Juízes 5:12-22

Desperta, desperta, Débora: desperta, desperta, entoa uma canção: levanta-te, Baraque, e leva cativo o teu cativeiro.

Magnificat

I. Primeiro, então, um despertar, de todos os nossos poderes para louvar a Deus, de acordo com as palavras da santa mulher no texto, “Desperta, desperta” - repetido mais uma vez - “Desperta, desperta”.

1. O que precisamos despertar se quisermos louvar a Deus? Eu respondo, devemos despertar todos os poderes corporais. Nossa carne é preguiçosa; estivemos ocupados com o mundo, nossos membros ficaram cansados, mas há poder na alegria divina para despertar até o próprio corpo, para iluminar as pálpebras pesadas, para reanimar o olho sonolento e despertar o cérebro cansado. Devemos invocar nosso corpo para despertar, especialmente nossa língua, “a glória de nossa estrutura.

“Deixe-o afinar como a velha harpa de Davi. Certamente devemos invocar todas as nossas faculdades mentais para despertar. Acorde, minha memória, e encontre matéria para a música. Diga o que Deus fez por mim no passado. Desperte, meu julgamento, e dê medida à música. Aproxime-se, meu entendimento, e pese Sua benevolência na balança e Sua bondade na balança. Veja se você consegue contar a pequena poeira de Suas misericórdias.

Veja se você consegue entender as riquezas insondáveis ​​que Ele te deu naquele dom inexprimível de Cristo Jesus, meu Senhor. Desperte, minha imaginação, e dance ao som da sagrada melodia. Reúna fotos de todos os mundos. Peça ao sol e à lua que permaneçam em seus cursos e junte-se à tua nova canção. Mas, especialmente, vamos clamar a todas as graças do nosso espírito - “Despertai”. Acorde, meu amor, pois você deve tocar a nota tônica e liderar a tensão.

Acorde, minha esperança, e dê as mãos à tua irmã - amor; e cantar as bênçãos que ainda estão por vir. Cante sobre a hora da minha morte, quando Ele estará comigo no meu divã. Cante da manhã nascente, quando meu corpo saltará de sua tumba para os braços de seu Salvador! Cante sobre o advento esperado, para o qual você olha com deleite! E oh, minha alma, cante aquele céu que Ele foi antes para preparar para ti. E tu, minha fé, desperta também.

Cante a promessa certa e certa. Então, vamos despertar a energia de todos esses poderes - a energia do corpo, a energia da mente, a energia do espírito. Você sabe o que é fazer as coisas friamente, fracamente. Da mesma forma, não devemos elogiar de forma alguma. Você também sabe o que é louvar a Deus apaixonadamente - jogar energia em toda a música e, assim, exultar em Seu nome. Assim faça você, cada um de vocês, neste dia.

2. Mas você me diz: “Por que e por que devemos hoje despertar e cantar ao nosso Deus?” Existem muitas razões; e se seus corações estiverem certos, um pode muito bem satisfazer. Venham, filhos de Deus, e abençoem Seu querido nome; pois não canta toda a natureza ao seu redor? Se você ficasse em silêncio, seria uma exceção ao universo. Mas, crente, não deve o seu Deus ser louvado? Eu te pergunto. Não deve o teu Deus ser louvado? Quando os homens contemplam um herói, caem a seus pés e o adoram.

Garibaldi emancipa uma nação, e eis que eles se curvam diante dele e o homenageiam. E Tu, Jesus, o Redentor das multidões dos Teus eleitos, não terás música alguma? Não terás entrada triunfal em nossos corações? Teu nome não terá glória? Tu dizes, crente: "Por que devo louvá-lo?" Deixe-me fazer uma pergunta a você também. Não é trabalho do céu louvá-Lo? E o que pode tornar a terra mais semelhante ao céu do que trazer do céu o emprego da glória e ocupar-se com ela aqui! Além disso, cristão, não sabes que é bom louvar a teu Deus? O luto te enfraquece, as dúvidas destroem sua força; o teu tatear entre as cinzas torna-te da terra, terreno.

Levanta-te, pois o louvor é agradável e proveitoso para ti. “A alegria do Senhor é a nossa força.” Mas eu lhe faço uma outra pergunta, crente. Tu dizes: "Por que eu deveria acordar esta manhã para cantar ao meu Deus?" Eu te respondo: “Não tens uma causa? Ele não fez grandes coisas por ti, e tu não estás feliz por isso? ”

3. “Mas”, diz alguém, “quando devo fazer isso? Quando devo louvar meu Deus? " Eu respondo: "Louvado seja o Senhor, todo o Seu povo, em todos os momentos, e agradeço a cada lembrança Dele."

