquidiácono Farrar. )

A aceitação de Cristo dos dons mais mesquinhos

Em um festival de flores, não muito tempo atrás, uma criança pequena e encolhida colocou no degrau do altar sua pequena oferta - era apenas uma única margarida. O pequenino não tinha mais nada para dar, e mesmo com tal oferta, dada em um só e com um coração simples, Cristo, eu acho, teria ficado muito satisfeito. Quando o conde Zinzendorf era um menino na escola, ele fundou entre seus colegas uma pequena guilda que ele chamou de “Ordem do Grão da Semente de Mostarda”, e depois disso essa muda cresceu e se tornou a grande árvore do Moraviar.

Fraternidade cujos ramos foram uma bênção para o mundo. A mitra da viúva. Quando riram de Santa Teresa quando ela queria construir um grande orfanato e só tinha três xelins para começar, ela respondeu: “Com três xelins, Teresa nada pode fazer; mas com Deus e seus três xelins não há nada que Theresa não possa fazer ”. Não nos deixe imaginar, então, que somos muito pobres, ou muito estúpidos, ou muito ignorantes, ou muito obscuros para fazer qualquer bem real no mundo onde Deus nos colocou.

Há maior obra hoje em dia do que a educação? Você teria pensado que o principal impulso para esse trabalho, no qual agora gastamos tantos milhões de impostos anualmente, foi dado por um pobre sapateiro analfabeto de Plymouth - John Pounds? Houve uma obra de misericórdia mais nobre nos dias modernos do que a purificação das prisões? No entanto, isso foi feito por alguém a quem um grande escritor moderno zombeteiramente tratou como o “homem bom e obtuso, John Howard.

“Existe uma empresa mais grandiosa e mais nobre do que as missões? A missão da Inglaterra na Índia foi iniciada por um humilde e itinerante sapateiro, William Carey. Esses homens trouxeram a Cristo seus humildes esforços, seus pães de cevada, e em Sua mão, e sob Sua bênção, eles se multiplicaram excessivamente. “Nunca podemos esperar”, você diz, “levar a resultados tão vastos”. Então eles pensaram: “Não podemos dizer se isso ou aquilo irá prosperar.

“Mas você imagina que eles já sonharam que seus pequenos esforços fariam tanto? E, além disso, eles sabiam que os resultados não são nada, o trabalho, tudo - nada a dádiva, tudo o coração disposto. Mas você já tentou? Se você não traz presente, como Deus pode usá-lo? O rapaz deve trazer seus pães de cevada para Cristo antes que os cinco mil possam ser alimentados. Você já tentou fazer o que ele fez? Você, mesmo na menor medida, ou com o menor desejo sincero, tentou seguir o conselho de ouro de John Wesley: "Faça todo o bem que puder, por todos os meios que puder, de todas as maneiras que puder, para todas as pessoas você pode, em todos os lugares que puder, contanto que você possa. ” ( Arquidiácono Farrar. )

Os jovens devem ser usados ​​e também divertidos

A Igreja deve usar os jovens, bem como instruir e divertir os jovens. Os jovens podem ser levados a fazer o bem; eles têm algo de que podem desistir, eles têm algo que, quando virem a Jesus, permitirão que Jesus receba sem dizer uma palavra. ( T. Green, MA )

Desconfiar de si mesmo e confiar em Deus

Na verdade, não há nada de pequeno com Deus. Em Suas mãos, os instrumentos mais frágeis e simples são suficientes. Se Sua bênção acompanhar Nossos esforços, não haverá limite para a grandeza da obra que eles podem realizar. Considere, por exemplo, nossos esforços para aliviar as tristezas e sofrimentos de nossos semelhantes. O que somos nós na presença de tais calamidades? O que podemos dizer ou fazer para aliviar o sofrimento ou a tristeza? É muito provável que recuemos em desespero.

Mas pensemos em nós mesmos, em tais casos, como instrumentos em Suas mãos, com os quais todas as coisas são possíveis; vamos trazer o que temos. Deus pode fazer uso do que em si mesmo é inútil. Podemos parecer consoladores miseráveis ​​para nós mesmos. No entanto, Deus pode enviar conforto por meio de nós. Ou, para pegar outro caso; este pensamento da grandeza das pequenas coisas, que encorajamento pode nos proporcionar em nossos esforços missionários! Mas, mais uma vez; o princípio de que estou falando pode ser aplicado à obra que deve ser realizada em nossa alma individualmente.