4. Mais uma vez, você me responde: "Mas como posso louvar a meu Deus?" Serei seu professor de música e que o Consolador esteja comigo. Queres pensar esta manhã quão grandes são as tuas misericórdias? Não és cego, nem surdo, nem mudo; tu não és um lunático; tu não estás decrépito; tu não estás incomodado com dores agudas; tu não estás indo para o túmulo; tu não estás em tormentos, não no inferno. E isso não é um tema para elogios? Oh, você não deve louvá-lo, ó principal dos pecadores, cujas naturezas foram mudadas, cujos corações foram renovados!

II. "Levanta-te, Baraque, e leva cativo teu cativeiro, filho de Abinoam." Você entende a imagem exata aqui. Barak derrotou Sísera, o capitão de Jabin e todos os seus anfitriões. Ela agora exorta Barak a comemorar seu triunfo. Esta é uma imagem freqüentemente usada nas Escrituras. Diz-se que Cristo levou o cativeiro ao cativeiro quando ascendeu ao alto. Ele liderou principados e potestades cativos nas rodas de sua carruagem.

Mas aqui está uma imagem para nós - não a respeito de Cristo, mas a respeito de nós mesmos. Somos exortados hoje a levar cativos ao cativeiro. Subam, subam, ó hostes sombrias de pecados outrora meu terror e consternação. Subam, pecados, subam, porque agora estão prisioneiros; estais amarrados em grilhões de ferro; não, mais do que isso, estais totalmente mortos, consumidos, destruídos; você foi coberto com o sangue de Jesus; vocês foram apagados por Sua misericórdia.

Levante-se, celebre o seu triunfo, ó povo de Deus! Levante-se, minhas provações; fostes muito grandes e muito numerosos; vocês vieram contra mim como um grande exército, e vocês eram altos e fortes como os filhos de Anak. Oh, minha alma, você pisou forte; com a ajuda de nosso Deus, saltamos uma parede; pelo Seu poder quebramos as tropas de nossos problemas, nossas dificuldades e nossos medos! Levante-se e deixe-nos levar cativas todas as nossas tentações.

Você foi terrivelmente tentado aos pecados mais vis. Satanás atirou mil dardos em você e arremessou sua lança inúmeras vezes; traga os dardos e atire-os diante de seus olhos, pois ele nunca foi capaz de alcançar seu coração. Venha, quebre o arco e corte a lança em pedaços; queime a carruagem no fogo. ( CH Spurgeon. )

A causa de Deus realizada pela agência humana

I. A causa da verdadeira religião é eminente e enfaticamente a causa de Deus.

1. Foi a Sua causa; para--

(1) Teve a sanção de Seu comando expresso.

(2) A mão de Deus estava nele.

2. Temos em vista, sob a bênção de Deus, a evangelização de toda a humanidade; e esta é inquestionavelmente a causa de Deus.

(1) Porque Deus ordenou que a evangelização do mundo fosse tentada por Seu povo.

(2) Pois a honra de Deus está grandemente envolvida no sucesso disso. A idolatria, em todas as suas várias formas, é um ataque direto à supremacia e soberania de Deus.

(3) Nesta causa temos a promessa da presença e bênção de Deus.

II. Ao levar a cabo esta grande obra, Deus tem o prazer de exigir e abençoar os esforços humanos. No caso diante de nós, o poder de Deus foi exercido sobrenaturalmente. As estrelas em seus cursos, a enchente do rio, os trovões e a tempestade, foram todos efeitos de interposição sobrenatural. Mas, mesmo naquela era de milagres, esses meios sobrenaturais não tinham a intenção de substituir os meios comuns.

Débora e Barak se esforçaram ao máximo; e, como muitos outros, foram solicitados a vir em auxílio do Senhor, em auxílio do Deus dos milagres. E semelhante é o caso quanto à conversão do mundo ao Cristianismo. Deus “deu alguns, apóstolos; e alguns, evangelistas; e alguns, pastores e professores; para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo ”. Foi por meio de missionários santos, iluminados e zelosos que nosso próprio país recebeu pela primeira vez as boas novas da salvação; foi por meio de seu arbítrio que nossos rudes ancestrais foram induzidos a mudar Thor e Woden, e todos os seus rituais sangrentos e terríveis abominações, pelas verdades simples e sagradas do evangelho.

E o trabalho que temos que fazer deve ser feito pela mesma agência. Devem ser enviados embaixadores aos pagãos, e eles devem declarar a mensagem de Deus, confiando em Seu poder e ajuda. Esta é a ordem estabelecida por Deus, que aqueles que amam Sua causa devem ajudá-la com seus vários instrumentos.

III. Os chamados de Deus para se empenhar nesta causa experimentam uma recepção muito variada daqueles a quem são dirigidos.

1. Alguns são sinceros na causa de Deus.

2. Outros nutrem um espírito de indolência e descuido.

4. Deus dá atenção especial à conduta de Seu povo em referência à demanda feita a eles por esta causa; e Ele faz uma distinção importante em Sua conduta para com aqueles que se apresentam, ou se recusam a avançar, em Sua causa. Aqueles que se recusaram a se apresentar são registrados como infames e cobertos pela desgraça eterna; aqueles que se apresentaram são mencionados com distinta honra e, sem dúvida, foram abençoados para sempre.

Pois Deus não será devedor de ninguém; Ele pode nos fazer esperar o pagamento, mas, tal é Sua condescendência e graça, Ele não terá dívidas de ninguém. Venha em ajuda do Senhor e você terá a aprovação do Deus Todo-Poderoso. Suba em socorro do Senhor, e você ganhará a estima e os votos de seus irmãos cristãos e ministros, que, ao verem que seus humildes esforços não são infrutíferos, mas que você está se tornando completo em cada boa palavra e trabalho. , terá o prazer de gastar e ser gasto em seu serviço.

Venha em auxílio do Senhor contra Seus inimigos, e você terá a crescente influência de Deus para tornar benéficos todos os meios de que dispõe. Venha em auxílio do Senhor, e sua felicidade aumentará, suas consolações serão abundantes - você será abençoado no Senhor. Suba em socorro do Senhor contra os poderosos e terá a satisfação de saber que seu trabalho não é em vão. Pois a Palavra do Senhor não voltará para Ele vazia. Você deve colher no tempo devido, se não desmaiar. ( J. Bunting, MA )

Junto aos cursos de água de Reuben havia grandes resoluções de coração.

O pedido de desculpas dos não lutadores

Por causa de sua infidelidade, os filhos de Israel foram oprimidos por Jabim por vinte anos; então o povo oprimido clamou a Deus, e Débora e Baraque foram chamados para conduzi-los à liberdade. Nesta grande canção Deborah traz as características das diversas tribos em crise nacional. Ela expõe como alguns deles prontamente entraram na luta pela liberdade; como outros eram miseravelmente indiferentes e antipatrióticos; e no texto uma ou duas pinceladas vívidas mostra que, embora Reuben estivesse profundamente interessado e agitado com o que estava acontecendo, ele se absteve de tomar parte na luta real. “Junto aos cursos de água de Rúben, houve grandes exames de coração”, e isso foi tudo. “Grandes foram os debates”, “grandes foram as resoluções”; mas eles nunca procederam à ação.

I. O texto é uma repreensão ao teórico. Os rubenitas foram os pensadores de sua época. Eles não eram indiferentes às questões públicas; eles reconheceram os problemas de seus dias, e mentalmente lutaram com eles; mas eles traçaram o limite na ação. Toda ação parecia tão insatisfatória que eles não conseguiam se persuadir a reduzir suas esplêndidas teorias patrióticas à experimentação. Portanto, hoje existe uma tribo de idealistas.

Eles estão cheios de pensamentos, ricos em idéias, magistrais em sistemas; mas acham impossível passar da reflexão ao esforço. O pensamento é amplo, a ação é insignificante; o pensamento é rápido, a ação é demorada; o pensamento é triunfante, a ação está cheia de interrupções, falhas e falhas; e assim o teórico permanece em sua poltrona assistindo fotos no fogo. Seguir os fatos e movimentos do mundo como um jogo supremo de xadrez agrada a mente filosófica, mas nos interessar por qualquer esforço prático comum para ajudar os necessitados é considerado um vulgarismo depreciativo.

Amiel diz: “Devaneio é o domingo da mente”; e toda a vida de alguns homens é um domingo, eles não conhecem dias úteis. Eles deploram os defeitos pessoais, mas não se empenham bravamente na tarefa e lutam por uma vida melhor; refletem sobre os males sociais, mas nada resulta da agitação intelectual; eles têm suas idéias e aspirações a respeito do mundo pagão, mas não tomam parte no empreendimento missionário.

Toda a sua vida é gasta em observação, raciocínio e solilóquio. Isso não vai dar certo. Deborah despreza os teóricos ociosos, e sua posição é sempre ignóbil. Consideramos os homens meritórios quando dominam as difíceis condições da vida humana; a sociedade não tem prêmios para meros sonhadores. Aquele que dá um copo de água fria a uma alma sedenta é infinitamente melhor do que o idealista cujas fontes cintilantes e rios fluindo são meras miragens do cérebro.