Deus não nos torna santos de uma só vez. Ele também não opera Sua vontade em nós apenas por Seu próprio ato. Ele requer nossa cooperação; Ele faz uso de nossos esforços. Mas nossos débeis esforços, nossas orações indiferentes, nossas resoluções mais tênues - o que são? O que é que eles podem fazer? Eles não nos parecem nada; e na verdade não são nada. Mas Deus os deseja; Ele olha para eles gentilmente; Ele os abençoa e eles são eficazes por meio Dele.

É por tais esforços, inspirados e fortalecidos pelo Espírito Santo, que os santos de Deus alcançaram qualquer grau de santidade que alcançaram. Todos somos tentados, quando refletimos sobre a grande obra de nossas vidas, a saber, a renovação em nós mesmos da imagem de Deus, a dizer: “O que posso fazer?” Nossos melhores esforços são totalmente inadequados; e é certo que devemos sentir e reconhecer isso.

Mas, tal como são, Deus os requer, como Cristo exigiu os cinco pães; e Ele pode e abençoará até mesmo nossos esforços imperfeitos e realizará Sua vontade com eles. Traga o que você tem e deixe-o com perfeita confiança em Suas mãos. Vamos confiar e não ter medo; pois o Senhor Jeová é a nossa força e o nosso cântico; Ele também se tornou nossa salvação. ( P. Young, MA )

Faça os homens se sentarem. Agora havia muita grama no local. --Tudo depende da estação em que alguém chega à costa nordeste do lago de Genesaré para saber se encontrará ou não muita grama lá. A nota do tempo (“agora a páscoa estava próxima”) mostra que nosso Senhor estava lá na primavera. Naquela época, a grama daquela região é abundante e verde; alguns meses depois, já é queimada pelo calor, e o país apresenta um aspecto sombrio.

Não se pode dizer de muitos lugares no Oriente que há muita grama ali. Na Inglaterra, e nas regiões bem irrigadas dos Estados Unidos, um dos maiores encantos da paisagem é o macio tapete verde que cobre o solo. Em uma cena oriental característica, falta esse encanto. A grama pode se espalhar aqui e ali, ou em épocas especiais, pode mostrar uma exuberância incomum em certos lugares; mas o tapete verde universal se destaca principalmente por sua ausência. ( SS Times. )

.

A cena na montagem

Os discípulos entenderam suas instruções e imediatamente organizaram a vasta multidão nas encostas da montanha, em fileiras, cem em número, cada fileira contendo cinquenta pessoas em fila. As fileiras, como podemos facilmente conceber, foram colocadas a distâncias tão convenientes umas das outras, que os discípulos podiam facilmente passar entre elas. Dessa forma, os cinco mil homens foram eliminados - as mulheres e as crianças sendo, com toda a probabilidade, colocadas sozinhas em alguma situação conveniente.

Como quando Ele criou o vinho em Caná, as seis talhas foram colocadas em ordem preparatória para aquele milagre, então aqui Seu pedido por ordem foi obedecido, preparatório para a obra que Ele estava para fazer. Como os muitos milhares de Israel, em seus acampamentos e marchas foram organizados de modo que todos desfrutaram da vantagem total de ter o tabernáculo, a coluna de nuvem e a serpente de bronze bem erguidos à sua vista, agora toda a multidão, pelo arranjo efetuado, foram colocados em uma posição para permitir a cada homem ver e ouvir Aquele que era o Verdadeiro Tabernáculo, a Verdadeira Coluna de Nuvem e a Verdadeira Serpente de Bronze erguida.

Ele está na base daquela encosta verde da montanha, e os doze estão ao seu redor. Afastando-se do lugar que ocupam, cinquenta homens estão sentados, cada um atrás, mas um pouco acima, seu companheiro, em fila e em ordem. À direita, há cinquenta fileiras assim organizadas. À esquerda, há cinquenta fileiras. Jesus está no centro, e Seus olhos percorrem com facilidade todo o grupo, enquanto Sua voz os alcança distintamente.