Devemos ter pensamento, teoria, programa; devemos ter o sonhador, o filósofo, o debatedor, apenas a ponderação da mente deve ser sucedida pelo trabalho das mãos. Quando Cavour morreu, Elizabeth B. Browning escreveu: “Aquela nobre alma que meditou e fez a Itália foi para o país divino”. “Meditado e feito.” Está tudo aí. Devemos meditar e fazer. Não que possamos de forma alguma realizar todos os nossos sonhos, mas devemos nos empenhar por isso. Algum golpe de realidade deve testemunhar a genuinidade de nosso grande pensamento e propósito.

II. O texto é uma repreensão ao crítico. Os rubenitas eram os críticos da época. “Ótimos foram os debates.” Eles leram a ata da última reunião; eles enviaram uma resolução sobre o que poderia ser feito; então, eles discutiram habilmente toda a situação; os ornamentos do debate brilharam; uma emenda foi proposta para que nada fosse feito, a votação foi encaminhada, a emenda foi declarada como aprovada por uma grande maioria, e a assembléia se retirou para almoçar.

E pode-se facilmente imaginar o curso do debate. Alguns se oporiam a um movimento liderado por uma mulher; outros questionariam as qualificações de Barak; muitos pensariam que não foi o momento psicológico; e aqueles com um toque de gênio militar duvidariam do plano de campanha. A tribo crítica ainda está conosco. Temos um grande número de pessoas interessadas na grande luta da luz e das trevas, mas cujo interesse termina com informação, discussão e opinião.

Temos esses críticos fora da Igreja. Eles estão preparados, com cinco minutos de antecedência, para discutir qualquer questão religiosa, moral, social ou política; ainda assim, eles não fazem qualquer esforço prático para lidar com os males que dissecam. Especialmente esses críticos amam flagelar a Igreja. Como eles podem descrever o mal! Com que clareza eles podem ver o que deve ser feito! Quão duros eles são com as asneiras de filantropos e evangelistas! Mas tudo termina aí; eles não gastam tempo, nem ouro ou sangue em qualquer forma de melhoria prática.

Quão falsa é a posição do crítico, e quão ignóbil todo o espírito de crítica estéril! Quão desprezível o cavaleiro do tapete discursando para os heróis com cicatrizes no campo de batalha! Que ridículo o amador musical expor as falhas de Handel e Mozart! Quão desprezível é o escriba de um dia que se diverte com a deficiência das obras-primas literárias! "Por que você habita entre os currais das ovelhas?" é a pergunta irrisória de Deborah.

Os rubenitas se consideravam pessoas superiores, mas o cantor sugere um cortante contrário. O amor ao conforto explicava em parte sua conduta. Gostavam mais do alaúde do pastor do que da trombeta de guerra com suas labutas e sofrimentos. O amor ao ganho também explicava a ausência dos rubenitas na batalha. E eles eram covardes. Não havia uma lança em Israel, e Jabin tinha milhares de carros de ferro.

Deborah derrama desprezo nos oradores ventosos. Também está chegando o dia em que Deus despejará desprezo sobre os formuladores de frases. Ele vai rir das gargalhadas, criticar os críticos, desprezar os zombadores. Deixe-nos agir. “As palavras de Deus são coisas”, diz Lutero; e, a menos que nos esforcemos para transformar nossas palavras em coisas, elas se tornam falsidades, vaidades, zombarias. Um dos grandes heróis de hoje é o herói do canivete, o crítico que agita sua arma de madeira como se fosse uma famosa lâmina de vitória.

O arado mais pobre que arranhará o solo, a cesta mais precária que carregará uma sementinha, o anzol mais enferrujado que servirá de foice é melhor do que o canivete. Uma gota de sangue é mais do que um barril de tinta ou um mundo de conversa. Os mais pobres métodos de serviço, os mais simples instrumentos de esforço prático contam muito mais aos olhos de Deus do que um depósito de flechas polidas e atenuadas que não ferem nem mordem.

Não desperdicemos vida em opiniões, discussões ou críticas, mas negue-nos nos esforços diários em busca de algum bem real. Nosso Mestre não nos redimiu com palavras, mas com lágrimas e sangue; e o melhor para nós é, com o mínimo de palavras, tomar nossa cruz e segui-Lo.

III. O texto é uma repreensão ao sentimentalista. Houve “grandes buscas de coração”. Os rubenitas eram homens de bom sentimento, de intensa emoção; apenas a emoção evaporou quando a resolução foi devidamente registrada na ata. Um grande círculo desses sentimentalistas sobreviveu. Eles se orgulham da profundidade e ternura de seus sentimentos, mas seu sentimento nunca obriga à ação e ao sacrifício.

Eles sentem pelos pobres, ignorantes, sofredores, caídos e muito por si próprios. Em orações, sermões, hinos e sacramentos, as fontes das profundezas são rompidas sem deixar nenhum riacho fertilizante. É realmente terrível que o sentimento seja desperdiçado tão constantemente que a própria palavra venha finalmente a ser considerada como expressão de algo irreal. A simpatia é o elemento mais rico do coração humano, e é uma perda terrível para a sociedade que tanto dela seja inutilmente esbanjada em cenas e imagens insubstanciais, em nadas arejadas.

Falamos da perda de força em Niagara, mas há uma perda muito mais terrível de energia preciosa no fluxo inútil de sentimentos que desaparece em estados de espírito imaginativos. Se pudéssemos aproveitar o Niágara da simpatia humana e colocá-lo para trabalhar na educação dos ignorantes, na ajuda aos desamparados, na assistência aos enfermos, na recuperação dos caídos, que graciosas revoluções seriam realizadas em um dia! O sentimento não vale nada se não produzir frutos tangíveis. Nosso Mestre chorou, mas também sangrou. ( WL Watkinson. )

Por que você habita entre os currais das ovelhas? -

Evitando dever

Há um toque de desprezo, bem como de reprovação, na questão da profetisa. E a questão é aquela que, no espírito dela, pode ser dirigida a milhares hoje. Há uma grande batalha acontecendo agora no mundo - a batalha entre a verdade e o erro, o certo e o errado, o amor e a miséria. O conflito envolve abnegação; e simplesmente não temos o direito de “permanecer nos currais”.

I. Não temos o direito de sacrificar o dever para consolar. Todos somos tentados a preferir nossa própria comodidade ao cumprimento de nosso dever. Há multidões, de fato, que sacrificam conforto em prol de algum fim egoísta: seu amor ao dinheiro, ou à fama, ou ao prazer, os levará a assumir uma grande quantidade de labuta e dificuldade. Mas quando se trata de um simples dever, muitos há que se esquivam de tais deveres em vez de sacrificar seu próprio conforto pessoal.

Eles gostariam de fazer o bem no mundo; mas é muito problemático! Muitos homens fogem dos deveres de cidadania alegando que não têm ambição de se destacar na vida pública. Ele acha sua lareira muito confortável; o seio de sua família é seu "redil". Outros se esquivam de seu dever para com a Igreja e a causa de Cristo simplesmente por seu amor à comodidade egoísta; eles não se darão ao trabalho de "fazer o bem quando tiverem oportunidade".

II. Não temos o direito de sacrificar o dever pela paz. É certo que você evite o barulho da controvérsia e da contenda, e que você prefira viver em harmonia com seus vizinhos; mas é errado que, por causa disso, você retenha seu testemunho e sua influência da causa da verdade e da justiça.

III. Não temos o direito de sacrificar o dever para ganhar. Quando Cristo o chama para o conflito contra o mal do mundo, quando Ele o chama para protestar por seu próprio exemplo contra toda desonestidade e falsidade, então você deve estar preparado para sacrificar alguns dos lucros que cabem a homens menos escrupulosos, e você deve se contentar, se necessário, com um redil menor. ( TC Finlayson. )

As divisões de Reuben .--

A atitude de Reuben

Se algo como a neutralidade real fosse possível nas circunstâncias, os homens de Reuben teriam representado tal atitude. Mas, dadas as circunstâncias, era impossível. Nenhum membro da raça favorecida poderia ser realmente neutro quando seus irmãos estavam lutando pela liberdade e pela vida. Não ajudar era se opor. Olhar com frieza era ajudar o inimigo. Eles viram seus irmãos reunidos na margem oposta.

Eles ouviram o som da trombeta e o barulho da guerra. Eles não se levantariam e se juntariam a eles? Eles poderiam ser indiferentes quando a própria existência de sua nação estava em jogo? Mas, contra esse impulso superior, foi necessário definir considerações de lucros e perdas mundanos. "Por que tu hás de habitar entre os currais das ovelhas, para ouvir o balido dos rebanhos?" Foi esse som fatal que os decidiu. Foi com eles como tantas vezes é conosco - quanto mais perto da tentação, mais poderosa ela se torna.

Tivessem eles se organizado para a guerra e deixado suas casas, o balido do aprisco nunca teria chegado a seus ouvidos e o impulso superior teria prevalecido; mas como eles vacilaram perto dos currais, as atrações mais próximas do lar e da prosperidade mostraram-se fortes demais. A grande oportunidade passou, deixando uma mancha indelével na história da tribo. “Instável como a água, não te sobressairás.