Se pudermos supor que o sol está se pondo, as montanhas ao redor brilhando com seus raios que partem, as águas do lago ainda retendo o reflexo persistente da beleza do sol que se desvanece, temos diante de nós uma cena em que podemos acreditar que o próprio Jesus se deleitou em pesquisa, e como podemos desejar ver muitas vezes recorrentes em nosso mundo decaído - multidões esperando pelo “pão verdadeiro”, e o próprio Senhor presente para concedê-lo em rica abundância. ( A. Beith, DD )

E Jesus pegou os pães e depois de agradecer, distribuiu

Alimentando a multidão

I. O QUE TEMOS É O DOM DE DEUS: dinheiro, talentos, tempo, influência, etc.

II. TODAS AS COISAS BOAS QUE DEUS NOS DEU, DEVEMOS DAR TAMBÉM AOS OUTROS. Nada é dado exclusivamente para si mesmo.

III. NENHUM PRESENTE DEVE SER SUBvalorizado PORQUE É PEQUENO. O que é insignificante para nós pode ser amplamente útil pela bênção de Deus.

4. HÁ UMA MULTITUDE COM FOME AO REDOR DE NÓS ESPERANDO PELO NOSSO PRESENTE.

1. Alguns estão famintos por falta de paz e conforto na religião - vizinhos, amigos, membros de nossas próprias famílias.

2. Alguns estão morrendo de fome por falta de um pouco de simpatia.

3. Alguns estão morrendo de fome por causa da doença e da dor por falta de ajuda amorosa e ministério.

V. ESTE PRESENTE DEVE SER DISPENSADO COM AUTO-ESQUECIMENTO. Foi esse esquecimento de si mesmo que fez de Henry Lawrence, o herói gentil e piedoso do Motim indiano, o mais amado de todos os seus soldados. Quando ele estava morrendo, o General sussurrou, como suas últimas palavras, "que não haja confusão sobre mim, enterre-me com os homens." Quando outro herói, Sir Ralph Abercromby, teve seu ferimento mortal, na batalha de Aboukir, eles colocaram um cobertor de soldado particular sob sua cabeça, causando-lhe muito alívio.

Ele perguntou o que era. Ele foi respondido que "era apenas um cobertor de soldado!" Ele insistiu em saber a quem pertencia. Disseram que pertencia a Duncan Roy, do 42º. “Então providencie para que Duncan Roy tenha seu cobertor esta noite”, disse o moribundo; ele não iria, para aliviar sua própria agonia, privar um soldado comum de seu conforto. ( HJW Buxton, MA )

Gratidão e distribuição

I. O DEVER DE ACÇÃO DE GRAÇAS.

1. Cristo é nosso exemplo nisso. Ele se colocou voluntariamente em uma condição de necessidade, e quando a necessidade foi suprida, como aqui, Ele expressou Sua gratidão a Deus.

2. Cristo é o objeto de nossa ação de graças. Este milagre expressa o poder contínuo de Cristo para aliviar as necessidades humanas. Isso agora é feito regularmente e, conseqüentemente, é negligenciado. Às vezes, Ele reduz os homens da riqueza à indigência, a fim de ensiná-los a depender grata de si mesmo.

3. Esta ação de graças é devida a Cristo pelas misericórdias temporais e espirituais.

II. O DEVER DE DISTRIBUIÇÃO.

1. Aqui também somos instruídos pelo exemplo de Cristo.

2. Nas coisas boas temporais, devemos lembrar que somos mordomos da generosidade de Deus.

3. Devemos distribuir nossos bens espirituais

(1) Pessoalmente.

(2) Apoiando o ministério, missões, escolas, etc. ( S. Robins, MA )

A manutenção da vida natural e espiritual

Este milagre difere de outros

1. Nisto não é tão aberto às cavilas da incredulidade. Os outros são freqüentemente explicados com base na teoria do conhecimento e habilidade superiores de Cristo. Aqui, isso se quebra totalmente.

2. Os milagres de cura foram operados para atrair a mente dos homens a Cristo como Criador; isso para se mostrar o mantenedor da vida natural e espiritual.

I. CRISTO, O PRESERVADOR DOS HOMENS.

1. De seus corpos. A vida não pode se manter mais do que criar a si mesma.

2. De suas almas, por Seu Espírito.

II. CRISTO EMPREGA MEIOS NA PRESERVAÇÃO DE HOMENS. Ele consultou Seus discípulos, Ele empregou pão, Ele deu pão aos discípulos para distribuição. Então

1. Fisicamente, Cristo preserva os homens pelo emprego dos recursos naturais utilizados pela inteligência e pela indústria.

2. Espiritualmente por meio de Sua Palavra, adoração pública e sacramentos.

III. CRISTO PRESERVA OS HOMENS SEPARADAMENTE. Havia uma multidão para os discípulos, mas não havia multidão para ele. Ele viu cada um na singularidade de Seu próprio Ser e necessidade. Aquele que deu a vida individual a milhões de nossa raça, a mantém segundo a segundo. É necessário lembrar disso

1. Para que possamos reconhecer que nossa vida individual é Dele.

2. Para que possamos reconhecer Sua mão em todos os nossos dons.

(1) De prosperidade.