“Eles estavam felizes? Um homem ambíguo nunca é feliz. Instável em todos os seus caminhos, ele não pode desfrutar do mundo nem de Deus. Eles podem escapar do perigo, mas não podem escapar das "grandes buscas do coração". Sua consciência os feriu, mesmo enquanto sua prosperidade mundana continuava. Eles perderam o poder de desfrutar o que haviam sacrificado seu caráter para reter. Ah, quantos Rúbens ainda temos na Igreja de Cristo! - homens que fazem promessas justas sob a influência de uma excitação momentânea ou de uma emoção mais elevada, mas cujos corações não estão totalmente entregues a Deus.

Eles buscam as coisas boas do mundo e as amam. Eles buscam a boa opinião de seus semelhantes e a amam. Se um cristianismo puder ser descoberto que não lhes custará nada, que nem mesmo os rebaixará na avaliação em que os homens do mundo os consideram, tal cristianismo eles estão prontos para aceitar; mas o cristianismo da manjedoura e da cruz, do Getsêmani e do Calvário, eles se esquivam com aversão mal disfarçada. ( W. Hay Aitken, MA )

Divisões devem ser evitadas

Quão forte torna uma família quando todas as irmãs e irmãos ficam juntos, e que ruína terrível quando eles se desintegram, discutindo sobre a vontade de um pai e tornando o escritório da substituta horrível com suas disputas! Se você soubesse, seus interesses são idênticos. De todas as famílias da terra que já estiveram juntas, talvez a mais notável seja a família dos Rothschilds.

Como Meyer Anselm Rothschild estava prestes a morrer em 1812, ele reuniu seus filhos sobre ele, Anselm, Nathan, Charles e James, e os fez prometer que sempre estariam unidos na “Mudança”. Obedecendo a essa injunção, eles têm sido a potência comercial mais poderosa da terra, e com o levantamento ou abaixamento de seu cetro, as nações se ergueram ou caíram. Isso ilustra o quanto em grande escala, e para propósitos egoístas, uma família unida pode realizar.

Mas suponha que, em vez de uma magnitude de dólares como objetivo, esteja fazendo o bem e causando uma impressão salutar e elevando este mundo submerso, quanto mais enobrecedor! Irmã, você faz sua parte, e o irmão fará a parte dele. ( T. De Witt Talmage. )

Por que Dan permaneceu nos navios? -

Por que Dan permaneceu em navios

Ouso dizer que Dan poderia ter dado o que poderia ter parecido a si mesmo uma resposta muito sensata. Certamente, nunca teria sido bom para Dan perder seu comércio. Certamente, o mais importante era que ele mantivesse sua posição mercantil. Deixar seus navios e ir lutar a batalha do Senhor no campo teria sido dar as costas aos seus interesses mais óbvios. Ele não tinha homens de sobra; sem tempo a perder; sem dinheiro sobrando.

Os danitas estavam ocupados demais para pensar em seus irmãos no campo. Não importava que a liberdade nacional e a religião pudessem ser perdidas, contanto que Dan mantivesse seus navios. Vá para as ruas de uma de nossas grandes cidades e você verá a mesma coisa reencenada. Homens correndo para lá e para cá como se a vida estivesse em jogo em todos os esforços, labutando em seus negócios o dia todo e, quando a noite chega, cansados ​​demais para pensar em coisas espirituais.

Eles têm muito que fazer - estão ocupados demais para pensar nos negócios da vida! .. Por que! ele não sabe que seus navios estão condenados, mais cedo ou mais tarde, a um terrível naufrágio? Não sabes, ó amante do mundo, que chegará o dia em que tu e teus queridos ídolos terão que se separar? Que proveito em sua cama de morrer lembrar que você trabalhou aqui para o que não pode carregar com você? Aumentaste os teus celeiros, aumentaste as tuas mercadorias, levantaste a tua família no mundo e deixaste os teus filhos na prosperidade; e agora a sentença recai sobre a tua alma trêmula: "Prestar contas da tua mordomia, pois não poderás mais ser mordomo." Pobre consolo sob a sentença de condenação para lembrar que seus cofres estão cheios enquanto sua alma estava faminta. (W. Hay Aitken, MA )

Por que Dan permaneceu em navios?

No início deste século, um ministro na Inglaterra, que desde então passou muitos anos no campo missionário estrangeiro, foi convidado a pregar, em uma reunião de alguns de seus irmãos, sobre a disposição muito prevalente entre os cristãos professos para a inatividade na religião. Para sua surpresa, ele leu como seu texto, “Por que Dan permaneceu nos navios?” Depois de explicar o texto em sua conexão, e que os Danitas se assemelhavam a muitos cristãos no momento, ele mostrou que sua inatividade era -

1. Irracional. Eles conheciam o estado do país, seus perigos e a certeza da vitória; - quão irracional que uma tribo inteira permanecesse inativa em tais circunstâncias.

2. Foi prejudicial. Por sua inatividade, as mãos de seus irmãos foram enfraquecidas, uma oportunidade foi dada ao inimigo para triunfar e dano pessoal foi sofrido.

3. Foi pecaminoso. A ordem de Deus foi desconsiderada; não se aproveitaram das oportunidades de serem úteis e se abstiveram de destruir seus inimigos.

Que arriscou suas vidas até a morte nos lugares altos do campo .--

Vida ameaçada em serviço heróico

O falecido Wilmot Brooke, o missionário pioneiro no Sudão, que morreu em 19 de março, antecipou seu fim que se aproximava rapidamente. Na Casa Missionária da Igreja, pouco antes de iniciar sua última expedição em maio de 1891, ele observou: “Tive cinco vezes a febre africana do tipo mais mortal. Ninguém jamais se recuperou sete vezes dessa febre. Você deve esperar que alguns de nós caiam; Não ficarei surpreso se meu telefonema chegar em seis meses.

Ainda estou determinado a ir. Amigos me dizem que loucura é correr riscos assim. Mas quando os homens foram chamados para invadir Delhi e Lucknow, eles se apresentaram alegremente, sabendo que a morte era certa. As fortalezas do paganismo e do maometismo só podem ser invadidas agindo por Deus com o mesmo espírito. Minha ação não é o resultado de precipitação de minha parte. Estou buscando a mais calma e plena consideração. ”

As estrelas em seus cursos lutaram contra Sísera .--

Sisera não é páreo para as estrelas

Todas as coisas, até mesmo as estrelas em seus cursos, lutam contra todo aquele que, como Sísera, se opõe aos planos do Governante do universo. Se você cooperar e agir de acordo com as leis de Deus, então, a longo prazo, você será vitorioso; se não o fizer, por que então essas leis irão esmagá-lo. Eles são mais fortes do que você. Um homem é poderoso ou impotente na proporção em que se submete às leis de Deus.

E, primeiro, para falar de leis físicas ou relativas à matéria. É obedecendo à natureza que aprendemos seus segredos. Um médico no reino da natureza cura ou mata, na mesma proporção em que estudou cuidadosa ou descuidadamente as leis da saúde e as obedece. Ao estudar e fazer uso das leis físicas do universo de Deus, podemos melhorar a saúde e prolongar a vida. Por outro lado, não há nenhum favorito da natureza que possa ser intemperante e não sofrer de problemas de saúde, ou viver perto de uma má drenagem e escapar da febre.

Não importa o quão intelectual ou mesmo religioso você seja, se você segurar sua mão no fogo, ele certamente será queimado. Um cristão está sujeito a perdas em seus negócios se não se conformar com as leis do comércio, das quais depende a riqueza, como um ateu. Transgrida as leis físicas de Deus, e até mesmo as estrelas em seus cursos lutam contra você. Da mesma forma, existem leis espirituais e morais, pelo cumprimento das quais recebemos bênçãos e que, se não obedecidas, estão prontas como as estrelas para lutar contra nós.

Essas leis são as seguintes: “Se nos amamos, Deus habita em nós”. “Se alguém quiser fazer a Sua vontade, ele conhecerá a doutrina.” Sem Deus não podemos fazer nada. Vamos nos conduzir em todas as relações e ocupações da vida como se acreditássemos que éramos o que somos - “cooperadores de Deus” - e todas as coisas devem contribuir para o bem. Coloquemo-nos em oposição a Ele, e todas as coisas, até mesmo as estrelas em seus cursos, lutarão contra nós. ( EJ Hardy, MA )

As estrelas lutaram contra Sísera

I. O sentido literal.

1. Esta lição é um cântico de ação de graças. Isso nos lembra imediatamente do dever de gratidão a Deus em todos os momentos, mas especialmente depois de qualquer grande libertação. O milagre da purificação dos leprosos mostra a raridade da ação de graças - quando dez oram, mas um dá graças.

2. Então, essa música foi uma explosão espontânea de louvor imediatamente após o recebimento da bênção. O Dia de Ação de Graças foi, como deveria ser, rápido.