(2) Da adversidade. ( Bp. S. Wilberforce. )

Aritmética de cristo

I. Ele multiplicou por divisão, "distribuído".

II. Ele acrescentou por subtração, "encheu doze cestos com os fragmentos dos cinco pães de cevada". ( WH Van Doren, DD )

Dando e recebendo

Os discípulos não relutavam em dar pouco a outros, e isso crescia em suas mãos, como o azeite da viúva crescia na botija. Não receber, mas dar, é a maneira de prosperar. Nada jamais foi perdido com a liberalidade. ( J. Trapp. )

Um milagre constante

Uma analogia, e, por assim dizer, uma ajuda para a compreensão deste milagre, foi encontrada naquele que ano a ano se realiza no campo, onde um único grão de milho se multiplica e no final se desdobra em numerosas espigas. E com essa analogia em vista, muitas belas observações foram feitas; como isto, que enquanto os milagres diários de Deus se tornaram baratos aos olhos dos homens pela repetição contínua, Ele tinha, portanto, reservado algo, não mais maravilhoso, mas menos frequente, para despertar as mentes dos homens para uma nova admiração.

Outros argumentaram que aqui, como no caso da água transformada em vinho, Cristo apenas comprimiu em um único momento todos aqueles processos que, em circunstâncias normais, o mesmo Senhor da natureza, faz com que se sucedam mais lentamente. ( Arcebispo Trench. )

Cristo o Senhor da natureza

Ele pegou um pedaço de pão de cevada em Suas mãos e ensinou a Sua Igreja que Suas mãos continham a fecundidade da terra, a umidade das flores, a influência do sol, a compreensão de todos os tempos e estações, e a excelência de todo poder, quando Ele o quebrou, ele se expandiu muito além daquelas espigas de trigo que o Faraó viu em seu sonho, e cada migalha se tornou um punhado. ( Bp . Hacker. )

O uso de meios por Cristo

Os cinco pães eram quase nulos, mas mesmo assim Ele os pegou. Jesus parece sempre ter agido de acordo com o mesmo princípio. Ele usou o que estava à mão. O que o homem pode fazer, o homem deve fazer. Até onde a natureza pode ir, ela deve cumprir sua parte. Ele entrou onde o homem e a natureza pararam. Veja como, neste momento, Deus está lidando com cada um de nós. Ele operou para nós uma salvação gratuita e perfeita, por nenhum mérito, por nenhum ato nosso.

Ele requer em você arrependimento e fé. É verdade que ambos vêm Dele, assim como “os cinco pães”, eles vêm Dele. Mas você deve dar a Ele primeiro um ato livre e voluntário de sua preferência. Ele “pega os pães”; e então, além e acima, Ele alimenta sua alma e a faz viver para todo o sempre pelo pão da vida. Você tem um pouco de graça. Um mero nada comparado ao que está faltando; para o que poderia ter sido se você tivesse usado bem o que Deus lhe deu.

Mas Deus deu algo a você. Você tem alguns bons desejos, convicções de pecado, poder para orar e negar a si mesmo, faíscas de amor. Você quer que isso se torne mais? Então coloque o que você puder nas mãos de Cristo constantemente e a transformação e a magnificação irão multiplicá-lo. Você tem alguns pensamentos, sentimentos, poderes, capacidades, ações, que pode agora de uma forma solene dar a Jesus. Consagre-os. Não diga: “Oh, não recebi nada que valha a pena dar; não tem nenhuma utilidade. ” Dê a Ele o pouco, e ele ganhará muito. ( J. Vaughan, M. A. )

Economia de cristo

Cristo não proveu grandes iguarias para o povo, mas aqueles que viram Seu incrível poder aqui foram obrigados a descansar satisfeitos com pão de cevada e peixe sem molho. ( Calvin. )

Cristo o Pão para o mundo

I. A PREPARAÇÃO DO SINAL “Onde compraremos pão, para que estes comam?” Agora, observe que adorável vislumbre que obtemos na simpatia crescente do Mestre com todas as formas de necessidade humana. Antes de ligarmos, Ele atende. Mas, além disso, Ele seleciona para a pergunta Filipe, um homem que parece ter sido o que se chama - como se fosse o maior elogio - uma “pessoa intensamente prática”; que parece ter tido pouca fé em qualquer coisa que não pudesse apreender pelos seus sentidos, e que vivia no baixo nível do “bom senso.