3. A vitória foi atribuída a Deus: "Louvado seja o Senhor pela vingança de Israel." A ação de graças só é possível quando há fé, quando o olho da alma penetra além do que se chama de “causas secundárias” e remete os acontecimentos desta vida à providência de Deus.

4. Mas um instrumento particular que Deus empregou para realizar Seus propósitos é reconhecido no texto: “as estrelas”, etc. Visto literalmente, o que significa isso? É a descrição de alguma maravilha operada por Deus na batalha, que ajudou a derrubar o exército de Jabin e o general de Jabin.

II. O sentido figurativo.

1. Supõe-se que “as estrelas em seus cursos” representam os anjos de Deus.

2. A guerra contra o mal é uma parte das funções dos anjos. A Sagrada Escritura relata suas operações militares ( Apocalipse 12:7 ). São Judas descreve outra altercação (versículo 9). Daniel relata um terceiro ( Daniel 10:13 ).

E novamente, no fim do mundo ( 1 Tessalonicenses 4:16 ; 2 Tessalonicenses 2:8 ), os anjos “separarão os ímpios dos justos” e os condenarão ao castigo ( Mateus 13:49 ).

3. Podemos não saber como esses seres espirituais “lutaram contra Sísera”, assim como não podemos dizer como o anjo do Senhor causou a peste nos dias de Davi ( 1 Crônicas 21:15 ); mas sabemos que os anjos são ministros de Deus ( Salmos 104:4 ) e cumprem Suas ordens.

4. Se as estrelas representam os anjos de Deus, então, por outro lado, a vitória sobre Sísera, e o instrumento pelo qual foi alcançada, formam uma imagem adequada da derrubada do poder de Satanás pela Cruz.

III. Aulas.

1. Quando se diz que esta lição contém "louvor à perfídia de Jael", e isso dos lábios de uma profetisa inspirada, pode-se pedir em resposta que é um elogio ao feito valente de Jael e seu zelo desinteressado pelo bem-estar do povo de Deus, enquanto a traição que o acompanhou estava de acordo com a baixa condição moral da época e da pessoa - com “a luz dos tempos”.

2. Podemos aprender do assunto geral o dever de agradecimento, e que seu cumprimento envolve a crença na doutrina da providência divina.

3. De acordo com a interpretação literal do texto, somos levados à convicção de que até mesmo questões como o clima podem ser guiadas por Deus para cumprir Seus propósitos, e que Seu toque de direção é eficaz em uma região muito além do alcance humano ciência, que só pode se estender às causas imediatas das coisas.

4. O significado espiritual deve nos lembrar que os anjos de Deus nos auxiliam em nosso conflito com o maligno, e por indicação divina “socorre-nos e defende-nos na terra”; para que, em nossas lutas contra o poder das trevas, tomemos como base de confiança as palavras do profeta: “Não temas, porque mais são os que estão conosco do que os que estão com eles” ( 2 Reis 6:16 ). ( Canon Hutchings. )

Ó minha alma, tu tens; força pisada .--

Interposição e vitória

I. A interposição pela qual a alma pisa abaixo toda oposição e obtém a vitória. Não importa quão fraca a criatura possa ser se o Senhor intervir. Eles não tinham nada a fazer a não ser seguir em frente: foi o Senhor que tirou o espírito do inimigo e fez com que o inimigo errasse. Essas coisas nos lembram de como é terrível ser inimigo de Deus - sob o pecado, sob a ira de Deus, sob a maldição da lei e sob os poderes das trevas; e todo o tempo em que lá estivermos, seremos considerados inimigos e estaremos sob julgamento.

Que posição terrível! e, no entanto, somos por natureza inconscientes disso e não nos preocupamos com isso. Vamos, então, olhar para essas estrelas interpostas, pelas quais pisamos em força. Mas, ao fazer isso, devemos ter o cuidado de não esquecer uma coisa, e essa é a coisa principal; e esse é Jesus Cristo, a estrela da manhã. Ele é aquela luz que se interpõe, por meio de quem temos a vitória. Mas diz, “as estrelas em seus cursos.

”O povo de Deus em geral é chamado de estrelas, mas principalmente os ministros. Conseqüentemente, você leu sobre Ele segurando as sete estrelas em Sua mão direita; as sete estrelas são os anjos ou mensageiros das Igrejas. E então eu considero as estrelas, então, se eu espiritualizar isso, lutando contra Sísera, para significar os profetas que se posicionam testemunhadamente contra os poderes das trevas.

II. A tentativa vã do inimigo de escapar O rio Kishon varreu o inimigo. Muitas pessoas dizem: “Bem, eu não sou inimigo”. Você é, a menos que seja um amigo. ( James Wells. )