"" Isso Ele disse para prová-lo. " Ele esperava que a pergunta pudesse ter se moldado na mente do ouvinte em uma promessa, e que ele pudesse ser capaz de dizer em resposta: “Você pode suprir; não precisamos comprar. ” Então, Cristo ainda faz. Ele coloca problemas diante de nós também, para resolver; Leva-nos, por assim dizer, à Sua confiança com interrogatórios que nos testam, se podemos nos elevar acima do nível do material e do visível, ou se todas as nossas concepções de possibilidades são limitadas por eles.

E às vezes, embora a pergunta à primeira vista pareça evocar apenas a resposta que fez aqui, ela funciona mais profundamente lá embaixo depois, e somos ajudados pela própria dificuldade de nos elevarmos a uma fé clara. A resposta de Philip é significativa. Ele era um homem de figuras; ele acreditava no que você poderia colocar em tabelas e estatísticas. Sim! E, como muitas outras pessoas de seu tipo, ele omitiu um pequeno elemento em seu cálculo, que foi Jesus Cristo.

E assim sua resposta foi rastejando ao longo dos níveis baixos, arrastando-se como uma cobra meio ferida, quando poderia ter subido nas asas da fé até o empíreo, e voado e cantado. Portanto, aprenda que quando temos que lidar com a obra de Cristo - e quando não temos que lidar com a obra de Cristo? - talvez as probabilidades que podem ser tabuladas não sejam de todo as melhores bases sobre as quais repousar nossos cálculos.

Aprenda que a audácia de uma fé que espera grandes coisas, embora não haja nada visível sobre o qual construir, é mais sábia e mais prudente do que o rastejante senso comum que adere a fatos que são sombras e esquece que o único fato é que temos um Ajudante Todo-Poderoso e Amigo ao nosso lado. Ainda mais, sob essas preliminares, vamos apontar para a exibição do recurso inadequado em que Cristo, de acordo com a narrativa mais completa nos outros evangelistas, insistiu .

A preparação de Cristo para tornar nossos pobres recursos adequados para qualquer coisa é incutir em nossos corações a consciência de sua insuficiência. Precisamos, em primeiro lugar, ser levados a isto: “Tudo o que tenho é este pequeno estoque miserável; e o que é isso comparado com o trabalho que tenho que fazer e as reivindicações sobre mim? " Somente quando somos levados a isso, Seu grande poder pode se derramar em nós e nos encher de alegria e força vitoriosa.

Os antigos místicos costumavam dizer, e eles diziam com sinceridade: “Você deve ser esvaziado de si mesmo antes de ser preenchido por Deus”. E a primeira coisa que qualquer homem deve aprender, ao se preparar para receber um poder mais poderoso que o seu em seu coração aberto, é saber que toda a sua própria força é fraqueza absoluta. “O que são eles entre tantos?” E assim, a última das preparações que abordarei é aquela preparação majestosa para a bênção pela obediência. Sente-se onde Ele mandar, e suas bocas não ficarão muito vazias. Faça as coisas que Ele manda e você obterá o alimento de que precisa.

II. O PRÓPRIO SINAL.

1. Quanto ao primeiro, há aqui, creio eu, uma revelação da lei do universo, de Cristo como sendo, através de todos os tempos, o sustentador da vida física dos homens. O que se fazia então uma vez, com a supressão de certos elos da cadeia, é feito sempre com a introdução desses elos. Foi a vontade de Cristo que fez essa provisão. E eu acredito que o ensino das Escrituras está de acordo, nee com a filosofia mais profunda, que a única causa de todos os fenômenos físicos é a vontade de um Deus presente, de qualquer forma que possa geralmente se conformar aos métodos comuns de trabalho que as pessoas generalizam e chamam leis.

A razão pela qual tudo é, e a razão pela qual todas as coisas mudam, é a energia ali e então do Deus interior, que está em todas as Suas obras e que é a única vontade e poder no mundo físico. E creio, além disso, que a Escritura nos ensina que aquela vontade contínua, que é a causa de todos os fenômenos e a subsistência subjacente na qual todas as coisas repousam, é toda administrada e mediada por Aquele que desde a antiguidade foi chamado de Palavra; “Em quem estava a vida, e sem quem nada do que foi feito se fez”. Nosso Cristo é Criador, nosso Cristo é Sustentador, nosso Cristo move as estrelas e alimenta os pardais.

2. E então, em segundo lugar, há no próprio sinal um símbolo Dele como o verdadeiro Pão e alimento do mundo. Cristo, nossa Páscoa, é sacrificado por nós e nos alimentamos desse sacrifício. Deixe sua consciência, seu coração, seus desejos, suas expectativas, sua compreensão, sua vontade, todo o seu ser, se alimentar Dele. Ele será purificador, Ele será amor, Ele será fruição, Ele será esperança, Ele será a verdade, Ele será a justiça, Ele será tudo.

3. E observe finalmente aqui, o resultado deste milagre transferido para a região do símbolo. “Todos comeram e se fartaram”; homens, mulheres, crianças, ambos os sexos, todas as idades, todas as classes, encontraram o alimento de que necessitavam no pão que veio das mãos de Cristo. Se alguém deseja iguarias que agradam ao paladar dos epicureus, que vá para outro lugar. Mas se ele quer pão, para conservar a vida e para conter a fome, que vá a este Cristo, que é “o alimento diário da natureza humana.

“O mundo zombou durante dezoito séculos do pão de cevada que o evangelho fornece; grosseira ao lado de sua doçaria, mas é o suficiente para dar vida a todos que a comem. E mais do que isso; observe a abundância inesgotável. “Todos comeram e ficaram fartos”. Outros bens e outras posses perecem com o uso, mas isso aumenta com o uso. Quanto mais alguém come, mais há para ele comer.

E todo o mundo pode viver sobre isso para sempre, e haverá mais no final do que no início. ( A. Maclaren, DD )

A alimentação de cinco mil

O que é, o que há em nós, que garantirá esta tomada de suprimentos e os concederá a nós? Em primeiro lugar, o que havia neste povo?

1. Eles não teriam se sentado, você pode ter certeza, se não estivessem com muita fome. O desejo atrai bênçãos.

2. A expectativa confiante o traz com todos os seus suprimentos. Sim, a expectativa de bênção se realiza em muitas regiões, em muitas coisas comuns da vida. Se um homem espera ter sucesso, ele terá muitos deles. É o que você está decidindo fazer, você fará. E na região espiritual a medida da expectativa é a medida do sucesso. A expectativa que contém o elemento essencial da fé é a confiança nas coisas invisíveis, como se estivessem presentes. Expectativa, sim, uma expectativa bem na cara do bom senso, é a maneira segura de trazer as bênçãos.

3. Bem, então há outro último ponto, que é: o uso dos meios apropriados, que são apropriados simplesmente porque foram designados. “Faça os homens se sentarem; e Jesus, portanto, tomou os pães. ” Bem, em relação a algumas coisas neste mundo, sim, algumas coisas exteriores, muitas vezes chegamos a um ponto em que a única coisa é sentar e ver a salvação de Deus; e em um sentido muito profundo eles também trabalham, assim como também servem, aqueles que apenas ficam de pé, ou sentam, e esperam.

Mas eu acho que esta geração quer uma lição, e as comunidades cristãs desta geração querem a lição - sente-se aí e fique quieto, e deixe a graça dele penetrar em você, como não vai acontecer com você para sempre. , agitando e mudando de um lugar para outro. Por que, se você for para a floresta, e em um bosque, os rouxinóis e os tordos, e todas as criaturas de olhos rápidos que farfalham entre as folhas lá, timidamente se escondem lá enquanto seu pé estiver farfalhando sobre o sai; nenhuma outra criatura viva se mexerá.

Sente-se calmamente, nem mesmo mova as pálpebras, e quando você ficar sentado por algum tempo, imóvel como uma pedra, uma após a outra, elas começam a espiar para fora de seus bosques e saem para o campo aberto, e em uma hora o todo o lugar viverá com beleza e felicidade. Sim, e assim é de uma forma mais elevada neste grande reino de nosso Mestre. Os homens que passam apressados ​​pela esfera do evangelho nada vêem de sua beleza, nada de suas delicadas e recônditas belezas e mistérios.

Você tem que ficar quieto. E então vá a um lugar deserto e descanse - sente-se quieto. Isso não significa nenhuma indolência vazia, adormecida e adormecida, mas significa suprimir a vida sensual, a vida do inimigo que pertence ao mundo exterior, para que a vida do espírito possa surgir cada vez mais forte, pois como o olho da carne se fecha, o olho do espírito se abre. São como as portas dos bancos, você abre uma e fecha a outra. E, portanto, ficar quieto é ouvir Cristo falar. ( A. Maclaren, DD )